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劝学知识点归纳《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法，具有很强的教育意义。
以下是对《劝学》这篇文章的知识点归纳：一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家。
2、《荀子》一书是荀子及其门人所著，现存 32 篇，大部分为荀子自著。
3、荀子是儒家学派的代表人物之一，但他的思想与传统儒家有所不同，主张“性恶论”，强调后天的学习和教育对人的改造作用。
二、重点字词1、君子曰：学不可以已。
已：停止。
2、青，取之于蓝，而青于蓝。
于：从；于：比。
3、木直中绳，輮以为轮。
中：合乎；輮：通“煣”，使弯曲。
4、虽有槁暴，不复挺者。
有：通“又”；暴：通“曝”，晒。
5、故木受绳则直，金就砺则利。
受绳：用墨线量过；就砺：拿到磨刀石上去磨。
6、君子博学而日参省乎己。
博学：广泛地学习；参省：检查反省。
7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
跂：踮起脚跟；博见：见得广。
8、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
疾：强，这里指声音宏大；彰：清楚。
9、假舆马者，非利足也，而致千里。
假：借助；利足：善于奔走；致：到达。
10、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
水：游泳；绝：横渡。
11、君子生非异也，善假于物也。
生：通“性”，资质，禀赋。
12、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
焉：兼词，在这里。
13、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；无以：没有用来……的办法。
14、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骐骥：骏马；驽马：劣马；驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻；镂：雕刻。
16、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
上、下：名词作状语，向上、向下；用：因为。
17、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》文言知识总结归纳1.古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：验，检查今义：参加，加入（2）声非加疾也古义：强今义：疾病（3）假舆马者古义：借助，利用今义：不真实（4）蟹六跪而二螯古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势（5）金就砺则利古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称（6）用心一也古义：因为今义：使用2.词类活用（1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
（2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉（3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也（4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）（l）判断句①青，取之于蓝②冰，水为之③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加长也⑤君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。
下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来）（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
（2）假舆马者，非利足也，而致千里。
译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
（4）驽马十驾，功在不舍。
译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。
（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚溪流，（就）没有借以成江海的（办法）。
（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。
劝学知识点整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章较系统地论述了学习的理论和方法，具有很强的教育意义。
以下是对《劝学》知识点的整理。
一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
2、《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著，今存二十卷，三十二篇。
二、重点字词1、君子：指有学问有修养的人。
2、学不可以已：已，停止。
3、青，取之于蓝，而青于蓝：于，从；于，比。
4、冰，水为之，而寒于水：为，变成；于，比。
5、木直中绳：中，符合。
6、輮以为轮：輮，通“煣”，使……弯曲。
7、虽有槁暴：有，通“又”；暴，通“曝”，晒。
8、不复挺者：挺，直。
9、故木受绳则直：受绳，用墨线量过。
10、金就砺则利：就，靠近；砺，磨刀石。
11、君子博学而日参省乎己：博，广泛；参，验、检查；省，省察。
12、则知明而行无过矣：知，通“智”，智慧。
13、吾尝终日而思矣：尝，曾经。
14、不如须臾之所学也：须臾，片刻。
15、吾尝跂而望矣：跂，踮起脚后跟。
16、登高而招：高，高处。
17、顺风而呼：顺，顺着。
18、声非加疾也：疾，强，这里指声音宏大。
19、而闻者彰：彰，清楚。
20、假舆马者：假，借助。
21、非利足也：利足，善于奔走。
22、而致千里：致，到达。
23、假舟楫者：楫，船桨。
24、非能水也：水，游泳。
25、而绝江河：绝，横渡。
26、君子生非异也：生，通“性”，资质、禀赋。
27、善假于物也：物，外物，指各种客观条件。
三、重点句子翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（）③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（）3. 假①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（）②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）4. 望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（）②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（）③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（）④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）5. 闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（）②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（）⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名）⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（）⑦扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）（五）特殊句式（固定格式）1、判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）②用心一也（判断句，“……也”表判断）2.①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
②君子博学而日参省乎己3. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
4、锲而不舍，金石可镂（被雕刻）5、省略句①輮以（之，省代词，它）为轮②蟹（省谓语“有”）六跪而二螯（五）固定用法无以：没有用来……的办法。
例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（六）素材运用1.青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）适用话题学习、超越、进步精彩运用学习不是简单地重复已有的知识，每个人都要善于在前人的基础上有所创新，有所进步。
人只有不断地学习、改造自己，才能不断地超越自我。
《劝学》知识点归纳一、文学常识。
1. 作者。
2. 出处。
二、通假字。
1. “輮以为轮”中“輮”通“煣”，使弯曲。
2. “虽有槁暴”中“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。
3. “则知明而行无过矣”中“知”通“智”，智慧。
4. “君子生非异也”中“生”通“性”，资质、禀赋。
三、古今异义。
1. 博学。
- 古义：广博地学习，广泛地学习。
例如“君子博学而日参省乎己”。
- 今义：学问渊博。
2. 参。
- 古义：检验。
如“君子博学而日参省乎己”。
- 今义：加入；参考等。
3. 金。
- 古义：金属制的刀剑等。
如“金就砺则利”。
- 今义：金子，黄金。
4. 爪牙。
- 古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手。
如“蚓无爪牙之利”。
- 今义：坏人的党羽、帮凶。
5. 用心。
- 古义：因为心思。
如“用心一也”。
- 今义：读书用功或对事肯动脑筋。
四、词类活用。
1. 名词作状语。
- “君子博学而日参省乎己”中的“日”，每天，作状语。
- “上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”，向上、向下，作状语。
2. 名词用作动词。
- “假舟楫者，非能水也”中的“水”，游水。
3. 形容词用作名词。
- “其曲中规”中的“曲”，弯曲的弧度。
- “登高而招”中的“高”，高处。
4. 形容词的使动用法。
- “輮以为轮”中的“輮”，使……弯曲。
5. 数词作形容词。
- “用心一也”中的“一”，专一。
五、特殊句式。
1. 判断句。
- “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，“……者，……也”表判断。
- “君子生非异也，善假于物也”，“……也”表判断。
2. 状语后置句。
- “青，取之于蓝，而青于蓝”，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。
- “冰，水为之，而寒于水”，正常语序为“冰，水为之，而于水寒”。
- “君子博学而日参省乎己”，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。
六、重点实词、虚词。
1. 实词。
- 劝：劝勉，鼓励。
- 学：学习。
- 青：靛青。
- 中：合乎。
- 绳：木工取直用的墨线。
《劝学》文言知识积累一、通假字（6个）1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“揉”，使……弯曲）2.君子博学而日参省乎己。
（“参”通“三”，多次）3.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）5.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）6.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）二、古今异义（10个）1.君子博学而日参省乎己。
博学古义：广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。
2.輮以为轮。
以为古义：把……作为；今义：认为3. 声非加疾也；疾风知劲草。
疾古义：强，这里指声音宏大；今义：疾病，快。
4. 假舆马者。
假古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。
5. 金就砺则利。
金古义：金属制的刀剑。
今义：金银。
6. 蚓无爪牙之利。
爪（zhǎo）牙古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。
7. 用心一也。
用心古义：思想意识活动；今义：读书用功或者对事物肯动脑筋。
8. 蟹六跪而二螯跪古义：脚或腿；今义：跪下。
9. 非蛇鳝之穴无可寄托者。
寄托古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
10.君子曰：学不可可以已。
君子古义：有学问有修养的人；今义：泛指才德出众的人。
11.上食埃土下饮黄泉黄泉古义：地下水；今义：阴间三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2.名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（二）使动用法木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）（三）形容词的活用1.形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）③积善成德（善，形作名善行）2.形容词作动词故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）（四）数词作形容词（一说是数词作动词）用心一也（一，数词作形容词，专一）四、一词多义（重点字词在文中不同句子中含义）1. 假舟楫者，非能水也，而绝江河（绝，横渡）2.蚓无爪牙之利，筋骨之强（强，强健、强壮）3.君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（假，借助、利用）4.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（望，远看）5.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（闻，听见）重点虚词——掌握文中所有“而”“于”“之”的意思和用法五、特殊句式（固定格式）（一）判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）②用心一也（判断句，“……也”表判断）③用心躁也（判断句，“……也”表判断）（二）介词结构后置句（状语后置句）①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
语文劝学知识点归纳整理语文劝学知识点一、通假字1. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通"又")2. 君子生非异也，善假于物也(生：通"性"，资质，禀赋)3. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知：通"智"智慧)4. 甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")5. 河曲智叟亡以应(亡：通"无")6. 虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通"只")7. 五月渡泸，深入不毛(毛：通"苗")8. 以君为长者，故不错意也(错：通"措")9. 孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通"伸")二、古今异义1. 蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。
今：帮凶)2. 金就砺则利(金：古：金属;今：黄金)三、词类活用1. 木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)2. 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)3. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)4. 假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)四、文言句式1.青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)2.冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)3.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)4.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)5.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)7.輮以为轮(省略句)8.蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)五、重点字词解释1. 学不可以已(已：停止)2. 木直中绳，輮以为轮(中：合乎;輮：使……弯曲)3. 輮使之然也(然：这样)4. 金就砺则利(就：接近，靠近)5. 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)6. 假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)7. 假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)8. 君子生非异也，善假于物也(假：借)9. 积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)六、一词多义1、而、①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)②冰，水为之，而寒于水(转折，但)③君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(并列，而且)④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)⑥登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折)⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折)⑧假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但)⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但)⑩积善成德，而神明自得(顺承，就，于是)2、绝①忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝)③以为妙绝(极)④佛印绝类弥勒(十分)⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)3、强①挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)②蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)③策勋十二转，赏赐百千强(有多)④乃自强步，日三四里(勉强)4、假①以是人多以书假余(借)②君子生非异也，善假于物也。
劝学的文言文知识点整理一、文学常识。
1. 作者。
- 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
他对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
2. 出处。
二、通假字。
1. 輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲。
2. 虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
3. 则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
4. 君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
三、古今异义。
1. 劝学。
- 古义：劝勉、鼓励。
- 今义：劝说。
2. 君子博学而日参省乎己。
- 古义：广泛地学习。
- 今义：学问广博精深。
3. 蚓无爪牙之利。
- 古义：爪子和牙齿。
- 今义：比喻坏人的党羽。
4. 非蛇鳝之穴无可寄托者。
- 古义：寄身、托身，容身。
- 今义：把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）。
5. 用心一也。
- 古义：因为心思。
- 今义：集中注意力；多用心力。
四、词类活用。
1. 名词作状语。
- 君子博学而日参省乎己（日：每天）- 上食埃土，下饮黄泉（上、下：向上、向下）2. 名词用作动词。
- 假舟楫者，非能水也（水：游泳）3. 形容词用作名词。
- 其曲中规（曲：弯曲的弧度）- 登高而招（高：高处）4. 形容词用作动词。
- 故木受绳则直（直：变直）- 金就砺则利（利：变锋利）5. 数词作形容词。
- 用心一也（一：专一）五、一词多义。
1. 于。
- 青，取之于蓝（从）- 而青于蓝（比）- 善假于物也（引出对象，可不译）2. 而。
- 青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是）- 君子博学而日参省乎己（表递进，并且）- 吾尝终日而思矣（表修饰，可不译）- 积善成德，而神明自得（表因果，因而）- 蟹六跪而二螯（表并列，可不译）3. 之。
- 青，取之于蓝（代词，代靛青）- 不如须臾之所学也（结构助词，的）- 蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志）- 非蛇鳝之穴无可寄托者（结构助词，的）- 冰，水为之（代词，代冰）4. 假。
《劝学》文言文知识整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
这篇文章言辞优美，富有哲理，蕴含着丰富的文言文知识。
下面我们来对其中的重点知识进行一番整理。
一、重点字词1、通假字（1）輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
（2）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
（2）假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：黄金。
3、一词多义（1）于青，取之于蓝：从。
而青于蓝：比。
善假于物也：向。
（2）而君子博学而日参省乎己：表递进，而且。
吾尝终日而思矣：表修饰，连接状语和中心词。
积善成德，而神明自得：表顺承，就。
蟹六跪而二螯：表并列。
（3）之青，取之于蓝：代词，指青。
不如须臾之所学也：助词，的。
蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
4、词类活用（1）动词的使动用法木直中绳，輮以为轮：“輮”，使……弯曲。
（2）名词作状语君子博学而日参省乎己：“日”，每天。
上食埃土，下饮黄泉：“上”“下”，向上、向下。
（3）名词用作动词假舟楫者，非能水也：“水”，游泳。
（4）形容词用作名词其曲中规：“曲”，弯曲的程度。
登高而招：“高”，高处。
二、特殊句式1、判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（2）用心一也。
（3）用心躁也。
2、状语后置句（1）青，取之于蓝，而青于蓝。
（2）君子博学而日参省乎己。
3、定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。
三、重点句子翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《劝学》文言知识点整理归纳一、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）2、知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3、君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）4、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）5、非利足也，而致千里。
（“致”通“至”，达到）二、古今异义1、君子博学而日参省乎己（博学：古义-广博地学习，广泛地学习。
今义-知识、学识的渊博）2、君子博学而日参省乎己（参：古义-验，检查。
今义-参加，参考）3、声非加疾也（疾：古义-强，声音宏大。
今义-疾病，快）4、假舆马者（假：古义-凭借，借助。
今义-与“真”相对）5、金就砺则利（金：古义-金属制的刀剑。
今义-黄金）6、蚓无爪牙之利（爪牙：古义-爪子和牙齿。
今义-坏人的党羽、帮凶）7、用心一也（用心：古义-思想意识活动。
今义-读书用功或对某事肯动脑筋）三、词类活用1、木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）2、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）3、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）4、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）5、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）6、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）7、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）8、故木受绳则直（直：形作状，变直）9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）10、用心一也（一：数词用作形容词，专一）四、文言实词1、学不可以已（已：停止）2、木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲）3、輮使之然也（然：这样）4、金就砺则利（就：接近，靠近）5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚）6、假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达）7、假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8、君子生非异也，善假于物也（假：借）9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备）五、一词多义（1）于1、寒于水（介词，比）2、善假于物也（介词，不译。
《劝学》
一、通假字
1、輮以为轮通“煣”，使弯曲。
2、虽有槁暴通“又”，再。
3、知明而行无过矣通“智”，才智。
4、君子生非异也通“性”，资质，禀赋。
二、古今异义词
1、金就砺则利
古义：金属制的刀剑
今义：黄金
2、君子博学而日参省乎已
古义：验，检查。
今义：参加，参见。
3、用心一也
古义：用，因为；心，心思。
今义：集中注意力，怀着的某种念头。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：安置，安身
今义：托付，把理想、希望、感情等放在某人或某事物上。
三、词类活用
1、木直中绳，輮以为轮使动用法，使……弯曲。
2、君子博学而日参省乎己名词作状词，每天。
3、假舟楫者，非能水也名词作动词，游泳。
4、积善成德形容词作名词，善行。
5、上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上，向下。
6、用心一也数词作形容词，专一。
四、文言句式
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
判断句，“……者，……也”，表判断。
2、臂非加长也
判断句，“……也”，表判断。
与此句句型相同的句子还“用心躁也”“非利足也”。
3、輮以为轮
省略句，“以”后省略了宾词“之”。
4、青，取之于蓝，而青于蓝
倒装句，“于蓝”，介词结构作状语，后置。
此句句式相同的句子还有“冰，水为
之，而寒于水（于水寒）”。
5、蚓无爪牙之利，筋骨之强
倒装句，“之利”“之强”作定语，后置。
《劝学》文言知识积累一、通假字1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲）2.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒干）3.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）4.君子生非异也（“生”通“性”，天赋、资质）二、古今异义1.輮以为．．轮古义：以之为，把……当作/做成今义：认为2.君子博学．．而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。
3.蚓无爪牙．．之利古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
4.用心．．一也古义：因为心思。
今义：5.非蛇鳝之穴无可寄托．．者。
古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2.名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（二）动词的活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）（三）形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）积善成德（善：形作名，善行）（四）数词作形容词用心一也（一，数词作形容词，专一）五、特殊句式（固定格式）（一）判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）②假舟楫者，非能水也（判断句，“……者，……也”表判断）③用心一也用心躁也（判断句，“……也”表判断）（二）倒装句1.介词结构后置句（状语后置句）①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
②君子博学而日参省乎己2.定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（三）被动句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）（四）省略句①輮以（之，省代词，它）为轮（五）固定用法无以：没有用来……的办法。
例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
2016高考语文一轮复习——文言文课题：《劝学》【教学目标】1．知识与技能：了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。
2．过程与方法：通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。
3．情感态度与价值观：引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。
【教学重点】重点实词、虚词的积累【教学难点】重点文言句子的翻译【教学方法】讲析、点拨【教学用具】多媒体课件【教学时数】3课时【教学过程】第一课时一、文言知识（一）通假字1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤木使之弯曲，使……弯曲）2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又”；“暴”，晒，后作“曝”）3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智”）4．君子生．非异也，善假于物也。
（“生”通“性”，资质、禀赋）（二）词类活用1．名词的活用⑴名词作状语①君子博学而日．参省乎己（每天）②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下）⑵名词作动词假舟楫者，非能水．也（游水）2．动词的活用木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使……弯曲）3．形容词的活用⑴形容词作名词①其曲．中规（曲度，弧度）②登高．而招，臂非加长也（高处）③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行）⑵形容词作动词故木受绳则直．（变直）⑶形容词的使动假舆马者，非利．足也（使……快，善于行走）4．数词作动词（一说是数词作形容词）用心一．也（专一）（三）古今异义1．君子博学．．而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。
2．假舟楫者，非能水也，而绝江河．．古义：长江、黄河。
今义：泛指一切河流。
3．蚓无爪牙．．之利古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
4．非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：容身，托身。
今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
（四）特殊句式A 判断句；B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）；C省略句；D 被动句1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
（A、B2）2．木直中绳，輮以（之）为轮。
（C）3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A）4．君子博学而日参省乎己。
（B2）5．君子生非异也，善假于物也。
（A）6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（D）7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3）8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（A）（五）固定结构【无以】没有用来……的办法。
例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（六）一词多义1．绝①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝）③以为妙绝（《口技》）（极点）④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝）2．强①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮）③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛）3．假①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（《核舟记》）（假如、如果）4．望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看）②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望）③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（声望）④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）5．闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见）②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见）⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名）⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名）⑦落时犹自舞，扫后更闻香（李商隐《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）6．而①假舆马者，非利足也，而致千里（连词，表转折）②君子博学而日参省乎己（连词，表递进）③知明而行无过矣（而且，表并列）④吾尝终日而思矣（连词，表修饰）⑤登高而招（连词，表修饰）⑥积善成德，而神明自得，圣心备矣（连词，表顺承）7．于①青取之于蓝（从，介词）②而青于蓝（比，介词）③君子生非异也，善假于物也（向，介词）8．焉①积土成山，风雨兴焉（于此，兼词）②圣心备焉（了，语气助词）（七）重点词语1．学不可以已．（停止）2．木直中．绳（合乎）3．金．就．砺则利（金，指金属制的刀剑等；就，动词，接近、靠近）4．君子博学而日参省乎．．．己（参，验、检查；省，省察；乎，相当于“于”）5．吾尝跂．而望矣（提起脚后跟）6．声非加疾．也（强，这里指声音宏大）7．而闻者彰．（明显，清楚）8．假．舆马者（借助，利用）9．故不积跬步．．（古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”）10．骐骥．．一跃（骏马）11．驽马十驾．．．．（驽马，劣马；十驾，马拉车十天所走的路程）12．锲．而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．（锲、镂，刻、雕刻）13．蟹六跪．而二螯（蟹腿）14．用心．．一也（使用心力）第二课时（八）重要句子1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
【译文】靛青，从蓝草中取得，（但它）比蓼蓝颜色（更）深。
冰是由水凝冻成的，（但它）比水（更）冷。
2．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
【译文】(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
3．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【译文】君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动不犯错误了。
4．假舟揖者，非能水也，而绝江河。
【译文】借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡长江黄河。
5．君子生非异也，善假于物也。
【译文】君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。
6．积善成德，而神明自得，圣心备焉。
【译文】积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
7．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
【译文】拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
8．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
【译文】蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
（九）理解性默写1．子曰：“学而时习之，不亦说乎”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2．刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和荀子《劝学》中的“青，，”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
这与韩愈《师说》中的“，”的思想也是一致的。
3．“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
4．荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
5．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
6．“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
7．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”8．《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。
9．有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
10.《劝学》中阐明了学习要持之以恒的句子是：“，；，。
”11．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
【答案】1．学不可以已2．取之于蓝而青于蓝是故弟子不必不如师师不必贤于弟子3．故木受绳则直金就砺则利4．知明而行无过博学而日三省乎己5．吾尝终日而思矣不如须臾之所学也6．君子生非异也善假于物也7．故不积跬步无以至千里8．故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海9．骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。
10．锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂11．蟹六跪而二鳌非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也二、巩固练习（一）基础检测1．下列句中加点词语解释不正确的一项是( )A．声非加疾．也(强，这里指声音宏大) B．而闻者彰．(清楚)C．不如须臾．．之所学也(少许，少量) D．而绝．江河(横渡)2．下列加点的词用法不同于它三项的是( )A．君子博学而日．参省乎己 B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上．食埃土 D．箕畚．．运于渤海之尾3．下列句中加点词与“假舟楫者，非能水也”中“水”的用法相同的一项是( ) A．上．食埃土，下饮黄泉 B．君子博学而日．参省乎己C．用心一．也 D．范增数目．项王4．与例句中“者”字用法相同的一项是( )例句：虽有槁暴，不复挺者．A．假舟楫者．，非能水也 B．非蛇鳝之穴，无可寄托者．，用心躁也C．七十者．衣帛食肉 D．昔者．先王以为东蒙主5．下列各句中“而”与《捕蛇者说》中“吾恂恂而起”的“而”用法相同的一组是( ) A．知明而．行无过矣 B．吾尝终日而．思矣C．假舆马者，非利足也，而．至千里 D．积善成德，而．神明自得，圣心备焉6．对下列句子中加点词的意思的理解，正确的一项是( )①吾尝跂而．望矣②蟹六跪而．二螯③积土成山，风雨兴焉．④积善成德，而神明自得，圣心备焉．。
A．①与②相同，③与④相同。
B．①与②不同，③与④相同。
C．①与②不同，③与④不同。
D．①与②相同，③与④不同。
7．对下列文言虚词的解释，不正确的一项是（）A．青，取之于．蓝而青于．蓝（两个“于”都是介词，前者相当于“从”，后者相当于“比”）B．……善假于．物也（介词，相当于“在”）C．假舟楫者．，非能水也（一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”“……的事物”的意思）D．虽有槁暴，不复挺者．，輮使之然也（用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因）8．下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( )A．积土成山，风雨兴焉 B．夫大国，难测也，惧有伏焉C．积水成渊，蛟龙生焉 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉9．下列各句中加点字古今意义相同的一项是（）A．非蛇鳝之穴无可寄托．．而思矣．．者 B．吾尝终日C．用心．．．．一也 D．先帝不以臣卑鄙10．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（）A．微斯人，吾谁与归 B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一食 D．颁白者不负于戴于道路矣11．下列翻译有误的一项是（）A．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了）B．假舆马者，非利足也，而致千里（借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方）C．君子生非异也，善假于物也（君子的禀赋与普通人比没有差别，只是他们善于借助外物）D．积水成渊，蛟龙生焉（积累流水成为深潭，蛟龙就会在那里生长）第三课时（二）拓展阅读12．用“/”线给下面文言文划线部分断句。
