西方马克思主义

２００６年第４期　（总第１８３期）　学　术　论　坛　ＡＣＡＤＥＭＩＣ　ＦＯＲＵＭ　ＮＯ．４，２００６　（Ｃｕｍｕｌａｔｉｖｅｌｙ　ＮＯ．１８３）　

论西方马克思主义　

夏建平　

（华中师范大学政治学研究院，湖北武汉４３００７９）　

．［摘要］西方马克思主义是２０世纪２０年代出现的一种自称以补充和革新马克思主义为己任，致力　于马克思主义的“现代化”，对资本主义制度进行批判的社会思潮。尽管其内部存在着种种的分歧乃至对　

立，但大体包括对马克思主义哲学理论真谛的反思和重建、对当代资本主义新变化的研究、对现实社会主　

义的反恩和对西方社会主义革命道路探寻三个部分。虽然这一思潮在对上世纪的历史实践进行理论反思　

的过程中有失误和很多不足之处，但它的确提供了许多有益的理论启迪和思想资料。所以我们不能全盘　否定西方马克思主义，相反要吸取其合理因素，为建构马克思主义的现代形态服务。　

［关键词］西方马克思主义；马克思主义；批判；现代形态　

［中图分类号］Ｂ５１６．７　［文献标识码】Ａ　［文章编号］１００４—４４３４（２００６）０４—００４４—０４　

西方马克思主义主要是指上世纪由柯尔施和　后来的梅劳・庞蒂界定的，由卢卡奇创始的对马克　

思主义的一种黑格尔主义的人本主义的解释，是　

２０世纪２０年代出现的一种与第二国际观点相对　立、也与列宁主义相对抗的、自称以补充和革新马　

克恩主义为己任、致力于马克思主义的“现代化”，　

对资本主义制度进行批判的社会思潮…。它实际　

上是“由西方共产党和西方进步的知识分子考察资　

本主义的发展史，总结俄国革命成功的经验，运用　

马克思主义理论分析西方社会，寻找一条适合西方　革命和人的解放道路的哲学和社会政治理论思　

潮”ｌ２Ｊ。对于西方马克思主义的起源，英国著名的　

马克思主义研究者佩里・安德森在《西方马克思主　

义探讨》一书中指出：“西方马克思主义是第一次世　

界大战后欧洲资本主义先进地区无产阶级革命失　

败的产物，它是社会主义理论和工人阶级实践之间　愈益分离的情况下发展起来的。”ｌ３Ｊ（ｎｉＴ）１９２３年卢　

第七讲西方马克思主义

西方马克思主义是指在马克思主义理论框架下，西方学者对马克思主义进行的阐释和发展。它起源于二战后西欧的马克思主义思潮，受到斯大林主义和中国文化大革命的冲击后，西方马克思主义开始逐渐形成自己的风格和特点。

一、西方马克思主义的渊源

西方马克思主义的渊源可以追溯到20世纪20年代，当时欧洲社会主义运动高涨，马克思主义的影响力日益扩大。在这个时期，意大利的安东尼奥·格兰帕希和德国的卢卡奇等思想家开始重新思考马克思主义的本质和可行性，尝试从马克思主义的核心原则中发掘其内在的潜力，重新定义马克思主义的核心价值和意义。

二、西方马克思主义的主要特点

1.反对苏联式的马克思主义

西方马克思主义主张从马克思主义的核心原则出发，重新解读和发展马克思主义理论，摒弃苏联式的官方马克思主义教条主义，追求更加符合西方实际情况的马克思主义理论。

2.关注文化、意识形态和性别问题

西方马克思主义强调文化、意识形态和性别问题在阶级斗争中的重要性，认为这些问题对于人类自由解放的实现具有决定性的作用。因此，西方马克思主义积极探索这些问题在阶级斗争和社会变革中的作用和意义。

3.倡导多元化的社会主义道路

西方马克思主义主张不同国家和地区可以根据自己的国情和历史背景，寻求一条符合自己实际情况的社会主义发展道路，倡导多元化的社会主义实践路径。

三、西方马克思主义的贡献

1.打破了苏联式的马克思主义教条主义

西方马克思主义为全球马克思主义思想的多元化和丰富化做出了贡献，打破了苏联式的马克思主义教条主义的束缚，引领了马克思主义思想在世界范围内的复兴和发展。

2.拓展了马克思主义的研究领域

西方马克思主义在社会学、哲学、政治学、文化研究等领域进行了大量探索和研究，拓展了马克思主义研究的领域和深度，深化了人们对马克思主义理论的认识。

3.提出了普通民众解放的重要性

西方马克思主义强调了普通民众解放的重要性，认为只有普通民众真正意识到自己的权利和利益，才能够实现社会主义的自由、平等和公正。

物化：卢卡奇给物化下了一个明确的定义：“在这里，关键问题在于，在这种情况下，人自己的活动、自己的劳动成为某种客观的、独立于人东西，成为凭借某种与人相异化的自发活动而支配人的东西。

卢卡奇关于理性化时代物化的具体表现形式的基本论述。

答：1、人的数字化

人的数字化即人的符号化或抽象化。这是现代人所面临的一个重要的文化困境，而这一问题直接与人类社会的理性化进程相关。

2、人的客体化。

与合理过程中人的抽象化和数字化密切相关的物化现象是主体的客体化，即人由生产过程和社会历史运动的自由自觉的主体沦为被动的、消极的客体或追随者。

3、人的原子化

理性化和机械化时代的另一重要的物化形式便是人的原子化，即人与人的隔膜、疏离、冷漠，人与人之间丧失了统一性和有机的联系，这很接近马克思所描述的人与人的异化的现象。

大题：卢卡奇始终是在扬弃物化意义上阐述无产阶级的阶级意识的，其基本内涵可以概括为以下几点：

第一，无产阶级的阶级意识的实质是关于无产阶级作为历史进程的“统一的主体与客体”的地位的自觉意识，而这一意识的形成与无产阶级在实际上成为历史的主客体的统一体的发展密切相关。

第二，无产阶级的阶级意识的核心是总体性在实践上的生成和在理论上的自觉，即人应当“渴望总体性”。

第三，作为无产阶级意识的自觉表述的无产阶级理论本质上是实践理论。

第四，作为一种实践理论，无产阶级的阶级意识的核心是改变现实与自身。

卢卡奇的物化理论、总体性原则、主客体统一的辩证法和阶级意识理论作为革命的和实践的理论，其落脚点是无产阶级革命。卢卡奇依据这些理论，提出了与传统的暴力革命观有所不同的新的无产阶级革命观。

“哲学转折”实质上是要恢复马克思学说本应内含的革命哲学性，而恢复哲学性实质上是要重新确立理论与实践相统一的总体性原则，确立理论变革现实的辩证的革命本性。

马克思主义经历了三个主要发展时期：第一阶段，马克思主义作为一种总体理论而存在；第二阶段，马克思主义丧失了总体性，变成了实证性的理论；第三阶段：一些马克思主义者开始从不同的立足点出发，恢复马克思主义同哲学的本质关联，试图重建总体性的马克思主义理论。

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譬　

薯　

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一　

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…簿　

Ｉ。　；　

、　西方马克思主义的女叔主义　

［美］沃野　

（安徽大学ＭＳＳ研究中心教授、博士，安徽合肥　２３００３９）　

【摘要］本文对西方的马克思主义女权主义做了较系统的考察。早期的马克思主义女权主义者认为。在　

资本主义社会里，导致妇女受压迫、受剥削的根本原因，在抽象意义上，可以说是由资本主义的本质所　

决定的，但具体地，则是无工资价值的家务劳动的必然结果．．后期的马克思主义女权主义是早期的马克　

思主义女权主义和激进女权主义理论的结合．他们认为，导致妇女受压迫、受剥削的根本原因是资本主　

义和父权的结合，是一种“父权的资本主义”的必然结果。　

【关键词ｌ女权主义马克思主义女权主义父权的资本主义　

（中国分类号）Ｂ０８９．１　（文献标识码］Ａ　（文章编号］１１３００—７３２６（２ｏｏ２）０４一Ｏ０２８—０４　

女权主义　最早何时出现，笔者不知；但依据兰　

丝－库特的资料．自１９世纪中期以来，它渐渐地作　

为一种妇女有意识地研究自身，解放自己的思潮．　

以致这种思潮发展到了如世纪７０至８０年代成了一　

场遍及整个西方世界的运动。０然而，真正对女权主　

义感兴趣和卓有研究的还是英、美两国的众多学　

者，而两国中叉以美国为最甚。　

如依名目罗列，女权主义种类繁多．数不胜　

数，如女同性恋女权主义，女性肤色女权主义，方　

法论女权主义、立法女权主义、正统女权主义、唯　

心和唯物女权主义．等等。但依据女权主义的理论　

性质．西方学者认为．总体上，女权主义大致可分　

为三种，其一为自由的女权主义（也有人称之为保守　

的女权主义）；其二为激进的女权主义；其三为马克　

思主义的女权主义。０三种之中，最后一种最有影　

响。这种女权主义不仅在理论上研究深＾，影响面　

广，而且对社会现实直接产生了作用。　

一

、早期的马克思主义女权主义　

马克思主义的女权主义可分为两个发展阶段。　

第一阶段为早期的马克思主义女权主义；第二阶段　

为后期的马克思主义女权主义。先谈第一阶段：