【全国百强校】福建省厦门第一中学2019届高三3月模拟语文试题

福建省厦门第一中学2019届高三语文3月模拟试题（含解析）一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

当人类文明演进的驱动力主要来自以信息与通信技术为核心的技性科学时，并且当这种驱动力强大到足以变革基于工业文明形成的产业结构、社会结构、生产方式、生活方式等各个方面时，就会滋生出一种不同于工业文明的新型文明——信息文明。

信息文明在工业文明的基础上孕育出来，成为工业文明时代的颠覆者。

信息文明对工业文明的替代是在一个渐进的过程中逐步完成的。

一是以自动化和信息化为标志的崛起阶段。

知识经济的凸显，使得在工业文明中占有绝对优势的“资本家”逐渐地让位于掌握着知识与技能的“知本家”。

此阶段时间跨度大致为从1946年第一台电子计算机的诞生，到1995年网景公司推出浏览器这段时期，人们能够方便地利用鼠标和键盘通过互联网浏览和传递信息。

虽然互联网是计算机之间的联网，但它比计算机更彻底地改变了工业文明时期以自然资源为核心的产业结构和社会分级管理的层级化模式。

这个阶段最典型的标志之一，是知识和技术作为生产力的一个独特要素在经济发展中的作用开始超越“资本”扮演的重要角色。

二是以网络化和数字化为标志的全面发展阶段。

互联网不仅成为新的发展平台，而且成为改造过去一切习惯的新引擎。

此阶段时间跨度为1995年互联网开始商业化，到2015年人工智能的全面发展这段时期。

互联网是一项具有重构一切能力的新类型的技术创新，它不仅成为生活的基础设施，而且彻底改变了各行各业的商业结构和商业模式，成为信息沟通的直通道。

这无疑颠覆了工业文明时代习惯于追求大而全的集团式发展策略，致使商业模式向着碎片化、个性化、专业化等方向发展。

维基百科改变了传统百科全书的编撰模式，网上购物和外卖服务让生活变得更加便利，支付宝、微信支付正在替代银行。

三是以智能化为标志的高峰阶段。

人类文明从利用科学技术来解放人的体力，向着利用智能科学技术来解放人类智力的方向推进。

福建省厦门第一中学2019届高三语文3月模拟试题（含解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

公共危机主要是指对社会公众生命、健康与财产安全造成严重损失的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件与社会安全事件。

人类正在从工业社会向后工业社会迈进，公共危机表现出不同以往的新特点，对工业社会建立起来的以控制为导向型的危机管理模式提出严峻挑战。

作为维护国家安全与公共安全的一种重要手段，公共危机管理必须在总体国家安全观指导下，直面我国从工业社会向后工业社会转型的现实，积极探索适应时代需要的模式变革。

公共危机管理也被称为突发事件应急管理。

按照传统观念，公共危机管理与公共安全相对应，而与国家安全鲜有关联。

这是因为国家安全与公共安全分别主要指称国家的外部安全与内部安全，二者没有交集。

如今，在总体国家安全观框架下，国家安全理念将内外部安全整合在一起。

今天的公共危机管理具有双重使命：一是有效预防、应对公共危机，最大限度地限制、控制其影响，确保公众的生命、健康与财产安全；二是防止公共危机传导、放大、演化为国家安全危机。

不确定性是我们今天所处时代的一个重要特征。

我们难以根据既往的经验或对未来精准的预测来全面把握公共危机的缘起、演进，它们往往会超越人的常规思维。

公共危机越发不受地理边界或职能边界的限制，具有较强的传播与扩散能力。

在全球化时代，关键基础设施在世界范围高度互联，其崩溃将造成全球供应链中断，引发公共危机的全球跨境传播。

2011年泰国发生洪突，淹没了众多生产金业，由于泰国生产全球28%的硬盘驱动器，洪灾发生后，世界各地的笔记本电脑等产品生产受到影响。

进入21世纪后，以控制为导向的工业社会危机管理模式的有效性受到空前的挑战与质疑。

工业社会对一切事物进行严格、精确的控制，以产生所追求的秩序，公共危机管理者可以按照控制的逻辑，构建应急组织并采取按部就班的响应行动。

但是，以控制为导向的危机管理模式适合应对复杂程度低、确定性强的突发事件，而不适合应对复杂程度高、不确定性强的突发事件。

2019学年福建省厦门市高三毕业班适应性考试语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、名句名篇1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）（1）佩缤纷其繁饰兮，_________________________________ 。

（屈原《离骚》）（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，___________________________________ 。

（王羲之《兰亭集序》）（3）嗟乎！！欲人之无惑也难矣！（韩愈《师说》）（4）管弦呕哑，_________________________________ 。

（杜牧《阿房宫赋》）（5）_________________________________ ，似曾相识燕归来。

（晏殊《浣溪沙》）（6）箫鼓追随春社近，_________________________________ 。

（陆游《游山西村》）二、文言文阅读2. 阅读下面的文言文，完成问题。

蔡邕字伯喈，陈留圉人也。

邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。

母卒，庐于冢侧，动静以礼。

有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。

与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。

少博学，师事太傅胡广。

好辞章、数术、天文，妙操音律。

桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。

邕不得已，行到偃师，称疾而归。

感东方朔《答客难》及杨雄、班固、崔驷之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。

建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。

召拜郎中，校书东观，迁议郎。

邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。

熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。

灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。

于是后儒晚学，咸取正焉。

及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。

邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭构陷流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。

2019届福建省厦门市高中毕业班质量检查本试卷分六大题，共12页。

满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1．考生请将自己的姓名、准考证号及所有答案填写在答题卡上。

2．答题要求，请见答题卡上的“注意事项”。

一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）（1）君子博学而日参省乎己，。

（荀子《劝学》）（2）亦余心之所善兮，。

（屈原《离骚》）（3），复得返自然。

（陶渊明《归园田居》）（4）复道行空，？（杜牧《阿房宫赋》）（5），抱明月而长终。

（苏轼《赤壁赋》）（6）满地黄花堆积，憔悴损，？（李清照《声声慢》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-4题。

与刘大山[注]书[清]戴名世去年春正月，渡江访足下，留二宿，而足下出所为古文十余篇见．示，皆有奇气。

足下固不自信，而谬以仆之文有合于古人法度，因从问其波澜意度所以然者。

仆回秦淮，将欲检箧中文字，悉致之足下，冀有以教我。

会足下北游燕蓟之间，而仆亦东走吴越，遂不果。

今年冬，有金陵门人欲刻仆古文于板。

仆古文多愤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言语获罪，而门人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。

俟其刊成，当致一本于足下。

其文皆无绝殊，而波澜意度所以然者，仆亦未能以告人也。

惟足下细加择别，摘．其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其篇首，幸甚！幸甚！当今文章一事，贱如粪壤，而仆无他嗜好，独好此不厌。

生平尤留心先朝文献，二十年来，搜求遗编，讨论掌故，胸中觉有百卷书，滔滔汩汩，欲触喉而出。

而仆以为此古今大事，不敢聊且为之，欲将入名山中，洗涤心神，餐吸风露，息虑屏气，乃敢命笔。

而不幸死丧相继，家累日增，奔走四方，以求衣食，其为困踬颠倒，良可悼叹。

同县方苞以为“文章者穷人之具，而文章之奇者，其穷亦奇，如戴子是也。

”仆文章不敢当．方君之所谓奇，而欲著书而不得，此其所以为穷之奇也。

秦淮有余叟者，好琵琶，闻人有工为此者，不远千里谒之，学其术。

福建省厦门市高三语文第一次质量检测（一模）试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·绥德月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

“早春江上雨初晴，杨柳丝丝夹岸莺。

画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。

”人工智能机器人“九歌”________，创作了这首清新别致、朗朗上口的小诗。

“九歌”创作之所以能信手拈来，是因为“熟读唐诗三百首”，它储存了从初唐到晚清的30万首诗篇，然后通过深度学习模型，（），按照主题需要解码输出一首完整的诗。

如今，人工智能技术________，各式各样的智能机器人早已各显神通，“张小明”是国内第一款综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

俄罗斯世界杯期间，“张小明”记者16天撰写450多篇体育新闻，并以与直播同步的速度发布，最终________，一战成名。

“强大的人工智能崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。

我们应该竭尽所能，确保它的未来发展对我们和环境有利。

”斯蒂芬·霍金生前如是警醒。

当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？不过也有专家认为这是________。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 牛刀小试一日千里众望所归庸人自扰B . 牛刀小试日新月异不负众望杞人忧天C . 初露锋芒日新月异众望所归杞人忧天D . 初露锋芒一日千里不负众望庸人自扰（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 古诗中的“潜规则”被掌握，摸索出一套作诗的规律B . 摸索出一套作诗的规律，古诗中的“潜规则”被掌握C . 摸索出一套作诗的规律，自己学习古诗中的“潜规则”D . 自己学习古诗中的“潜规则”，摸索出一套作诗的规律（3）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . “张小明”是国内第一款综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

厦门市2019届高三上学期开学考语文试卷(201&8)一、课内古诗文阅读(50分)1.名句名篇默写。

(1)杜牧的《阿房宫赋》中“_____________ , _______________ ”两句，不仅勾勒出阿房宫占地之广，还表现了建筑高耸的气势。

(2)荀子的《劝学》中，强调空想不如学习的一句是： __________ , ______ ”。

(3)荀子的《劝学》中，“______________ , _______________ ”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

(4)韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，“生乎吾后， ______________________ , ________________(5)韩愈在《师说》屮说明教师职责的句子是： ______________ , __________ 。

(6)苏轼的《赤壁赋》中，写作者引吭高歌，吟唱《诗经》中咏月的诗句的骈句是：“______ , ________ O【答案】(1).覆压三百余里(2).隔离天日(3).吾尝终日而思矣(4).不如须臾之所学也(5).故木受细则直(6).金就砺则利(7).其闻道也亦先乎吾(8).吾从而师Z (9).师者(10).所以传道受业解惑也(11).诵明月之诗(12).歌窈窕之章【解析】【详解】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。

名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。

本题属于前者。

考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句，如“不仅勾勒出阿房宫占地之广，还表现了建筑高耸的气势”“强调空想不如学习的一句” “通过'木'与'金'的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况”“说明教师职责的句子” “写作者引吭高歌，吟唱《诗经》屮咏月的诗句的骈句”。

厦门市高三质量检查语文试题本试卷分五大题，共10页。

满分150分，考试时间150分钟。

一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名旬名篇(6分)1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(6分)(1)进不入以离尤兮。

(屈原《离骚》)(2)—觞一咏，(王羲之《兰亭集序》)(3) 铁骑突出刀枪鸣。

(白居易《琵琶行》)(4)知不可乎骤得，。

(苏轼《赤壁赋》)(5) 怎敌他、晚来风急!(李清照《声声慢》)(6)录毕。

走送之，。

(宋濂《东阳马生序》)(二)文言文阅读(15分)阅读下面文言文，完成2～5题。

黄子厚诗序[宋]朱熹余年十五六时，与于厚相遇于屏山刘氏斋馆，俱事病翁先生。

子厚少余一岁，读书为文，略相上下，犹或有时从余切磋，以进其所不及。

后三四年，余犹故也，而子厚一旦忽踊跃骤进，若不可以寻尺计，出语落笔，辄惊坐人。

余固叹其超然不可追逐，而流辈中亦鲜有能及之者。

自尔二十余年，子厚之诗文日益工，琴书日益妙，而余日益昏惰，乃不能及常人，亦且自念其所旷阚，又有急于此者，因遂绝意，一以顽鄙自安，固不暇复与子厚度长絜大于文字间矣。

既而子厚一再徒家崇安、浦城，会聚稍．希阔。

然每得其诗文笔札，必为之把玩赏叹，移日不能去手。

盖于厚之文学太史公，其诗学屈、宋、曹、刘而下及于韦应物，视柳子厚犹以为杂用今体，不好也。

其隶古①尤得魏、晋以前笔意，大抵气韵豪爽而趣味幽洁萧然，无一点世俗气。

中年不得志于场屋②，遂发愤谢去，杜门读书，清坐竟目，间辄曳杖行吟田野间，望山临水以自适。

其于骚词能以楚声古韵为之节奏，抑扬高下、俯仰疾徐之间，凌厉顿挫，幽眇回郁，闻者为之感激慨叹，或至泣下。

由是其诗日以高古，遂与世亢，至不复可以示人。

或者得之，亦不省．其为何等语也。

高三语文试题第1页(共10页)独余犹以旧习未忘之故，颇能识其用意深处，盖未尝不三复而深悲之，以为子厚岂真坐此以穷，然亦不意其遂穷以死也．衰暮疾痛，余日几何，而交旧零落，无复可与语此者，方将访其遗稿，椟．而藏之，以为后世必有能好之者。

2019年3月高三年级质量检查测试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

世界上早期发展的各民族最初的历史总是用“口耳相传”的方法流传下来，在文字出现之前所有民族都有一个漫长的传说时代。

以口头叙事保存至今的关于炎黄时代的历史文化，称之为炎黄传说。

作为炎黄学研究对象，炎黄传说首先是广义的传说，涵括神话、传说、故事和诗歌等多种体裁。

炎黄传说的内容，一部分是关于炎黄及炎黄时代历史文化的原生形态炎黄传说，包括被考古发掘所证实（如炎黄及炎黄时代的发明、创造活动）和尚未经过考古证实的炎黄及炎黄时代的历史文化。

其次，炎黄传说更多的事历经附会、添加而成的衍生形态炎黄传说，如“神农下凡”“神农抱太阳”的神话、黄帝与节节草传说、蚩尤智斗饿虎的故事等。

在被考古发掘印证之前，未经证实的关于炎黄及炎黄时代史实的原生形态炎黄传说，属于“史书没有能够记载的历史”。

衍生形态的炎黄传说，可能不是炎黄及炎黄时代的史实（历史背景），而是后人为表达对炎黄及炎黄时代的尊崇与景仰，附会或嫁接到炎黄及炎黄时代，保存至今的传说；也可能是后人为保存炎黄及炎黄时代的记忆，而把所闻所见的生动故事、幻想性情节添加至炎黄及炎黄时代，流传至今。

其间，普通百姓往往是生动故事或幻想性情节的创造者，知识精英则是历史背景或历史知识的传播者。

像这样屡经时代附会、添加“层累地造成”，并流传至今的衍生形态的炎黄传说，可谓之“依然活着的历史”。

衍生形态的炎黄传说，因后人的附会与嫁接，具有明显的世俗化特征。

不同时代添加或附会而成的炎黄传说，其内容带有抹不去的时代痕迹；不同区域流传的炎黄传说，则隐含着浓厚的区域文化特色。

比如，现代民间传说的炎黄形象以及现代人所讲的炎黄传说，不能不流露现代意识。

湖南人讲的炎黄传说必然会带上湖南人的风味。

不然，难以保存或流传至今。

无论是“史书没有能够记载的历史”，还是“依然活着的历史”，炎黄传说大多属于民间性知识或地方性知识，其最大功能在于以口头叙事保存炎黄及炎黄时代的历史文化，是五千多年炎黄记忆传统的最初记忆文本。

福建省厦门第一中学2019届高三3月模拟语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

公共危机主要是指对社会公众生命、健康与财产安全造成严重损失的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件与社会安全事件。

人类正在从工业社会向后工业社会迈进，公共危机表现出不同以往的新特点，对工业社会建立起来的以控制为导向型的危机管理模式提出严峻挑战。

作为维护国家安全与公共安全的一种重要手段，公共危机管理必须在总体国家安全观指导下，直面我国从工业社会向后工业社会转型的现实，积极探索适应时代需要的模式变革。

公共危机管理也被称为突发事件应急管理。

按照传统观念，公共危机管理与公共安全相对应，而与国家安全鲜有关联。

这是因为国家安全与公共安全分别主要指称国家的外部安全与内部安全，二者没有交集。

如今，在总体国家安全观框架下，国家安全理念将内外部安全整合在一起。

今天的公共危机管理具有双重使命：一是有效预防、应对公共危机，最大限度地限制、控制其影响，确保公众的生命、健康与财产安全；二是防止公共危机传导、放大、演化为国家安全危机。

不确定性是我们今天所处时代的一个重要特征。

我们难以根据既往的经验或对未来精准的预测来全面把握公共危机的缘起、演进，它们往往会超越人的常规思维。

公共危机越发不受地理边界或职能边界的限制，具有较强的传播与扩散能力。

在全球化时代，关键基础设施在世界范围高度互联，其崩溃将造成全球供应链中断，引发公共危机的全球跨境传播。

2011年泰国发生洪突，淹没了众多生产金业，由于泰国生产全球28%的硬盘驱动器，洪灾发生后，世界各地的笔记本电脑等产品生产受到影响。

进入21世纪后，以控制为导向的工业社会危机管理模式的有效性受到空前的挑战与质疑。

工业社会对一切事物进行严格、精确的控制，以产生所追求的秩序，公共危机管理者可以按照控制的逻辑，构建应急组织并采取按部就班的响应行动。

但是，以控制为导向的危机管理模式适合应对复杂程度低、确定性强的突发事件，而不适合应对复杂程度高、不确定性强的突发事件。

福建省厦门第一中学2019届高三市二检模拟考试语文试卷（考试时间150分钟，总分150分）注意事项：1.所有试卷的选择题，务必将答案写在答题卡上。

涂卡时注意试题题号和答题卡题号要一一对应，2.答题卷和作文内容请使用黑色中性笔或黑色钢笔，在相应的答题区域作答，超出规定答题区域不得分。

3.试卷只交答题纸，并务必按要求写清自己的考号和班级、座号和姓名。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

非物质文化遗产既是建设现代民族文化的基础，也是每个民族对世界文化的丰富和贡献。

因此，必然要从全人类的视角来看待非物质文化遗产保护问題。

但是，站在全人类文明史的宏现视角来保护为一时一地的人们所拥有的文化成就，这本身就是一种矛盾的事情。

对非物质文化的保护，不应将之封闭在某个特定的历史时空中。

要尊重非物质文化的传承者在文化保护、传承与发展中的自由选择意志。

当地民众往往希望摆脱传统的“包袱”，希望谋求本地区的现代化发展，这种要求本身无可非议，但是其中的得失和代价也许不是每一个人一开始就能清晰认识到的。

有时候当事人并没有意识到自己抛弃的东西有何价值，并没有意识到这种抛弃会在无意间造成的巨大损失和无可弥补的遗憾。

因此，我们必须寻求一种途径以调和社会发展与文化传承之间的矛盾个人群体和整个世界一样，对文化的追求都是多样的。

当人类为了自身的健康发展而要求保护多样性文化的时候，生活在特定文化中的群体和个人，同样应该有对多样性生存方式的选择自由，不应该也不可能要求他们为了给世界保存一种生存方式，而将他们的生活方式封闭在固定的时空中，使他们成为世界文化多样性追求的牺牲品。

否则，对文化传承者来说，显然是不公平的。

我们的追求如果缺乏必要的自省和自律的话，客观上就可能在某种程度上影响或限制了特定群体或个人对文化多样性的自由选择。

面对非物质文化遗产，尤其是一些技艺性的非物质文化遗产，如果舍弃了主体，那我们还能面对什么呢？在讨论非物质文化遗产保护的时候，我们应该意识到它本身也是我们改进方法和理论的一个契机。