禅心是什么意思禅心解释如下：禅心是佛教用语，指清静寂定的心境。
禅心谓禅定非思量之心，即心专注于一之状态，又指依禅定所得之本来清净心。
宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。
水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。
拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
人生中当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。
人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便禅”是梵文Dhyana之简称，此云“思惟修”，亦云“静虑”。
由于中国人喜欢省略，而谓之“禅”，故有“坐禅”或“打坐”等名词。
顾名思义，“打坐”是要坐，为摄心。
一般人虽然坐在那里，但心不在焉。
打妄想去了，忽然而东，忽然而西，忽然而南，忽然而北。
坐禅又叫“思惟修”。
从此三个字观之，坐禅不可能没妄想，一定会有妄想，如水波浪。
因为自性里犹存虚妄，虚妄如风，妄想就如水中波浪。
而坐禅的姿势，是印度古修行者所发现的。
传说是古仙人在经过无数的困难，修道仍不得道，后来发现雪山深处的一群猴子，正在用坐禅的方法修道，古仙人模仿着坐了之后，便成道了。
初学坐禅以“念息”为入门方便，是最容易得力的法门。
一呼一吸，叫做一息。
息是依缘身心而出入变化的，对身心的粗动或安定，有密切关系，所以安定身心的禅定学，对修息──呼吸，极为重视。
如何修念息？念息方法有六种：数、随、止、观、还、净；前三法是“禅定门”，后三法则是依定起观的“智慧门”的修法。
能获得快乐与祥和。
描写菩提树的诗《菩提偈》唐·惠能菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《广中菩提树取其叶用水浸之叶肉尽溃而脉理独》宋·郑刚中初疑云母光相射，又似秋蝉翼乍枯。
智慧有灯千佛共，菩提叶巧一孤灯。
《菩提树》宋·方信孺庭前双树尚依然，何处犹参无树禅。
一自老卢归去后，年年长结万灯缘。
《偈一》唐·神秀身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。
《凌源阁》宋·戴应魁天风吹铃语不烦，菩提树杪碧阑干。
恒河月满三千界，大树云楼五百尊。
辟支腊现赤蛇死，玉局手泽苍苔乾。
老僧出定蟠龙吼，唤醒诸寮佛子孙。
《菩提寺上方晚眺》唐·白居易楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。
嵩烟半卷青绡幕，伊浪平铺绿绮衾。
飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟。
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。
《寄题天台国清寺齐梁体》唐·皮日休十里松门国清路，饭猿台上菩提树。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。
《罗汉松》清·曾燠莲社虚无人，留此一尊宿。
岿然同五老，相望须眉绿。
想当侍远师，长未三尺足。
身是菩提树，已非凡草木。
《乌石山僧舍》宋·盛松坡小径通山寺，飞檐抹晓霞。
松风惊蝶梦，梵磬杂蜂衙。
僧腊菩提树，禅心菡萏花。
诗成因抵掌，飞起欲栖雅。
《蜡梅十五绝和陈天予韵》宋·唐仲友的皪光明色照人，枝头已有十分春。
我惊唤作菩提树，为是如来幻化身。
《偈颂二百零五首》宋·释正觉菩提无树镜非台，虚净光明不受埃。
照处易分雪里粉，转时难辨墨中煤。
鸟归无影树头宿，华在不萌枝上开。
际会风云底时节，寒梭出蛰一声雷。
《法性寺六祖戒坛》唐·李群玉初地无阶级，馀基数尺低。
天香开茉莉，梵树落菩提。
惊俗生真性，青莲出淤泥。
何人得心法，衣钵在曹溪。
菩提禅心方得始终作者：来源：《新潮电子》2019年第04期初品HIFIMAN Jabell 静电耳机的确，HIFIMAN最拿手的就是他们的平板振膜耳机，无论多挑剔的玩家，不分派别不分喜好，都承认这个客观事实。
但也许是“男人家”把平板振膜耳机玩得太溜了，对于大多数“初烧”而言，似乎很容易忘记HIFIMAN对于静电耳机也有着独到的剖析及赋予实践之功力。
实际上，今日我们所要品析的JabeⅡ静电耳机（或者称为静电耳机系统）并不是HIFIMAN初涉之作，这从其名字就能看出。
当年，HIFIMAN在创业初期就已经推出了带有市场实验性质的静电耳机产品Jade，边仿博士对于技术的“执拗”决定了Jade并不是一款传统意义的静电产品，它被很聪明地加入了平板耳机的设计思路，这也算是物尽所长吧。
这种甚至可以被看做是剑走偏锋的举措，让HIFIMAN得到了不少专业领域的赞誉，也让其对于平板振膜之外的产品线有了一种底气。
所以说，现在我们眼前这套JabeⅡ和许多“俗套”的创新故事—样，源自—种初创者的冒险精神。
工程师点评静电耳机系统从技术层面来讲有着它的硬性指标要求，于是体现在市场层面，必然不会是太亲民。
但凡事都有一个属于它的界限，或者叫规则。
HIFIMAN的这套Jabe ll已然把技术和市场的平衡点做到了一种最佳的位置，在我们看来这就是它最大的价值。
灵动的张力和静谧的场控，禁欲系的音感能够让人心很快平静，这种感觉对于听者来说很主观，但又是实实在在的，从质感上来谈那应该是对标高斯和舒尔的一种新选择。
从我个人来说，不建议各位把Jabe ll用来回放流行音樂，那是种浪费。
它的专长在于纯乐器走向或者蓝调走向，“激荡”的感觉最好也少一些为妙。
用“佛系”的观点来看，菩提禅心而方得始终，就算香格里拉系统高高在上，Jabe lI也能满足知音“弱水三干只取一瓢饮”的欲求，这是一桩美事。
知音觅天籁玩听音的确离不开器材，知音觅天籁的过程对于痴迷者来说就是一种享受。
