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好文推荐：中医的百年奋争与人类认识的回归作者/傅景华⊙ 编辑/张亚娟导读：“施今墨先生曾说：‘吾人非振兴医术，决不足有自存。
故敢断言，中医之生命，不在外人，不在官府，而在学术也。
……只要中医的学术能够不断提高，不断发展，就谁也消灭不了中医。
’”“耿鉴庭教授早在1980年时就借用《老残游记》中的一句话说：‘吾人已老，其局已残。
’并感叹‘老中医是大熊猫，我们是一代完人。
’‘完’是‘完了’的‘完’。
”“著名老中医李今庸教授愤然作诗痛叹今日中医：‘吾人生性太愚钝，发展中医愧无能。
卅年教学工作苦，培养自己掘墓人。
’”这篇文章读来实在让人沉重，里面引用的每一句名言，都有如千斤重量，奋力地叩击在我们每一位中医人的心里。
百年奋争有歧路，而今回归须从头。
这份自然的历史使命，我们不背，又指望谁呢？中医的百年奋争与人类认识的回归上世纪曲折的历程1990年，山雨欲来，当西方自然科学界在麦克尔逊—莫雷试验和黑体辐射的冲击下，即将掀起一场惊天动地的二十世纪风暴，彻底动摇还原分析科学体系的时候，救亡失败的日本和汉医总会议长浅井国干却孑然一身回到家乡，沈痛作文告祭祖先。
“千载道统，天下谁御？”面对和汉医道人为消亡的历史性惨变，面对和汉医界慷慨壮烈的悲剧性奋争，《告墓文》那泣血荒丘的绝唱，震撼山河的呼喊，竟然穿过东海的惊涛骇浪，南天的云遮雾障，至今仍然回旋激荡在天地之间。
1914年，就在爱因斯坦广义相对论问世前夕，消灭中医的浪涛早已席卷中华大地，北洋政府的全国临时教育会议在关于大专学校的课程设置上，决定只设西医课程。
全国10省医药团体赴京请愿，当时的教育总长汪大燮却力主废弃中医。
1929年，当时的第一届中央卫生委员会通过了余云岫“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”，随即引发著名的“三·一七”斗争。
全国中医界群情激愤，在强烈抗议声中，提案虽被迫取消，但歧视、排斥、打击中医的政策却始终在变本加厉地推行。
新中国成立后，政府领导人及时扭转了轻视、排斥和否定中医的倾向。
关于发展中医等问题的思考我是1956年考入上海中医药大学学习中医的，近五十年了。
我从一名不懂中医的中学生，到现在成为一名老中医，对中医今后的发展问题也在不断地思考。
以下这些看法供同道们一起讨论。
一、要发展姓“中”的中医学发展中医，当然要发展姓“中”的，而不是姓“西”的，或者是“其他”的中医。
什么是姓“中”，也就是“什么是中医?”这一问题好像太简单了，但是在当今却不能不再思考一下，因为某些中医，忘却了“中医”的内涵，这些人即使打着中医接班人的牌子，实质上已经不是中医了。
所谓中医，简单地说就是在中医理论(阴阳、五行……)指导下对病证应用辨证论治的方法，采用中药(或其他工具、器械……)来防治病证的一种医学。
这是中医的根本，中医的底线。
如果脱离了这一底线，就可以称为异化的中医，无本的中医，反正就不再是姓“中”的中医了。
以这个底线来看，当前某些中医师、中医院、中医大学、中医科研、中医教授好像都已经有些走样了，变异了。
这一变异，严重地影响了中医的发展，“发展的中医”也不再是真正的中医了。
当今某些中医高级人才却不会运用中医的理论进行辨证论治，诊治疾病，更有甚者个别本科生连“独参汤”的组成也不知道，认为是由独活和党参组成；中医内科高级医师将“水肿”中的“风水”与迷信的“看风水”混为一谈；有的连桂枝汤、麻黄汤、六经辨证的六经都讲不出来；中医妇科的学科带头人不知道“天癸”的含义等等。
这些都是事实，绝不是危言耸听。
中医如果这样长此以往地发展下去，也将名存实亡，所以今后的中医发展应该指发展真正的中医，而不是变异的中医。
可见，中医必须姓“中”，中医的发展也必须姓“中”，而不是“异化了的中医”，“忘本的中医”，“西医化的中医”。
二、每门学科都要发展，都要现代化，不单是中医“中医要现代化”这一口号当然是正确的，但再思考一下，哪门学科不需要现代化呢?我们国家不是也要搞“四个现代化”吗?西医就不需要现代化了吗?应该说在高速发展的现代社会，每门科学都在不断地现代化，不断地自我否定，才能不断地发展，正如当今的西医比几十年前的西医就现代化了许多，但也不能说已现代化到了极点。
朱良春：见证沧桑巨变铸就大医风范作者：来源：《世纪人物》2019年第11期年且百岁的国医大师朱良春先生，见证了中医的历史辉煌、近代坎坷、现实作用，看到了中医未来的巨大价值，他以自身传承创新的学术成就，实践了“发皇古意，融会新知”的思想，今年8月10日这八个字被中央电视台新闻频道“朝闻天下”栏目作为“我的座右铭”播出，他以当代大医的代表，成为杏林学子追慕的典范。
有别于坎坷风潮成就在道术并重朱良春先生承接中医历史，经历了近代坎坷的发展道路。
中医学术的沧桑巨变，在他身上也有很深的烙印。
他学习医学的1934年，余云岫《灵素商兑》已经出版十多年，“废医验药”是当时风尚，《伤寒论》方药受重视，《内经》阴阳五行受质疑，“中西医汇通”已经悄然转向“中医科学化”。
南京政府第一次卫生工作会议通过废除中医案，中医药界求生存的斗争，仍然在风起云涌的过程之中，朱良春先生虽然不处于风口浪尖，但是时代的风潮不会让江苏省镇江市成为避风的港湾，也不可能不影响临近上海的南通城。
朱良春先生“逆潮流而动”选择学习中医，既不是家学祖荫，也不是父母之命，而是他自己的主动选择。
朱良春身患结核却能劫后余生，得益于被中医救助，休学一年之后，改学中医，这次选择改变了他的命运，也为当代中医增添了一段传奇。
一开始学习中医，他没有选择设在上海的中医学院，而是投奔传统中医积淀最深厚的孟河，跟随太医后人马惠卿先生抄方一年，成为杏林传人。
跟师中途改投苏州国医学院，由传统迅速步入现代，系统学习中医知识，也开始接触西方医学。
1937年淞沪大战硝烟未散，他只身来到上海，追随章次公先生临证实习，得名师指点，勤工俭学在红十字会医院治病救人，然后于1938年开业行医。
在国难当头，民不聊生的时代，他救治登革热、霍乱等烈性传染病，依靠中医学术练就过人胆识。
抗战胜利后，办全日制中医学校，历时四年，培养20多名毕业生，交给新中国。
这个时期的中医教育，正在经歷时代变革，他们自编教材，授人以渔，教学相长，也使自己根基更牢。
中国现代中医发展历程中国现代中医发展历程可以回溯到20世纪初。
在这个时期，中国国内遭受到外国侵略和内乱的双重打击，传统中医在一定程度上受到了冲击。
然而，一些中医学者和实践者坚持不懈地努力传承和发展中医药事业，为中国中医的现代化奠定了基础。
在1902年，中国政府成立了“特种医疗学校”，开始了对中医的科学研究和推广。
随后在1919年，成立了中国中医研究院，旨在推动中医的现代化发展。
此后的几十年间，中国中医学术界陆续成立了各种科研机构和教育机构，如中国中医科学院和中国中医药大学。
在中医的现代化进程中，深入研究和推广中草药的应用起到了重要的作用。
中草药研究和开发在20世纪中叶取得了较大的进展，为中医药的临床应用提供了更多的选择。
同时，中医诊断方法也在现代技术的支持下得到了不断的完善和发展，如针灸、推拿、拔罐等。
此外，中国政府的支持和推动也是中国现代中医发展的重要因素。
在20世纪后半期，中国中医药事业逐渐得到政府的认可，并纳入国家卫生计划的范畴。
政府对中医药的扶持政策包括资金支持、培训人才、鼓励中西医结合等。
这些政策的实施为中国中医药事业的发展提供了强有力的支撑。
随着时间的推移，中国现代中医不断壮大和发展。
中国中医药事业在国内的影响力逐渐增大，越来越多的人开始重视和接受中医的疗法。
与此同时，中国中医药也在国际上得到了更多的关注和认可，越来越多的国家和地区引进了中医药服务。
总体而言，中国现代中医的发展历程是一个不断追求科学化与传统传承相结合的过程。
通过科学研究和现代技术的应用，中国中医药事业在现代化的道路上取得了不少的进展。
同时，中国政府的大力支持也为中医药事业的发展奠定了基础。
随着时间的推移，中国中医药事业有望在国内外发挥更大的作用，并为人类健康作出更多的贡献。
听说上古时代有一个高寿的人，他能掌握好天地自然的规律，能把握好天地间的阴阳，吸纳它们的营养与精气，好好地守护自己的元气和精神，身体健壮，所以能与天地万寿无疆，这就是人长寿的圭臬。
在春城昆明有这样一位老中医，已经98岁高龄了，鹤发童颜、红光满面、精神矍铄，依然在圣爱中医馆为患者看病，来找他求医的患者趋之若鹜，从医70年，治愈的患者遍布省内外以及日本、越南等邻国，每每施以圣手药到病除，被滇中百姓亲切地称为百岁名医……百岁名医在圣爱中医馆，雕栏画栋，古朴典雅的坐诊阁楼里，我终于见到仰慕已久的百岁名医陈兆一。
他已经98岁高龄了，鹤发童颜、红光满面、精神矍铄，依然在圣爱中医馆为患者看病，来找他求医的患者趋之若鹜。
他是云南中医界标杆式人物，他的高风亮节，大器之举，甚至大智如愚，宛如五千年中医药文化的印记：采天地之正气、历岁月之磨练、得自然之造化始成的尊者。
为人纯正，不计较得失，活得洒脱和率真；性格温顺而亮节，为人处事低调而不失高雅。
而他的医术正如他的为人处世：简单、稳重、实用。
普通得随处可见的草药，在他的调教下晶莹剔透，凤凰涅槃，那浸透千年沧桑历练的中药奇葩，变得璀璨夺目。
他是我所见过的大隐隐于市的贤者。
在熙熙攘攘皆为利来，熙熙攘攘皆为名往的浮华尘世间，显得那样特立独行，从他身上依稀看到药王孙思邈的影子。
2009年6月初，中央电视台的《夕阳红》节目组知晓圣爱中医馆有个百岁名医，千里迢迢过来采访他，直到央视的采访者过来昆明他都拒绝采访。
功名利禄，荣华富贵世人趋之若鹜，为了达到出名的目的，有些人甚至愿意出卖自己的灵魂，而陈老将功名利禄视如粪土，这种洒脱和率真让人肃然起敬。
可当央视的人说，我们做这个节目，主要是为了向像您老一样为中医药事业呕心沥血，奉献毕生心血的中医药人士致敬的时候，陈老妥协了，对于一个从20世纪过来的人，特别是经历过积贫积弱屈辱生活的人，20世纪是一个抹不去绕不开无法释怀的残酷岁月……中医世家“襟沧江而带怒水”的保山是中国版图上开发极早、历史文化积淀深厚的边疆地区。
中医的复兴之路中医的复兴之路中医是中华民族传统文化的结晶，她为中华五千年的文明做出了不可磨灭的贡献。
因为中医的存在，我国古代虽然无数次流行瘟疫，却从未有过像欧洲那样一次死亡人数达几百万甚至上千万的悲剧。
近几十年，中医药对一些重大传染病的防治作用也十分显著。
虽然现在中医的发展举步维艰，困难重重，但是在中医界的仁人志士的共同努力下，国家社会的大力支持下，中医的复兴是必然的。
中医必将成为21世纪世界的主流医学。
中医必将要为全人类的健康提供重要的保障。
1. 取消中医热1929年2月，国民党中央卫生委员会在南京召开的第一次会议上通过了《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》。
此案一出，引起群情激愤，中医界空前大团结、大觉醒，在全国掀起了一场声势浩大的“反废止”风潮。
几经磨难的《中医条例》终于在1936年1月22日正式颁布，标志着中医在医药卫生系统中取得了合法地位。
前一段时间，中南大学的张功耀教授在网络和杂志上大肆宣传“以文化进步的名义，以科学的名义，以维护生物多样性的名义，以人道的名义，我们有充分的理由告别中医中药”，甚至还提出了举行百万人签名告别中医活动。
2.中医的地位和贡献中医是中华民族的国粹，是我中华民族千年文化的结晶，其贡献是四大发明所无法比拟的，告别了中医，我们的传统文化将所剩无几。
中国传统医药属于世界传统医药的范畴，在世界医学史中，希腊—罗马医学、巴比伦医学、埃及医学、印度医学和岐黄医学（中医医学），都对人类健康做出了重大贡献。
但随着欧洲文艺复兴和工业革命的发展，诸多民族的传统医学渐渐衰落，而中医仍深深扎根在民众之中。
古时瘟疫流行，是中医挽救了千万人的生命；1956年爆发流脑，又是中医在力挽狂澜；2003年非典，中医又是功不可没！所以中医是我华夏儿女的守护神，有了她才有了我们五千年的华夏文明！3.中医的现状中医人员和相应的医疗机构发展缓慢。
据统计，1949年我国中医的人数是27.6万，2002年的统计结果还是27万余人。
中医药的传统与出路中医药的传统与出路陆广莘等（转自《读书》2005年第9期）汪晖：非常欢迎各位专家来《读书》参加“中医药的传统与出路”的讨论。
《读书》过去发表过一些中医药方面的文章，讨论过农村医疗保健的问题，也刊登过从历史学和人类学角度研究中医的文章。
今天有这么多中医领域的专家来参加讨论，是一个非常好的讨论机会。
陆广莘：今天的题目出得非常好，因为存在着对中医药传统重新认识的问题。
中医药的传统是什么？老实说，百年来它是被阉割和扭曲了的。
举个例子。
梁启超提的问题是，中医尽管能够治好病，却没有人能够说明中医之所以能够治好病的道理。
陈独秀的回答是，因为中国的医学不知道科学，所以回答不了这个道理。
一直有人说，中医一不了解人体的构造，二不从事药性的分析，细菌和病毒的传染更没有听说过。
这当然有一定道理，但能不能说这三个问题解决了，就能够说明中医愈病之理？半个多世纪以来，这个问题一直没有解决。
接下来是胡适的问题，他说，西医能说清楚病人得了什么病，虽然治不好，但西医是科学的；中医虽然能治好病，就是因为说不清楚得的是什么病，所以中医不科学。
这就开创了指责中医不科学、中医是伪科学的历史。
也正因此，中医界一直在努力证明自己是科学的，解放后中医研究的重要任务就是要用现代科学方法来说明中医的道理。
然而多年来，成效甚微。
我认为，中医的传统还要重新认识。
如果这个问题不解决，就谈不上出路。
中医药的传统是什么，我想大概有这么几条。
首先，中医的传统不是疾病医学。
第二，中医不是物质科学。
第三，不是认识论上的知识论。
中医的问题从一开始就和胡适的不一样，中医关心的是从哪里寻找健康的钥匙。
同样的“治病必求于本”这几个字，在余云岫眼里看，着眼点在于对象性思维的“病”，问的是“病从何来”；而中医提这个问题时重点在意向性思维的“治”上，问的是“治向何去”。
“君子务本，本立而道生”，东西方对“本”有不同的理解和追求。
西方是指物质现象背后的本质原因，对本质的认识，是知识论，是科学。
回溯建国后前三十年中医事业的成就、历史遗憾和启示摘要:新中国成立后国家领袖毛泽东力倡中医，提出“中国对世界上的大贡献，中医是其中的一项”的最强音，并指出“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”，这一著名论断奠定了党和国家的中医药工作方针政策的理论基础，也充分肯定了中国医药学的历史地位和学术价值。
关键词：新中国中医学西化成就启示鸦片战争时期，随着西方列强的入侵，西方医学大规模传入中国，并很快由沿海传到内地。
从此中国开始了两种医学并存的局面。
近百年来，中医学的生存与发展遇到了严重的危机。
早期清廷推行尊经法古，学风繁琐，医学发展偏离实践方向，缺少创造性。
继而北洋政府排斥、限制中医发展，片面奉承西医，北洋政府教育总长汪大變于1914年提出废除中医药。
1925年拒绝把中医纳入医学教育，使中医陷入困境。
再而国民政府歧视摧残中医学。
1929年，余云岫等人提出废止中医议案其后实行了一系列消灭中医的政策和方法。
此时为中医历史发展最艰难时期。
中国人民在中国共产党的领导下，经过长期艰苦的革命战争，终于取得了新民主主义革命的胜利，于1949年成立新中国，从此中华民族的历史揭开了新的一页，中医学也由此获得新生，进入新的发展阶段。
这篇论文我们将回溯建国后前三十年在中医事业的成就、遗留下的历史遗憾问题和启示三大方面入手谈谈1949-1979年间中医学事业的发展。
中医学成就1949-1979年间中医学的发展成就又从中医事业的方针政策、中医事业的繁荣、中西医结合以及中医在国外四个方面入手，为使文章脉络清晰易懂，特按年份等分类以方便查看。
中医事业的方针、政策1950年8月毛泽东在第一届全国卫生会议上的题词制定了符合中国国情的新中国卫生工作的根本方针，为中医发展指明了方向。
1953年毛泽东严厉批评当时卫生行政部门某些人排斥中医、歧视中医的错误倾向。
1954年7月毛泽东指出：“中医对我国人民的贡献是很大的”，“中国对世界上的大贡献，中医是其中的一项”。
中医传统治疗技术的发展历史中医传统治疗技术源远流长，经历了漫长的发展历程，其治疗方法和技术不断丰富和完善。
中医学作为我国的宝贵文化遗产，对于维护人们的健康、治疗疾病发挥着重要作用。
下面就中医传统治疗技术的发展历史进行探讨。
中国古代的医学起源于远古社会的部落医术和巫术，其发展逐渐形成了独特的中医系统。
最早的中医经典《黄帝内经》记录了古代医学的理论和治疗方法。
在这部经典中，首次出现了针灸、草药、推拿等治疗技术，并奠定了中医治疗的基本原则。
随着时间的推移，中医学不断吸收、融合了外来的医学知识和理论，形成了独具特色的中医传统治疗技术。
在古代，针灸、草药、推拿等治疗方法逐渐得到发展和完善。
针灸作为中医传统治疗技术的重要组成部分，其起源可以追溯至远古时期。
古代人们发现，对人体特定穴位的刺激可以起到治疗疾病的作用，因此产生了针灸疗法。
《黄帝内经》中对针灸疗法有详细的记载，描述了许多疾病的治疗方法和针灸的应用原理。
随着医学理论的不断完善，针灸逐渐成为了中医的重要治疗手段。
草药的应用也是中医传统治疗技术中的重要部分。
古代医生通过对各种植物的研究和实践发现，一些植物的根、茎、叶、花、果等部位具有治疗作用。
这些草药被用于制成药物，并配合针灸等治疗手段应用于临床。
随着对草药的不断研究和实践，中医药的理论体系逐渐完善，形成了辨证施治的基本原则。
推拿按摩也是中医传统治疗技术中的一种重要手段，其起源可以追溯到远古时期。
古代医生通过对人体穴位和经络的研究，发现通过按摩特定的穴位和经络可以调节气血，舒缓疼痛，促进身体康复。
推拿按摩逐渐成为了中医的治疗手段之一。
随着社会的不断发展和医学理论的不断创新，中医传统治疗技术也得到了不断的发展和完善。
近代以来，随着西医的传入和现代科学技术的发展，中医学在面临挑战的同时也在不断吸收和借鉴西医的先进理论和技术，使中医传统治疗技术得到了进一步的发展和完善。
在针灸技术方面，随着对人体穴位和经络的不断研究，针灸疗法的效果得到了更加全面的认识和理解。
