马克思主义哲学原理笔记(第二章)

第二章世界的物质性及其发展规律一、物质世界和实践(一)世界观与哲学基本问题1.哲学基本问题及其内容★(1)哲学的含义?(2)基本问题?①是什么?②谁提出?(3)两方面内容?2.唯物主义和唯心主义,可知论和不可知论,辩证法和形而上学★(1)区别的角度?①世界的本原②人与世界的关系③世界的状态3.马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革★★★(二)物质世界的客观存在4.马克思主义的物质观及其理论意义★★★★★★★(1)三种不同的物质观?(2)马克思主义的物质观?(3)物质与意识的关系?(4)马克思主义物质观的意义?5.意识的起源和本质★★★★★★★(1)起源:①自然界产物②社会的产物(2)本质?6.物质和运动,运动和静止★★★★(1)运动:①运动的含义?②运动与物质不可分?(2)静止的含义?(3)运动与静止的关系?①区别②联系(3)割裂二者关系的错误?7.物质运动与时空和空间★(1)时空的含义及特点?(2)时空的客观性:时空与物质运动不可分(3)时空的绝对性和相对性?(4)时空的无限性和有限性?8.社会的物质性(1)人类社会存在和发展的基础?(2)社会物质性的表现?9.世界的物质统一性★(1)世界物质统一性原理的内容?(2)理解:除了运动的物质以外,世界上什么也没有(3)意义?(三)社会生活本质上是实践的10.实践的本质含义、基本特征和基本形式★★(1)本质含义?(2)基本特征?(3)基本形式?11.实践与人的存在(1)实践是人存在的方式(2)原因?12.自然界与人的分化与统一(1)物质世界存在的两种不同状态?(2)自然界和人类社会的区别和联系?①含义的区别②前提基础/影响制约13.人和自然的关系★★★★★★★★★(1)人与自然的关系?①人是自然的一部分②人通过实践活动影响改变自然(2)人与自然的关系本质上是和谐的: 通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。

《马克思主义哲学史》复习重点第二章马克思、恩格斯对欧洲革命经验的哲学分析与总结1、对1848年欧洲革命经验的总结（1）阶级斗争理论P62~63。

阶级斗争理论是马克思主义理解和观察历史发展的一个重要理论与方法。

三个重要论断：A阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶级相联系；B阶级斗争必然导致无产阶级专政；C这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡。

（2）意识形态理论的新阐发P65~67。

在1848年欧洲革命前，马、恩就确立了对于社会意识的唯物主义基本观点，而随后的革命实践，为他们进一步思考社会意识形态问题提供了新的历史材料。

他们深入研究了革命时期各种意识形态的变动过程、意识形态的阶级本质、资产阶级和小资产阶级意识形态的虚幻性以及无产阶级革命理论与无产阶级革命运动相结合的必要性等问题，丰富和发展了意识形态理论。

马克思认为，任何社会革命与社会变迁过程，总有一定的意识形态相伴随。

利用在社会上仍然具有思想权威意义的传统资源，是意识形态发生作用的一个突出特点。

意识形态及其发展，其背后的真实动因是人们的现实利益，从根本上说，意识形态是为这种利益服务的观念和思想体系。

考察历史中行动的不同阶级现象时，必须善于透过各个阶级的意识形态而看到支配这种意识形态背后的现实动因。

特点的意识形态总是产生并适用于特定的社会物质条件和社会需要。

2、对巴黎公社经验的总结1871年的巴黎公社革命是无产阶级打碎旧的国家机器、建立无产阶级专政的首次尝试。

（1）如何建立和巩固无产阶级专政的思想。

P71~72。

马克思提出：实现无产阶级专政的“首要条件就是无产阶级的大军。

工人阶级必须在战场上赢得自身解放的权利。

”以暴力革命的方式打碎旧的国家机器，是实现无产阶级解放的基本前提。

（2）巴黎公社的性质和意义。

P72~74。

巴黎公社的性质和意义的重要理论概括：第一，公社不是乌托邦。

为了谋求自己的解放，并同时创造出现代社会在本身经济因素作用下不可遏制地向其趋归的那种更高形式，他们必须经过长期的斗争，必须经过一系列把环境和人都加以改造的历史过程。

第二章认识的本质及其规律第一节认识的产生及本质一、认识的产生（单选）哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的认识论。

（单选）认识论的对象是人类认识，它的任务是揭示人类认识的本质和发展规律。

二、（多选）实践是认识的基础（单选）实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点1. 实践是认识的来源。

考试大自考站，你的自考专家！2. 实践是认识发展的动力（多选）实践不仅是认识的来源，而且是推动认识发展的动力。

具体表现在：社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展；社会实践为认识不为提供新的经验和新的观察、研究的物质手段；社会社会实践推动人的思维能力的发展。

社会实践的发展推动人的认识能力的提高。

3. 实践是检验认识真理性的唯一标准。

4. 实践是认识的目的。

三、认识是主体对客体的能动的反映（单选）认识主体具有能动性，这是认识主体的突出特点。

（多选）认识主体的结构分为个体、群体和人类整体诸层次。

（单选）人类整体是最高层次的认识主体，它包括地球上的人类总体，既包括现在的人，也包括历史的人，还包括未来的人。

（单选）认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。

（多选）认识客体的性质：客观实在性、对象性。

（简答）认识的主体和客体之间存在着既对立又统一的辩证关系。

二者的同一关系即相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。

具体说来，它们的关系表现如下：第一，主体和客体的实践关系。

它是指主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体，就是对客体的改造，也就是实践。

（单选）实践关系是一切其他关系的前提和基础，也是主体和客体之间的首要的基本关系。

第二，主体和客体的认识关系。

它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。

第三，主体和客体的相互作用。

主体对客体具有改造和认识作用，这是主体能动性的表现。

（单选）认识的本质是主体对客体的能动反映。

（单选）第一，唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。

在哲学上有两条对立的认识路线：一条是从物理学到感觉和思想的路线；一条是从感觉和思想到物的路线。

第二章世界的物质性和人的实践活动教学内容：第一节第二节第三节目的要求：物质及其存在形式对物质世界的实践把握意识与世界的物质统一性了解马克思主义哲学的物质观、运动观、时空观、意识论，把握世界物质统一性的基本原理；了解实事求是、从实际出发是唯物主义一元论的根本要求，同唯心主义、形而上学划清界限。

本章重点：1、辩证唯物主义的物质观2、物质的根本属性和存在形式。

3、意识的起源、本质和作用。

4、辩证唯物主义关于世界物质统一性原理及意义。

本章难点：1、马克思主义的时空观。

2、世界物质统一性原理。

讲授内容：第一节物质及其存在形式本章的内容将围绕世界物质统一性原理而展开。

主要讲“三观” ，即辩证唯物主义的物质观、运动观和时空观，还有意识论，“三观”和意识论共同说明世界统一于物质的基本看法。

把万物（个别）的共性、本质认定为物质，这是所有唯物主义的共同态度和立场，但物质本身是什么，它是个别的东西还是一般性的东西，它可知还是不可知，辩证唯物主义是如何理解物质的，这是首先要搞清的问题。

一、客观实在是物质的唯一特性对“物质”的理解，唯物主义本身也经历了一个长期的发展过程。

大体说来，古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论，代表了人类对“物质”的哲学认识由低级到高级、由片面到全面的三个发展阶段。

（一）旧唯物主义的物质观1、古代朴素唯物主义物质观：如前所述，古代的朴素唯物主义把某种或几种具体的物质形态当作世界的本原，试图用物质的原因来说明世界，其基本方向是正确的。

但是，这些观点只是一种“天才”的猜测，没有科学的论证；他们把物质归结为某种或几种具体的物质形态，把问题简单化了。

2、近代形而上学唯物主义物质观：根据当时科学所达到的认识成果，把物质归结为原子，认为原子的特性就是一切物质的特性。

如牛顿的“微粒说” 、道尔顿的“化学原子论” 。

这种看法，继承了古代朴素唯物主义物质观的唯物传统论，以一定的自然科学为根据来解释世界的物质性，是唯物主义物质观的发展和深化。

肖前版马克思主义哲学原理上下册重点笔记第一章哲学是时代精神的精华第一节哲学及其社会功能一、什么是哲学马克思曾说过，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是文明的活的灵魂”。

哲学是从总体上概括地把握时代的内容，集中地反映时代的本质特征，从而体现着时代精神的精华。

凡是真正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华。

哲学的基本内容就是世界观和方法论。

世界观，就是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般看法和根本观点。

世界观是通过人们观察和处理各种具体事物时采取的态度和方法表现出来的。

哲学是人们关于世界的总的看法或根本观点，是关于世界观的学问，又为人们认识世界和改造世界的一切活动提供一般的、普遍的方法，并且是关于这种一般的、普遍的方法的学问，即方法论。

哲学就是世界观和方法论的统一。

哲学作为关于世界观和方法论的学问，是经过了理论的加工和概括的。

哲学是关于世界观和方法论的理论体系，是系统化、理论化的世界观和方法论。

只有这样，哲学才能真正成为智慧之学，成为时代精神的精华和文明的活的灵魂。

二、哲学的特点1、哲学的特点，首先表现在对象方面。

哲学的研究对象始终是人与世界的关系。

哲学与具体科学在对象上的区别实质上就是一般与个别或特殊、全局与局部、整体与部分、无限与有限的区别2、哲学的特点，还表现在它的思维方式具有高度的概括性和抽象性。

黑格尔指出:“哲学的认识方式是一种反思。

”这种反思，实质上就是对人处理和驾驭自己同外部世界的关系的认识活动和实践活动及其所创获的成果的总结、概括。

这种总结、概括就是哲学把握人与世界的总体性关系的基本思维方式，它必然具有高度的概括性和抽象性的特点。

三、哲学的功能总体而言，哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括，它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系；哲学又是一种社会意识形态，它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系，具有鲜明的阶级性。

哲学作为一种系统化、理论化的世界观和方法论，再整个社会意识形态体系中，乃至再整个人类精神世界中，都处于核心的地位，其者统摄一切的灵魂的作用。

马原第二章官方笔记目录一、本章/教材结构图二、本章知识点及考频总结三、配套练习题一、教材节构图第二章认识的本质及其规律第一节 认识的本质一、实践是认识的基础1、辩证唯物主义认识论首要的观点是实践的观点。

2、实践对认识的决定作用表现在：①实践是认识的来源。

②实践是认识发展的动力。

③实践是检验真理性的唯一标准。

④实践是认识的目的。

二、认识是主体对客体的能动的反映1、认识主体、认识的客体。

2、认识的本质是主体对客体的能动反映。

马克思主义认识论的这一特点，不仅把马克思主义的认识论同唯心主义的认识论，不可知论，从根本上区分开来，而且也同旧唯物主义认识论划清了界限。

第二节 认识的辩证运动一、从感性认识到理性认识1、感性认识和理性认识①感性认识：感觉、知觉和表象。

②理性认识：概念、判断和推理。

2、感性认识和理性认识的辩证关系3、感性认识向理性认识的飞跃需要具备两个条件①、感性材料必须十分丰富，必须合于实际而不是错觉，人们是无法根据零碎不全与不符合实际的感性材料造出正确的概念和理论来的。

②、必须有正确的思维方法：去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。

4、认识的两次飞跃第一次：从感性认识上升到理性认识；第二次：从理性认识到实践。

（1）认识过程的第二次飞跃的重大意义：马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

”二、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一1、完整的认识过程：实践 - 认识 - 实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。

2、认识是有限与无限的辩证统一。

有限性：每个时代的人每一次的具体认识有限；无限性：整个全人类的认识无限；第三节 真理与价值一、真理和谬误1、真理：正确地反映客体的认识。

2、谬误：歪曲地反映客体的认识。

3、二者是对立统一关系：二、真理的属性：客观性、绝对性和相对性。

1、客观性（客观真理）A.真理的客观性就是指真理的内容是客观的。

B.真理的客观性还在于检验真理的标准是客观的。