2020语文高考专项复习 8夯基提能作业

2020语文高考复习专项练习作业1:论述类文本阅读(一)一、(2019吉林长春模拟)阅读下面的文字,回答问题。

(9分)人工智能算法的传统通常有两个:一是符号认知主义,主张智能行为依赖于符号操作,通过基于符号表征的计算可实现推理、决策,甚至情感活动,如早期的专家系统;二是联结主义,认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织可在高层自发涌现出复杂的智能行为,这一传统以人工神经网络为代表。

阿尔法围棋的成功研究主要得益于后一种传统,基于人工神经网络的深度学习实现算法的突破。

以复杂性视角观之,目前的智能算法有一个突出特质——涌现性,即智能是一种由算法底层的简单规则生成的复杂行为,智能并不由预定的算法前提决定。

游戏棋局的最终输赢是一种涌现,不是依靠单次行为的累加,而是算法演化系列的整体取胜。

阿尔法围棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”,可这些昏招最终成了取胜的“神之一手”。

这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。

在伦理上,涌现性特质揭示出智能算法具有不同于传统的行为特征;智能算法行为不是边界清晰的单个行为,而是集体行为的演化,其行为效果既不由“某一”行为决定,亦不由其前提完全决定。

智能算法的另一个特质是算法的自主性。

阿尔法围棋一代曾依据人类历史上的优秀棋谱,对弈了3000万盘棋,二代强化了自我学习能力。

如果智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”,那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”?以算法的观念来看,理性传统所认可的“主体”是一个能够协调个体自身复杂行为的中心控制单元,它担负该个体所有信息的整合和全部行为的控制。

目前得到广泛应用的弱人工智能,则形成了一种完全不同于传统的主体观念。

弱人工智能的自主性是智能行为的自组织性,机器算法会在没有人类程序员的干预下自发学习,自动处理问题。

2015年,有人在使用“自动驾驶”模式时遭遇车祸,历经十个多月的调查,最终归责为驾驶员过于信任人工智能,手没握住方向盘,人工智能得以免责。

不久的将来,人工智能必会让我们完全摆脱方向盘。

智能驾驶系统由厂商的机器人制造,其算法不断自我进化,无缝嵌入庞大的物联网中,行进于更多智能体交互的开放环境,并与它们共同形成了一个不断自我演化的复杂算法整体。

在这一整体中,厂商、机器人、使用者、众多智能体等都是造就整体的个体,但并不存在对整体负责的“主体”,此时我们在伦理上可能面临根本的挑战:智能行为既不遵循行为与效果之间的直接对应,也不遵循行为与主体之间的必然联系,那么我们该如何做出一个恰当的道德判定?(摘编自刘劲杨《人工智能算法的复杂性特质及伦理挑战》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )A.基于符号认知主义和联结主义这两个传统,人工神经网络的深度学习最终得以实现。

B.无论是“某一”行为,还是预定的算法前提,都不能决定智能算法的行为效果。

C.弱人工智能有一个中心控制单元,它担负了所有信息的整合和全部行为的控制。

D.既然智能驾驶系统不存在对整体负责的“主体”,一旦发生交通事故则无须追责。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )A.文章第一段通过比较两种智能算法传统的异同,分析了阿尔法围棋获胜的原因。

B.阿尔法围棋“昏招”成了取胜的“神之一手”,是算法演化系列整体取胜的例证。

C.算法的自主性意味着机器是某种“生命”体,这是文章对“主体”进行辨析的前提。

D.文章重点分析智能算法的两个特质,指出在人工智能上我们可能面临的伦理挑战。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )A.没有以人工神经网络为代表的联结主义传统,阿尔法围棋就未必会有算法上的突破。

B.弱人工智能不是理性传统所认可的“主体”,具有自主性,能够自动处理问题。

C.智能驾驶系统的算法只有处于众多智能体交互的开放环境之中,才能不断地自我进化。

D.智能行为与效果不直接对应、与主体无必然联系,但是我们还要对它做道德判定。

一、1.答案B A.由原文第一段“阿尔法围棋的成功主要得益于后一种传统”可知并非“基于符号认知主义”。

C.从原文第三段“……弱人工智能,则形成了一种完全不同于传统的主体观念”可知C项错误。

D.由“最终归责为驾驶员……人工智能得以免责”可知需要认定事故的责任者。

2.答案A并未比较两种智能算法传统的异同,而且第一段指出的是“阿尔法围棋的成功研究”的原因。

3.答案C表述过于绝对,与原文逻辑不符。

原文为“智能驾驶系统由厂商的……复杂算法整体”。

二、(2018山西太原二模)阅读下面的文字,完成问题。

(9分)互联网的发展是无边界的,利用好、发展好、治理好互联网必须深化网络空间国际合作,携手构建网络空间命运共同体。

但有一些人对网络空间主权存在模糊认识。

有人认为,主权具有天然排他性,强调网络空间主权与互联互通的互联网精神相冲突,将导致全球互联网碎片化;有人认为,网络空间主权与网络自由相对立,一些国家出于维护网络空间主权的需要设立防火墙,会阻碍信息的自由流动。

这些观点事实上并没有正确把握尊重各国网络空间主权与发扬互联网精神、维护网络自由的关系,不利于构建网络空间命运共同体。

网络空间主权是国家主权的重要组成部分。

在信息社会,网络信息技术已渗透到各国经济社会发展的方方面面,网络空间与现实空间、网络安全与国家安全紧密联系,不可分割。

从这个角度说,网络空间主权无疑是国家主权的重要组成部分;尊重和维护各国网络空间主权,就是尊重和维护各国的国家安全、国家主权以及国家核心利益。

正因如此,以窃取他国公民甚至国家领导人通信信息为主要目的的“棱镜计划”,不仅被视为对他国网络通信自由的侵犯,而且被视为对他国国家主权的侵犯。

因此,认为网络空间不应该存在主权,并不利于全球互联网治理。

主权国家是全球互联网治理的主要力量。

传统的国家主权确实具有天然排他性,它对内具有至高无上的权威性,对外具有不可侵犯的独立性。

与之相反,网络空间具有全球性和开放性,强调信息共享、通信自由等。

这也是一些人排斥网络空间主权的理由。

但是,在看到互联网发展无边界的同时,我们也要认识到当今全球互联网治理的主体仍然是主权国家。

如果一味强调网络互联互通与网络自由,忽视甚至不承认各国的网络空间主权,各主权国家在全球互联网治理中就会丧失话语权、主导权,就无法承担起治理主体的职责。

因此,维护全球互联网秩序、构建网络空间命运共同体,必须承认和尊重各国的网络空间主权。

与此同时,各主权国家在网络空间治理中也应深刻认识深化网络空间国际合作、携手构建网络空间命运共同体的重要性,主动承担起维护全球网络空间秩序的主体责任,携手应对网络安全问题。

网民承担着维护网络空间主权的责任。

网民都生活在一定的主权国家中,作为主权国家的国民,都承担着维护国家主权和国家核心利益的义务,因而也承担着维护网络空间主权的义务。

这就要求网民不能一味强调自身的网络通信自由。

实践中,网民要维护网络空间主权,一个重要方面就是不能任意通过网络渠道泄露涉密信息。

从现实情况看,一些网民正是在这个问题上触犯了国家法律,教训十分深刻。

广大网民应切实增强保密意识、国家意识,切实维护网络空间主权。

(摘编自洪谊雅、林怀艺《尊重各国网络空间主权》)4.下列关于“网络空间主权”的理解和分析,正确的一项是(3分)( )A.网络空间主权具有排他性,维护网络空间主权与发扬互联网精神、维护网络自由不相容。

B.“棱镜计划”否定了国家网络空间主权的存在,是对他国国家主权的严重侵犯。

C.网络空间主权属于国家主权,具有权威性、独立性、全球性和开放性等特征。

D.网民有维护网络空间主权的责任,但并不否定他们的网络通信自由权。

5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )A.携手构建网络空间命运共同体,是本文核心观点的前提条件。

B.第二段对“网络空间主权”概念加以阐释,有利于下文进一步展开论述。

C.文章基于一些人存在的模糊认识展开,使说理更具针对性,更有说服力。

D.文章从国家和个人两个层面论述尊重网络空间主权的必要性,主次分明。

6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )A.只有各国之间彼此尊重网络空间主权,才能携手构建起网络空间命运共同体。

B.对网民进行网络安全应对与保密教育,是互联网发展和法治建设的必然要求。

C.若听任“棱镜计划”这类事件发生,就谈不上维护健康的国际互联网新秩序。

D.各国进行网络空间治理既需要加强国际交流合作,也需要保持相对的独立性。

二、4.答案D A.根据原文“这些观点事实上并没有正确把握尊重各国网络空间主权与发扬互联网精神、维护网络自由的关系”可知,“维护网络空间主权与发扬互联网精神、维护网络自由不相容”错误。

B.“否定了国家网络空间主权的存在”无中生有。

C.根据原文“与之相反,网络空间具有全球性和开放性,强调信息共享、通信自由等”可知,“具有权威性、独立性”错误。

5.答案A“携手构建网络空间命运共同体,是本文核心观点的前提条件”错误,应该是“携手构建网络空间命运共同体,是本文核心观点的最终指向”。

6.答案B“是互联网发展和法治建设的必然要求”过于绝对,文中只论述了“广大网民应切实增强保密意识、国家意识,切实维护网络空间主权”的内容。

作业2:论述类文本阅读(二)一、(2019湖北武汉调研)阅读下面的文字,完成后面题目。

(9分)自古代先民从事农业耕作开始,土壤退化和土壤侵蚀问题便一直困扰着人类社会。

尽管这类危机是人类一手造成的,而且显然是在人类所能解决的范围之内,但是公众、媒体和政治家们却似乎并未像对待金融危机、气候变化或其他问题那样严肃地对待土壤危机。

然而,我们对土地和土壤资源的态度,深刻地影响着现代文明的生存与发展。

20世纪90年代,一篇颇有影响力的论文指出,人类活动已经在全球范围内成为迁移土壤和岩石的主要动力之一。

这完全出人意料,因为地质学家将火山运动和板块迁移——而非人类活动——视为改变地貌的动力。

人类活动通常不被纳入地质学视野下以数百万年为计的“深度时间”范畴,以及地球自身生成及演化历史的讨论中:在漫长的地质时间轴上,人类只能被视为刚刚出现。

事实证明,人类活动正以惊人的速度重构世界地貌,在极短的时间内已造成可与地质作用相比拟的影响。

透过地质学的视角来审视农业发展史,我们便看到一幅人类自食其果的图景:我们对待土地的态度,决定了土地对待我们的方式及其时间纬度。

我们还可以看到避免悲剧再度发生的可能性:只要人类不再愚昧地重复无限损耗土壤资源的行为,便可以避免古代文明灭亡的命运。

但遗憾的是,当今人类的行为,正是在全球范围内毫无节制地消耗土壤。

在过去的150年中,每几十年就有智者敲响土壤退化的警钟。

但是,我们的记忆和注意力持续的时间都太过短暂。

那些尽力扭转土壤退化局面的努力,都被所谓更重要的事情取代。