我的空中楼阁

我的空中楼阁
一、教学目标：
⒈理解文章主旨，赏析本文托物言志的写作手法。

⒉学习文章多角度写景的方法。

⒊培养学生热爱自由，保持独立人格的情怀。

二、教学过程：
（一）导入：我想问一下在座的各位同学,假如你有足够的钱的话,你会把你的家建在哪里?
请两至三个学生自由回答，后教师总结。

【明确】：我想，每个人心目中都会有向往已久的房子。

它可能在徐志摩的康桥边，也可能在陶渊明的桃花源，在舒婷浪漫的橡树林里，也许像海子的房子那样——面朝大海，春暖花开……。

这房子是我们心灵的港湾，是我们精神的家园，选择什么样的房子，往往能看出我们什么样的性情和志趣。

那么，今天，我们来看看作家李乐薇她心目中的房子又是什么样子的呢？
（二）阅读课文，整体感知：
我空中的楼阁，不是华屋，不是豪堂，既没有着雕栏玉砌，也没有着金碧辉煌，李乐薇却亲切的称它为“小屋”。

他在散文开头说“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”，多么亲切！
1、我的小屋到底小不小？从文中找到证据。

【明确】
小：①“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”
②“山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天
空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩。

”
③“本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，
轻灵而自由！”
大：①“无限大的‘领空’,是我开放性的院子。

”
②“天地相连的那道弧线，是另一重无形的围墙。

”
③“我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊。

”
2、那小屋置于一个怎样的环境中？
【明确】作者好像一个画家，挥动着自己彩色的画笔，以小屋为中心，通过辐射式的笔法，从各个不同的角度，视觉上－有近看、远观、左顾、右盼、仰视、俯瞰，空间上－有屋外对小屋的描写，也有屋内对屋外的捕捉，时间上－白天所见，夜晚所观，尽情地描绘着自己心爱的小屋及其周围的自然环境，些尽了小屋的美，小屋的神韵。

3、小屋本身很小，为什么能称其为大呢？
【明确】：在于主人精神的“轻灵而自由”，作为实体存在的小屋确实很小，但作者在这里“思接千载，视通万里”，它已经成了作者精神的居所，这样它就
变得无限大了，因此作者前半部分主要写实体小屋，后半部分主要是写虚化了的寄寓精神的小屋。

（四）诵读课文，品味文章主旨
这座小屋究竟寄寓了作者怎样的精神呢？让我们一起从文章中找出答案。

学生齐读文章第15—18自然段。

⒈我们一直追随着李乐薇的笔触，与他的小屋进行了一次亲密接触，感受到李乐薇的小屋的美，真实而具体，而结尾却朦胧而抽象。

美丽的小屋在作者的笔下成了空中楼阁。

那么我们该怎样来理解空中楼阁的含义呢？
（学生讨论回答后教师总结）
【明确】：空中楼阁（海市蜃楼）：原指海边或沙漠中由于光线折射而出现的虚幻的楼台景物，后多比喻虚构的或脱离实际的理想中生活的地方。

应该说“空中楼阁”一语双关，既是现实的，更是虚拟的。

说它现实，可能作者心爱的小屋确实建于山上，高耸入云；说它虚拟，是因为所谓“空中楼阁”不只是说的那座小木屋，还包括周围的天空与世界。

作者说：“领空是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。

适于心灵散布，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。

”这使我想起了苏轼的《赤壁赋》，其中有这样的句子：“惟江上之清风，与山间之明月；耳得之而为声，目遇之而成色。

取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”怎么样，和作者的感悟有异曲同工之妙吧？作者说，“无须挂画，门外有幅巨画——名叫自然。

”看来，这个世界除了金钱的富翁之外，还有另外一种富翁：这是一种空间上的富翁，他们在心灵的咫尺之间，装着一个无限的自然。

⒉那这“空中楼阁”，这“山间小屋”到底寄托了作者怎样的思想感情？
3.知人论世，了解写作背景。

上世纪五十至七十年代，台湾文坛出现了一段真空时期。

这一时期的台湾作家没有前一代的文学遗产，纵的只有中国古典文学，横的只有外国文学。

而台湾社会由农业型逐渐转向工业化的进程中，物质文明发展得相当迅速，人们急功近利现象异常突出。

面对西方文化带来的影响和冲突，特别是面对物质文明程度的快速提高，目光锐利的知识分子们感到：人性一方面随着文明程度的提高而得到释放，另一方面这释放了的人性又常常表现出负面效应，从而又给自身带来了新的束缚。

（学生讨论回答后教师总结）
【明确】：寄托了作者“热爱自然，追求宁静自由生活和保持独立人格”的思想感情！
⒊散文中这种“借客观事物抒发主观志向”的手法，我们把它称之为什么？【明确】：（托物言志），作者是借景抒情，寓情于景，托物言志！正像近代学者王国维所说的“一切景语皆情语”。

这样我们就不难理解文中对山中美景着意描绘的目的了！
其实，这种“追求自然宁静生活、讲求天人合一”的精神是中国文人自古
就追求的，比如古有“陶渊明”、“王维”、“刘禹锡”、“欧阳修”，今有“朱自清”、“徐志摩”、“郁达夫”等等。

其实，李乐薇在景中流露的是一种理想和追求，我们也可以把它理解为“一种宁静平和的心态”，现在我想问的是：“现代社会中这种宁静平和的心态还多不多？”（不多）
⒋那我们现在还需要这种宁静平和的心态吗？
（学生讨论回答后教师总结）
【明确】：事实上，谁都可能会有这样的时刻，当我们凝视着月光下的树影，谛听着山林间的鸟鸣，我们的精神随之一振，抖掉了尘世的俗念，得到了心灵的升腾。

那时，我们可能都会感到自己的富有。

但是这道精神的门能为我们开启多久？如果我们心灵的河流里老是流淌着搀杂铜臭味的杂事与垃圾，我们又怎能守住这一份心灵的宁静？阿尔卑斯山下那句名言“慢慢走，欣赏啊”，告诫着我们在繁忙的现代生活中要静下心来，放慢脚步，与自然对话，与自然拥抱。

这里最高的境界，就是使“诗意的生活”成为一种日常生活的状态。

诗意不在别处，就在我们的日常生活中，就在我们平常的生活细节里。

当一个人内心拥有了对诗意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中处处都能建筑起属于自己的“空中楼阁”来了。

生活在现代化的高节奏中，我们需要一份内心的宁静。

海德格尔说，人应当诗意地栖居。

我把这两句话送给同学们“让每充满诗的心灵，让诗的心灵充满美”。

（五）配理查德·克莱得曼《秋日的私语》，学生自由诵读自己喜欢的文段，感悟作者如诗如画的语言。

附：【板书设计】
6、提问:作者笔下的小屋是如此的恬静优雅、灵动浪漫。

你认为,适合谁或者怎样的人居住呢?
(设计说明:此问题包主要引导学生体会作品“托物言志”的写法,思考作者寄寓于小屋的生活理想。

)
提示:这所“山间小屋”,寄托了作者怎样的思想感情?
思路导引:
①也许适合陶渊明居住。

因为陶渊明厌弃官场的黑暗,向往的是那种“采菊东篱下,悠然见南山”的淡泊宁静,这与这小屋的恬静安宁的氛围十分契合。

②也许适合周敦颐居住。

从《爱莲说》可知,周敦颐追求“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

他的人生境界应该与“空中楼阁”的意境相吻合。

③也许适合刘禹锡居住。

从刘禹锡《陋室铭》的“苔痕上阶绿,草色入帘清。

谈笑有鸿儒,往来无白丁”中可以看到,刘禹锡的“陋室”,与李乐薇的“空中楼阁”,非常相似。

……
当然,更适合李乐薇居住。

因为这是李乐薇的“空中楼阁”,当然最适合李乐薇住了。

从文中我们可以猜想到李乐薇是个追求恬静安宁、自由快乐的人,所构建的“空中楼阁”正表现了
这一理想。