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人为别人活着快乐的一辩稿（正方）谢谢主席，评委，大家早上好！刚才对方辩友一番充满自信与理想的陈词的确雅致大方，但漂亮文字的背后却显得逻辑脆弱，不够理性。
所以无论您怎样精巧掩饰，还是不可避免的显示出以下几点偏颇之处。
第一：明目张胆，偷换概念。
我们的辩题是人快乐的活着是通过为自己还是为别人来实现的。
对方辩友规定人是为自己的理想而奋斗。
是的，每个人都有理想，但不是只要从自己的理想出发就是为自己活着，这样的话那些报有为世界，为人类，为他人的幸福而无私奉献的理想的人就太冤枉了。
第二：有唯心主义倾向。
人是各种社会关系的复合体，不可能孤立存在。
只要你活着，就会自觉不自觉的为他人服务，为他人着想，为他人活着。
并不是对方所说的一切以自我为中心，因为一旦脱离社会，人就不是完整意义上的人了，比如那些被动物收养的狼孩，熊孩。
第三：立论标准不公正。
我们判断事物的标准应该以客观事实为依据，而不是凭主观臆断，因为这样会产生偏颇，对方辩友过多强调自我主体，而很少看到客体的感受，是不是你喜欢吃甜食，那大家就都喜欢甜食呢？第四：口是心非，表里不一。
对方四位辨友，明明很有集体主义精神，为学院的辩论赛辛苦准备，而且上次比赛赢得胜利，获得了为他人活着的极大快乐，可现在又极度宣扬为自己活着快乐。
岂不是有违事实？由此看来，对方辩友的立论基础和事实判断都不太符合社会标准，在此我郑重声明我方观点：人为他人活着快乐。
下面请大家同我一起体会为他人活者的满足与伟大。
第一：本辩题中有三个因素。
我是指每一个个体自己。
他人是指除我之外的一切个体。
快乐是具有社会意义和客观性的精神愉悦和心理满足。
（是什么，并不是标准）他本身具有普遍的普视性。
而诸如吃饱喝好后的生理兴奋则只是一种自然规律和条件反射，不能称其为快乐。
我们要讨论的是社会状态下的快乐，而非自然状态下的自然反应。
第二：让我们回顾历史，感受其历史渊源。
人类产生之初就是以互助合作，团队生存的方式对抗恶劣的自然条件和猛兽的威胁的。
人为谁而活辩论终审稿)
人生是为了自己而活还是为了他人而活？这是一个古老而又深
刻的问题，也是一个引发无数讨论和争论的话题。
在这个辩论中，
我们将探讨人们应该为自己而活还是为他人而活的观点，并最终得
出一个结论。
一些人认为，人生应该是为自己而活的。
他们认为，每个人都
有权利追求自己的幸福和满足感，而不应该受到他人的束缚和限制。
他们认为，只有当一个人首先满足了自己的需求和愿望，才能更好
地为他人做出贡献。
此外，他们认为，自私并不一定是一件坏事，
因为只有当一个人自己幸福满足时，才能更好地去帮助他人，否则
只会变得疲惫和不快乐。
另一些人则认为，人生应该是为他人而活的。
他们认为，人类
是社会性动物，我们的幸福和满足感来自于与他人的联系和互动。
他们认为，只有当一个人为他人做出贡献，才能真正意义上的实现
自己的价值和意义。
此外，他们认为，自私自利只会导致社会的不
公平和不稳定，因此应该放弃自己的利益，为了整个社会的利益而活。
在这场辩论中，我们得出的结论是，人生既不应该完全是为自己而活，也不应该完全是为他人而活。
相反，人生应该是为自己和他人而活的。
每个人都应该追求自己的幸福和满足感，但同时也应该为他人做出贡献，共同建设一个和谐的社会。
只有当个体和集体的利益相互结合时，才能实现真正的幸福和意义。
因此，人生是为自己和他人而活的，这是我们的终审稿。
人为自我活着快乐辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众：人生苦短，何必让自己活得那么累？人为自我活着快乐，这是一种积极向上的生活态度，是对生命的珍视和对自己的尊重。
我们有权利选择自己的生活方式，选择让自己快乐的生活方式，这是我们生命中最重要的一部分。
我们的生活中充满了各种挑战和压力，但是我们可以通过改变自己的态度来应对这些问题。
当我们有了积极向上的生活态度，我们就能够更加乐观地面对生活中的挫折和困难。
我们可以通过积极的心态来改变自己的生活，让自己的生活更加美好。
因此，我坚信人为自我活着快乐是一种正确的生活态度，是我们应该追求的目标。
谢谢。
二辩：尊敬的评委、各位观众：我认为，人为自我活着快乐是一种非常重要的生活态度，但是这并不意味着我们应该放弃追求更高的目标和更大的成就。
我们可以在追求自己的梦想和目标的同时，保持积极向上的生活态度，让自己的生命更加充实和有意义。
事实上，人为自我活着快乐并不是一种放弃追求成功的态度，而是一种更加积极向上的态度。
当我们拥有积极的心态和快乐的生活，我们就能够更加有动力地追求自己的梦想和目标，让自己的生命更加精彩和有意义。
因此，我认为人为自我活着快乐是一种正确的生活态度，是我们应该追求的目标。
谢谢。
三辩：尊敬的评委、各位观众：我认为人为自我活着快乐是一种非常重要的生活态度，但是这并不意味着我们可以完全放弃责任和义务。
我们在追求自己的快乐的同时，也应该承担起自己的责任和义务，为社会做出自己的贡献。
当我们有了积极向上的生活态度和快乐的心态，我们就能够更加有动力地承担起自己的责任和义务，为社会做出更多的贡献。
我们可以通过自己的努力和奋斗来改变自己和周围的环境，让自己和周围的人都能够过上更加美好的生活。
因此，我认为人为自我活着快乐是一种正确的生活态度，但是我们也应该承担起自己的责任和义务，为社会做出自己的贡献。
谢谢。
四辩：尊敬的评委、各位观众：我认为人为自我活着快乐是一种非常重要的生活态度，但是这并不意味着我们可以完全放弃自己的道德和价值观。
人为谁而活辩论
人为自己而活。
尊敬的评委、各位观众，大家好。
今天我们聚集在这里，是为了探讨一个重要的话题，人为谁而活。
我代表“人为自己而活”的立场，将为大家阐述我的观点。
首先，我们每个人都有自己的独立思想和个性。
我们的人生应该由自己来决定，而不是被他人左右。
我们应该追求自己的梦想，而不是为了满足他人的期望而活。
只有当我们为自己而活时，才能真正实现自己的价值和意义。
其次，人生是短暂的，我们应该珍惜每一刻，活出自己想要的生活。
如果我们为了他人而活，最终会迷失自己，失去自己的快乐和幸福。
只有当我们为自己而活时，才能找到内心的平静和满足。
最后，每个人都有责任和义务去关心和爱护自己。
只有当我们为自己而活时，才能真正照顾好自己的身心健康，才能更好地为他人和社会做出贡献。
在结束语中，我要强调，人生是自己的，我们应该为自己而活。
只有当我们真正做到这一点，才能实现自己的梦想，活出真正的幸
福和快乐。
谢谢。
以上就是我对于“人为自己而活”的观点，希望能得到大家的
认同和支持。
主席各位评委同学们大家好：什么是快乐呢？“快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。
“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。
“为自己活着”和“快乐”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。
因此，我方认为：为自己活着快乐！首先我们考虑清楚什么才是“为自己活着”？人首先说应该是为自己活着的,这是人与生俱来的一种本领,是生存技能。
总的来说是为自己，就算说为别人也是为了自己能获取尊重,赢得社会认同等等, 归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足，马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这正是对“人活着为自己快乐”的良好证明。
“为自己活着”并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法，不损害他人利益的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。
不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并希冀从探求中得到答案的愉悦。
而在此过程中，一方面，来自外界的肯定不断的激励自我，价值得到体现，人会得到真正的快乐。
更重要的是，人也从中得到人生和生命体悟，这些体悟可以让他烦忧的的内心得到一种解脱，这种解脱即为其生活中处于快乐的自然状态，人也活的轻松和欢悦。
为自己而活并不等于自私，并不等于不奉献，在寻找并实现其自我价值的过程中，对亲人，对朋友，对公众，对社会都会发挥其正面的作用，作出积极的贡献。
为了他人，为了民众，为了社会而努力奋斗，真实的核心仍然是“自我”的作用，其努力奋斗的源动力必然起于其为了自我价值的最高体现。
怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！当我们的理想、追求和人生价值得以实现的时候，它们也必定会为人类和社会作出贡献，我们自己会由衷地感到快乐，因为我们找到了自身的价值，我们在为自己而活！谢谢主席,大家好:感谢对方辩友的精彩立论,但我方有几点疑问:1“为了他人，为了民众，为了社会而努力奋斗，真实的核心仍然是“自我”的作用”请问这自我如何体现？2“怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！”什么是理想的最高境界，难道只是自我价值的体现吗？对于以上两点不明，还请对方辩友指教一人为人，两人为从，三人为众。
人为别人活着更快乐谢谢主席，尊敬的各位评委，各位观众朋友，对方辩友，大家中午好。
我方的观点是人为别人活着更快乐。
刚才对方一辩陈词朗朗上口，但对方辩友的立论基础却与事实不符。
第一：偷换概念。
我们的辩题是人快乐的活着是通过为自己还是为别人来实现的，对方辩友规定人为自己的理想而奋斗，是为自己活着。
那么雷锋抱有为世界，为人类，为他人的幸福而无私奉献的理想，他为理想而奋斗，也要定义为是为自己活着吗？第二：口是心非，表里不一。
对方四位辩友，明明很有集体主义精神，为学院的辩论赛辛苦准备，若赢得了比赛，也必然获得为他人活着的极大快乐，可现在又极度宣扬为自己活着快乐，岂不是有违事实。
在此我郑重声明我方观点：人为别人活着更快乐。
下面让我开宗明义《汉典》曰：舒适；舒畅谓之“快”；喜悦；愉快谓之“乐”。
真正的快乐是心安理得，精神富足。
下面，我将从三方面来阐述我方观点：第一：从历史的角度来看：多少伟人生生不息的精神事迹告诉我们，为别人活着更快乐。
对方辩友，你能体会到岳阳楼上范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想吗？无论是为黑奴解放而献出生命的林肯，还是为民族自由而奋斗一生的甘地……他们并不是为自己活着，而是将国家、人民的利益摆在第一位，他们的精神得到满足，他们是快乐的，难道这不正是说明人为别人活着更快乐？第二：从当今社会来看：帮助他人，对别人无私奉献，为别人活着能获得更多的快乐。
草鞋书记杨善洲放弃为自己谋利，选择为他人而活，当绿了荒山，白了头发之际，他露出的是会心的微笑。
烤羊肉串的爱心巴郎阿里木，生活的非常艰苦，但是处处都有他资助过的对象。
即使自己在清苦有如何，他依然是最快乐的人。
他们的精神得到富足，将别人摆在第一位，为别人活着更快乐第三：从未来的发展来看：人为别人活着快乐，不仅快乐，更是我们构建和谐社会的重要条件。
当今社会依然有很多为自己而活不择手段了，正是因为有着像陈满熊那样贪污公款，胡长清那样受贿行贿的人阻碍了社会的发展。
人为谁而活辩论
人为自己而活。
尊敬的评委，各位观众，今天我要就“人为谁而活”这一话题
与您进行辩论。
我认为，人应该为自己而活，而不是为他人或社会。
首先，我们每个人都有自己的生命，有权利决定自己的生活方
式和目标。
我们应该追求自己的梦想，而不是被迫为他人的利益而活。
如果我们只是为了满足他人的期望或要求而活，那么我们的生
命就失去了意义和价值。
其次，人生短暂，我们应该珍惜自己的时间和精力，去追求自
己真正想要的东西。
如果我们总是为他人而活，那么我们就会失去
自己的快乐和幸福。
只有当我们为自己而活，才能真正体验到生命
的美好和快乐。
另外，每个人都有自己的独特性和个性，我们应该尊重和发挥
自己的特长和潜力。
如果我们总是为他人而活，那么我们就会失去
自己的个性和独特之处。
只有当我们为自己而活，才能真正发挥自
己的潜力和价值。
最后，我们应该为自己的人生负责任。
我们应该为自己的选择
和行为负责，而不是为他人的利益而牺牲自己。
只有当我们为自己
而活，才能真正成为自己生命的主人，而不是被动的接受他人的安
排和控制。
因此，我认为人应该为自己而活，而不是为他人或社会。
谢谢！。
人为谁而活-辩论
人为自己而活。
尊敬的评委、各位观众，今天我们来讨论的辩题是“人为谁而活”。
我代表正方，坚信人应该为自己而活，而不是为他人而活。
首先，我们生而自由，应该为自己的幸福而活。
每个人都有追
求自己的梦想和幸福的权利，这是我们的天赋。
如果我们只为他人
而活，那么我们的生活就会失去意义和快乐。
只有当我们为自己而活，追求自己的幸福和满足感，我们的生活才会变得有意义和充实。
其次，人为自己而活也是为了更好地为他人服务。
只有当我们
追求自己的幸福和成就时，我们才能更好地为他人提供帮助和服务。
如果我们总是为他人而活，我们自己的幸福和成就就会被忽略，最
终我们也无法真正帮助到他人。
因此，为了更好地为他人服务，我
们必须首先为自己而活。
最后，人为自己而活也是为了实现个人的自由和尊严。
每个人
都应该有权利选择自己的生活方式和追求自己的梦想，而不是被迫
为他人而活。
只有当我们为自己而活时，我们才能真正实现个人的
自由和尊严，而不是被他人操控和束缚。
综上所述，人应该为自己而活，这不仅是为了追求自己的幸福和成就，也是为了更好地为他人服务，实现个人的自由和尊严。
因此，我坚信人为自己而活是正确的选择。
谢谢。
茉莉腼腆的微笑和逆来顺受的天性。
人们没有理由怀疑。
茉莉生长在莫宁顿半岛上一个著名的海边小镇，有8个兄弟，她是家里唯一的女孩，从小受到的是维多利亚式的教育。
因此茉莉对命运，对家人，对朋友向来是温良顺从的，理所当然地做着别人认为她该做的事。
20世纪初茉莉上小学时，小镇还只是个渔村，等家乡变成度假胜地的时候，她已步入暮年。
茉莉从没离开过小镇，她能认出海滩上所有的花草树木，大海和天空中任何一个小小的变化都逃不过她的眼睛。
那些城里来的游客会毫不犹豫地说她属于这个地方——直到茉莉80岁生日这天。
那天，州文化部门特地为她举行了庆祝会，由负责人亲自主持，他说茉莉是小镇的标志之一。
他强调能像茉莉这样，一辈子生活在世外桃源里是一件何其幸运的事。
不知为什么，茉莉觉得他的话有些刺耳。
轮到她发言的时候，茉莉真诚地感谢大家的好意，“我一直都快乐地为别人活着，听从别人的安排，直到今天我才想到自己。
你们向往小镇生活，是因为它跟你们平时忙碌热闹的城市生活截然不同。
长久以来，我也向往一种生活，一种跟现在不一样的生活。
”茉莉红着脸坐下来，为自己的反叛感到吃惊而又满意。
一周后，茉莉以200万澳元的价格卖掉了房子和滨海的一英亩地产。
然后她在墨尔本克林斯大道最繁华的地段买了一座公寓。
平时她坐豪华游船去凯恩斯，到布鲁姆过周末，欣赏首场歌剧，听摇滚音乐会，看体育比赛，参加各种公益活动。
茉莉成了一个社会活动家。
她的年龄，她的成熟，她对生活的热爱，让茉莉很快成为舆论关注的焦点——她出名了。
88岁时，茉莉出任墨尔本市议员。
大家都说，如果她活到90岁，茉莉一定能当选市长，但她在公寓门前意外摔倒，再也没有起来。
人们遵照茉莉的遗嘱，用她剩下的积蓄，为她做了一个小小的金墓碑，并按她的要求在碑上刻了：“茉莉·罗伯特，1990年出生，2000年去世。
”直到今天，还有很多人特地来凭吊茉莉，他们会不约而同地盯着墓碑发愣，反复察看碑上的年份，“著名的茉莉议员去世时90岁” ，远方的客人自言自语，“她的出生年份写错了。
谢谢主持人，尊敬的评委、各位领导、对方辩友大家好，今天我们有兴和对方辩友探讨一个很有意义的话题：人究竟为谁活着快乐。
我方的观点是人为自己活着快乐。
首先人为自己而活是认识自我，发展自我，完善自我的人生历程。
而快乐是一种由内而外的洋溢。
生命的意义恰好在于每个人对自我价值和个人幸福的追求。
我方坚信为自己而活更能收获生命的快乐。
其次，对于人为自己活着快乐，我方有以下3个观点：
第一，为自己而活是服务他人奉献他人的前提。
试想一个连自我都无法发展的人又拿什么去为他人呢？只有自己活得干净，才能纯洁别人；只有自己活得深邃才能容纳别人；只有自己活得明亮，才能照耀别人；只有自己活得坚强，才能支撑别人；只有自己活的诚实，才能让别人感到踏实。
无论是谁，只有让自己活得快乐，致力于自己的发展，尊重个性的选者，承担社会的责任，才能更好地去影响别人、关爱别人、帮助别人，乃至改变这个世界。
第二，为自己而活是探求并努力实现自我人生价值的行为。
他不是低层次的仅限于满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及实现自我人生价值的行为，并从探求中得到属于自己的快乐。
是符合人性的自然状态的一种生活，是社会进步的标志。
第三，为自己而活才能激励自我、完善自我，从而成就大我。
为自己活着的真谛是不断的改造、提高、充实自己，对自己吐故纳新，弃非求是。
只有自我强大才能成就国家强大，只有自我强大才能成就社会强大。
人为自己活着可能辛苦却一定值得，可能艰难却一定快乐，但人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的，因此最后我方坚信，人为自己活着快乐。
辩论赛资料关于人为别人活着快乐还是为自己活着快乐 .txt ﹃根网线 '' 尽赚了多少人的青春い有时候感动的就是身边微不足道的小事。
﹎破碎不是最残酷的最残酷的是踩着这些碎片却假装不疼痛固执的寻找﹎将来就算我遇见再怎么完美的人 , 都有一个缺点 , 他不是你 ,_____下辈子要做男生,娶一个像我这样的女生。
关于举办 2011年 6月“和谐共进”杯辩论赛的通知题目:正方反方人为自己活着快乐人为别人活着快乐活动目的:为了更好的活跃公司气氛, 丰富自己知识面, 从生活中切实的领会及运用语言奥秘, 实现智慧与口才的双重锻炼,本着积极参与、公平、公正的原则,要求大家齐参与,准备并掌握充分的辩论知识。
附资料:仅供参考以下文章来自于百度文库共享资源请尊重上传者源于文库用之文库正方问题:人为自己活着快乐。
就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。
”的“概念”贯穿文章始末,在友情鼓掌的同时,我方也对正方首篇辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑:一、请问快乐有标准吗?如文所示----“自己的需求得到满足”为快乐的标准,对此,我方先从语言角度予以纠正:将“快乐的标准”等同于“快乐” ,属于“概念”的混淆。
何为快乐?从课题的严肃性不妨先借用书面语言:快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感, 来源于两个方面, 即物质和精神。
而从轻松与活泼的角度上来讲,我们也可如此概括它:快乐,来自爱,来自生活中平淡的点滴,来自于给予和付出。
在漫漫人生路上,以爱以宽容面对种种境遇,就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐,这才是真正的快乐!在此,我们要特别纠正:快乐是没有标准的。
它是一个人内心真实的感受,一个人对生活的感悟以及精神上的愉悦。
快乐至多可笼统比喻为:非常快乐、一般快乐、很快乐。
二、由于命题论点概念的混淆不清,导致全盘辩论的含糊。
正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中,多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。
如:“这是人与生俱来的一种本能, 也是生存的需要和应具备的技能,这种技能是快乐的不可或缺的条件。
” “人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。
” “为他人活着的理论是构架在虚无体系上的,所以客观上是不存在的。
” 三、正方辩论由以上模糊而牵强的“概念”贯穿全文,却自始至终,没有提供出真实确凿的论据。
一篇缺乏论据的辩论,等同于一篇没有灵魂的文章。
何以服众? 众所周知, 人类是群居性的动物,而群居性动物的特征就是不能脱离集体而单独存在。
所以,人必须也应必须学习雷锋那种助人为乐的精神,以便在各自需要的群体中获得别人的好感和接受。
只有这样,他才能在群体中得到精神支持与情感寄托。
所以,人必须和应该必须为别人而快乐的活着。
当然,这么说自然会招来“为别人活多累呀! ” 、“人如果活着连自己都不快乐,那还谈什么为别人而快乐?”……话虽如此,可是,请让我们想一想,单纯地、自私地为自己而活, 不在乎身边人的感受, 那么你可否能够长期和平安的在这世间存活? 比如, 我们生下来后就要被父母灌输和要求去遵守社会道德和社会规则。
你小时候不喜欢尽情的玩耍吗? 你小时候不热爱彻底的欢闹吗? 可是,你不也照样要按照大人的指令来束缚天性的去学习和履行“忠” 、“孝” 、“仁” 、“义” 、“温” 、“良“、“俭” 、“让” 等要求。
你不照样也要树立“好好学习、天天向上” 的奋斗目标, 去上小学、上中学、上大学、上社会大学, 好将来成为一个可以报效祖国、振兴中华的有用之人吗? 这即证明为自己而活是人之本性, 为别人而活是道德要求。
但为别人而活, 再深一层次地去探究,却会发现这其实是人之本能,我相信每个人都为拥有此项本能而骄傲和自豪,自然在骄傲和自豪之中产生真实的快乐。
例如最早就阐明了“人为谁而活” 的人生意义的先觉者,他提出了“我为人人,人人为我”这一警句。
确实,做为社会中的个体,首先应当为社会做出贡献。
同时, 群体贡献的成果也应当恩施了你。
否则, 人何来途径得到别人的帮助, 得到别人的保护? 若无别人的帮助, 若无别人的保护, 那么小孩子生下来谁抚育?谁养护?谁给他受教育的权利?谁给他学知识的机会?谁给他立足人世的能力?谁给他寻找灵魂伴侣的途径? 那么,人若想得到别人的帮助,得到别人的保护, 他就必须要学会付出。
同时要学会在付出的过程中认知快乐、感受快乐! 那么什么是快乐? 《汉典》曰:舒适;舒畅谓之“快” ;喜悦;愉快谓之“乐” 。
那么, “有朋自远方来, 不亦乐乎。
” 是快乐的; “熙熙而乐” 是快乐的; “英雄乐业” 是快乐的; “乐善好施” 是快乐的; “如果你是一滴水, 你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光, 你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想,你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着,你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动,使世界一天天变得更美丽? 我想问你, 为未来带来了什么? ” 是快乐的…… 真正的快乐是心安理得, 精神富足。
那么为了个人快乐而把私欲建立在他人痛苦上的人他们到底快乐吗? 信奉“人不为己,天诛地灭” ,贪污公款达 4.2亿,被判 14年徒刑的广东中山市实业发展公司负责人陈满雄下场不是快乐的;私欲恶性膨胀,拼命地贪污受贿,导致因受贿罪、行贿罪、巨额财产来源不明罪, 于 2000年 3月被枪毙, 死前曾痛哭忏悔的江西省原副省长胡长清下场不是快乐的。
他们也许曾经快乐过,但是最终还是不快乐。
故, “因为你快乐,所以我快乐。
” 人,归根结底是为提升自我而奋斗,为别人生活而快乐。
为自己活会被反方解读为自私这个辩题里第一主角是“人” , 他不是你, 也不是别人, 你可以把他理解为社会组成的最小单位,而“快乐”是最小单位的主观认识,社会的主观认识取决于绝大多数的人民群众,如果人人都自私,人人都虚伪,并且某些人还特意将这些缺点无限的扩大化,那么我们可以想象到我们的社会环境是什么样,可以想象到你们也不可能在此轻松的环境里探讨人为谁活着更快乐。
尽量把阵地拉大一些,先抽象的表述自己的观点,再根据对方的立论进行打击,准备再充分也会有例外的啊。
哎 ~~~不要在乎那个“更”字。
尽量把快乐向社会发展,人类自身良性进化的方向去引导,只有为别人活着,才会更快乐。
主席各位评委同学们大家好:? ??? 什么是快乐呢?“快乐”是指符合人内心的召唤,外在的自然状态的一种体验。
“为自己活着” 并不是不管他人死活和社会责任, 而是以自身为出发点和落脚点的生活态度,是符合人性的自然状态的一种生活。
“为自己活着”和“快乐”的本质一样,其内在意义可以说是一致的。
因此,我方认为:为自己活着快乐! ? ??? 首先我们考虑清楚什么才是“为自己活着”? ? ???人首先说应该是为自己活着的 , 这是人与生俱来的一种本领 , 是生存技能。
总的来说是为自己,就算说为别人也是为了自己能获取尊重 , 赢得社会认同等等 , 归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足 , 马斯洛的五层需求理论告诉我们, 生存需要是第一需要. 这正是对“人活着为自己快乐” 的良好证明。
? ??? “为自己活着” 并不是指那种极端的自私自利的作为,而是指在合理合法,不损害他人利益的情况下,努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。
不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要,而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题,并希冀从探求中得到答案的愉悦。
? ? 而在此过程中,一方面,来自外界的肯定不断的激励自我,价值得到体现,人会得到真正的快乐。
更重要的是,人也从中得到人生和生命体悟,这些体悟可以让他烦忧的的内心得到一种解脱,这种解脱即为其生活中处于快乐的自然状态,人也活的轻松和欢悦。
? ? 为自己而活并不等于自私,并不等于不奉献,在寻找并实现其自我价值的过程中,对亲人,对朋友,对公众,对社会都会发挥其正面的作用,作出积极的贡献。
为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗,真实的核心仍然是“自我”的作用,其努力奋斗的源动力必然起于其为了自我价值的最高体现。
? ? 怎样活着才会有意义?才会更快乐?答案是:为着自己的理想,追求和人生价值的实现才会有意义,才会更快乐!当我们的理想、追求和人生价值得以实现的时候,它们也必定会为人类和社会作出贡献,我们自己会由衷地感到快乐,因为我们找到了自身的价值,我们在为自己而活!谢谢主席 , 大家好 :? ???感谢对方辩友的精彩立论 , 但我方有几点疑问:? ? 1“为了他人,为了民众, 为了社会而努力奋斗, 真实的核心仍然是“自我” 的作用” 请问这自我如何体现? ? ?2“怎样活着才会有意义?才会更快乐?答案是:为着自己的理想,追求和人生价值的实现才会有意义,才会更快乐! ”什么是理想的最高境界,难道只是自我价值的体现吗? ? ? 对于以上两点不明,还请对方辩友指教 ? ? ? ? 一人为人,两人为从,三人为众。
人活在这个世界上,离不开别人的关心与爱护。
一个人是为自己活着快乐还是为别人活着快乐呢?这就取决于二者谁在事实上更为可行,谁在价值上更为可取。
而要解决这个问题,首先要明确何为快乐?快乐即精神的满足。
我方认为,人为别人活着快乐。
? ?? ? 首先,从事实层面来说,君不见岳阳楼上范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为民思想,君不见百草堂前鲁迅“俯首甘为孺子牛”的壮志豪情。
无论是为黑奴解放而献出生命的林肯,还是为民族自由而奋斗一生的甘地;无论是鞠躬尽瘁死而后已的周恩来,还是奋不顾身舍己救人的孔琳…… 历史告诉我们,他们的精神得到满足。
他们为别人活着快乐。
? ? ? ? 其次,从价值意义上看,社会对一个人的认可正是其自身价值的体现。
一个人因自己得了一百分而感到高兴,这只是一种浅层次的满足。
但是如果在他的帮助下,全班同学都得了一百分,那么不仅仅他的个人价值得到了更深的体现,而且其社会认可度也随之增加,从而精神上得到高度满足。
从这个角度来说,人为别人活着快乐。
? ? ? ? 最后,让我们放眼于个人与社会的长远发展, 人是社会的人, 社会是人的社会, 正如一首歌所唱:“只要人人都献出一点爱, 世界将变成美好的人间。
” 生活在这个社会大家庭中, 只有为别人活着快乐。
才更有利于个人的发展, 才更有利于构建和谐的社会。
? ? ? ? 可见,无论是从事实层面还是从价值层面看,人都为别人活着快乐。
所以,我方认为,人为别人活着快乐。
首先 , 我回答正方一辩的问题 , 为了他人 , 为了民众 , 为了社会而努力奋斗 , 其真实的核心确实仍然是 " 自我 " 的作用 , 这是毫无疑问的纵观古今 , 我们不难发现 , 姜子牙江边垂钓不问世事 , 其自然是贪图自己悠闲之了 , 再如陶渊明 , 其自己飘忽与田园之间 , 亦是品位这自己的乐趣 . 而我们为他人 , 为民众 , 而社会而努力奋斗其真实的核心仍然是自我 , 我们为他人 , 是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲 , 我们为社会为民众而努力 , 其归根结底的原因是因为我们渴望得到他们的肯定 , 他们快乐 , 我才能快乐 , 请问 , 一个火星人 , 你与他豪不相干 , 为他而活又碍你何事所以 , 我们为他人 , 为民众 , 而社会而努力奋斗其真实的核心仍然是自我怎样活着才会有意义?才会更快乐?答案是:为着自己的理想, 追求和人生价值的实现才会有意义,才会更快乐! ”这就是我方的观点 . 难道对方认为理想的最高境界还有他解吗 ? 而对方辩友显然把个人快乐搞成了社会的和谐 , 而就对方的例子来看 , 范仲淹一生孤苦, 鲁迅一世飘零, 到底什么才是快乐? 首先, 如果这个人吃不饱穿不暖, 没有基本的生存技能, 不首先为自己活着, 谈何理想抱负?其次, 如果没有将“为了他人 , 为了民众 , 为了社会而努力奋斗” 这种理想内化为自己的行动, 如果在为了他人的过程中丢掉了自我, 还谈何快乐? 从价值意义上看, 社会对一个人的认可正是其自身价值的体现。
