湘西吊脚楼简介

湘西吊脚楼作者：吴晋来源：《初中生之友·中旬刊》2022年第02期在湘西吉首市有一座老县城，名叫凤凰，坐落在清溪幽壑、丛林密布的武陵山脚下，山泉汇成的小河沱江由东向西穿城而过。

沿河两岸相对而造的单体木构架吊脚楼，互相搭构，高低起伏，构成两条气势磅礴的建筑长廊，似一曲华丽而富有节奏感的建筑乐章，处处蕴藏着深厚的“巴文化”积淀。

这是土家人按照自己的生活方式，为适应这里的自然环境而建造的独具特色的木构架吊脚楼群。

从选址到空间布局，从单体建筑构造、组群结构到细部的装饰处理都凝聚着土家人的智慧，延续和发展了“干栏”木构架建筑文化独特的风格体系，表现了崇尚自然生态环境与传统风水的景观理念。

（总写吊脚楼的地域特点、磅礴气势、文化内涵、景观价值等，语言生动）土家族住宅多是同宗同姓的人聚居成一村一寨，以姓氏做寨名，如李家湾、向家坡等。

住宅由正屋、偏屋、木楼三部分组成。

正屋一般修六扇五间，有“三柱四骑”“五柱八骑”或“七柱十一骑”。

“七柱十一骑”的大屋为十扇九间。

住在山地的，多依山傍水建造坐北朝南、纯木结构的吊脚楼。

吊脚楼为每扇四柱撑地，横梁对穿，上铺木板呈悬空状态的阁楼，绕楼三面有悬空的走廊，廊沿装有木栏扶手。

木栏上雕“回”字格、“喜”字格、“亚”字格等吉祥图案。

凭栏可观景，也可晾晒衣物。

阁楼屋脊以瓦做太极图形，四角翹檐，玲珑飘逸。

屋脊与檐均用灰浆安砌花格窗，上嵌玻璃，涂刷油漆。

（介绍吊脚楼内部结构，用词准确，简洁明了）如今，凤凰古城那一幢幢古色古香、富有浓郁土家族风韵的吊脚楼大多已不复存在了，只在回龙潭附近尚留有10余间老屋。

回龙阁吊脚楼群全长240米，属清朝和民国初期的建筑，如今还居住着10余户人家。

吊脚楼均分为上下两层，俱属穿斗式木结构，具有鲜明的随地而建的特点。

上层宽大，下层占地很不规则。

上层制作工艺复杂，做工精细考究，屋顶歇山起翘，有雕花栏杆及门窗。

下层不做正式房间，但吊下部分均经雕刻，有金瓜或各类兽头、花卉图样。

湘西古建筑与文化—（土家吊脚楼）院系：城乡资源与规划学院专业班级：08级资管张（一）姓名：杨聪学号：2008027044只要提起湘西土家民居，人们会自然的联想起吊脚楼，它几乎成为湘西风土建筑的代名词，是湘西民居精华所在。

吊脚楼因为有别具一格的造型而产生了独特的魅力。

它既体现了湘西风土建筑的清新秀美、舒展大方，又反映出居民形式中的古朴粗狂及其原始的狂野。

吊脚楼这一形式，很好地反映了湘西风土建筑构图上的自由灵活和浪漫情趣。

吊脚楼的传说传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。

土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。

人们为了安全就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽，但人们还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。

后来一位土家的老人想到办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，再在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造空中住房的办法后来就发展成现在的吊脚楼。

吊脚楼的特点最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。

这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

与此同时，人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。

吊脚楼的文化内涵吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。

土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。

这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。

湘西土家族的吊脚楼建筑民俗研究1、渊源：传说土家人的祖先居住在山洞中或大树下，靠狩猎、捕鱼为生。

张天王求东海龙王借一座殿宇来送给土家人。

龙王假装答应了。

张天王从龙王处选了一座吊脚三柱二骑的殿宇，答应七天后送还。

土家族人仿造成现在的湘西吊脚楼。

七天后张天王还给龙王时，提起殿宇顺手一丢，就把殿宇丢在一条河边，横搁在河的两岸。

“你自己去搬吧！”龙王拿不上，气冲冲地回龙宫去了。

人们担心龙王发怒涨洪水，在桥下安上斩龙刀，它再也不敢直闯殿宇楼房了。

2、现状及其特点：湘西土家族吊脚楼建筑多半临空悬立，因地制宜，形态各异。

湘西土家族大都住在靠山面水的地方，因此造房时往往利用山坡倾斜度较大或者濒临水、沟的一侧，使屋的前半部分临空悬出，从而盖起比比皆是、大同小异的吊脚楼来。

这种吊脚楼，是干栏屋中的一种，朴实轻灵，古色古香，与楚建筑或巴建筑有着渊源关系。

后来经过历代苗族能工巧匠的精心设计，不断加工装饰，使建构更为古朴而实用，美观又大方，给苗乡山寨增添了绚丽色彩。

3.吊脚楼的民俗学功能：1）审美功能：别致的形式和风格给人一种别样的审美感受。

吊脚楼作为审美对象的建筑，除了体现一般艺术所具有的审美个性品格外，更主要的是它们具有别具一格的形式美，和丰富多彩的审美个性品格。

流动的视觉效果给人一种浪漫的情调。

湘西吊脚楼因着地形的复杂所形成的多是“占天不占地”、“天平地不平”或“天地均不平”的剖面。

这些错落有致并且空间处理弹性很大的建筑给人产生了一种流动的浪漫感。

吊脚楼在虚实对比上追求与大自然和谐统一相得益彰的艺术效果。

依山傍水，就地起楼，巧妙的结合当地的环境建造出吻合大自然环境的建筑形态。

建筑技术美与艺术美结合的古朴典范。

湘西的吊脚楼在建造时的技术施工符合当地的地形土质以及气候的因素，在此基础上也注意与美型观点结合，既保证了实用性，也兼顾了外观的艺术性。

2）社会功能：吊脚楼是湘西复合式经济结构在民居建筑形式上的最佳选择。

土家人所居之地，既要方便上山采集和野猎，又要方便下河临渊捕鱼，还要方便农耕生产。

湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。

所谓干阑式建筑，即是“体量较大，下屋架空，上层铺木板作居住用的”一种房屋。

这种建筑形式主要分布在南方，特别是长江流域地区，以及山区。

因这些地域多水多雨，空气和地层湿度大，由于干阑式建筑是底层架空，对防潮和通风极为有利。

吊脚楼的一端以河岸为支撑点，另一端则悬在水面，高高的悬柱立于水中作为撑持，充满着一种力量的美。

湘西吊脚楼建筑形式活泼，可临水，也可依山傍谷，或就建在田坝边。

稍稍开凿修砌，选上好木料支撑起一座座或者一排排的吊楼来，旁边饰以几丛茂林修竹，省时又省工，温馨而有画境。

这种楼飞檐翘角，三面环廊，“吊”着几根八菱形、四方形刻有绣球或金瓜的悬柱，壁板漆得光亮光亮的，并嵌有花窗，通风向阳。

花窗也往往用意极深，镂有“双凤朝阳”、“喜鹊恋梅”等图案，古朴而秀雅。

吊脚楼的妙处，一是防潮避湿，通风干爽；二是节约土地，造价较廉；三是依山傍水或靠着田坝而建的吊脚楼，悬柱之间往往留有一定的空地，可喂养家畜，“人家吊脚楼下有小羊叫”古老的黑瓦木结构吊脚楼，堂屋很敞亮，温暖而亲切。

如有幸叩访，热情的湘西人泡茶筛酒，摆出种种野味，令人宾至如归。

特点最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。

这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。

从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板盖顶的，现在，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖。

吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。

第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常大，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋竖柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。

湘西吊脚楼采风调研报告前言湘西是中国著名的旅游区域之一，而湘西吊脚楼是湘西地区著名的建筑之一。

本报告是针对湘西吊脚楼进行的一次采风调研，旨在深入了解湘西吊脚楼的建筑特点、历史文化以及旅游资源。

调研背景湘西吊脚楼是指悬挂式建筑，属于湘西特有的建筑类型，也是湘西农家宅院的代表之一。

它的特别之处在于，楼房建在高高的柱子上，并通过吊脚梁与柱子相连，因此可以在高处居住，同时又能很好地利用到地面下的空间。

因此，我们结合湘西丰富的旅游资源，决定对湘西吊脚楼进行一次深入调研，以期能更好地了解这一建筑类型及其历史文化、旅游资源等方面的情况。

调研方法我们的调研团队由建筑师和旅游专家组成，采用了多种调研方法，以从不同角度、不同维度了解湘西吊脚楼的情况。

主要采用的调研方法如下：1.实地考察：团队成员考察了湘西地区的吊脚楼，包括兴隆街、凤凰古城等地，通过了解其建筑结构、风貌特点、历史背景等方面的情况，更好地理解其在历史文化和旅游资源方面的价值。

2.专家访谈：团队对湘西吊脚楼的历史文化等方面的专家进行了访谈，从专业角度更深度地探讨了其特点和历史文化等方面的问题。

3.调查问卷：团队对湘西吊脚楼当地居民进行了问卷调查，了解其对该建筑类型的认识、对旅游资源的看法等。

调研结果通过以上多种调研方法，我们初步了解了湘西吊脚楼的情况，并得出以下调研结果：建筑特点湘西吊脚楼是一种独特的建筑类型，以其悬挂在高柱子上、利用地下空间的方式吸引了众多游客的眼球。

特别之处在于其建筑结构十分稳固，使其能够经受得住强烈的自然灾害，是湘西地区的农家宅院的代表之一。

历史文化湘西是一个文化底蕴极为深厚的地区，而吊脚楼作为农村人民建筑文化的重要代表之一，也对湘西的历史文化产生了深远的影响。

通过调研，我们了解到湘西吊脚楼在历史上是为了避免洪涝灾害而建造的，而后又逐步演化为建筑艺术的代表，是湘西地区的传统文化的重要组成部分。

旅游资源随着旅游业的快速发展，湘西吊脚楼已逐渐成为了湘西地区重要的旅游资源之一。

吊脚楼吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。

吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。

吊角楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。

干栏应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。

从前的吊角楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板盖顶的，现在，鄂西的吊角楼多用泥瓦铺盖。

吊角楼的建造是土家人生活中的一件大事。

第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常大，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋竖柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。

立屋竖柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。

富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。

特点最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。

这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

结构依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。

房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。

4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。

饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。

建筑识图与房屋构造——湘西苗族吊脚楼我是湘西苗族人，在我的家乡我看过很多吊脚楼。

在这里我想结合我所学的建筑识图与房屋构造的知识来谈谈我眼中的吊脚楼。

吊脚楼是我们苗族的传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空。

依山傍水，有层次感。

一想到吊脚楼我大脑里都会蹦出“艺术”这个词，吊脚楼实用、好看。

吊脚楼的屋顶一般是用泥瓦盖的，其他部位的材料大多是木质。

吊脚楼基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

吊脚楼一般用木柱撑起分上下两层，这样做就节约土地，造价较廉，上层通风、干燥、防潮，是居住的地方，下层关牲口或用来堆放杂物。

房子内有地方专门是用作火炕，卧室在后面。

吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。

我忘了从哪里见过，有建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。

我看过吊脚楼的修建。

第一步要备齐木料，第二步是加工大梁及柱料，第三步是把加工好的梁柱接上榫头，第四步是把柱子竖起来，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。

立屋竖柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。

有钱人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。

修建吊脚楼的地基把斜坡挖成上下两层，上下两层之间有一些距离，层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎。

建房时，将前排落地房柱搁置在下层地基上，最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平，形成悬空吊脚，上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层。

吊脚楼每排房柱5 至7根不等，在柱子之间用一些东西穿连，组成牢固的网络结构。

中柱要用枫木，我听人说枫木好像和苗族有什么关系，不太清楚。

苗族人认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人才可以健康平安。

湘西吊脚楼采风调研报告湘西吊脚楼采风调研报告摘要湘西吊脚楼是湖南省湘西地区独特的民居建筑，具有浓厚的民族特色和历史文化底蕴。

本次调研旨在对湘西吊脚楼进行深入了解，并探讨其保护与传承的问题。

调研结果表明，湘西吊脚楼建筑独特，但目前面临着保护不足、传承困难等问题，亟待采取有效措施加以解决。

一、引言湘西吊脚楼是湖南省湘西地区的一种典型民居建筑，具有悠久的历史和独特的建筑风格。

它采用了特殊的建筑结构，即将居住空间悬挂在楼下的柱子上，以应对地面潮湿和蚊虫等问题。

湘西吊脚楼的存在不仅是一种建筑形态，更是湖南民族文化的象征之一。

二、调研方法本次调研采用了问卷调查和实地考察相结合的方法。

通过问卷调查，我们了解到了不同人群对于湘西吊脚楼的认知和态度。

同时，我们还深入湘西地区进行实地考察，以亲身体验并观察湘西吊脚楼的现状和问题。

三、湘西吊脚楼的特点湘西吊脚楼以其独特的建筑形态和风格吸引了大量游客和研究者。

其主要特点包括：一是建筑结构独特，将居住空间悬挂在楼下柱子上，形成了独特的“悬楼”视觉效果；二是建筑材料丰富多样，常用的材料包括木材、石块和竹子等；三是建筑装饰丰富多样，融合了湖南传统的木雕、砖雕和石雕等技艺；四是建筑与自然环境融为一体，它们常建在山坡上，与周围的自然风景相得益彰。

四、保护与传承的问题尽管湘西吊脚楼具有独特的价值，但它们面临着许多保护和传承的问题。

首先，不少湘西吊脚楼的年久失修，结构脆弱，处于危险状态；其次，随着现代化进程的推进，许多人选择离开湘西吊脚楼，导致了人口减少和传统生活方式的衰落；最后，缺乏有效的保护与传承机制，使得湘西吊脚楼的保护工作难以进行。

五、保护与传承的对策为了保护和传承湘西吊脚楼这一独特的文化遗产，我们建议采取以下措施：一是制定相应的法律法规，明确湘西吊脚楼保护的重要性和需要；二是加强对湘西吊脚楼的技术保护和维修工作，提高其抗灾能力和使用寿命；三是开展宣传活动，提高公众对湘西吊脚楼的认知，增强对其价值的尊重和保护意识；四是建立专业机构，负责湘西吊脚楼的保护与传承工作，为其提供专业的指导和支持。

湘西民居土家族吊脚楼
由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。

”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。

吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦,只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。

一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。

—般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。

根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊,富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。

著名土家族诗人汪承栋写道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收。

吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。