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文化资本论——关于文化资本运营的理论与实务研究文化资本论——关于文化资本运营的理论与实务研究引言：文化资本是当今社会中非常重要的一种资本形式。
随着社会的不断进步和文化产业的蓬勃发展，文化资本的运营已经成为了一个关键的课题。
本文将从理论与实务两个角度，对文化资本运营进行研究，并探讨其在现代社会中的重要性和影响。
一、文化资本的定义与特征文化资本是指个体所具备的与文化相关的资源和能力，包括知识、技能、经验等。
它包含了人们接受教育的程度、文化素养、创造能力以及其他与文化相关的资源。
文化资本在不同的个体之间存在差异，并且对个体的社会地位和经济地位产生重要影响。
二、文化资本的重要性1. 增强个体竞争力：拥有丰富的文化资本可以提高个体的竞争力。
文化资本包括知识、教育背景和技能等，能够让个体在社会中更好地适应和发展，提高就业竞争力和个人收入水平。
2. 促进社会发展：文化资本是社会发展的重要动力之一。
通过投资和运营文化资本，可以推动文化产业的繁荣，进一步拉动经济增长，提高国家的综合竞争力。
3. 促进文化交流与融合：不同文化之间的交流与融合是各国之间和各个群体之间相互了解、和谐共处的基础。
文化资本的积累与运营可以为跨文化交流提供支持，促进不同文化的交流与融合。
三、文化资本的运营理论研究1. 文化资本的获取与积累：个体通过教育、培训、学习等方式，不断积累和发展自己的文化资本。
教育和培训机构、图书馆、博物馆等文化机构在文化资本积累中发挥着重要作用。
2. 文化资本的转化与增值：个体所拥有的文化资本如何能够发挥最大效益，实现最大增值是运营的关键。
这包括个体如何将自己的知识和技能转化为经济利益，如何通过文化产业的运作获得回报等。
3. 文化资本的传承与创新：传统文化的保护与传承，以及文化创新的推动都是文化资本运营的重要方面。
文化资本的运营需要结合历史文化的发展和创新需求，找到平衡点，实现文化的持续发展。
四、文化资本的运营实务研究1. 教育与培训机构的文化资本运营：教育机构以及培训机构是个体获取和积累文化资本的重要平台。
家庭社会资本对学生学习的影响在学生的学习过程中，家庭社会资本起着重要的作用。
家庭是孩子成长的原始环境，不仅仅是提供物质支持，还能通过社会关系和文化资本，对孩子的学习产生深远的影响。
本文将探讨家庭社会资本对学生学习的几个方面的影响。
首先，家庭社会资本中的社会关系对学生学习起着至关重要的作用。
一个家庭中的社会关系网络能够为孩子提供许多学习机会和资源。
家庭中的亲朋好友可以为孩子提供学习上的帮助和指导，比如家庭成员可以通过日常对话和交流，培养孩子的语言表达能力；亲戚朋友可以为孩子提供阅读材料和乐器等学习资源，促进孩子的兴趣爱好的培养。
此外，家庭中的社会关系也能够帮助孩子建立自信心和表达能力，为他们在学习中的成果展示和交流提供坚实的基础。
其次，家庭社会资本对学生学习的影响也体现在孩子所接触到的文化资本上。
一个有高文化资本的家庭，往往注重知识的传承和积淀。
孩子从小接触到丰富的文化资源，比如古诗词、名著、艺术作品等，不仅能够培养他们的审美能力和艺术素养，还能够开拓孩子的思维和见识。
同时，文化资本也能够提高孩子的学习能力和学习兴趣。
当一个家庭中普遍有阅读的习惯，家中有书本和报纸等阅读材料时，孩子会在丰富的知识和信息中成长，培养起较强的自学能力和求知欲望。
此外，家庭社会资本还对学生的学习态度和价值观有着深远的影响。
一个温馨和谐的家庭氛围会给予孩子积极向上的榜样和正确的教育理念。
家长的教育态度和行为习惯往往会被孩子所模仿和接受。
如果父母注重教育，重视学习，孩子也会从他们身上感受到学习的重要性，形成积极的学习态度。
相反，如果家庭中存在消极或漠视学习的价值观念，孩子在学习中则容易出现消极情绪和不良行为。
此外，家庭中的父母的期望和支持，也会对孩子的学习产生重要的影响，父母的期望会激励孩子朝着更高的目标努力，家庭的支持会帮助孩子克服学习中的困难和挫折。
最后，应该意识到，家庭社会资本对学生学习的影响是多方面和综合的。
虽然家庭社会资本的影响不能决定一个人全部的学习成绩和发展，但它却是学生学习成功的一个重要因素。
读书笔记：没有也不可能有抽象的学生《没有也不可能有抽象的学生》是法国哲学家、学者、社会学家皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）的经典著作之一。
本书通过对学生群体的研究，探讨了社会生活与个体认知之间的互动关系，以及这种关系对学生成长和发展的影响。
布迪厄在本书中反对以学生为主体的抽象概念，主张将学生群体视为具体的社会实践者，他们受到社会结构和文化资本的影响，并在根据个体经验进行选择和行动的过程中与学习环境互动。
通过深入研究学生的生活经历、背景、家庭环境等因素，布迪厄揭示了学生的社会地位与学术成绩之间的密切关系。
首先，布迪厄认为学生身处于不同的社会背景和家庭环境中，这些因素对学生成绩、学习态度和行为习惯产生重要影响。
他强调了家庭教育和文化资本在学生学业成就中的作用，并指出不同社会阶层的学生在接受教育过程中所处的优势和劣势。
他认为学校教育系统往往更有利于具有中产阶级背景的学生，而对贫困家庭的学生缺乏支持和资源。
这些差异导致了学生之间的学术成绩差异和社会流动的不平等。
其次，布迪厄对学生在学校中的实践和行为进行了研究。
他发现学生的学习习惯和态度受到社会认同和群体认同的影响，他们往往根据自己所属的社会群体的期望和规范来选择学习方式。
不同社会群体之间存在着不同的学术文化和学习方式。
因此，学生的学术成绩和学习方式往往反映了他们所属的社会背景和文化认同。
最后，布迪厄对学生的认知和自我认同进行了分析。
他指出学生的认知过程受到社会和文化的制约，他们的思考方式和知识结构受到学校教育和社会经验的共同影响。
他认为学生在学校中的角色定位和自我认同受到社会认同和社会期望的制约，这在一定程度上限制了个体的发展和创造力。
《没有也不可能有抽象的学生》是一本深入探讨学生群体与社会背景、文化认同、学业成就等相关问题的著作，通过独特的视角和方法，布迪厄揭示了学生个体与社会结构之间复杂的互动关系。
本书对教育研究和教育政策制定有重要的启发和借鉴作用，为我们深入理解学生的个体差异和学校教育的复杂性提供了重要的参考。
文化资本在社会经济地位获取中的作用研究近年来，文化资本作为一种重要的社会资源，其在社会经济地位获取中的作用引起了广泛关注。
文化资本是指一个人所拥有的文化知识、技能、表达方式以及对文化事件的理解和参与能力。
它既可以是一个人身上的个体特质，也可以是一个群体的共同特征。
在这篇文章中，我们将探讨文化资本在社会经济地位获取中的作用，并分析其影响因素。
首先，文化资本可以提升一个人的社会地位。
通过学习和掌握文化知识，一个人可以拥有更广泛的人文视野和更远大的人生目标。
这使得他们在职场中更具竞争力，更容易获得更高的职位和薪资。
研究表明，具有高水平文化资本的人一般拥有更好的教育背景和更强的自我学习能力，这使得他们在职业发展过程中更容易获取更多的机会和资源。
其次，文化资本可以加强一个人与他人的社会关系网络。
通过对文化事件的理解和参与，一个人能够更好地融入特定群体，并与其他社会成员建立起互动和合作关系。
这些关系网络为他们提供了更多的信息、资源和机会，有助于他们在社会经济地位获取中取得更大的成功。
例如，在艺术领域具备丰富的文化资本的人，可以通过参加展览、交流、合作等方式与其他艺术家建立联系，从而获得更多的展示机会和商业合作。
然而，文化资本的获取并不是平等的。
一些群体或个人可能因为各种原因，如出身背景、地理位置等，缺乏获得充分文化资本的机会。
这导致了社会经济地位的不平等现象。
例如，一些偏远地区的贫困家庭可能无法接触到高质量的教育资源和文化活动，使得他们在经济社会中的机会受到限制。
因此，我们需要关注这些群体的需求，提供平等的学习和发展机会，以减少社会经济地位的不平等。
此外，文化资本的作用还受到个人意识和价值观的影响。
一个人对文化资本的理解和重视程度，会影响他们对其获取和应用的行为。
例如，一些人更加注重实用技能的学习，而忽视了文化知识的重要性，导致他们在社会经济地位获取中的机会受限。
因此，我们需要进行全面的教育改革，提倡全人教育，培养学生的综合素质和文化修养，以实现社会经济地位的公平和可持续发展。
文化资本、社会资本与教育1.资本的含义：期望在市场中获得回报的资源投资2.关于资本的理论古典资本理论（马克思的资本观）：首先，资本是与商品的生产和交换紧密相连的，马克思理论中的商品主要是指在生产与交换过程中呗贴上价格标签的产品；第二，尽管商品或价值可能是资本的最终结果，但是资本却不仅仅涉及到商品或价值过程；第三，这些过程的结果使资本增加了价值，也就是产生了剩余价值或者利润；第四，资本在本质上是一个社会概念，资本的产生离不开社会活动的过程；第五，资本家或者生产商通过商品生产、交换和资本积累的循环，从商品的流通中获得资本。
新资本理论（人力资本）：人力资本是劳动者由于获得知识、技能和其他在生产和交换过程中对雇主或公司有用的品质而增加的价值。
它体现于人身上的“非物质资本”，个人具备的才干、知识、技能和资历都是人力资本。
人力资本理论最早可以追溯到亚当斯密（Adam Smith），他认为资本可以存在于个体劳动者中。
当代对人力资本的理解来源于约翰逊、舒尔茨和贝克尔的著作。
约翰逊认为劳动者已经变成了资本家，拥有知识和技能的劳动者，可以要求资本家付给他们超过劳动力交换价值的报酬。
舒尔茨在其1960年的在职演说中，第一次系统地提出了人力资本的观点，形成了人力资本理论的基础。
贝克尔等经济学家认为，人力资本是劳动者由于获得知识、技能和其他在生产和交换过程中对雇主或公司有用的品质而增加的价值。
人力资本是嵌入到劳动者本省的追加价值。
人力资本通常通过教育、培训和经验来进行可操作化和衡量。
文化资本：对人力资本的另一套特别的理论解释是文化资本理论。
布尔迪厄（Bourdieu）将文化定义为一个符号和意义系统。
他认为，社会的统治阶级通过控制教化活动，将自身的文化价值强加在其他阶级身上，从而实现了统治阶级文化特征的再生产。
对布尔迪厄而言，被一些人视为人力资本的教育或者是任何训练，都可以被另一些人视为文化资本。
第一部分：文化资本一、定义：关于文化资本的定义，有一定代表意义和影响力的主要有如下几种观点：1．价值说Barrett．R认为，“文化资本是一种价值，这种价值与组织的公共智力设计与规划(价值、利益和行为)相关联，文化资本价值有助于员工、消费者和社会关系的协调。
教育学中的社会学理论教育学与社会学作为两个学科领域，有着密切的关联。
社会学理论提供了对教育现象进行理解和解释的框架，帮助我们认识到教育不仅仅是个体和学习的问题，而是深深融入社会结构和背景之中。
本文将探讨教育学中的社会学理论，并分析其在教育实践中的应用。
一、功能主义理论功能主义理论是最早出现在社会学领域的理论之一，也广泛应用于教育学研究中。
它强调了教育系统的功能和目标，认为教育是社会转化的关键机构之一，通过传递文化的知识和价值观，培养适应社会需求的公民。
功能主义理论关注教育对社会秩序的维护和稳定的作用，认为教育促进了社会效益的实现。
二、社会交往理论社会交往理论强调了个人在社会互动中的塑造和发展。
该理论认为，教育过程不仅仅是知识的传授，更是一种社会化的过程，通过与他人的互动和沟通，个体逐渐学会社会规范和价值观，并形成自己的身份认同。
社会交往理论强调了教育中人际关系的重要性，倡导建立积极和谐的互动环境，以促进学习和发展。
三、符号互动主义理论符号互动主义理论关注个体在符号体系中的互动和意义构建。
教育学中，符号互动主义理论提供了对学生行为和角色扮演的理解。
它强调了教育环境中的符号和象征的作用，通过交流和交互，学生逐渐理解和解读符号，形成对自己和他人的认知。
符号互动主义理论鼓励在教育中开展多元化的学习活动，以促进学生对不同符号和象征的理解和应用。
四、社会结构理论社会结构理论关注社会制度、组织和角色在教育中的影响。
教育不仅仅是学校内部的问题，还受到社会结构和组织的制约和影响。
社会结构理论认为，教育机会和资源的分配不公是社会结构造成的结果，个体的社会背景和身份地位对其教育机会和成就产生决定性的影响。
社会结构理论提醒我们要关注社会不平等问题，促进公平和包容的教育机会。
五、文化资本理论文化资本理论强调了文化在教育中的重要作用。
文化不仅仅是知识和技能的传递，更是对个体认知和社会认同的塑造。
文化资本理论关注不同群体的文化背景和资源，认为教育应该充分尊重并利用学生的文化资本，以实现更有意义和有效的学习。
第八章论布尔迪厄社会实践理论的三个核心概念摘要：场域、资本、惯习是法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的社会实践理论的核心概念，这三个概念的提出，使社会学的研究呈现新的视角。
布尔迪厄力图通过场域、惯习这两个概念连同各种各样的资本来探索社会生活中实践的奥秘，从而超越社会科学的二元对立。
本文思考焦点即为社会实践理论的这三个核心概念。
关键词：场域，资本，惯习，实践Key word：Field，capital，habitus，Practice.皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）是当今社会学界炙手可热的大师，他和英国的A·吉登斯、德国的J·哈贝马斯一起被认为是当前欧洲社会学界的三大代表人物。
其著作《实践理论大纲》（Outline of a Theory of Practice）奠定了他的学术地位。
实践理论的提出是与布尔迪厄的治学目标——超越导致社会科学长期分裂的根深蒂固的二元对立密不可分的。
他认为实践理论可以有效地将社会现象学的分析角度和社会结构主义的角度合成为一体化的社会研究方式，既在认识论上做到逻辑贯通，又具有普遍的适用性。
实践理论提供的理念框架是结构与人的关系，力求在结构与人的行动之间寻求可以互通的中介，力图通过场域（field）、惯习(habtius)这两个概念连同各种各样的资本来探索社会生活中实践的奥秘。
在布尔迪厄的实践理论体系中，有一些贯穿性的核心概念，其中从外部行动者在社会空间所占据的位置“场域”，行动者行动的动力资源“资本”，从内部揭示构建行动者和各种性情倾向的“惯习”是三个最核心的概念。
布尔迪厄在论及场域、惯习、资本这些概念的时候持一种开放性的态度，主张在理论的系统中以及它们发挥作用的过程中去界定概念。
他认为只有在关系系统中，概念才能获得真正的意义，而决不能孤立地定义它。
一、场域在布尔迪厄看来，社会科学研究对象既不是单纯的个体，也不是理想化的抽象社会，而是研究由无数个体所构成的“场域”以及无数场域构筑的一种更大的“场域综合性结构”。
布迪厄的文化资本理论一、本文概述本文旨在深入探讨布迪厄的文化资本理论，分析其在社会学、文化研究和教育平等领域的深远影响。
布迪厄作为法国社会学家和哲学家，他的文化资本理论为我们理解社会不平等和文化传承提供了新的视角。
本文首先将对布迪厄的文化资本理论进行概述，然后分析其在不同领域的应用，最后探讨该理论对于现代社会的重要启示。
布迪厄认为，文化资本是一种与经济资本、社会资本并行的资本形式，它体现在个人的教育程度、文化素养、技能以及审美趣味等方面。
文化资本不仅是个人社会地位和经济成就的重要因素，也是社会不平等的重要来源。
在布迪厄看来，文化资本具有继承性，即它可以通过家庭教育和社会化过程从一代传递到另一代，从而形成不同社会阶层之间的文化差距。
通过对文化资本理论的研究，我们可以更好地理解社会不平等现象，揭示出隐藏在文化背后的权力关系和社会结构。
文化资本理论也为我们提供了思考教育平等和文化传承的新视角，促使我们反思当前的教育制度和文化传承方式，以实现更加公平和包容的社会发展。
本文将分为几个部分对布迪厄的文化资本理论进行深入探讨。
我们将介绍文化资本理论的基本概念和核心观点；我们将分析文化资本在不同社会领域中的应用，包括教育、文化产业和社会分层等；我们将探讨文化资本理论对于现代社会的重要启示，以及如何借鉴该理论来促进社会公平和文化发展。
二、文化资本理论概述布迪厄（Pierre Bourdieu）的文化资本理论是一个多维度、深入人心的社会学分析框架，旨在理解和解释社会不平等和文化差异。
该理论主张，文化资本是一种与经济资本和社会资本并列的重要资本形式，它在个人和群体的社会轨迹中发挥着决定性的作用。
文化资本可以被理解为一种通过教育、文化实践和社会化过程获得的资源，这些资源可以是物质的（如书籍、艺术品），也可以是非物质的（如知识、技能、语言、习惯、态度和价值观）。
这种资本在个人层面上表现为个人的教育程度、文化素养和审美能力，而在社会层面上则体现为一个群体的文化传统、价值观念和知识体系。
台東大學教育學報，民93，15(2)，23~58 頁NTTU EDUCATIONAL RESEARCH JOURNAL, 2004, 15(2), 23∼58文化資本、社會資本與學生成就的關聯性之研究─以台東師院為例李文益∗黃毅志∗∗摘 要以「文化資本」與「社會資本」概念，來解釋學生的教育成就，可說是現今國內外教育社會學很重要的議題；隨著研究的累積，理論也有許多的修正與發展。
本研究根據台東師範學院，於2001年12月進行的「台東師院學生的昨日、今日與明日問卷調查（二）」資料做分析；所分析的文化資本變項包括精緻文化、負面文化與多元文化；社會資本變項主要是學生與親師互動；而依變項學生成就，則包括在校學業成績與成就抱負；並以路徑分析釐清背景變項透過文化、社會資本，而影響學生成就之因果機制。
研究結果顯示：學生所擁有之精緻文化越高，有利於與親師互動，而有提昇其學業成績與教育、職業抱負的間接影響；負面文化越高，不利於與親師互動，而有降低學業成績與教育、職業抱負的間接影響;多元文化資本越高，則學業成績越低。
而男生的精緻文化低於女生，負面、多元文化高於女生，使得成績不如女生，不過教育、職業抱負仍高於女生；原住民的學業成績不如本省閩南，職業抱負卻仍較高。
關鍵詞：文化資本、社會資本、學業成績、成就抱負∗屏東縣大明國小教師；lwyih@∗∗台東大學教育研究所教授台東大學教育學報15卷2期 李文益 黃毅志文化資本、社會資本與學生成就的關聯性之研究—以台東師院為例李文益黃毅志在當前台灣社會裡，「文憑」不但對於職業與收入有著很大的影響，其本身也代表著很重要的社會地位（章英華、薛承泰、黃毅志，1996）。
然而，文憑之取得與否往往須仰賴學業成績之良窳，學業成績較高者，往往學習成效較好，而有較多的升學與獲取更高文憑的機會，對未來的生涯發展十分重要（陳怡靖、鄭燿男，2000）。
就師院生而言，在校之學習成效關聯到未來的教師甄試，以及升學考試的成敗。
在目前研究所教育急速擴充的趨勢下，許多大學生，如台東師院學生追求接受進一步的教育與文憑（蔡如佩，2002），在校學業成績也就顯得特別重要。
在探討教育成就的研究中，就成年民眾而言，通常用取得文憑所需的受教育年數來代表教育成就；就學生，如師院生而言，則通常用學業成績代表教育成就（陳怡靖、鄭燿男，2000）。
有關教育成就的探討，不論在理論或實證研究上，均已累積了頗為豐碩的成果。
在理論方面，以「文化資本」、「社會資本」等概念，來解釋出身於不同社會階層的學生取得不同教育成就的原因，可說是現今國內外教育社會學十分重要的議題；隨著研究的累積，理論也有許多的修正與發展（巫有鎰，1999；孫清山、黃毅志，1994、1996；陳怡靖、鄭燿男，2000；陳建州、劉正，2001；黃芳銘，1998；黃毅志，1994、2002；翟本瑞，2002；譚光鼎，1998；Bielby，2004；Bourdieu，1977；Coleman，1988；Crosnoe, Johnson & Elder，2004；Erickson，1996；Dumais，2002；Kingston，2001）。
其中大部份研究將文化資本或社會資本視為「中介變項」，來解釋家庭或社會背景因素，透過這些中介變項對教育成就或職業取得的影響。
部分研究指出文化資本較高者由於容易維持良好形象，而有助於廣結善緣，並提昇與對方，如教師或僱方之關係，增進個人社會資本，進而有利於取得高教育成就或高地位職業（孫清山、黃毅志，1994；黃毅志，1996；DiMaggio ＆ Mohr，1985）。
在國內相關實證研究之樣本上，除部分研究採全國性大樣本（如台灣文化資本、社會資本與學生成就的關聯性之研究地區社會變遷基本調查）外，其餘大多係以中、小學生為研究對象。
以大學生為樣本的研究，雖然也很重要，卻不多見，因此實有必要以大學生為研究樣本，針對以上議題做進一步分析。
而先前雖有研究也以台東師院學生做分析（李文益，2004），不過這項研究並沒有將社會資本納入分析，文化資本所涵蓋的面向較狹隘，且依變項「教育成就」也僅以在校學業成績為指標。
本研究則參考文化資本與社會資本理論的新發展，來形成研究架構，並以台東師院（現為台東大學）在2001年12月，對全校學生所做普查的資料進行路徑分析，以檢證研究假設，並釐清背景變項透過文化資本、社會資本這兩個中介變項，而影響學生成就之因果機制。
本研究用以評估依變項「學生成就」之指標，除了以學生的「學業成績」來評估學生之在校教育成就外，並以「成就抱負」，這包括教育與職業抱負，來評估學生未來可能之成就，所涵蓋層面比僅用學業成績來分析廣。
相較於許多先前研究（李文益，2004；孫清山、黃毅志，1996；陳怡靖、鄭燿男，2000），本研究用較完整的理論架構，來釐清影響學生成就之因果機制。
壹、文獻探討一、影響學生學業成績的因素自從Coleman 等人（1966）發表其研究著作《教育機會均等》，指出「決定兒童學業成就的關鍵因素在於其家庭背景」後，大多數教育研究（如Wisconsin Model）也都證實家庭社經地位與學生學業成就之間有相當強的關聯，可是他們也發現家庭的直接影響其實很小，主要是透過若干中介變項而影響子女的學業成績。
Sewell等人（Hauser, Tsai & Sewell，1983；Sewe11, Haller & Portes，1969；Sewell ＆ Hauser，1980）所發展的Wisconsin Model，主要在家庭社經地位，這包括父母教育、職業與收入，與教育年數中加入許多有關社會心理的中介變項，如智力、學生成績、父母對子女教育的期望、子女成就抱負做分析，乃加深了對教育取得因果機制的認識。
相對於Wisconsin Model以社會心理變項解釋家庭背景對子女教育成就之影響，Teachman（1987）則提出教育資源（educational resources）的台東大學教育學報15卷2期 李文益 黃毅志概念作解釋。
Teachman的教育資源指的是父母用來提升家庭讀書環境，促進子女學術技能、動機及導向的人文及物質資源。
Teachman的主要假設是：父母社經地位越高，有越多的能力、動機來提供教育資源，進而提高子女教育成就。
而國內張善楠與黃毅志（1999）所做的路徑分析亦發現：家庭社經地位對學業成績的影響，主要是透過屬於教育資源的中介變項，如家庭教育設施、父母教育期望、父母對子女教育事務之投入（如督促子女做功課）等變項的間接影響。
綜合以上研究可知：家庭社經地位越高，越有能力提供各種教育資源，越能激勵子女學習動機，以幫助子女學習，進而有利於子女的教育取得。
然而，這些資源的影響機制何在？文化資本與社會資本理論對此有深入探討，本文隨後會做進一步說明。
二、成就抱負的意義與影響成就抱負的因素所謂「成就抱負」通常是指個人在追求成就或進步時，主觀評估自己所能達到的目標水準，並做為追求的目標者；它屬於個人的心理動機因素，亦是個人追求成就的內在動力，影響個人是否能有所成就（張春興，1993：512；Sewell et al.，1969），這可以表現在生活、升遷、賺錢或其他方面的成就上（陸洛譯，1997）。
根據Wisconsin Model，學生之成就抱負主要受家庭社經地位、智力、學業成績以及父母對子女教育的期望。
而成就抱負可分為教育抱負與職業抱負，教育抱負影響到未來所取得的教育年數，職業抱負影響到未來所取得的職業地位（Hauser et al.，1983；Sewe11 et al.，1969；Sewell ＆ Hauser，1980）；成就抱負是影響、預測或評估未來成就的重要變項。
除了Wisconsin Model對成就抱負的探討外，關於性別對成就抱負的影響之探討，亦是一個很重要的議題。
Horner（1968）即認為在傳統性別角色的影響之下，女性普遍地會預期：假使自己表現成功的話，將可能帶來負面的結果，如失去女性魅力。
因此，女性傾向於低成就抱負或不願意將自己的能力充份發揮，而表現出一種害怕成功的心理現象（轉引自余安邦，1989）。
而傳統教育大都要求女性要善盡為人妻、為人母的職責，並且儘可能壓抑女性的抱負，號稱「女子無才便是德」，因此女性在社會化的過文化資本、社會資本與學生成就的關聯性之研究程中，常被施與差別對待，而妨礙了女性的成就抱負（謝小芩，1995）。
蔡淑鈴與瞿海源（1988）在分析兩性在成就抱負上的差異時，發現當家庭背景與主修領域相當時，男性希望大學畢業後繼續深造的意願仍遠高於女性，而進入研究所後攻讀博士學位的動機亦比女性強烈，且男性希望以後成為雇主階級動機也高於女性。
三、「文化資本」理論與相關研究在實證性研究上，「文化資本」的概念往往因檢證所用之指標不同，而有不同的研究結果；並產生許多新的概念、定義（孫清山、黃毅志，1996；De Graaf，1986；Farkas et al.，1990；Bielby，2004）。
Bourdieu的「文化資本」（cultural capital）指的是人們對於上階層的精緻文化所能掌握的程度；它可表現在非物質層面，如上層階級所具有的談吐、儀態舉止、藝術品味與知識；也可表現在物質層面，如上層階級通常所擁有的藝術品、餐飲、服飾與家俱所展現的品味（Bourdieu，1977、1984；Gartman，1991）。
Bourdieu（1986）並進一步指出「文化資本」有三個樣態，第一種是形體化（embodied）的文化資本，如談吐、儀態舉止；第二種是客觀化（objectified）的文化資本，如所擁有的藝術品、餐飲、服飾，以及各種須用經濟資本以取得，且可累積的「物」；第三種是制度化（institutionalized）的文化資本，如學歷、資格。
本研究中所分析的「文化資本」相關概念有三：一為Bourdieu的「文化資本」，這可稱為精緻文化資本；其二為De Graaf（1986）和Farkas等人（1990）的「文化資源」（cultural resources），以及Ericksion（1991、1996）的「多元文化資本」（cultural variety）。
以下茲就這些概念做進一步探討：(一)精緻文化資本Bourdieu認為透過社會化的過程，不同社會階層，如不同地位團體或階級的成員，生活在不同的物質條件下，所產生各別的持久習性，而具有特殊的認知與生存方式，此即所謂「生存心態」（habitus）；不同階層成員，由於生存心態不同，表現在對食物、衣著、藝術等的品味也有所不同，亦即所擁有的「文化資本」不同。
同一階層的成員，會擁有相同的文化品味，藉以區隔與其他階層，並顯現其社會地位。
