解密湘西吊脚楼

湘西吊脚楼读后感受篇一湘西吊脚楼咱就说说这湘西吊脚楼吧！那可真是老有特色了。

一开始看到湘西吊脚楼这个词儿的时候，我还在想，不就是个楼嘛，能有多特别？但等我真正去了解了之后，哎呀妈呀，我才发现自己大错特错。

你看啊，这吊脚楼就像一个神秘的老古董，立在那湘西的山水之间。

它那高高翘起的脚，就好像是一个骄傲的小公主，仰着头，不服输地看着周围的一切。

我就寻思着，这吊脚楼咋就这么有个性呢？它为啥不像咱平常看到的那些房子一样规规矩矩地站着呢？也许是湘西的山水太有脾气了，逼着吊脚楼也得有自己的个性。

你想想，那湘西的山，高高低低，起起伏伏，就像一群调皮的孩子在玩捉迷藏。

那水呢，弯弯曲曲，哗哗啦啦地流着，好像在给大山唱着歌。

在这样的环境里，吊脚楼要是不弄出点花样来，那还不得被山水给淹没了？我记得有一次我去湘西旅游，亲眼看到了那些吊脚楼。

哇，那场面，简直让我惊呆了。

那些吊脚楼就像一群勇敢的战士，守护着湘西的土地。

它们有的破旧不堪，好像经历了无数的风雨；有的则崭新亮丽，好像刚刚被打扮过一样。

我就在想，这些吊脚楼里到底藏着多少故事呢？说不定在某个吊脚楼里，曾经住着一位美丽的姑娘，她每天都会站在窗前，看着外面的世界，心里充满了对未来的憧憬。

又或者在另一个吊脚楼里，住着一位勇敢的猎人，他每天都会带着自己的猎狗，走进深山老林，去寻找猎物。

这些故事，虽然我们可能永远也不知道，但它们却给吊脚楼增添了一份神秘的色彩。

你说，这吊脚楼到底有啥魅力呢？我觉得吧，它的魅力就在于它的独特。

它不像那些高楼大厦一样，冷冰冰的，没有感情。

吊脚楼是有温度的，它承载着湘西人的生活，承载着他们的喜怒哀乐。

它是湘西人的家，是他们心灵的港湾。

反正我是被这湘西吊脚楼给迷住了。

以后要是有机会，我还想去湘西，再去看看那些美丽的吊脚楼，听听它们的故事。

你们呢？有没有被这吊脚楼给吸引呢？篇二湘西吊脚楼这湘西吊脚楼，可真是让人眼前一亮啊！咱先说说这吊脚楼的样子哈。

那家伙，就像一个穿着花裙子的小姑娘，在那山水之间翩翩起舞。

湘西吊脚楼也可以叫"吊楼", 为湘西苗族、土家族、侗族、布依族等族传统的民居,湘西古代吊脚楼的建筑属于古代干阑式建筑的研究范畴。

一般所谓干阑式的建筑,即是,"体量较大, 下屋架空", 吊脚楼应该属于干阑式的建筑,但与一般所指干阑建筑有明显的出入,干阑应该全部都属于下屋悬空,所以一般称湘西的吊脚楼为半干栏式的建筑。

研究湘西的吊脚楼无论是在与形态布局、与自然结合,还是在与乡土文化传承等方面都应该具有自身的优势和特点,它不拘一格,生动活泼。

它在客观上能直接地反映和突出我国湘西土家族民居建筑文化的形态多样性及其特征,它也是合理地利用湘西民居地形的自然条件和其生存空间的一个必然结果。

由于湘西少数民族吊脚楼的建筑形成在本质上凝聚了当地湘西少数民族的历代文化积累和继承下来的经济生活和习俗,具有一定的建筑美学欣赏价值和民族文化的意识表现形态,因此在历史上具有很高的学术研究和应用价值。

1.2 研究内容目的本文主要通过对于湘西少数民族吊脚楼的建筑艺术特色以及其文化的研究和挖掘,对其建筑中所蕴含的传统文化价值和内涵进行准确、全面、系统的分析和认知,进而对实现湘西少数民族吊脚楼的"再生"的途径和其方法途径进行了探索。

也是传承湘西地域民族建筑文化,寻求湘西吊脚楼及其建筑的可持续发展的途径和方向。

2.湘西少数民族吊脚楼的发展现状与分析.2.1 湘西少数民族吊脚楼建筑发展的历史渊源湘西少数民族吊脚楼多为湘西苗族土家族传统民居,湘西山势起伏,河流遍布,地形和地势多呈现出“三维”的特性, 大多数土家族民居在湘西中部山区,山高坡陡,开挖建筑地基极不容易,加上湘西天气少晴多阴雨,潮湿多雾,底层多湿气, 不宜起居。

因而湘西的少数民族为了充分适应其地形地势以及其天气状况,依据山脉的走势和对河流的流向不强求坐南朝北,建筑出了一种简单方便通风的木楼"吊脚楼"。

2.2 湘西少数民族吊脚楼建筑衍变的进程湘西地区少数民族吊脚楼的建筑由"巢居"的形式衍变而来,用竹、木搭建,建筑下部架空,被人们称为半干阑式的建筑,吊脚楼的整体形成自然性受到了湘西地域环境、自然资源、生产方式、文化传统民俗等多因素的影响。

湘西古建筑与文化—（土家吊脚楼）院系：城乡资源与规划学院专业班级：08级资管张（一）姓名：杨聪学号：2008027044只要提起湘西土家民居，人们会自然的联想起吊脚楼，它几乎成为湘西风土建筑的代名词，是湘西民居精华所在。

吊脚楼因为有别具一格的造型而产生了独特的魅力。

它既体现了湘西风土建筑的清新秀美、舒展大方，又反映出居民形式中的古朴粗狂及其原始的狂野。

吊脚楼这一形式，很好地反映了湘西风土建筑构图上的自由灵活和浪漫情趣。

吊脚楼的传说传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。

土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。

人们为了安全就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽，但人们还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。

后来一位土家的老人想到办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，再在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造空中住房的办法后来就发展成现在的吊脚楼。

吊脚楼的特点最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。

这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

与此同时，人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。

吊脚楼的文化内涵吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。

土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。

这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。

向先炳的湘西吊脚楼读后感读了向先炳写的湘西吊脚楼相关的文章后，那感觉就像是被一只无形的手一下子拉进了湘西那片神秘又迷人的世界里。

首先啊，这湘西吊脚楼在他的笔下就像一个个有生命的精灵。

以前我就只知道吊脚楼是那种建在水边或者山坡上的独特建筑，看起来有点奇奇怪怪的。

但是看了这文章，好家伙，这吊脚楼可不仅仅是房子，它简直是湘西历史文化的一个大容器。

那些柱子、那些木板，就像是历史的书页一样，上面刻满了湘西人的生活故事。

从建筑结构上看，就特别有趣。

一边靠着陆地，一边悬在水上或者半空，感觉像是在玩一种超级大胆的建筑平衡游戏。

我就在想啊，以前那些工匠师傅们得多牛啊，没有什么高科技的测量工具，全凭经验就能把这楼建得稳稳当当的。

这吊脚楼就像是湘西人性格的一种体现，既有脚踏实地的一面，又有一种敢于悬挑出去，向着未知探索的勇气。

再说说这吊脚楼里的生活。

在作者的描述里，我仿佛能看到吊脚楼里飘出的袅袅炊烟，能听到楼里传出的欢声笑语。

一家老小住在里面，虽然空间可能没有现在的大房子宽敞，但是那种温馨和和谐的氛围却浓得化不开。

感觉在吊脚楼里，人和自然的距离一下子就拉近了。

透过那些窗户，就能看到外面的山水，早上被鸟儿叫醒，晚上听着水流声入睡，这简直是一种田园诗般的生活。

而且这吊脚楼还反映出湘西的民俗文化。

什么节日啦，婚丧嫁娶啦，感觉都和吊脚楼有着千丝万缕的联系。

就好像在吊脚楼的屋檐下，藏着无数个民俗文化的小秘密。

在楼里举行的那些传统仪式，感觉就像是把湘西的灵魂召唤了出来，大家围坐在一起，按照古老的规矩行事，那画面感超强。

读完这文章，我对湘西吊脚楼那是充满了向往。

我就想去实地看看那些古老的吊脚楼，去感受一下那种独特的建筑魅力和背后深厚的文化底蕴。

说不定我到了那里，站在吊脚楼前，就像和一个多年的老友重逢一样呢，因为通过这文章，我感觉已经和吊脚楼建立起了一种很奇妙的联系。

湘西土家族的吊脚楼建筑民俗研究1、渊源：传说土家人的祖先居住在山洞中或大树下，靠狩猎、捕鱼为生。

张天王求东海龙王借一座殿宇来送给土家人。

龙王假装答应了。

张天王从龙王处选了一座吊脚三柱二骑的殿宇，答应七天后送还。

土家族人仿造成现在的湘西吊脚楼。

七天后张天王还给龙王时，提起殿宇顺手一丢，就把殿宇丢在一条河边，横搁在河的两岸。

“你自己去搬吧！”龙王拿不上，气冲冲地回龙宫去了。

人们担心龙王发怒涨洪水，在桥下安上斩龙刀，它再也不敢直闯殿宇楼房了。

2、现状及其特点：湘西土家族吊脚楼建筑多半临空悬立，因地制宜，形态各异。

湘西土家族大都住在靠山面水的地方，因此造房时往往利用山坡倾斜度较大或者濒临水、沟的一侧，使屋的前半部分临空悬出，从而盖起比比皆是、大同小异的吊脚楼来。

这种吊脚楼，是干栏屋中的一种，朴实轻灵，古色古香，与楚建筑或巴建筑有着渊源关系。

后来经过历代苗族能工巧匠的精心设计，不断加工装饰，使建构更为古朴而实用，美观又大方，给苗乡山寨增添了绚丽色彩。

3.吊脚楼的民俗学功能：1）审美功能：别致的形式和风格给人一种别样的审美感受。

吊脚楼作为审美对象的建筑，除了体现一般艺术所具有的审美个性品格外，更主要的是它们具有别具一格的形式美，和丰富多彩的审美个性品格。

流动的视觉效果给人一种浪漫的情调。

湘西吊脚楼因着地形的复杂所形成的多是“占天不占地”、“天平地不平”或“天地均不平”的剖面。

这些错落有致并且空间处理弹性很大的建筑给人产生了一种流动的浪漫感。

吊脚楼在虚实对比上追求与大自然和谐统一相得益彰的艺术效果。

依山傍水，就地起楼，巧妙的结合当地的环境建造出吻合大自然环境的建筑形态。

建筑技术美与艺术美结合的古朴典范。

湘西的吊脚楼在建造时的技术施工符合当地的地形土质以及气候的因素，在此基础上也注意与美型观点结合，既保证了实用性，也兼顾了外观的艺术性。

2）社会功能：吊脚楼是湘西复合式经济结构在民居建筑形式上的最佳选择。

土家人所居之地，既要方便上山采集和野猎，又要方便下河临渊捕鱼，还要方便农耕生产。

向先炳湘西吊脚楼读后感
读完向先炳写的湘西吊脚楼，就像跟着作者在湘西那片神奇的土地上好好逛了一圈，那感觉，倍儿爽！
刚看的时候，我就像个好奇宝宝，眼睛都离不开那些文字描述的吊脚楼了。

你想啊，那些吊脚楼就像从地上长出来的一样，不过不是规规矩矩的那种，而是歪着、斜着，靠着山呀、靠着水呀，可有趣了。

它们就像一群调皮的孩子，各自找着自己最舒服的姿势站在那儿。

作者写吊脚楼的样子那叫一个细致，从那高高撑起的木柱子，到楼里的小窗户，感觉我都能看到那些吊脚楼的木纹呢。

我就想啊，住在里面的人肯定特别幸福，每天一推开窗，要么看到山清水秀，要么听到潺潺的流水声。

这可比咱们住在城市里的小方盒子里有趣多了。

而且啊，这吊脚楼可不只是个住的地方，它就像是湘西文化的一个大容器。

里面装着湘西人的生活习惯、风俗习惯，还有那些一代传一代的故事。

就像我们过年贴春联一样，湘西吊脚楼里肯定也有很多他们自己独特的过年过节的习俗，可惜作者没写得太详细，我还在那意犹未尽呢。

还有哦，我读到那些描写吊脚楼和周围环境融为一体的时候，我就在想，这简直就是大自然的最佳搭档啊。

不像我们现在有些建筑，硬邦邦地杵在那，和周围的环境格格不入。

湘西吊脚楼就像是大自然的一部分，鸟儿在周围飞，虫子在附近叫，那画面简直美极了。

读完这篇文章，我就特别想去湘西看看，去亲眼看看那些吊脚楼是不是真的像作者写的那么有魅力。

说不定我还能在吊脚楼里住上一晚，感受一下那种独特的氛围呢。

这篇文章就像一把小钥匙，打开了我对湘西吊脚楼的向往之门，让我心里痒痒的，恨不得现在就出发。

向先炳的湘西吊脚楼读后感读完向先炳写的湘西吊脚楼，就像在脑海里展开了一幅特别的湘西画卷。

刚看的时候，我就被那吊脚楼的独特模样给吸引住了。

你想啊，它就那么半悬在空中，靠着几根柱子撑着，像个调皮的孩子在河边或者山腰玩着独特的站立游戏。

这吊脚楼就像是从湘西的山水间自然生长出来的一样，和周围的环境融合得那叫一个完美。

文中描写吊脚楼的构造，什么榫卯结构啊，那些复杂的工艺，我虽然不是个懂建筑的人，但就感觉这湘西的人们可真是充满了智慧。

就像搭积木一样，不过人家搭的可是能住人的大屋子，而且还搭得这么精巧，历经风雨都不倒。

这让我想到，我们现在的高楼大厦虽然很壮观，可这种传统建筑的巧思也别有一番风味呢。

再说说吊脚楼里的生活场景描写吧，那可太有意思了。

感觉在吊脚楼里住着的人们，每天都像是生活在一首悠扬的田园诗里。

早上被鸟儿叫醒，推窗就能看到青山绿水，做饭的时候，说不定还能闻到楼下泥土和花草的清香。

邻里之间的往来也透着一种质朴的亲切。

不像咱们在城市里，有时候对门住了好几年都不知道人家姓啥。

在吊脚楼里，感觉大家的生活是互相交融的，这家做了啥好吃的，那家有点啥事，大家都知道，这种浓浓的人情味，真的让我特别羡慕。

而且啊，这湘西吊脚楼不仅仅是房子，它还像是一本记载着湘西文化的大书。

从它的建筑风格到居住在里面的人们的生活习俗，都包含着湘西的历史、信仰还有他们的民族性格。

这就好比我们看到一个人，他的穿着打扮、言行举止都能反映出他的出身和性格一样。

湘西吊脚楼就这么静静地站在那儿，无声地诉说着湘西的故事。

读完这篇文章，我感觉自己就像是去湘西做了一次特别的旅行。

它让我看到了不一样的建筑，不一样的生活，也让我对湘西这个地方充满了向往。

我就想着啊，啥时候能亲自去看看那些吊脚楼，去感受一下那种独特的魅力呢？也许站在吊脚楼前，我就能更深刻地体会到向先炳写这篇文章时的那种热爱和自豪了。

湘西土家族吊脚楼的保护与发展研究湘西土家族吊脚楼是我国南方最具特色的传统民居之一，它受地理、人文环境的影响，有着自己独特的形成和发展轨迹。

随着社会的变迁和现代化的进程，以及外来文化的冲击，加上它自身缺少创新和有效的人为传承，民族文化正走向文化衰减的恶性循环，对其抢救保护、开发利用和研究已是迫在眉睫的问题。

本文结合张家界土家风情园保护案例，探讨对吊脚楼的保护与发展。

湘西土家族吊脚楼的概况1.湘西土家族吊脚楼的成因湘西吊脚楼的成因应该从人的基本实践活动说起。

然而建筑作为人类的基本实践活动之一，它与当地的文化是放不开的。

其形成是自然地理环境、社会经济和历史文化共同作用的结果。

自然地理环境：民族建筑与自然地理环境密不可分。

生态环境对土家族吊脚楼的形成有着重大的影响，水源、土地，地势和资源都是其主要因素。

湘西地区山峦重叠，河流众多，又地处于亚热带季风湿润气候地带，雨水充足，空气湿度大，冬暖夏热。

此外山中常有野兽毒蛇出没，因此以木构架的吊脚楼不仅进退灵活，适宜高低错落的地理环境，而且适宜这里的气候条件和地理环境。

社会经济：“建筑诞生于社会生活的需要”。

土家人在寻找具有良好生态和美感的地理环境中，有效地将建筑与周围自然环境融合得十分自然和谐调，透映出“天人合一”、“天人感应”的哲学思想。

起伏错落的木构吊脚楼群，流动的河水，丰富的山林资源，不仅形成鸟语花香、优美动人、风景如画的理想“生态环境”，而且建立了人与天、地的和谐性，保证了土家人生产生活的需要，如山泉汇流的河水，有利健康，同时促进水运交通商贸的发展和生活灌溉用水的力便；两岸河堤可以避免淹涝之灾；植被、茂林可以保持水土，调节温湿度。

在创造美好的居住环境力一面，注重与视觉艺术有密切关系的景观质量，同时重视与居住生活有密切关系的环境质量。

历史文化：在原始社会，古代巴人的居住方式是是穴居和巢居，而随着历史不断地向前发展，社会的进步，居住方式逐渐演变成干栏式建筑。

湘西吊脚楼读后感读完关于湘西吊脚楼的介绍，我就像是做了一场充满奇幻与温情的梦。

首先得说，这湘西吊脚楼就像从画里走出来的建筑。

你看啊，它一半着陆，一半在水，就那么轻巧又稳当地站在那儿，像是一位单脚独立的武林高手，还透着一种特别的优雅。

我感觉它就像是大自然的一个调皮小伙伴，不是那种规规矩矩地在平地上盖房子，而是顺着山势，挨着水边，因地制宜地长出来的。

这种与环境融合得恰到好处的样子，真的很迷人。

再想想住在吊脚楼里的生活，那肯定是超级有趣的。

早上一推开窗，说不定就能看到江面上的小船悠悠地划过，像一片树叶飘在水上。

听着江水潺潺的声音，就像大自然在哼着小曲儿，这可比闹钟叫醒美妙多了。

而且从楼里往外看，那层层叠叠的青山，云雾缭绕的，感觉自己就像是住在仙境里的神仙一样。

还有啊，这吊脚楼的构造也太聪明了。

它的那些支柱，像是无数条坚定的腿，支撑起整个楼，让我想起了蚂蚁齐心协力抬起比自己大好多倍食物的样子，充满了力量感。

楼里面的布局也很温馨，一家人在里面生活，虽然可能没有大城市里房子那么宽敞豪华，但一定充满了浓浓的烟火气。

一家人围坐在火塘边，讲着古老的故事，那种感觉就像冬天里的热汤，暖到心窝子里去了。

不过呢，这湘西吊脚楼可不仅仅是几间房子那么简单。

它就像是一本厚厚的历史书，每一根木头、每一片瓦片都在诉说着湘西的故事。

那些古老的传说、独特的民俗，都像被封印在这吊脚楼里一样。

从它身上，能看到湘西人民祖祖辈辈的智慧和对生活的热爱。

我现在就特别想去湘西看看，去亲自感受一下这吊脚楼的魅力。

想踩一踩那有些咯吱咯吱响的木地板，摸一摸那被岁月打磨过的木栏杆，然后想象着自己也成为了这个神秘又美好的湘西世界的一部分。

这湘西吊脚楼啊，就像一颗璀璨的明珠，在湘西的山水间闪耀着独特的光芒，让我这个看客都心驰神往，久久不能忘怀。

湘西民居土家族吊脚楼
由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。

”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。

吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦,只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。

一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。

—般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。

根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊,富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。

著名土家族诗人汪承栋写道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收。

吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。

图1依山枕水的湘西民居 图2 秩序明确的湘西民居解读湘西吊脚楼[摘要]：湘西民居无论是在形态布局、与自然结合，还是在乡土文化方面都有着自身的特点，它不拘一格，生动活泼。

本文主要是通过对湘西民居吊脚楼的布局、形制等因素的解读，来研究湘西民居的特点，找寻它的建筑思想源泉，审视其建筑布局特征和形式，在新的时代里，结合现时的建筑潮流，给与其更深更广的生命力。

[关键词]：湘西 吊脚楼 民居1 引言在中国各地的民居建筑中，湘西民居不拘一格，最能生动、直观地展现出湘西民居文化的多样性特征，它是生活在不同地区的人们为适应周围环境，合理利用地形条件和生存空间的必然结果。

湘西地处边锤，是少数民族聚居地，各地城镇地势多山多水，风景独特，反映了中国人对待规矩，追求依山就势灵活变化，使人工环境与自然环境浑然一体。

再加上人文、乡土文化的润色，使湘西民居以自身的魅力得以延续下来，至今还受到建筑界的青睐。

2 湘西民居的布局特点湘西民居的布局十分有特点,可以概括为以下四点：2.1 体态自由、秩序明确湘西地区山峦起伏，河流纵横，地形地势呈现出三维的空间特性。

基于这种特性，房屋多沿等高线排列，依山脉、河流的趋势和走向，而不强求座北朝南。

整体布局和单体形态均表现出不规则的自由倾向和多方位的空间特征。

除了自然的地形地势以外，路径街巷和邻舍也是构成自由多变的空间体态的主要原因之一。

2.2 遵循自然、巧于取舍图4木架构吊脚 图5 吊角楼细部构造 利用地形高差组织居住空间，争取更多的可用面积由于地形和邻里的原因，地形平面常为不规则形，为争取居住空间，房屋则随地形曲折变化、寸土必争。

舍与让、顺应自然充分利用地形条件不仅使内部空间富于变化，也使住宅的外部体型参差错落，形成居住整体空间复杂多变的主要机制。

2.3 开合有度、公私分明 利用空间的转折来增加层次和私密性是特性之一。

室内外空间的分与合空间的分与合与民族习惯、生活方式和地域气候，乃至社会秩序有一定的内在联系。