弗洛伊德与心理学的哲学

第２８卷　

第１期　湖北师范学院学报（哲学社会科学版）　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈｕｂｅｉ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ａｎｄ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ）　Ｖ０Ｌ２８　

Ｎｏ．１，２００８　

论弗洛伊德精神分析理论对道德心理学的贡献　

李炎清　

（湖北师范学院教育科学系，湖北黄石４３５００２；华中科技大学科学研究院，湖北武汉４３００７４）　

［摘要］　本文对弗洛伊德精神分析理论进行了梳理，认为精神分析理论对道德心理学的贡献有以下二　

点：一是把道德心理研究延伸到无意识领域；二是强调人格的统整在道德发展中的作用。本文还对弗洛伊　

德的道德观进行了评论，并认为其道德观对当代道德教育具有一定的启示作用。　

［关键词］　弗洛伊德精神分析理论道德心理学　

［中图分类号］Ｇ４４６　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００９—４７３３（２００８）０１—０１１０—０３　

当代著名道德教育理论家科尔伯格说过：“道德哲　

学和道德心理学乃是探讨道德教育的两个基本领域。　

道德心理学研究道德是什么的问题，道德哲学则考虑道　

德发展应该是什么的问题。要为道德教育提供一个合　

理的基础。就必须把心理学上的‘是’和哲学上的‘应　

该’这两种探讨结合起来。”　在心理学史上，对道德心　

理学作出较大贡献的有认知心理学派的心理学家皮亚　

杰和科尔伯格，他们的儿童道德发展阶段理论已广为人　知，但弗洛伊德精神分析理论对道德心理学的贡献在德　

育理论界还没引起足够的重视，本文试图对弗洛伊德精　

神分析理论中的道德心理学思想进行挖掘和梳理，以期　

为我国现代道德教育理论的丰富添砖加瓦。　

一、把道德心理研究　

延伸到无意识领域　

弗洛伊德把无意识现象和内容作为精神分析心理　

学研究的主要对象，在弗洛伊德看来，无意识的精神活　

动远比有意识的精神活动重要的多，意识过程在人的全　

部精神过程中不过是极少的一部分，就像大海中露出水　

面的冰山一角。在本我和无意识理论中，弗洛伊德发现　了人们偏离有意识的目的性，捏造理由作为顺从自己嗜　

弗洛伊德与人类学

心理学与文化人类学虽然是两个性质完全不同的学科，但它们之间存在着天然的联系。

一个是研究人的心理现象，一个是研究人的文化现象，而人的心理现象与文化现象又是相互影响、相互促进的。所以，心理学从诞生之日起就谋求与文化人类学的结合，而文化人类学在发展过程中则不断地从心理学中寻求帮助。

心理学与文化人类学之间的互动使两个学科都得到长足的进步，分别在两个不同的领域形成两个新的学科，一个是民族心理学，一个是心理人类学。民族心理学采用文化人类学的观点研究心理学，心理人类学则用心理学的观点研究文化人类学，1961年，美籍华裔人类学家许烺光出版了《心理人类学——研究文化和个性的方法》一书，提出心理人类学概念。两个学科沿着各自道路已经走了不少的路程，目前已经出现逐渐融合的趋势，最终完全有可能合并成一个新的学科。

在心理人类学中，弗洛伊德的贡献是巨大的。西格蒙特·弗洛伊德，生长在一个丧失了宗教传统势力的犹太人家庭中，1873年，为了满足自己“探索周围世界之谜并为解开这些谜尽可能的做些事的不可遏制的需求”他进入维也纳大学医学院学习医学，并自学了哲学。博士毕业之后从事精神病的治疗和研究工作。弗洛伊德的学术活动可以分为两个时期，前期以阐述无意识理论为核心，后期则将精神分析理论应用于社会，文化领域并建立了人格结构的理论。

弗洛伊德运用精神分析学说对文化人类学范畴中的问题进行研究主要体现在《固执行为与宗教仪式》、《图腾与禁忌》、《摩西与一神教》这三部著作中。在这些著作中，弗洛伊德探讨了人类社会的起源，道德和宗教以及法的形成机制，原始宗教的起源和本质等问题，这些研究构成了弗洛伊德涉足社会，文化领域的主要内容之一。

《固执行为与宗教仪式》是弗洛伊德对宗教仪式的第一次正式研究，在此文中，他提出了一个著名的观点：宗教乃是整个人类的固执型神经官能症。

众所周知，宗教礼仪是宗教的重要组成部分，是日常的宗教实践活动。礼仪是信仰活动和实践活动的总和，宗教徒企图借助这些活动影响臆造的或现实存在的客体。所有与宗教信仰观念和魔法观念相关的活动如各种仪式，祭祀，斋戒，祈祷等都属于礼仪，在所有这些活动中，参加者都是从象征意义上，而不是从自然意义上感受他们。根据宗教定义，参加礼仪活动室保证教徒在阳间和阴间获得幸福的必要条件。严格遵守礼仪活动的固定形式也具有重要意义。例如，据认为，只有动作准确的祈祷才能保证达到教徒所希望的结果。礼仪作为刻板的，习惯性行为的综合，属于宗教中最保守的成分之一，礼仪经过不断重复，获得了很大的稳定性，渐渐融入日常风俗和民族传统。经常参加礼仪活动可以使人形成稳定的习惯，这些习惯往往又转化为深刻的内心需要。因此，教徒当中常见有这样一些人，礼仪作为习惯性的行为方式，使他们与宗教保持着经常的联系。

佛洛依德与心理学

弗洛伊德与心理学

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23），犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析学派的创始人。他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。

简介

西格蒙德·弗洛伊德，奥地利医生兼心理学家、哲学家、精神分析学的创始人。

女儿安娜·弗洛伊德（Anna Freud）后来也成为著名的心理学家。

孙子卢西恩·弗洛伊德(Lucian Freud）后来成为了著名的画家。

弗洛伊德·西格蒙德1856年5月6日出生于摩拉维亚，4岁时举家迁居维也纳。他在中学时代就显示出非凡的智力，成绩一直名列前茅，17岁考入维也纳大学医学院，1876年到1881年在著名生理学家艾内斯特·布吕克的指导下进行研究工作。

1881年开始私人开业，担任临床神经专科医生，1886年与马莎·伯莱斯结婚，育有三男三女，女儿A·弗洛伊德后来也成为著名的心理学家，1938年因遭纳粹迫害迁居伦敦，于1939年9月23日因口腔癌在伦敦逝世。

弗洛伊德对精神分析的兴趣是在1884年与J·布洛伊尔合作期间产生的，他们合作治疗一名叫安娜·欧的21岁癔症患者，他先从布洛伊尔那里学了宣泄疗法，后又师从J·沙可学习催眠术，继而他提出了自由联想疗法，1897年创立了自我分析法。他一生中对心理学的最重大贡献是对人类无意识过程的揭示，提出了人格结构理论，人类的性本能理论以及心理防御机制理论。

生平经历

◆童年时期

西格蒙德·弗洛伊德1856年出生于奥地利摩拉维亚（Moravia，现属捷克）的弗莱堡（Frieberg）市的一个犹太家庭，父亲雅各布一位心地善良、助人为乐但资本微薄的犹太商人，他虽然经商，但为人诚实、单纯。所有的这些性格，对弗洛伊德有很大的影响。母亲是父亲的第三个妻子，当时才21岁，他是同母所生8个兄弟姐妹中之长兄，而他还有两个异母的哥哥。他4岁时全家迁居到维也纳，他的一生几乎都是在那里度过的。在上中学以前，弗洛伊德是在家里接受父亲的教育的，尽管父亲的文化程度很低。当弗洛伊德9岁的时候，由于具备了过人的智力，加上平时的努力自修，以优异的成绩比入学年龄提前1年通过了中学入学试，17 岁时以全优的成绩毕业于吉姆那森学校。1873 年，弗洛伊德从大学预科毕业前夕，面临着一生职业的抉择。他对成为政治家及达尔文的进化论均感兴趣，但作为犹太人行医是可供选择的几种职业之一，他在自传中曾说：“毕业之前，在卡尔·布鲁尔教授的课上，听他朗诵歌德那美妙的论自然的散文，遂决定成为一名医科学生。”

人类的行为 弗洛伊德的心理20句名言与心理学

人类的行为 - 弗洛伊德的心理 20 句名言与心理学

弗洛伊德是 20 世纪最著名的心理学家之一,他的理论对现代心理学产生了深远的影响。他提出了许多颇具洞见的观点,通过分析人类潜意识的动力,阐述了人类行为背后的内在机制。以下是 20 句弗洛伊德关于人性与心理的经典名言,以及它们所蕴含的心理学理念。

自我意识与潜意识

1. "我们并不总能意识到自己内心的欲望和冲动。"

弗洛伊德认为,人的意识只是心理活动的一小部分,更多的活动发生在潜意识层面。我们难以觉察自己内心深层的动机和驱力,这些往往潜藏在潜意识中,影响着我们的行为表现。

2. "自我并非主宰自己的主人,而是受到本我和超我的支配。"

根据弗洛伊德的观点,人格由三大结构组成:本我、自我和超我。本我代表本能和欲望,超我代表道德和理性,自我则负责在两者间寻求平衡。自我并非绝对自主,而是在本我和超我的影响下运作的。

人性冲动与压抑

3. "我们时常被自己的欲望所奴役,却又不愿意承认这一点。" 弗洛伊德认为,人性中存在着许多原始的、不可接受的欲望,如性欲、攻击欲等。我们通常会将这些欲望压抑在潜意识中,以维护自我形象和社会地位。但这种压抑并非完全有效,仍会以各种形式渗透到意识层面。

4. "人类之所以会犯错,是因为他们无法接受自己的内心冲动。"

弗洛伊德认为,人之所以会犯错,很大程度上是因为他们难以直视自己内心的原始欲望和阴暗面。这些欲望被压抑在潜意识中,却又不断寻求宣泄的出口,从而导致了一些错误行为。

5. "人类常常会用替代性行为来满足内心的渴望。"

根据弗洛伊德的观点,当人们无法直接满足内心的欲望时,往往会寻求一些替代性行为来替代。比如通过吸毒、赌博等行为来纾解内心的压力和空虚感。这种行为表面上看似与原始欲望无关,但实际上都源于对潜意识中渴望的一种替代性表达。

人际关系与创造力

6. "我们常常从他人身上寻找自我的映射。"