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影视美学课件资料1、1895年12月28日星期六晚上，卢米埃尔兄弟用他们的“活动电影机”在巴黎卡普辛路14号大咖啡馆的地下室里开始做第一次的公开售票公映，所放映的影片名为《火车进站》。
2、1905年，中国第一部电影《定军山》在北京的丰泰照相馆诞生，著名京剧老生表演艺术家谭鑫培在镜头前表演了自己最拿手的几个片断。
3、蔡楚生导演，由上海联华影业公司摄制于1934年的黑白影片《渔光曲》，在1935年2月参加莫斯科国际电影展，捧回了“荣誉奖”，成为中国第一部赢得国际声誉的故事影片。
4、关于什么是电影，历来有两种代表性的观点：一种是克拉考尔所说的观点，电影的本性就是物质现实的复原，与艺术没有关系。
另一种代表性的电影观念来自于美国电影理论家梭罗门。
梭罗门虽然承认电影的物质性和客观工具性，但是他在整体上把电影看成是一种叙事艺术。
5、所谓“视觉暂留”，是指电影的发明，其活动画面依赖于人类眼睛特有的“视觉滞留”功能。
1829年，比利时科学家约瑟夫·普拉托通过观察发现：物体在人的视网膜上形成的物像不会因物体移开而马上消失、而是会继续滞留0.1至0.4秒的时间。
譬如，在一张纸片的一面画一个鸟笼，另一面画一只鸟，纸片转动起来后，我们看到鸟却是被关在鸟笼里的。
造成这种现象的原因就是因为我们看到鸟后，鸟的形象会留在我们脑海里（视觉暂留），这时鸟笼却接着出现在我们的眼前。
于是就出现了鸟在鸟笼的情况。
6、就电影本身而言，电影是以机械性工具（摄影机、放映机等）为技术媒介和手段，以复制现实物象和塑造银幕形象为创作机制，纪录和表现自然外貌、人类生活与情感的文化现象和文化存在方式。
电影以影片为具体产品形式，依赖于人的生理和心理机制实现交流，通常划分为纪录片、科教片、故事片、美术片四大片种。
7、电影从影片的生产程序上讲，其制作大体可分为三个阶段：前期准备阶段，实施摄录阶段和后期制作阶段。
8、完整意义上的电影蒙太奇概念，大体上可分为三个层次：蒙太奇思维、蒙太奇结构、蒙太奇手法。
9、人类主要有六大传统传播媒介，它们分别是报纸、期刊、书籍、广播、电视、电影。
10、电影属于大众传播媒介之一，所以电影同样具备有：告知、宣传、指导、娱乐的大众媒介的功能。
11、就电影是大众传播媒介而言，电影是一种美学、心理学和社会现象的综合。
影片是“文献”，由画面和情节构成，伴有文字和音乐，因此是高度综合的多方面的作品。
影片在其整个发展阶段，并且早在其他非专业化交流工具问世之前，就发挥了多方面的作用，或者分别地、或者用各种综合方式提供消息、戏剧和音乐等等。
12、电影艺术形象中需要一种立足于现实物象基础上的“虚构再造性”。
13、电影形象构成具体分为传达形态、演示形态和表现形态三种形态。
14、电影形态的划分标准具体表现在以下两方面：一是考察其形象构成是以“虚构再造”为特征，还是以“实录传达”为特征；二是考察其功能指向上是创造与表现“幻想的生活”，还是主要传达或演示“实用性”信息和知识。
前者属于电影艺术形态，后者则属于一般电影形态。
有了这样一个准绳，我们再来审视电影形态的异同就比较容易把握了。
15、电影艺术主要有审美物象性和录制整合性两点基本特性。
16、电影有“读解”这个概念，所谓“读解”是一个近年来才在我国文艺理论和文艺批评界流行起来的名词，传统文论中通常把对艺术品的接受称之为鉴赏。
电影读解即为电影文本的接受，指的是对信息和信息的各种排列组合方式所进行的分析活动。
读解是接受主体情绪激动之后的理性思考，是对作品内涵的理解和剖析，它也是超越鉴赏迈向批评的重要环节。
17、电影读解的具体方法，可以大致分为总体式和分割式两种。
18、电影读解主要包括以下三个步骤：当接受主体已经看过某部影片，并有意识地要对这部影片读解一番的话，他大致需要通过以下几个步骤来把握这部影片：第一步，查阅有关的背景资料，即搞清影片所叙述的事件的社会历史背景、民族文化习俗，导演的一贯创作风格和表现手法，主要演员的拍片实践；还可了解一下同类题材的其他影片等等。
第二步，在了解背景资料并有初步思考的基础上，为了更准确地把握这部影片，还需要不止一次地反复观片。
第二次观赏时，不仅要特别留意第一次观片时曾深深打动过自己并引起自己思索的一些镜头画面，还要注意第一次观看影片时所忽略的东西。
第三步，集中思考阶段。
二次或多次观片之后的集中思考，主要是从反思自己对影片的审美感受入手，通过对影像镜头语系的分析，深入把握影片的深层意蕴，从中悟出某种特殊的内在含义。
以上三个读解步骤的划分，在时间轴线上，可以是先后依次进行，也可以是相互交错，同步迈进的。
而且，也并非每个步骤都不可缺少。
19、电影艺术复现现实物象的基本手段是活动摄影和画面组合（即通常所说的电影蒙太奇）。
20、电影艺术的审美主体性可以从以审美为主导、虚构的“真实”和有意味的表现三个层面上加以阐释。
21、与其它如戏剧表演不同，电影表演的才干主要表现为下列三个方面：表演的“生活化”、表演的“偶发性”、表演的“一次性”。
22、电影对故事的“讲述”离不开观众的意会，二者的关系具体体现在局部与整体、省略与补充、模糊性与多义性三个方面。
23、电影批评形态，大体上可划分为：电影文学批评、电影文本批评、电影文化批评三大类型。
24、影片《兵临城下》故事结果，苏联狙击手瓦西里在与敌方狙击手心理和意志的较量，最终取得了胜利。
观看影片过程中，我们要关注的几点：一是再现了战争的残酷；二间接地讽刺了斯大林领导的苏联红军对于生命的漠视和冷酷；三是表现了狙击手特有的，超出常人的冷静和残酷，与他们内心与常人相同的热情和责任、人情。
25、在电影《大话西游》中，紫霞仙子死后，唐僧师徒借助月光宝盒帮助逃离燃烧的小镇，到了菩提洞。
一觉醒来，悟空发现师傅忽然不啰嗦了。
然后师徒四人走出洞外，见到蜘蛛精和白骨精成了豆腐西施，而二当家成了衣锦回乡的状元。
这一故事情节表面上看很搞笑，但却有其深层的结构。
读解分析之后，我们发现其深层结构是点出了大乘佛法与小乘佛法的区别。
唐僧不啰嗦了是因为悟空已下定了保护师傅西天取经的信念，师徒四人已同心同德，目的明确，故不需多说，只需明确目的地是——“天竺”即可。
而二当家中状元则代表着只求自我圆满的世俗观念与唐僧师徒四人的为他人幸福，不惜牺牲自己的爱情和幸福，甚至不惜舍生取义的“大无畏”精神，这种精神正是佛教中大乘佛法的体现。
（仅供参考）26、电影《幸福终点站》一直在讲述人与制度的冲突，到故事结束，维克多的那张手掌印一直在机场贴着，成为一个象征物。
那张手掌印复印纸从某种程度上说，被人们赋予一种象征意义——它代表着对人的尊重，对每个个体生命和世上所有种族的尊重。
27、电影《通天塔》解析（1）电影《通天塔》的故事情节是：牧人向朋友买来一把来福枪，想用它来驱赶豺狼保护羊群，他的两个儿子马上爱上了这把武器，在山顶上，弟弟说我来告诉你什么叫开枪，然后玩游戏般得朝一辆拉游客的车开枪。
一对美国夫妇正陷入婚姻危机，他们来到摩洛哥，男人（布拉德·皮特）希望旅行可以拯救他们的爱情，可女人（凯特·布兰切特）认为这是个糟糕的主意，一直以敌视的眼光注视着他们正在行走的国家。
在回家的路上，一颗莫名其妙的子弹击中了她的锁骨。
还是那对美国夫妇家，他们的保姆（阿德丽亚娜·巴拉扎）希望明天可以回到墨西哥参加唯一儿子的婚礼，可他的主人却强迫她多待一天，以免他们的孩子独自在家。
她无法说服自己错过儿子的婚礼（谁又可以呢），于是她带上两个孩子，去她的家乡参加了一场热闹欢快的婚礼。
归家的路上，她和侄子（盖尔·加西亚·伯纳尔）被误认为绑架了那两个儿童，他们流落荒漠，还被警察追捕……在日本，送给摩洛哥父子步枪的男人（役所广司）面临着更大的家庭磨难，妻子不知何故而自杀，聋哑的女儿（菊地凛子）在失去母亲后变得行为古怪而自闭，经常借勾引男人来宣泄心中的苦楚……短短的11天中发生的事情几尽浓缩了这世上所有的不幸，而所有的不幸几乎源于人们沟通的不畅，这也正应了《通天塔》的母题。
“通天塔”又名“巴别塔”。
《圣经》第11章中，诺亚方舟之后，幸存者们开始繁衍生息，他们有了众多的后代……由于他们的祖先是诺亚的三个儿子，所以人们说着同样的语言，发着同样的声音。
他们决定建一座可以通往天堂的高塔，此举引起了上帝的不满，他弄乱了这些狂妄自大的人们的语言，使得他们之间的情感交流出现障碍，文化发生差异，思想难以统一，分歧、猜疑与争吵就此出现。
没有了共同语言，人们就无法通力合作，想要见上帝的想法也就自然搁置，“巴别塔”即由此得名。
“巴别”在希伯来语中意为“混乱”。
《通天塔》讲述了十二个人、三个国家、四种不同的命运，它们都源于那一声无意的枪响所引发的偶然事件。
影片用命运交织的罗网将不同种族、地域、文化背景下的灵魂纳入其中。
（2）解析：[1]《通天塔》美国夫妇故事：这一段的主题是“失去”和“孤独”，当一个人处在陌生环境又突生变故的话，那种怅然若失与焦虑就会尤为明显，尤其是对于孩子刚刚夭折的理查德来说，沙漠中的无助并不是最可怕的，他已经无法再承受“失去”的痛苦了。
布拉德·皮特将理查德的情感拿捏得非常到位，这个压抑着愤怒的中年男人被潮水般的挫败感冲击得几近崩溃。
而凯特·布兰切特饰演的苏珊则是一味地沉浸在个人的世界中，在这个封闭的小空间里，到处都是忧郁无声的死寂。
另外，这里还对安全部门的“热心”着实嘲弄了一番，因为就在理查德照顾苏珊的当口，这次枪击事件已经被主观地定性为恐怖分子的袭击，甚至已经有了追踪目标，这些反恐专家并不知道，其实一切都只是两个孩子耍乐的一次意外而已。
[2]保姆与侄子到墨西哥参加儿子婚礼的故事：这是对美国总统布什那自相矛盾、极度伪善的移民政策最有力的驳斥，这个以艾米莉娅为主角的故事，也代表着生活在美国的几千名墨西哥人的现状。
艾米莉娅受到墨西哥和美国政府的双重标准的制约，却没有最基本的保障。
他们都是所谓的“隐形”公民，像艾米莉娅这样的边缘人群是不受移民法保护的，即使她已经和一对美国夫妇共同生活了11年，还带大了他们的两个孩子，但是她仍然属于非法移民。
盖尔·加西亚·伯纳尔饰演了艾米莉娅的墨西哥侄儿，没坏心眼，就是易冲动外加办事不牢……[3]东京的故事：这一段故事看起来最与其它两个没有关联。
其所有的关联无非就是日本女孩的父亲的那支赠与摩洛哥向导的猎枪。
这个故事并不若表面那样和摩洛哥与圣地亚哥全无关联，那位日本父亲就是来福枪的真正主人，当他去摩洛哥狩猎时，将它作为谢礼送给了当地的向导。
这样一个线索将它们连接起来确实稍嫌牵强，但聋哑女孩所拥有个性却是其它两个被命运牵着鼻子走的故事所无法比拟的。
譬如，摩洛哥和墨西哥所发生的故事，都是一种意外。
