仁者爱人

“仁者爱人，推己及人”的翻译
【示例范文仅供参考】
---------------------------------------------------------------------- “仁者爱人，推己及人”的翻译是：充满慈爱之心的人去爱别人，是用自己的心意去推想别人的心意。

指设身处地替别人着想。

【推己及人】
成语解释：用自己的心意去推想别人的心意。

指设身处地替别人着想。

典故出处：《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。

”
译文：“自己不愿意的，不要加给别人。

”朱熹集注：用自己的心意去推想别人的心意。

指设身处地替别人着想。

近义词：以己度人、设身处地。

反义词：诿过于人。

扩展资料：
仁者爱人是孟子《仁者爱人》中的一句。

仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。

仁者爱人是孟子的思想。

“仁者爱人”的思想，是儒家哲学的核心与基础。

儒家哲学的核心是“仁者爱”人。

当然，理论上来说，“仁者爱人”首先要发现人的价值。

我们现在说人是万物的尺度，是万物的灵长，是宇宙间最尊贵的生物，但是，在人类的婴儿期，人们对人的价值却不这样看。

孔子所处的时代，是春秋晚期，还处在奴隶社会逐渐向封建社会过渡的时期。

在这个时期，奴隶主占据一切的社会资料，包括人的劳动力甚至是生命。

所以，这个时候，人，也就是说普通人，或者说是奴隶，在上层社会中是没有价值的。

《孟子》是我国古代著名的哲学著作，书中包含了大量关于仁、义、礼、智等道德和人生观念的论述，对人们的生活和处世态度有着深远的影响。

其中，有一句名言：“仁者爱人，有礼者敬人”，这句话所蕴含的深刻内涵至今仍然值得我们深思和借鉴。

一、仁者爱人孟子强调了仁者爱人的观念，这体现了人们在待人接物的过程中应该具备的慈爱之心。

仁者爱人并不仅限于对家人、朋友的关怀，更是包括对陌生人、不同文化背景的人以及弱势裙体的关爱。

这种仁爱之心能够使人们更加善良、宽容，让社会充满温暖和和谐。

在当今社会，人们普遍面临着各种各样的压力和挑战，处处竞争激烈，人与人之间的矛盾和冲突也随之增多。

在这种情况下，如何表现出自己的仁爱之心，对他人多一份包容和理解，不仅可以提升个人的社会地位和形象，更能够为社会和谐稳定做出贡献。

二、有礼者敬人除了仁爱之心，孟子还强调了有礼者敬人的观念。

礼，是我国传统文化中非常重要的一部分，它涵盖了人际关系、社会生活中的行为规范和礼仪规矩。

有礼者敬人，意味着在与他人相处时要表现出尊重和尊严，尊重他人的感受和人格，尊重社会的秩序和规范。

在现代社会中，人们对礼的重视程度似乎有所减弱，很多人在日常生活中忽略了对他人的尊重和关怀。

这种现象不仅是对传统文化的一种遗忘，更是对社会规范和常识的一种严重忽视。

我们应该重新审视孟子所强调的有礼者敬人的观念，从自身做起，从细微处做起，注重在与他人交往时的礼貌和尊重，营造出和谐、友善的社会环境。

三、总结《孟子》所蕴含的“仁者爱人，有礼者敬人”这句话，提醒着我们在日常生活中要更加注重人与人之间的关系，注重细节和情感的交流。

在当今社会，尊重他人、关爱他人的品质和精神价值更显得尤为重要。

我们应该通过学习古代经典著作，提升自身的道德修养和人文素养，从而更好地适应和塑造当今社会。

只有拥有了仁爱之心和敬畏之心，我们才能够更好地融入社会，更好地与他人相处，创造出美好的人际关系和社会环境。

愿我们能够在实践中体会和贯彻“仁者爱人，有礼者敬人”的道理，让这句话成为我们日常生活中处世原则和做人准则。

2019-08-12原文每天背诵一篇小古文，语文成绩差不了。

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打卡第68课仁rén者zhě爱ài人rén孟mènɡ子zǐ日rì：“君jūn子zǐ所suǒ以yǐ异yì于yú人rén者zhě，以yǐ其qí存cún心xīn也yě。

君jūn子zǐ以yǐ仁rén存cún 心xīn。

以yǐ礼存cún心xīn。

仁rén者zhě爱ài人rén，有yǒu礼lǐ者zhě敬jìnɡ人rén。

爱ài人rén者zhě,人rén恒hénɡ爱ài之z hī;敬jìnɡ人rén者zhě,人rén恒hénɡ敬jìnɡ之z hī。

”君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同。

君子把仁保存在心里,把礼保存在心里。

仁人爱人,有礼的人尊敬人。

爱人的人,别人就一直爱他；尊敬人的人,别人就一直尊敬他。

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“仁者爱人、有礼者敬人”，是孔子提出的一句关于仁义礼智信五德之一的名言。

这句话传达了仁者对人的爱心和有礼者对人的尊重之间密不可分的关系。

在我国传统文化中，仁、礼、义、智、信被视为社会道德和行为规范的基石，而“仁者爱人、有礼者敬人”恰恰是我国传统文化中对人际关系的基本礼仪和道德规范的最好诠释。

一、仁者爱人：仁者指的是心地善良、宽厚大度的人。

在《论语》中，孔子对于仁的理解是“己所不欲，勿施于人”，这句话表明了仁者的爱心来源于对他人的体恤和尊重。

而这种爱心不仅仅表现在对亲人的爱，更体现在对所有人的宽容和关怀之中。

1. 体恤他人：仁者有着深厚的同情心和体恤之心，能够站在他人的角度去考虑问题，感受到他人的痛苦和困境。

仁者会尽可能地帮助他人，给予他们温暖和关爱。

2. 公平待人：仁者对待他人不分贵贱，不论是否熟悉，都能以平等的心态去对待。

而不会因为地位高低而给予偏袒或歧视。

对待他人时，能够谦逊、宽容，不轻易给予过多的批评和责备。

3. 善待他人：仁者对待他人时，会尽量倾听他人的需求和愿望，给予他们理解和支持。

在与人交往中，能够表现出细心周到、善解人意的态度。

二、有礼者敬人：有礼者是指言谈举止得体、尊重和维护他人尊严的人。

在我国传统文化中，礼是一种行为规范和待人接物的标准，而有礼是对人的一种基本尊重和礼貌表现。

1. 尊重他人：有礼者尊重他人的身心和尊严，不对他人进行侮辱和伤害，不会在言语行为上冒犯他人的底线，能够以一种尊重的态度对待他人。

2. 善待他人：有礼者在与人相处时，能够用温文尔雅的言语和礼貌的态度来待人，不因言谈得体而轻视别人或者粗鲁对待他人。

在生活中，有礼者会对他人表现出善意、体贴和关怀。

3. 照顾他人：有礼者在与他人交往时，会考虑到他人的感受和利益，不会在言辞行为上伤害到他人的利益，能够以谦逊的态度对待他人，尽量避免冲突和矛盾的发生。

在现代社会中，虽然传统的礼仪和道德规范受到了一定程度的冲击，但“仁者爱人、有礼者敬人”这句话所传达出的人际关系理念和行为准则依然具有重要的现实意义。

仁者爱人,有礼者敬的意思“仁者爱人，有礼者敬人。

”——《论语·宪问》老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

这是何等伟大的胸怀，何等伟大的情操，何等高尚的品德！没有什么比这些更能体现出人性的光辉了。

自古至今，有多少值得赞颂的人物，他们身上就有着这样的美德。

孔子被称为圣人，是因为他一生都在追求，追求真理，他关心民生，却不苟同于权贵，人人都知道他的弟子，那个曾子，他最会做的事就是用牛羊来进行喂养，用尊重待人，所以才赢得了尊重。

有礼之言也好，高尚的人格也罢，一切的一切，都让人如沐春风。

看啊，孟夫子奔走于列国之间，各个诸侯国君主都很想听到他的见解，纷纷想要将女儿嫁给他，而且在两千多年后的今天，还在用和亲的方式来稳固边境。

试想，这是怎样的胸襟？是怎样的高度？对待敌人，就像秋风扫落叶一般，把他们一个一个的收拾干净，面对困难和危险，从不退缩，从不畏惧，任凭别人再多的不满，任凭天下人对他的非议，任凭世俗的偏见对他的攻击，他依然坚守本心，对外国人依旧热情，依旧彬彬有礼，由此可见他的胸襟该有多么宽广。

“仁者爱人”，也正是因为他能够理解别人，关爱他人，也得到了别人的理解和关爱。

“有礼者敬人”，他不是因为礼节规范而显得有礼，而是因为自己的内心的品德而表现出有礼。

他们的胸襟，他们的高尚品德，已经超越了时代。

相信他们这样的人会存在于每一个人的心中，并被世人所传诵。

“仁者爱人，有礼者敬人。

”让我们保持自己的良好品德，我们不仅要爱自己的父母兄弟姐妹，也应该爱邻居的父母兄弟姐妹，还有那些素昧平生的陌生人。

只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。

敬贤则国安，尊礼则民立。

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

一个人若是不讲礼，不懂礼，人与人之间便不能和睦相处，家庭、集体乃至整个社会也就无法正常运转。

孔子所说的仁者，强调的就是人人都要具备基本的礼仪。

当然，礼是“敬”的基础，必须敬在前面，只有先具备敬意，才能实行“礼”。

中国儒家的仁者爱人思想一、儒家思想的基本概念和特点儒家思想作为中国古代哲学的代表之一，其核心理念是仁者爱人。

仁者爱人是指一个人要以仁心对待他人，体现出的是对人类的关怀和尊重。

儒家思想主张人与人之间应该和谐相处，互相扶持，在社会中共同追求和谐和平等。

儒家思想强调道德伦理的重要性，认为个人发展应建立在对他人的付出和关爱之上。

这种思想意味着每个人都有责任去关注社会公益事业，并且努力营造一个友善、和谐的社会环境。

二、仁者爱人思想在现代社会中的意义1. 促进社会和谐稳定仁者爱人思想对于现代社会的建设具有重要意义。

在一个充满竞争和冲突的社会中，仁者爱人思想可以调动每个个体的道德意识，促使人们更加关注他人的需求，主动参与公益事业，帮助他人解决困难。

同时，仁者爱人思想也可以减少社会矛盾和冲突，促进社会和谐稳定。

当每个个体都具备了关怀他人、尊重他人的道德素质后，自然就会形成社会互助、帮助失助者的良好氛围。

2. 建立健康的亲子关系仁者爱人思想对于家庭教育也有着积极影响。

在现代社会中，家庭教育面临着越来越多的挑战，但通过传承儒家的仁者爱人思想，可以构建健康和谐的亲子关系。

在这样的家庭中，父母注重培养孩子的道德素养，并且从小教育孩子应该尊重他人、关爱他人。

这样的教育无疑能够培养一个积极乐观、充满爱心并且热衷于公益事业的下一代。

3. 培养高尚情操仁者爱人思想对于个体精神建设也有着深远影响。

在现代社会中，物欲横流、功利至上已经成为普遍现象。

而通过儒家思想中关于仁者爱人的培养，我们可以逐渐形成对物质追求并不过分重视、重视道德伦理选择更加重视他人需求的价值观。

作为一个有着高尚情操的个体，我们能够更加平静地面对生活中各种困难与挫折，并且时刻持有乐观向上、善良温暖并且乐于帮助他人的态度。

三、推行仁者爱人思想需要注意的问题虽然仁者爱人思想在现代社会中具有着很大的价值，但是推行这种理念也需要注意一些问题。

首先，在推行过程中需要保障每个个体权利与自由。

仁者爱人，智者知人【原文】樊迟问仁。

子曰：“爱人。

”问知①。

子曰：“知人。

”樊迟未达。

子曰：“举直错诸枉②，能使枉者直。

”樊迟退，见于夏曰：“乡③也吾见于夫子而问知，子曰；‘举直错诸枉，能使枉者直。

’何谓也？”子夏日：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶④，不仁者远矣。

汤有天下，选于众，举伊尹⑤，不仁肴远矣。

”【注释】①知：同“智”，读去声。

后面“知人”的‘知”’读阴平，“知道”的意愿．②错：同“措”，放置。

③乡（xiang）：同“向”，刚才。

④皋陶（yao）：传说中的东夷族首领，舜时做掌管刑法的官，后被禹选为继承人，因早死，未继位。

⑤伊尹：曾助汤灭夏建立商朝。

皋陶、伊尹均被儒家视为贤臣。

【翻译】樊迟问什么是仁。

孔子说：“爱人。

”又问什么是智。

孔子说：“知人。

”樊迟没有明白是什么意思。

孔子解释说：“把正直的人提拔到不正直的人之上，能够使不正直的人也正直起来。

”樊迟从老师那里出来以后，又去见子夏说“刚才我去请教老师什么叫智，老师说：‘把正直的人提拔到不正直的人之上，能够使不正直的人也正直起来。

’这是什么意思呢？”子夏说；“这是含义非常深刻的话呀！比如说，舜帝有了天下，在众人之中提拔了皋陶，那些不正直的人就靠边站了；商汤王有了天下，在众人之中提拔了伊尹，那些不正ORg直的人也就靠边站了。

”【读解】仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人。

智者是知人善任，尤其善于识别人的人。

由于樊迟对智者识别人的道理不太理解，又引发了孔子关于选拔人才的一番论述。

其实，在《为政》篇里，当鲁哀公问怎样做才能够使老百姓服从时，孔子已经回答这类似的话：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

”所以，如何选拔人才，一直是孔子思考的问题，也是他向当政者所提供的活国方略之一。

只不过在本篇里，孔子原本不是说的从政治国问题，而是一般性地向樊迟解释什么叫智。

在孔子看来，能够知人，识别人就是“智”的体现，能够知人识别人的人当然也就是智者了。

那么，孔子关于智者的要求是高还是低呢？表面看来是低，实际上却是非常之高。

仁者爱人小古文注释及译文一、【原文】孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心．以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。

自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

如此，则与禽兽奚择④哉？于禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。

舜为法（6）于天下，可传于后世．我由未免为乡人也，是则可忧也。

忧之如何？如舜而已矣。

若夫君子所患则亡矣。

非仁无为也，非礼无行也。

如有一朝之患，则君子不患矣。

”二、【注释】①横逆：蛮横无礼。

②此物：指上文所说“横逆”的态度。

奚宜：怎么应当。

③由：通“犹”。

下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通“犹”。

④择：区别。

⑤难：责难。

（6）法：楷模。

三、【译文】孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。

君子内心所怀的念头是仁，是礼。

仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。

爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。

“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。

比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。

这个才是值得忧虑的事。

忧虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。

至于君子别的什么忧患就没有了。

不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。

即使有一朝一夕的祸患来到，君子也不会感到尤患了。