言说不尽的“雁”意象

言说不尽的“雁”意象

在中国古代诗词中，情感常常被诗人和词人通过不同意象表达。而在诸多意象中，大雁不仅成为怀乡思亲的意象，还成为表现坚贞爱情和边塞爱国之情的媒介。同时诗人和词人也力图用大雁意象实现诗词的个性化。雁，化身为唐诗宋词，在中国古典文学的长廊中展现出多姿多彩的身影。

一、借雁抒离思

雁是大型候鸟,不善于远距离飞翔,它总是每年秋季奋力飞回故巢，这景象常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此雁在诗词中多以离思的形象出现。如唐代王湾《次北固山下》中有这样的诗句：“乡书何处达?归雁洛阳边。”韦应物的《闻雁》中写道：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”还有孟浩然的《早寒江上有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。”北风、落叶、归雁触发了诗人怀念故乡的深情。又如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

二、借雁叹孤寂

雁之孤凄，似乎孤与雁联系在一起时颇多。张炎的一首《解连环、孤雁》可谓对雁之含蓄孤凄最有寄托：“楚江空晚，恨离群万里，怳然惊散。自顾影、却下寒塘，正沙净草枯，水平天远。

写不成书，只寄得、相思一点。料因循误，残毡拥雪，故人心眼。”“楚江空晚”，起首便诉空旷质感，“楚江”与“空晚”更显寂寥。雁于此等空旷之境，“离群万里”，低沉茫然。一个“恨”字，刻画入微地写出它离群之前的恋、离群之时的苦、离群之后的茫然。孑立于旷野之楚江，雁犹豫再三：下得寒塘否？然而，放眼漠漠黄沙、瑟瑟枯草，荒蓼之所，离群于万里之外，又到哪里去另寻栖身之所呢？“只寄得、相思一点”，这一点相思来得何等无奈、何等悲凉啊！孤雁内心之情感，让人不禁扼腕一叹。

三、借雁表忠贞

金代诗人元好问曾因见一雁被杀，另一雁悲鸣不去投地而死而写下《摸鱼儿、雁丘词》：“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”感动了一辈又一辈人的句子竟源于一只雁。大雁尚且如此，何况是有灵有性的人呢？《孔雀东南飞》中写道“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移”，雁与人对待爱情的忠贞何等相似啊！王国维话：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”

四、借雁抒爱国情怀

“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”北宋名臣范仲淹的

这首《渔家傲》，写于他率师西北边陲，平定西夏叛乱的时候。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，是借雁去衡阳回雁峰的典故，来反映人在塞外的思归之情。为何思归，是厌弃边塞生活，不顾国家安危吗?不是。而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声，令人心寒。何况日落千嶂，长烟锁山，孤城紧闭，此情此景怎不令人怀念故乡的温馨?人非草木，孰能无情。一个长期戍边的老将，惦念亲人和家乡也是很自然的。但很快他就擦干思乡之泪，在恋家与报国的矛盾中，他还是以戍边军务为重。他尽忠职守，不建功勋于边陲，虽有时思乡心切，也是不打算归去的。范仲淹年轻时就曾在《岳阳楼记》一文中倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神。词中的白发老将军，不正是这种祟高精神的生动写照吗？

五、借雁展独特个性

在古典文学作品中,“雁”意象大多被用来抒写离愁别绪、情爱相思、伤时感怀等情感，但也有借雁来实现诗词个性化的诗人。比如唐代最伟大的浪漫主义诗人李白。他有一首《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白于天宝初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，时间不长便弃官而去，过着飘荡四方的云游生活。十年

来的人间辛酸，作客他乡的抑郁和感伤，积聚在心头，所以一遇到可以倾诉的人便要一吐为快。“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，此时诗人恰好目接风送秋雁之境，于是精神为之一振，烦恼为之一扫，感到心与境合得舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。但怀才不遇、壮志难酬的悲愤剪不断、理还乱，他不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。李白虽然一生都在追求功名与理想，但却永远保持着一份自由自我的超然与纯真。

美国著名的环保主义者利奥波德在《大雁归来》一文中把大雁在迁徙中的叫声说成是“一首有益无损的带着野性的诗歌”。大雁也许不会知道，它们的歌声曾带给多少人创作的灵感，而它们的身影却以多种形式出现在文学作品中，成为作者表达特定情感的意象，借景抒情，情景相生，其韵味让读者含咀不尽。