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彩陶的纹样组织形式冯钰淇08艺设4班20080502416彩陶的纹样组织形式陶器的发明是人类一次伟大的创举也是人变为智人的开端。
是人类从单纯的加工自然界已有的物质以来第一次利用火改变自然界事物的化学性质。
正如恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中所说的人类从蒙昧时期进入野蛮时代的低级阶段是从陶器的应用开始的，由于人类长期使用火了解到火能使土变硬这一特征后，陶器才得以发明。
之后便出现了“编织”说的理论。
此理论建立在“审美装饰”的基础之上。
“装饰”的解说，产生于陶器制作的需要。
西安半坡出土陶器席纹的印痕，被认为是彩陶网纹的形式基础。
但有些地区出土的最早的陶器上并没有编织器的纹路! 由此可以推测并非所有的陶器都是贴敷而成因此!最初陶器纹样的起源应该是有两种途径：一、即捏塑与贴敷在贴敷制作陶器的过程中，陶器的表面便会附带出现竹制或木制器物的泥印。
这是因为贴敷的陶土经过烧制，原来编制的容器被烧烬，而留下陶器表面的印痕。
这种印痕经过火变得坚硬。
最早的陶器的纹饰就这样偶然得来。
二、除此之外，那些只经过捏塑的陶器便是素面，而无任何装饰。
早期人类在发现了颜料之后，便知道颜料可以改变许多物质的色彩，于是就用颜料涂抹器物的表面。
彩陶上的纹饰题材和样式多含有一定的意义，这是目前公认的意见，这种意义常常被认为是一个部族或地区推崇的纹样，以图腾或符号的形式表现在彩陶纹饰上，除了表达远古时期人们对天、地、植物、动物、生殖、生产等各方面崇拜以外，还有人们想象并加以神化的样式符号，表现了人们奔放不羁的想象力与创造力。
这些意义使得一种纹饰具有了特殊性，而有别于一般的标记。
具体来说，原始彩陶纹饰大体都是从现实生活中的常见物发展而来的，绳纹、水纹、网格纹、鸟、鱼、昆虫、花卉、人面、蛙纹等，从最初的绳印纹到具有复杂形式的综合纹饰（人、鸟、鱼的结合体），说明了这种纹饰代表某种意义或文化是一个发展渐变的过程。
例如：彩陶纹饰中的“鸟”，象征太阳，而“鱼”则象征着丰饶和多产，这也从一个侧面反映了当时良好的自然环境状况，才使得人类有机会将这种可以被赖以生存的动物看作是生命之源。
图案的组织构成图案的纹样组织主要是处理图案的基本纹样与其构成形式之间的协调问题，具有较强的实用性和目的性，组织的形式除了受作者的主观感受影响外，通常还取决于装饰的对象、目的、材料、制作工艺等因素。
从总体上讲，图案的组织形式可分为单独纹样、适合纹样、连续纹样三大类。
而这三种形式又因各自的组织形式和骨法的不同，产生出多种形式的变化。
一、单独纹样单独纹样是指没有外轮廓及骨格限制，可单独处理、自由运用的一种装饰纹样。
这种纹样的组织与周围其他纹样无直接联系，但要注意外形完整、结构严谨，避免松散零乱。
单独纹样可以单独用作装饰，也可用作适合纹样和连续纹样的单位纹样。
作为图案的最基本形式，单独纹样从布局上分为对称式和均衡式两种形式。
（一）对称式又称均齐式。
它的特点是以假设的中心轴或中心点为依据，使纹样左右、上下对翻或四周等翻。
图案结构严谨丰满、工整规则。
再细分又可分为绝对对称和相对对称两种组织形式。
1、绝对对称是指纹样关于对称轴或对称点形状、色彩完全相同，等形等量的组织形式。
具有条理、平静、严肃、稳定的风格，力量感较强。
按对称角度的不同，一般有左右对称、上下对称、旋转对称三种形式。
按基本型的组织动势又可分为独立式、相对式、相背式、交叉式、向心式、离心式和结合式等形式。
⑴不同对称角度的绝对对称上下左右对称旋转对称⑵不同动势的绝对对称2、相对对称是指纹样总体外轮廓呈对称状态,但局部存在形或量的不等之处的组织形式。
具有动静结合、稳中求变的新鲜感。
(二）均衡式又称平衡式，它的特点是不受对称轴或对称点的限制，结构较自由，但要注意保持画面重心的平稳。
这种图案主题突出、穿插自如、形象舒展优美、风格灵活多变巳运动感强。
二、适合纹样适合纹样是将形态限制在一定形状的空间内，整体形象呈某种特定轮廓的一种装饰纹样。
适合纹样外形完整，内部结构与外形巧妙结合，常独立应用于造型相应的工艺美术装饰上。
从外形上看，适合纹样可归纳为几何形、自然形和人造形三种形式。
89服饰设计一、宋锦纹样的题材选择（一）几何题材的灵活应用在中国传统织物类纹样设计中，几何形态图案样式不管作为地纹还是主纹，都是最常见的。
在宋锦织物中，时常可以见到像龟背、卍字、达晕这样的几何纹样。
龟背纹，形似龟甲，以正六边形为骨架进行四方连续重复排列，表达了人们追求永生，不死、不灭、不老的愿望。
卍字纹，是古代的一种特殊符号，也可以理解为是一种特殊图案，它是吉祥的象征，代表着万事万物延绵不绝、顺顺利利。
八达晕纹，它以圆形为中心，用垂直线、水平线、对角线向上下左右及四个斜角方向延伸，构成“米”字结构，意为四面八方、八路相通。
（二）动植物题材的抽象处理传统宋锦纹样里，除几何题材外，自然界里的动植物题材也应用广泛。
在手工艺不大发达的早期，象征祥瑞的龙、凤、羊、马、鹤等动物纹样常常被几何化，以图腾的形式出现，形态也相对简单，通常用二方连续或四方连续的方式进行排列，给人一种整齐、严谨、有规律的秩序感。
唐宋以后写实风格开始出现并逐渐成为主流，此时宋锦上出现了各式各样的花鸟蝴蝶纹样，也有吸取各类植物纹样精华而进行再创造的纹样。
就拿最常见的宝相花纹来说，将花头作变形的艺术处理，然后由中心向外散射绽开，丰富多变，极具形式美感。
值得一提的是，无论是前期高度几何化的吉祥动物纹还是后期逐渐艺术化的花卉植物纹，宋锦纹样在题材上虽然会随着时代产生相应的改变，但在主旨意图上，表达人们对美好生活的向往之情是永恒不变的。
二、宋锦纹样的组合形式在经过严谨的纹样处理和布局安排之后，传统宋锦能呈现出局部精致而又整体和谐的效果。
因此，不同的组合形式能体现出不同的纹样美感。
（一）抽象题材的加工与再造宋锦纹样大都以满地规矩的几何纹为特色，单独使用一种几何形态进行排列的方式较少，通常采用多种组合或针对一种进行加工处理。
所谓加工处理，就是将一个单位的几何形态进行多次旋转反复拼接并连续排列，以此形成新的具有装饰意味的抽象纹样。
这种排列方式错落有致、结构平衡，具有一定的规律性，但在内容上也不失变化。
四种纹样作业姓名：*******班级：纺织****班学号：***00054****图案的构成包括纹样组织和装饰构图两个部分。
纹样组织主要是处理图案的基本纹样与其构成形式之间的协调问题，具有较强的实用性和目的性，组织的形式除了受作者的主观感受影响外，通常还取决于装饰的对象、目的、材料、制作工艺等因素。
从总体上讲，图案的组织形式可分为单独纹样、适合纹样、连续纹样三大类。
而这三种形式又因各自的组台形式和骨法的不同，产生出多种形式的变化。
装饰构图一般有格律体、平视体和立视体三种形式。
一、单独纹样单独纹样是指没有外轮廓及骨格限制，可单独处理、自由运用的一种装饰纹样。
这种纹样的组织与周围其他纹样无直接联系，但要注意外形完整、结构严谨，避免松散零乱。
单独纹样可以单独用作装饰，也可用作适台纹样和连续纹样的单位纹样。
作为图案的最基本形式，单独纹样从布局上分为对称式和均衡式两种形式。
（一）对称式又称均齐式。
它的特点是以假设的中心轴或中心点为依据，使纹样左右、上下对翻或四周等翻。
图案结构严谨丰满、工整规则。
再细分又可分为绝对对称和相对对称两种组织形式。
1、绝对对称是指纹样关于对称轴或对称点形状、色彩完全相同，等形等量的组织形式。
具有条理、平静、严肃、稳定的风格，力量感较强。
按对称角度的不同，一般有左右对称、上下对称、旋转对称三种形式。
按基本型的组织动势又可分为独立式、相对式、相背式、交叉式、向心式、离心式和结合式等形式。
⑴不同对称角度的绝对对称上下左右对称2、相对对称是指纹样总体外轮廓呈对称状态,但局部存在形或量的不等之处的组织形式.具有动静结合、稳中求变的新鲜感。
(二）均衡式又称平衡式，它的特点是不受对称轴或对称点的限制，结构较自由，但要注意保持画面重心的平稳。
这种图案主题突出、穿插自如、形象舒展优美、风格灵活多变巳运动感强。
二、适合纹样适合纹样是将形态限制在一定形状的空间内，整体形象呈某种特定轮廓的一种装饰纹样。
