台湾故宫博物院专辑之一【馆景及青铜玉器收藏】

故宫珍宝馆的宝物介绍
故宫珍宝馆是故宫博物院中最为珍贵的展馆之一，收藏了大量的文物和宝贝。

以下是其中一些极具代表性的宝物介绍：
1. 长信宫金鳌双首杯：这是明朝嘉靖年间的一件金器。

杯子造
型为两只鳌龙相对，中间以花卉图案点缀，十分精美。

杯底刻有“长信宫”和“嘉靖十年”字样，寓意长寿和安康。

2. 清代乾隆御制玉瓶：这是一件非常罕见的玉器，由当时的皇
帝乾隆亲自下令制作。

玉瓶整体呈鼓形，带有青色和白色的纹路，精致的雕刻和细腻的纹理展现了中国传统工艺的精髓。

3. 清代乾隆御制琉璃瓶：这是一件以玻璃制成的宝物，亦是由
乾隆皇帝下令制作。

瓶身呈现出深蓝色和浅蓝色的交错和谐，瓶口则镶有铜制的花卉图案，十分华美。

4. 元代青花鱼纹瓷盘：这是一件元代时期的青花瓷器，制作工
艺十分精湛。

瓷盘上绘有鲤鱼和荷花，栩栩如生，呈现出优美的造型和色彩。

5. 清代乾隆御制绣球：这是一件非常精致的刺绣作品，由乾隆
皇帝下令制作。

绣球上密密麻麻地缀满了各种动植物、花卉、山水和人物，技艺之高令人惊叹，被誉为中国刺绣艺术的巅峰之作。

这些珍贵的文物和宝贝，不仅反映了中国古代文化的瑰丽和辉煌，也是世界文化遗产中的一部分，值得我们倍加珍视和保护。

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流失在国外11家著名博物馆⾥的这些中国国宝，你知道多少？⼩编之前曾经分两期介绍过我国主要博物馆的镇馆之宝，其实这只是我国浩瀚如海的奇珍异宝中很⼩的⼀部分，还有很多更精美绝伦，更具历史和⽂化价值的国宝级⽂物由于盗卖、⾛私和西⽅列强的掠夺⽽流失海外，⽂物的流失成了国⼈⼼中永远的痛。

据联合国教科⽂组织的数据统计，中国流失的⽂物多达164万件，被世界上47家博物馆和美术馆收藏。

真实的数量其实远不⽌这些，收藏在博物馆只是⼀部分，还有更多被掠夺的⽂物在私⼈收藏家⼿中，其确切的数字恐怕永远是个谜。

那么世界著名的博物馆和美术馆中究竟藏有多少中国国宝级⽂物呢？⼀、⼤英博物馆⼤英博物馆是世界五⼤博物馆之⼀，拥有藏品800多万件，其中青铜器、陶瓷、书画、⽟器、雕刻品等中国历代珍稀⽂物多达23000多件，其公开展⽰的只占其中的⼗分之⼀，主要陈列在33号展厅、中国⽟器厅（33号⼄馆）以及⼤维德瓷器展厅（95号展厅），展品囊括了中国⽂物的所有类别，从远古⽯器、商周青铜器到魏晋⽯佛经卷、宋元书画、明清瓷器⽆所不有。

这⾥所藏的中国绘画精品最多，包括东晋顾恺之的《⼥史箴图》唐代摹本、李思训《青绿⼭⽔图》、巨然《茂林叠嶂图》、李公麟《华岩变相图》、范宽《携琴访友图》等⼀些稀世珍品。

敦煌藏经洞全部4万多件经书中⼤英博物馆就藏得1.3万件。

在33号厅中央墙上有⼏⼗平⽅⽶的敦煌壁画，其割痕还依稀可见。

《⼥史箴图》唐代摹本唐代摹本《⼥史箴图》东晋顾恺之的《⼥史箴图》原件早已⽆存，世界上只剩两幅摹本，⼀幅为宋⼈临摹，被北京故宫博物院收藏，但笔意⾊彩并⾮上品。

另⼀幅就是唐代摹本，是当今存世最早的中国绢画，⼗⼤传世名画之⼀。

1860年，英法联军洗劫圆明园，被英军盗出并携往国外，1903年被⼤英博物馆收藏，成为该馆最重要的东⽅⽂物。

商 青铜双⽺尊这⾥馆藏的青铜器中，最引⼈注⽬的当属商代双⽺尊，公⽺形象惟妙惟肖。

西周康侯簋阿弥陀佛⽴像这尊隋代开皇五年（585年）阿弥陀佛⽩⾊⼤理⽯造像陈列于33号展厅楼梯间，⾼达6⽶，重约2吨，原位于河北曲阳县韩崔村崇光寺，上世纪三⼗年代流失海外。

我在台北故宫博物院看到的明代《瑞应麒麟图》机缘巧合，9⽉21⽇上午台北故宫博物院的⾏程变得⾮同⼀般。

个中原因，不⾜为外⼈道。

原拟⼀般的参观，变成了⼀次千载难逢的机会：我们这班⼈马被特许在故宫博物院的书画研究室观看明朝有沈度题签的《瑞应麒麟图》。

我们9点半应约到达台北故宫博物院，被分成两批，每批10个⼈，被带到故宫博物院办公楼的地下室，故宫博物院的书画研究室就位于其中，穿过静悄悄的并不宽⼤的⾛廊，在⼀间不⼤的办公室⾥，我们被要求戴上⼝罩，将携带的⼿包、提袋等物品放在⼀边，书画室的⼯作⼈员请我们转⾝，将我们领到就隔着⼀排半⼈⾼书架的办公室的另⼀边，这时，⼤家才注意到，在⼀张⾮常普通的长条桌上，那幅明代字画已经展开，平铺在桌上供我们观赏。

我们围着它，尽可能近地观看。

这幅字画的内容和形式，我们这些⼈都早已在相关的⽂章中看到过，其中还有⼀位专门写过这幅画考证⽂章的仁兄，也是平⽣第⼀次看到真迹。

⼤叫快慰平⽣！摒住呼吸，睁⼤双眼，俯⾝去仔细端详某⼀个细部，看麒麟⾝上的五边形的花纹，看明代著名书法家沈度的真迹，看清朝康熙、乾隆、雍正等皇帝御览后盖下的印玺，等等等等，15分钟后，主⼈礼貌地将我们贪婪的眼光遮断，怀着⼀种喜悦和莫名的激动⾛出地下室。

沾光的还有⼀个中年⼥解说员，她也是第⼀次有幸如此近距离看到真迹。

据说，这幅画是台北故宫博物院成⽴以来第⼀次被“点名”。

于万千名画中被⼈垂顾，也是它的万幸。

下图就是那个办公楼，很奇怪，这个建筑物的玻璃幕墙看起来有点像⽔⽴⽅，幕墙内的⽹状结构⼜很像鸟巢。

再看台北故宫博物院，⽆论如何得不出壮观⼀字来，以下这幅是全景图，可见地上三层，地下⼀层，展室就在其中。

台北故宫博物院展览有永久性展出的，有专题展的，我们这天可以同时看到六七个特展。

每个展览都⽆与伦⽐，因为它们都是精华中的精华。

对我⽽⾔，最震撼的是龙泉瓷展和书刊⽂献展，龙泉瓷中的⼀件梅瓶，器型之⼤，已然叹为观⽌，绝⽆瑕疵的通体釉在灯光的映射下，惊艳绝伦。

致敬中国经典细数宋代汝窑青瓷之一：台北国立故宫博物院21件典藏▏细数宋代汝窑青瓷之一在中国文明发展史上，宋代文化占有极其重要的历史地位，汝瓷文化又是宋代文化的一个重要组成部分，在很多人的心目中，汝瓷是陶瓷的最高境界。

它以工艺精湛，造型秀美，釉面蕴润，高雅素净的丰韵而独具风采。

又，因其绝妙的色泽、独特艺术价值和自然简单的美学特点，有“宋瓷之冠”的美誉。

汝窑烧制时间短，制作工艺在北宋灭亡后失传，存世器物非常珍稀。

以下21件汝窑青瓷为台北故宫博物馆馆藏，本人已在台北故宫博物馆资料库中一一核实，并摘录繁体简介供各位欣赏。

以后将相续罗列各大博物馆和私人藏家的宋代汝窑青瓷，看看现在世界上已被公认的汝窑青瓷到底有几件。

分类如下：碟6件，盘4件，水仙盆4件，瓶3件，圆洗2件，小洗1件，花碗1件。

1北宋汝窯奉華碟高2.3公分口徑12.7公分底徑10.1公分編號：故-瓷-018048敞口淺碟，平底，口緣嵌銅釦，底存三個細小支釘痕。

全器滿施天青釉色，有淺淡的細網狀開片。

支釘處露灰黃如粉的所謂「香灰胎」。

外底中心有窯成器後琢刻的「奉華」二字，並填紅。

2北宋汝窯青瓷碟高3.3公分口徑13公分底徑9公分編號：故-瓷-009827侈圓口，週壁稍深，平底，圈足微外捲。

胎體薄而滿施天青色釉，釉薄處隱現淺粉色光澤。

內周壁積釉處，可看到冰裂紋。

底周留有三枚支燒痕，從支痕中可見土色胎。

但是，依據孫新民所長的說法，窯址出土瓷片重新打碎之後，絕大多數露出淺灰或灰白色胎。

底刻乾隆皇帝〈詠汝窯盤子〉御製詩：趙宋青窯建汝州，傳聞瑪瑙末為油而今景德無斯法，亦自出藍寶色浮詩末署「乾隆丙申春御題」紀年銘，並落「朗潤」一枚鈐印。

因乾隆皇帝在詩注中，對「景德」一詞，有「鎮名，陶瓷皆於此，有官窯、民窯之分」的解釋，遂反映出他當時以為再也燒不出像汝窯一樣瓷器的窯口，是同時指官窯和民窯而言。

相對於近代學界自一九三〇年代方開始探討汝窯的窯口、釉色與產燒背景，乾隆皇帝對汝窯的識別，無疑超前將近一百五十年之久。

台北故宫文物大观——绘画类（一）(2007-12-18 21:19:10)转载标签：分类：台北故宫文物艺术赏析美图文化台北故宫文物台北故宫院藏绘画，乃集宋元明清四代之富，画迹来源，或为前朝遗留，或为大臣进献，或为帝收购，或为抄没罪家所得。

画迹时代，最早可以上溯至晋，其中各朝代占数多寡不一。

唐代为我国绘画由开张发达到兴盛时期，人物、马画尤见鼎盛，然以去时久远，画迹多湮毁。

五代及宋，为花鸟山水画极盛时代，流传后世真迹，亦以此二项为多，且多为大家巨迹，其余则为画院作品，此乃缘于两宋为我国画院最发达时期，此类作品概多未署名款。

元代国祚短，画迹较少。

辽金画家各一件，足为此二时期地区绘画聊备一格。

明清画迹为本院收藏之大宗，且门科派别多所齐全，其原因：二则两代画学兴行，画家众多，二则距今时近，保存较易。

唐太宗立像佚名【唐朝】公元纪年： 627-649AD文物描述：唐太宗(公元627至649年在位)，高祖次子，名世明，隋末天下大乱，劝高祖举兵，征服四方，成统一之业，封秦王。

及即位，锐意图治。

去奢轻赋，宽刑整武，文物尺寸：纵:271cm 横:126.8cm文物形式：轴文物质地：绢本洛神赋图顾恺之【晋朝】公元纪年： 345~406AD文物描述：〈洛神赋图〉是顾恺之（约345-406）按照曹植（192-232）〈洛神赋〉所画。

描绘赋中洛神与女侍离去时，「六龙俨其齐首，载云车之容裔。

鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚，过南岗」的情景。

〈洛神赋图〉中的洛神，正回首后望，无论是形态或气质，都符合作〈洛神赋〉上的形容。

洛神所着的上衣染以丹砂，领、袖与下裳只是白描线勾勒，不着色。

再看洛神所乘坐的「云车」，平台下沿为覆莲纹，上方栏板栏干间作壸门。

两轮之外，覆以巨形鸟翅装饰，配合车上插挂的旌旗，气势飞扬，更加以龙之纵步跨前，鱼之腾跃上升，云之冉冉成朵，画面上仙气不呼自出。

颜色上，画中洛神之红衣、控六龙之朱缆、龙之翅膀、华盖之朱栏、骨架、以及文鱼之舌，都可见朱砂施染的痕迹。

台北故宫十大镇馆之宝台北国立故宫博物院，又称台北故宫、中山博物院，是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一，也是研究古代中国艺术史和汉学重镇，为台湾规模最大的博物馆。

管内所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍，其中以下10件藏品均为世间珍品，无价之宝。

No.10 富春山居图富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。

画家黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

富春山居图，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。

富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。

富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。

2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。

No.9 五彩龙凤大盘明神宗万历时期，官方手工业喜爱制作五彩缤纷的作品，以寓意吉祥为要，而题材琐碎。

以本件开光中的穿花龙凤为例，龙凤都只是形式化的外型，缠枝番莲也只拘谨的勾描外廓再填色，笔致柔弱稚拙，似乎只是依样葫芦，虚应故事；但其仍尽量保持官样的原貌，官土轻薄洁白，釉色莹亮，色料淘洗匀细，其繁复多彩、色调喧哗，以及细碎的填染，反而成为此时期让人惊豔的特色。

No.8 快雪时晴帖《快雪时晴帖》为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故宫博物院。

《快雪时晴帖》共全文4行，28字。

它是作为一封信札写就的，其内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候。

《快雪时晴帖》被誉为“二十八骊珠”，被古人称为“天下法书第一”与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》被乾隆合称为“三希”，且此帖列于首位。

No.7 早春图《早春图》是北宋宫廷画家郭熙创作的一幅绢本设色画，此画创作于神宗熙宁五年，为郭熙晚年之作，现藏于台北故宫博物院。

台湾故宫博物院简介
台北故宫博物院又称中山博物院，位于台湾台北市于1965年开馆。

台北故宫博物院为中国三大博物馆之一，在全球位列第18名。

台北故宫博物院收藏总计698854件/册文物，藏有翠玉白菜、毛公鼎、《永乐大典》、《四库全书》等稀世珍品。

1948年12月初，中央博物院理事会集议，通过选择最精品运台，分三批装入海军派遣运输舰运抵台湾。

台北故宫博物院由中央园林与步道、博物馆正馆建筑、文物储藏山洞与廊桥3个部分所组成，其是仿照北京故宫样式设计建筑的宫殿式建筑，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，屋顶则采用绿色饰金黄色收边之琉璃瓦，风格清丽典雅。

依山傍水，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统的宫殿色彩。

博物院的主体建筑分为四层，正院呈梅花形，第一层是办公室、图书馆、演讲厅；第二层是展览书画、铜器、瓷器、侯家庄墓园模型及墓中出土文物；第三层陈列书画、玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖、织绣等，二、三层为“器字形”平面格局的展厅；第四层为各种专题特展。

在第三层后面建有一座26米长的走廊直通山腹的山洞，山洞离地面50米，内有拱形洞三座，每座长180米，高、宽均为3.6米，分隔成许多小库房，中间为通道，分类收藏着各种文物。

故宫博物院展品详细介绍-概述说明以及解释1.引言1.1 概述故宫博物院是中国乃至世界上最为重要的博物馆之一，它位于北京市中心的故宫建筑群内，占地面积72万平方米。

作为中国古代宫殿建筑的典范，故宫博物院被誉为“中国古代建筑之冠”，也是中国文化的重要象征之一。

故宫博物院展品众多，包含了大量珍贵的文物和艺术品，其中包括了陶瓷、绘画、玉器、铜器等各类艺术品，每一件展品都承载着中国古代文化的丰富内涵和历史沿革。

这些展品不仅代表了中国古代社会的政治、经济、文化等方面，也展示了中国古代造物主的智慧和艺术创造力。

每一件展品都有其独特之处，让人们能够深刻地了解中国古代文明的辉煌与壮丽。

比如，故宫博物院的陶瓷馆收藏了大量精美的瓷器，其中以明代的景德镇青花瓷和清代的粉彩瓷最为出名。

这些瓷器不仅造型精美，釉色绚丽，而且瓷质洁净细腻，堪称工艺美术的杰作。

此外，故宫博物院的书画馆也是一大亮点。

这里陈列着大量名家书画作品，其中包括了中国古代名家的墨迹、绘画和书法等珍品。

这些作品以其独特的艺术风格和卓越的创作成就，展现了中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力。

通过对故宫博物院展品的详细介绍，读者不仅可以了解到每一件展品的历史背景和文化内涵，更能感受到中国古代文明的博大精深。

故宫博物院作为一座世界级博物馆，其展品无疑是其重要的组成部分，通过对这些展品的研究和展览，人们可以更好地传承和弘扬中国传统文化，将其价值传播给更多的人们。

同时，故宫博物院的展品也为世界各国的游客提供了亲身体验中国文化的机会，对于促进中外文化交流和推动中华文化的传播具有积极的意义。

1.2文章结构文章结构这一部分旨在介绍文章的布局和组织，以便读者可以清晰地理解文章的框架和内容安排。

文章将按照以下结构展开：1. 引言部分将提供对故宫博物院的背景和重要性进行概述。

介绍故宫博物院的历史渊源和地位，向读者展示这座博物院的独特魅力。

同时，还会突出文章的目的，即介绍和详细展示故宫博物院的展品。

台北故宫博物院的「十大国宝」1948年底至1949年初，国民党知大势已去，便将故宫部分文物分为三批运抵台湾。

三批文物共计2922箱。

1965年台北故宫博物院落成，这批文物便入藏该院。

其中包括器物、书画类文物5万余件，善本书籍近16万册，清官档案文献38万册，加上迁台后征集的文物总计65万件。

数量虽不多，但称得上“国宝”的文物举不胜举。

一般我们大陆人所共识的国宝文物包括有：王羲之的《快雪时晴帖》，李思训的《江帆楼阁图》，新石器时期的鸟纹玉饰、汉代的玉角形杯等，商代兽面纹方尊、西周的祖乙尊、清康熙窑宝石红釉观音尊，南宋国子监刊本《尔雅》，清代的翠玉白菜蝈蝈，韩干的《牧马图》。

这里采用台湾人评选出的两个版本的排名，并且分别介绍（文物名称采用台湾的名称）：网络评选出结果：第一名正是辨识度最高的“清翠玉白菜”“战国龙形佩”“元大雁玉带饰”“清院本清明上河图”“清掐丝珐琅天鸡尊”“清高宗夏朝冠”“晋王羲之快雪时晴帖”“汉玉角形杯”“清杨维占雕沉香木香山九老”“清竹丝缠枝番莲多宝格圆盒”台北故宫博物院院内专家评选结果：“西周散氏盘”“宋汝窑天青无纹椭圆水仙盆”“清镀金镶珊瑚松石坛城”“北宋范宽溪山行旅图”“北宋郭熙早春图”“北宋李唐万壑松风图”“晋王羲之快雪时晴帖”“南宋国子监刊本《尔雅》”“清藏文大藏经”“明帝鉴图说”1.散氏盘（周朝）公元纪年： Ca.9th－8th centuries B.C.文物描述：早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。

但是在西周之后，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。

散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。

盘上的铭文共357 字，记载的是西周晚期的土地契约。

位于今日陜西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的国侵占了土地，两国议和，戡定国界，国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。

故宫博物院的文物介绍故宫博物院是世界上最大、保存最完整的中国古代宫廷建筑群和皇家艺术珍品博物馆，也是中华文化的重要代表之一。

故宫博物院中收藏了大量的文物珍品，这些文物珍品早已经超越了物品本身，成为中国文化的一部分。

下面我将为大家介绍故宫博物院中的一些文物。

1. 鼎故宫博物院收藏的许多鼎是中国青铜文化的重要代表，这些鼎包括商代的四足方鼎、周代的六铢鼎、春秋时期的花鸟纹鼎等。

这些古代青铜鼎不仅是国家级文物，也是中国文化传承的精神财富。

2. 佛像故宫博物院拥有一批佛教艺术品，包括石窟佛像、排盘佛、木雕佛像等。

这些佛像具有非常高的艺术价值，代表了中国佛教的发展历程。

3. 陶器故宫博物院所收藏的陶器品种繁多，包括汉代的俑、唐三彩、明代的景泰蓝等传统工艺陶器。

这些陶器不仅有很高的收藏价值，也是中国陶瓷工艺的代表。

4. 书画故宫博物院拥有大量著名书画家的作品，如唐朝的吴道子、宋代的米芾、明代的唐寅等。

这些书画作品不仅是收藏家趋之若鹜的珍品，也是中国书画艺术的代表之一。

5. 玉器故宫博物院内的玉器收藏也非常丰富，包括商代至清代的各种玉器，如玉璧、玉龙、玉盘等。

其中最著名的玉器之一是“绿玉瓶”和“血玉龙凤钮”。

6. 金银器故宫博物院内的金银器收藏也是非常丰富，包括金银器套装、餐具等。

其中最著名的金银器之一是乾隆皇帝的“仁寿盛典图金银器套装”。

7. 乐器故宫博物院收藏了许多传统乐器，包括琴、瑶琴、笛子等。

这些乐器不仅是中国音乐文化的重要代表，也是中国古代音乐文化的重要组成部分。

总之，故宫博物馆的文物非常珍贵，每一件文物都代表了中国文化的一部分。

它们的存在，不仅丰富了我们对中国历史和文化的了解，也印证了中国精神文明的悠久传承。

台湾故宫博物院观后感台湾故宫博物院，位于中国台湾省台北市的北投区，是一座庞大而举世闻名的博物馆。

作为世界上最大的古代艺术博物馆之一，它展示了丰富多样的中国文化和历史遗产。

我有幸能够参观台湾故宫博物院，这次的观后感让我留下了深刻的印象。

我进入博物院的时候，首先映入眼帘的是宏伟壮观的建筑群。

整个博物院以明代的故宫为设计蓝本，建筑风格典雅、庄严。

巍峨的城墙、高耸的宫殿、精致的角楼，无不展示着中国古代建筑的魅力和精湛的工艺。

建筑物的色调以金黄色为主，给人一种庄严肃穆的感觉。

进入博物院后，我首先参观了陈列馆。

陈列馆内收藏了大量的文物和艺术品，展示了中国历史上不同朝代的文化和艺术风貌。

我看到了许多珍贵的瓷器、青铜器、玉器和书画作品。

这些文物都有着非常高的艺术价值和历史价值，可以让人们更好地了解中国古代文化的繁荣和辉煌。

在陈列馆里，我感受到了中国古代文明的深厚底蕴和丰富多彩的文化内涵。

除了陈列馆，博物院还有美术馆和图书馆等展示区域。

在美术馆里，我欣赏到了许多精美的绘画作品，包括山水画、人物画等不同题材的作品。

其中，我印象最深刻的是明代画家朱耷的《清明上河图》。

这幅作品以其细腻的笔触和精准的构图，栩栩如生地再现了宋代城市的繁忙场景，让人仿佛穿越到了古代的盛世。

在图书馆里，我有机会阅读到了丰富多样的历史文献和研究成果，深入了解了中国古代文化的发展和演变过程。

台湾故宫博物院不仅展示了丰富的文物和艺术品，还致力于传播中国的文化和艺术。

博物院每天都会举办各种讲座、展览和教育活动，吸引了许多观众和学者的关注。

我参加了一个关于中国传统音乐的讲座，通过这个讲座我学习到了很多有关古代音乐的知识。

而且博物院还开设了许多互动的展览和教育项目，让观众可以亲身体验中国古代文化的魅力。

这一切都使得台湾故宫博物院成为了一个集艺术、教育和娱乐于一体的文化交流平台。

参观台湾故宫博物院让我深刻体验到了中国古代文化的博大精深。

这里不仅收藏了大量珍贵的文物和艺术品，还通过各种活动和展览向观众传播中国的文化和艺术。

台北故宫美术鉴赏1000字台北故宫博物院，又称台北故宫。

是中国大型综合性博物馆、台湾规模最大的博物馆，也是中国三大博物馆之一，研究古代中国艺术史和汉学重镇。

始建于1962年，1965年夏落成。

台北故宫博物院内收藏有自南京国立中央博物院筹备处、国立北平故宫博物院和国立北平图书馆等所藏，来自北京故宫、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。

所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。

截至2014年底，馆藏文物已达69.6万余件文物。

到台湾的第二天，我们就兴致勃勃地乘车前往国立故宫博物院。

车上，导游向我们介绍:台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆，建于1962年。

院内收藏有自北京故宫博物院、南京国立中央博物院、热河行宫、中国青铜器之乡宝鸡等地运到台湾的24万余件文物。

台北故宫博物院占地面积约16公顷，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统的宫殿色彩。

博物院到了，我们一一下车。

为了防止人多走丢，导游发给我们一人一个扩音器和耳机，同时还能清楚地听见导游的讲解。

首先，导游带我们来到了四楼，参观故宫博物院的镇院三宝:毛公鼎、肉形石和翠玉白菜。

才刚走到四楼，我就被这气势给怔住了铺着地毯的台阶上熙熙攘攘的站满了人，我的耳边只有导游介绍的声音:西周青铜器毛公鼎，有着2800年的历史。

毛公鼎高53。

8厘米，直径47。

9厘米，重34705克。

鼎口呈仰天势，半球状深腹，口边竖立一对壮硕的鼎耳。

鼎腹铸有32行关于毛公暗的铭文，故名毛公鼎，铬文有32行、共497个字。

至今为止，毛公鼎是铭文最多的重器。

从这个入口进去，就是毛公鼎展览馆了，排了近半个小时，终于看到了毛公鼎，毛公鼎被玻璃框了起来，周围里三层外三层地站满了人。

我看准一个空隙，就钻了进去，总算是看见了。

从出口出去，边上的一个展馆内展出的是翠玉白菜和肉形石。

依旧是边排队，边听导游介绍:翠玉白菜原处于瑾妃居住的北京永和宫,是用一块一半灰白一半翠绿的灰玉雕成，把绿色的部位雕成菜叶，白色的雕成菜帮、菜叶自然反卷，筋脉分明，上面攀爬两只红色的螽斯虫。

台湾故宫博物院介绍台湾故宫博物院（National Palace Museum）是位于台湾台北市士林区的一座世界知名博物馆，是世界上保存最多中国古代艺术珍品的博物馆之一。

博物院的藏品主要来自中国大陆清宫故宫收藏的文物，包括绘画、书法、青铜器、玉器、瓷器、珠宝、古代书籍等。

自1965年迁至台湾以来，台湾故宫博物院一直以展示中国传统文化为己任，吸引了全球各地的游客和学者。

台湾故宫博物院的历史可以追溯到1925年，当时，故宫博物院的前身是北京故宫的院内储藏部门。

随着中国大陆的动荡局势，为了保护国家宝藏，1947年，国共内战首都迁往台湾。

为了避免国宝的丢失，1948年，这些珍贵的文物被运往台湾，并在1957年正式对外开放。

面对许多挑战，台湾故宫博物院不仅成功保存了这些宝贵的文物，还成为了全世界最重要的艺术瑰宝收藏机构之一。

台湾故宫博物院的建筑风格和布局与中国大陆的故宫相似，整个博物院被分为三个主要区域：展览区、行政区和园区。

展览区是游客最感兴趣的地方，这里展示着博物馆最精彩的藏品。

在这里，游客可以欣赏到许多着名的文物，如《清明上河图》、《百鸟朝凤图》和施闰章的《石渠宝笈图》等。

这些珍品不仅展示了中国古代艺术和文化的辉煌，也展示了中国历史的发展和变迁。

除了常设展览之外，台湾故宫博物院还定期举办特别展览，向游客展示一些特定主题的文物。

这些特别展览不仅丰富了游客的参观体验，还为游客提供了更多了解中国古代文化的机会。

此外，博物院还设有研究中心、图书馆和教育中心，致力于推动研究和教育，并为游客提供更多关于中国文化的知识。

台湾故宫博物院的园区是一个宜人的环境，游客可以在这里放松身心。

园区内有各种花草树木，建筑也呈现出中国古代的风格。

游客可以在园区内漫步，欣赏大自然的美丽，感受中国传统文化的氛围。

台湾故宫博物院的参观者可以享受到专业的讲解服务，博物馆提供不同语言的导览服务，让游客更好地了解展品的历史和文化背景。

此外，博物馆还定期举办讲座、工作坊和表演活动，为游客提供更深入的了解中国古代文化的机会。

三一文库（）〔台北故宫导游词作文【4篇】〕导语：故宫博物院收藏之富举世公认，典藏品数量近70万件。

由于不断接受捐赠与购藏，藏品每年都在不断增多，其中以陶瓷、书画、青铜器最为完整。

小编整理有关台北故宫导游词的作文，欢迎阅读。

▲第一篇：台北故宫导游词位于台北市士林外双溪，原为“中山博物院”，于1965年孙中山诞辰纪念日落成。

整座建筑仿北京故宫样式设计的宫殿式建筑。

外观壮严宏伟，是中国收藏文物艺术精华所在。

台北故宫博物院的旅游景点介绍博物院建筑分为四层，正院的平面图采梅花形，分成五个大厅。

第一层分别是讲演厅、办公室、图书馆;第二层是展览室、大厅及画廊，用来展示书画。

四周共有八间展览室，陈列铜器、瓷器、侯家庄基园模型及墓中出土物;第三层则陈列书画及玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖及织绣等;第四层则为各种专题研究室。

位于台湾省台北市郊阳明山脚下双溪至善路2段221号，始建于1962年，是仿照北京故宫样式设计建筑的宫殿式建筑，1965年落成，1966年启用，原名中山博物院，后改为“国立故宫博物院”。

台北故宫博物院藏品包括清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约60万件，分为书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝、图书、文献等14类。

博物院经常维持有5000件左右的书画、文物展出，并定期或不定期地举办各种特展。

馆内的展品每3个月更换1次。

台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。

建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。

台北故宫博物院占地总面积约16公顷，依山傍水，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统的宫殿色彩。

博物院的主体建筑分为四层，正院呈梅花形，第一层是办公室、图书馆、演讲厅;第二层是展览书画、铜器、瓷器、侯家庄墓园模型及墓中出土文物;第三层陈列书画、玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖、织绣等;第四层为各种专题特展。

国宝总动员！15年台北故宫超级大展集结！书画、金石、玉瓷、古籍、绢绣齐上线！台北故宫藏了上下五千年，书画、金石、玉瓷、古籍最为顶级的国宝无数，因此每年台北故宫家的展览都是小伙伴们必看的，无论多忙、无论旅费贵不贵，我们总想着去一睹他家的各种专题展览…..然而，愿望总是美好的，现实总是残酷的，我们总是因为各种原因错过了一次又一次精彩的展览，遗憾在心头，没关系，接着大年假即将到来之际，录斋给大家找来了十几年间台北故宫的各个精彩展览图录，你可以带一本回家，在家里慢慢享受台北故宫的奇珍异宝！超级书画大展有：《国宝再现——书画菁华特展》《国宝的形成——书画菁华特展》集结历代顶级国宝书画70件，《妙和神离——董其昌书画特展》集结63件最精董相关代表作，《豪端万象——祝允明书法特展》集结59件最精祝允明代表作！超级文物大展有：《精彩一百——国宝总动员》集结台北故宫藏各类国宝100件，可以说是中华文明的最高度浓缩！还有无许多有趣的专题特展：书画古籍装帧特展《书画装池之美》、缂绣与绘画比对特展《十指春风——缂绣与绘画的花鸟世界》、三国书画文物特展《卷起千堆雪——赤壁文物特展》、花器特展《瓶盆风华——明清花器特展》、珍贵宋元花笺特展《宋代花笺特展》……好展实在太多，录斋也数不过来了，详细介绍都在下面，大家慢慢瞅~《书画装池之美》【出品】台北故宫博物院【出版时间】1998年4月【页数】196页【开本】16开【装帧】平装该书设计，图版均以全幅形式来印刷，有别于只印画心的编排方式。

陈述重点，亦聚焦于解析手卷、立轴、册页、成扇等不同装池形式的特色，共计45件文物。

书末附录，并罗列装裱书画常用的工具与材料，用供参考。

与去年热销的《缥缃流彩》相比，价格更加亲民的多，且有详细解说。

裱褙，古代又称作“装池”，是中国用来美化和保护书画的一项专门技艺。

早在纪元前三世纪的战国时代，即已略具卷轴形式的雏型，但装池技术真正发展纯熟，则必须晚至唐朝以后。

中国台湾故宫博物院的建筑核心与文化特色中国台湾故宫博物院建筑核心与文化特色中国台湾故宫博物院是在台湾专门保存和传承中国古代文化的艺术博物馆，为人们呈现了大量精美的国宝文物，深深吸引着世界各地的游客前来参观。

作为一座极具欣赏价值、科研价值和历史价值的博物馆，中国台湾故宫博物院的建筑核心和文化特色均受到广泛关注。

一、建筑核心中国台湾故宫博物院建筑核心是一座以明清古代建筑为主体的紫禁城式建筑群，其建造耗时将近四年时间。

设计者充分考虑了紫禁城清朝皇家宫廷建筑的特征和优点，同时在设计上注重融入台湾的地域特色，打造了一座既具有中国传统文化风范，又具有独特台湾特色的博物馆。

故宫博物院建筑师周守训认为：“建造紫禁城纯粹就是为了表达君子的美德，所以故宫博物院也应该以此为设计主线。

并且，在建筑上将现代的设计和技术融入其中，使其更适合现代人的观赏方式。

”在建筑风格上，故宫博物院始终贯彻了以传统建筑颜色为主导的色彩搭配原则。

建筑外墙涂成黄色，寓意黄色为中华民族的皇色。

同时，门窗、屋檐、装饰雕刻地使用了十分精细的朱红色、咖啡色等颜色，充分表现了明清时期的鲜明特征。

二、文化特色作为一座以收藏、研究为主要目标的大型博物馆，故宫博物院在文化特色上表现得更为突出。

故宫博物院围绕着中国古代文化，通过古代文物和历史资料的展示与传承，让人们更好地了解到中华民族的历史文化，感受其博大精深和独特的魅力。

在清代，故宫内文物的种类就相当丰富，其所藏珍品数以亿计。

其中包括工艺珍品、绘画册画、历代书籍、陶瓷器、玉器等，具有非常高的艺术、技术和考古学价值。

除此之外，故宫博物院还收集了大量的历史档案，其中包括清朝的玉牒、皇帝制定的诸多法令和政令等。

为了让更多人了解和喜爱中国传统文化，故宫博物院还推出了许多具有口碑和影响力的活动，例如举办的特展、讲座、让不同国家的专家学者深度交流等，广泛提高了公众对中国传统文化的认知和兴趣。

总而言之，中国台湾故宫博物院作为一座具有传承职责的国宝级文物博物馆，其建筑核心和文化特色各具特点。

台北故宫博物院（五）-钟鼎彝铭、战国至汉代玉器特展和玻璃文物特展上三楼。

302 天人合唱——巧雕玉石展追求人与自然的均衡、和谐，一直是中国美学重要的理念，具体实践于玉石工艺的领域中，即为“量材就质”的设计观。

“量材就质”，简而言之，就是顺应材料自然天成的色泽或形态，以决定作品的主题、纹样。

这是匠人在预设的条件下，透过充分理解质材特色，以激发个人创意，协调天然与人为的创作方式，其结果往往出人意表，却又似乎理所当然，恰如其分，所以称巧，是所谓“巧雕”。

首先看到的就是著名的“翠玉白菜”和“肉形石”。

清翠玉白菜附珐琅花盆这件与真实白菜相似度几乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜叶上停留的两隻昆虫，它们可是寓意多子多孙的螽斯（俗称纺织娘）。

此件作品原置于紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫，因此有人推测此器为瑾妃的嫁妆象征其清白，并企求多子多孙。

虽说翠玉这个材质与白菜造型始风行于清中晚期，白菜与草虫的题材在元到明初的职业草虫画中，屡见不鲜，一直是受民间欢迎的吉祥题材。

除此之外，包心叶类的蔬菜也曾被唐代的诗人杜甫用来作为政治环境恶劣、怀才不遇的隐喻，在文人画的传统中，亦被引用来作为绘画的主题，以表述类似的心情，暗谏为政者的昏庸。

在乾隆四十年（1775）的一首名为《题和阗玉镂霜松花插》的御制诗中，作为帝王的清高宗，从以包心叶菜为造型的花插，联想到以杜甫诗中园吏不识嘉蔬之隐喻为艺谏的传统，而有所警惕；诗云：“和阗产玉来既伙，吴匠相材製器妥。

彷古熟乃出新奇，风气增华若何可，菜叶离披菜根卷，心其中空口其侈。

插花雅合是菜花，绯桃雪梨羞婀娜，民无此色庶云佳，艺谏或斯默喻我”。

不过相信无论是此位宫廷作坊中的工匠，或是制作翠玉白菜的玉匠，都只是发挥创意、巧艺，为顺应赞助者喜好而创作，但是由于并未留下相关的资料记载，也留给观者更多想像的空间。

台北故宫博物院（六）-吉金耀采——中国历代铜器展（六）-吉金耀采——中国历代铜器展305、307 吉金耀采——中国历代铜器展吉金耀采，是台北故宫的青铜器常设展厅，展示从商到汉的铜器，夏至战国中期为中国的青铜时代，这个时期的铜器用途多样，既有礼器又有兵器及日常用品。

自铁器和陶瓷技术逐渐成熟后，铜器的地位被取代，因此汉代以后铜器主要是做为铜镜及钱币。

这个展区的青铜器可以说虽然具有一定水准，但稍嫌不足，这是因为1949后出土的青铜器基本上已与台北故宫无缘，而今天许多重要的青铜器发现是在1949以后，如曾侯乙墓、三星堆、二里头、陶寺。

至于像殷墟这种在1949以前已出土的则是放在中研院。

因此单纯以青铜器来讲，台北故宫比不上北京国家博物馆。

但仍是有不少精品在这裡，不过台北故宫青铜器中最重要的毛公鼎并不在这个展区，而是在展区之外独立展出。

中国青铜时代开始于夏代晚期（约西元前十七世纪初），历经商、西周、至东周，前后一千五百年左右。

秦、汉以后铁器兴起，但铜器仍沿用不替。

珍贵的青铜铸器只有贵族才能使用，所谓“国之大事，在祀与戎”，青铜除了部分用来铸造兵器、乐器外，主要铸成祭祀容器，以盛装祭品、献祭祖先，祈求家族生命之绵延不绝；而经由祀典中礼器陈设的多寡，也突显了贵族的身分与阶级。

铜器，是构成商周贵族社会中最重要的礼器。

商周时代（公元前1600-220）是中华文化建构的重要时代。

政治上，由政权与神权合一，转为礼教和人文意识之觉醒；物质上，青铜冶铸的发达，开启了礼兵器用的新纪元；工艺技术的突破，促成了百业的勃兴；精神上，将国之大事“祀”与“戎”，透过铜器的造型与纹饰，寄託对天神祖先的敬畏和心灵的沟通，也经由“铭文”的铸刻，实录了当时祭飨、征伐、赏赐、册命等场景。

青铜文明，在钟鼎彝器的礼与乐中赞扬；在立功祭祖的“祀与戎”中颂赞，在周人范铸纪铭的“其命维新”与“郁郁周文”里娓娓诉说；历经东周繁华绚丽的新阶段；到秦汉的统一，铜器虽逐步退出礼制的中心，却转化成为一种典型，更加的深入思想、文化的底蕴，而中华文化之美，即深藏在此一器一物之间，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

铭文最长的青铜器-世界之最关键字：世界之最, 铭文, 端方, 故宫, 尚书, 国宝,铭文最长的青铜器中国铭文最长的青铜器是毛公鼎。

该鼎高53.8厘米，腹深27.2公分，口径47.9公分，重34.7公斤，大口圆腹，口沿有一道重环纹饰，上有两只大耳，腹下三只兽蹄形足。

两耳高耸，花纹简洁，外形古朴。

鼎内有一首铭文，共有497字。

毛公鼎制作于西周时期，于清道光末年在陕西岐县.出土，现珍藏于台湾地区台北故宫博物院。

《毛公鼎》是西周宣王年间所铸造的青铜鼎，腹内刻有500字金文册命书，字数为举世铭文青铜器中最多,是西周散文代表作，其书法也是金文中最高等级[注1]，故有「抵得一篇《尚书》」、晚清「四大国宝」、「青铜三宝」[注 3]之誉，现为台北国立故宫博物院「故宫三宝」之一。

毛公鼎的传承据贺世明考证，《毛公鼎》於清宣宗道光23年(1843年)在陕西岐山周原(今陕西省XX县)被董家村村民董春生在村西地里所挖掘，北京永和斋古董商苏兆年、苏亿年兄弟闻名而来，以白银300两购得，但运鼎之际，被另一村民董治官所阻，买卖没有做成。

古董商以重金行贿知县，董治官被逮下狱，以私藏国宝治罪。

此鼎最后运到县府，被古董商人悄悄运走，密藏於西安[6]。

张燕昌之子张石瓠曾巧见此鼎，便把鼎内铭文摹绘成双钩图，寄给浙江嘉兴名士徐同柏，写了《周毛公鼎考释》文章。

清文宗咸丰2年(1852年)，北京金石学家、收藏家陈介祺又从苏亿年手中购得，并赏给苏亿年1,000两，此鼎深藏於密室，鲜为人知。

陈介祺病故后，其孙陈孝笙於宣统2年(1910年)以万两白银将鼎转售给两江总督端方，后端方被派到四川镇压保路运动，被革命军所杀。

端方之后人因家道中落，将《毛公鼎》典押给天津俄国人开办的华俄道胜银行。

英国记者辛浦森出5万美元向端家购买，端家嫌钱太少，不肯割爱。

当时有爱国人士极力呼吁保护国宝，《毛公鼎》辗转至当时担任北洋政府交通总长的大收藏家、后来国学馆馆长叶恭绰手中，存入大陆银行。