城乡边缘人

核心素养视野下农村学校课堂教学中“边缘人”现状及转化策略1. 引言1.1 研究背景农村学校是我国基础教育体系中的一个重要组成部分，但由于各种原因，农村学校课堂教学中存在着一些问题，其中之一就是“边缘人”现象。

所谓“边缘人”，指的是在教育过程中处于边缘地带、学习困难、容易被忽视的学生群体。

这些学生可能因为家庭背景、学习能力、学习习惯等方面的原因，无法完全适应学校的教学节奏和要求，导致他们在课堂上表现较为明显的差异化。

针对农村学校课堂教学中“边缘人”现状，有必要进行深入的研究和探讨。

只有深刻理解“边缘人”在农村学校课堂教学中的存在和表现，才能找到有效的转化策略，帮助这些学生更好地适应学校教学和发展。

因此，开展关于核心素养视野下农村学校课堂教学中“边缘人”现状及转化策略的研究具有重要的现实意义和教育意义。

1.2 研究意义农村学校课堂教学中存在大量的“边缘人”，这些学生在学习过程中常常处于被忽视的状态，缺乏师生之间的有效沟通和互动。

这种现象严重影响了学生的学习成绩和发展潜力，也阻碍了教师的教学效果和个人成长。

研究农村学校课堂教学中“边缘人”的现状及转化策略具有重要的意义。

通过深入了解“边缘人”在农村学校中的现状，可以帮助教育工作者更好地把握问题的本质和根源，有针对性地制定解决方案。

探讨“边缘人”转化策略，可以为农村学校提供可操作性的参考，帮助改善教学质量，提升学校整体教育水平。

最重要的是，通过研究“边缘人”问题，可以促进农村学校教师和管理者的思想更新和教育观念革新，推动教育改革和发展。

本文旨在通过对农村学校课堂教学中“边缘人”的研究，探讨其现状及转化策略，为提升农村学校教育质量、促进学生全面发展提供参考和借鉴，具有非常重要的研究意义。

2. 正文2.1 边缘人现状分析在农村学校课堂教学中，存在着许多“边缘人”，他们具有以下几个主要特点。

农村学校中的学生数量通常较少，班级结构单一，学生之间的差异性较大。

这种差异性包括学习兴趣、学习能力、家庭背景等方面，导致一些学生在课堂教学中被边缘化。

话说“边缘人”作者：龚自珍来源：《百科知识》2010年第24期改革开放以来，我国的城市发展取得了令人瞩目的成就。

然而，当我们为城市的繁华而赞叹的时候，城镇化进程中相当多的个体却游离在田园牧歌和现代文明的边缘，体现着一种边缘亚文化样态。

我们称之为“边缘人”。

概念起源“边缘人”这一概念最初起源于德国社会学奠基人齐美尔提出的“陌生人”理论。

在一篇题为《陌生人》的文章中，齐美尔使用了一个生动的比喻来解释“陌生”的相对意义，他说，天狼星的居民对我们来说并非是真正陌生的，因为他(它)们根本不是为了地球人而存在的，因而与我们之间，没有远近和亲疏之分。

齐美尔认为，陌生是与熟悉相辅相成的，陌生人的不同之处恰恰反衬出了熟人的共同之处。

受齐美尔的启发，美国芝加哥学派的社会学家罗伯特·帕克展开了更深入的探究，提出了“边缘人”的概念。

当时他研究的典型人群，是在二战时期遭到迫害和流放，失去自己家园，最终漂泊散落在其他民族中生活的犹太人。

综合齐美尔和帕克两人的观点，我们应该可以看出，“边缘人”的本质是两种截然不同的文化冲突在个人身上的聚焦，他们对参加哪个团体，接受哪种文化价值和标准难以作出抉择。

1921～1931年的10年间，在帕克的指导下，芝加哥学院的一群研究人员进行了15项有关城市生活和城市社会问题的研究，其对象包括非法团伙、流浪汉、职业舞女、妓女、吸毒者、青少年罪犯以及犹太移民等等，均可视为对城市边缘人的生态调查。

需要注意的是，“边缘人”应该是形容一种状态，而非单纯给一个群体贴上标签。

一个人是否是“边缘人”并不应该由外界来划分，而应该从他的内部文化统一性来界定。

典型的“边缘人”其内心必然长期遭受到两种不同的文化冲突的折磨，既无法再坚信原生文化中的种种真理，又难以真正融入新文化群体的生活。

以同性恋人群为例，在社会学家眼中，“同性恋”这一文化本身并不带有痛苦或快乐的色彩，是人们在选择接受同性恋文化还是接受异性恋文化的过程中内心感受到莫大的冲突。

作文评讲资料（一）——城市中的边缘人一、原题重现阅读下面的材料，根据要求写作。

城市中人潮汹涌，河流一般行走奔腾于各行各业，旮旯角落……人们随着大潮工作，按照城市的主流节奏生活。

但是在主流之外，有一些人似乎一直处于我们的视野之外，“在此地而不属于此地”是他们共同的标签——他们可能是树下修鞋的鞋匠，是街上小吃的叫卖人，是工地上满身泥泞的建筑工人……请根据你对题目的理解，结合你在生活中的体验与观察，确定写作对象，选取典型事例，以“城市中的边缘人”为话题写一篇不少于800字的写人叙事的文章。

要求能抓住关键细节写出人物的特色，反映其性情和品格。

二、审题立意1．题目：注意“以……为话题”“以……为题”的区别。

提倡不照搬话题为题目，另取自己独到的能体现中心的题目。

2．文体定位：记叙文。

“写一篇写人叙事的文章”决定了文章是要以记叙、描写为主要表达方式的记叙文。

抒情议论不宜过多。

应习惯用记叙、描写取代你的议论。

题目要求“能抓住关键细节写出人物的特色，反映其性情和品格”，而缺失细节描写，是本次作文的一个普遍问题。

细节描写可以细腻地呈现画面感和镜头感，它需要我们调动视听嗅觉，描摹出事物的细致特点；需要我们借助于人物的动作描写和神态描写等多种手法，细腻描写出人物个性化的特征。

在关键处驻足，用传神的语言写好细节，比概述更容易感染到读者。

3．解题：（1）对“边缘人”概念的界定。

“城市中的边缘人”不等于“城市边缘的人”，他应该是身处城市中的人。

“在此地而不属于此地”，或是由于他们是外来者，在城市中被忽略、被遗忘、被边缘化、被主流社会排斥，导致了心理疏离于城市之外；或者他们本就是城市人，只是由于某些原因自我边缘化了。

“被边缘化”应该是“边缘人”的特点。

文章可以写个体，也可以写群体形象。

但不建议一篇中写几个互不关联的形象，这样的文章由于笔墨的限制，往往难以细腻深入。

（2）写作重点：写被边缘化状态下的生活和思想、精神。

很多同学选择了钟点工、建筑工人、“棒棒”、外卖小哥、小吃店老板等劳动者或一些异乡人作为写作对象，但并没有把他们“被边缘化”的特点体现出来，这其实已经偏离了题意。

浅析现今中国社会现象——读《转型与断裂》有感书名：《转型与断裂》作者：孙立平清华大学出版社2004年7月第1版改革开放引起了中国社会一系列重要变迁，其中最根本的变化是由总体性向分化性转变，是剧烈、持续、深刻的分化。

读了《转型与断裂》这本书，对改革开放引起的变迁有了更深刻的理解，对由此所引发的一系列社会现象有自己的一些见解。

接下来，我就针对一些现今的社会现象谈谈自己的看法。

一、中国社会结构的变迁改革开放前中国史一个分化程度低、分化速度缓慢、具有较强同质性的社会，政治中心、意识形态中心、经济中心重合，社会组织类型和方式单一，社会结构分化明显。

这存在一定得历史原因，因为当时中国社会面临两个急迫的问题，一是清朝中期后逐步形成的，最后以军阀混战表现出来的总体性危机；二是总体性危机结束之后进行工业化，以富国强兵。

“强国家、弱社会”模式在这两个问题的解决过程中起到非常重要的作用，在这样的模式下，政治解体和社会解组迅速的结束了，社会恢复了稳定，工业化也迅速推进。

但随着工业化和现代化的不断深入，矛盾集中体现为动力与秩序无法兼容。

在改革开放过程中，国家与社会的关系发生了根本的变化，国家对社会的控制范围缩小、控制力度减弱、控制手段规范化。

这样的变化使社会成为独立的可以提供资源和机会的源泉、相对独立的社会力量形成、民间社会组织化程度加强。

“强国家、弱社会”的模式正在不断发生变化。

1.社会整合社会整合一般通过两个层次实现的，一是全国层次上的以行政和法律手段为主的政治整合；二是地方层次上的以民间、非政治性手段为主的社会整合。

中国传统社会中，社会整合较强而国家整合较弱，一方面这种整合体系赋予社会灵活性和稳固性，使之能维持两千多年；另一方面这种体系也的整合层次较低，难以做出整体性强有力的反应，这点在近现代中国受外来民族入侵的时候显得尤为突出。

1949年以后为了解决中国所面临的政治和社会的双重危机而形成的新的整合机制，其突出特点是政治整合极强重建较为容易。

文学青年强高兴的抱着我，不停的对我说，我的文章发表了，我的文章在一个著名的文学网站上发表了。

我看着他，真心的为他感到高兴。

我们都是寂寞的人，都把写文字当成自己的乐趣。

我说我说文学青年。

虽然现在很多人对文学不感兴趣，甚至一些所谓的写手，都不把文学当回事。

只是把文学当成自己的手段。

我不知道他们所谓的手段是什么。

我就是爱好文学。

我总是把自己当成文学青年。

就算是自己封的吧，那又有什么要紧。

强说自己只是个文学爱好者，没发表过文章，只能是一个文学爱好者。

强是一个农村孩子。

强说自己的家乡有山，有水，有花，有草，有树，有金黄的稻穗，有淳朴的村民。

但就是不美。

他说他讨厌生活在农村，他总认为他应该属于城市。

但到了城市后，他却总是写农村的小说。

把农村写的很美。

对农村他总事表现的很忧郁。

我说，你这人怎么这样。

强忧郁的说自己是个城乡边缘人。

既不属于城市，也不属于农村。

他说他是城乡混合体。

强初中时就喜欢写东西，他写了很多东西。

那时只要一个女生看他写的东西，还留下了评论和感受。

他很感激感谢那个女生。

至今那个女生的名字和形象还珍藏在记忆深处。

强初三时迷上了韩寒，疯狂的爱好文学。

写了很多东西。

开始讨厌应试教育。

开始不愿做乖学生。

可以渴望变坏。

虽然只是在心里想想，但对读书已没有了以前的痴迷和热情。

想起那段日子，强有些后悔。

那时我太疯狂了，一点也不冷静。

我问强，你当时有没有想过要投稿。

强笑了一下。

那时没想过。

也不知道这么投。

当时我没接触过什么杂志，除了学校订的几本杂志，书也很少看。

实际上，直到高二，我才想过要投稿。

那时只知道几个知名的杂志。

高二时，还参加了新概念。

你知道，凭我当时的水平，这些知名的杂志是不可能要我的稿件的。

投了几次就没投了。

那时我大哥，我同学都笑我。

我老妈当时问我，这要花钱吗。

我说除了信封也不需要什么钱，发表了还有钱赚呢。

我妈就没有说什么了。

其实我也花了不少钱。

买书，买稿纸。

后来我也想，文学艺术是那些吃饱了撑着没事干的有钱人干的，不是我们这种穷小子可以干的。

解析穷二代现象：贫穷世袭 _quot_拼爹_quot_愈演愈烈素材汇编0331 1113穷二代、富二代、体制外的二代与体制内的二代……因家庭出身不同带来的代际分化已成为转型期中国的突出问题。

造成二代分化的原因是什么?各有哪些问题需要解决?如何面对代际分化?近日，本报记者走进“二代”群体，了解他们的生存状态和心理特点，揭示代际分化的深层原因，探讨解决的途径和办法。

——编者游荡在城乡之间的“边缘人”二代农民工向往城市却因户籍家庭背景等原因不被城市所接纳快两年了，王东一直在北京朝阳区金盏乡打工。

上世纪90年代，王东的父母就从安徽巢湖老家到金盏乡打工。

几年后，他随父母来到这里，并在民工子弟学校读完了小学和初中。

但由于没有北京户口，小王在北京无法高考，所以初中毕业后只能回安徽老家上学，并在当地考上了大专。

2015年，大专毕业的他又回到了金盏乡，但一直没找到稳定的工作，只能在附近的小厂打零工。

没有户口，意味着王东不能享受到北京市民的社会保障和公共服务;父母都是外来的民工，王东没有任何可以利用的社会资源;每月1000多元的工资，买房成了遥不可及的梦想。

谈到以后的生活，王东一脸茫然：“我不想回老家生活了，但在城市里也看不到发展前途，先在这边熬着，慢慢找机会吧。

”王东的生活状态，正是大多数二代农民工的真实写照。

这些年，确实有一些二代农民工通过自身努力摆脱了贫穷、成就了事业，但大多数人还是由于家庭条件差、生存状况难而游荡在城乡之间，成为“边缘人”。

他们来自农村，却由于长期在城市生活而对农村疏远;他们向往城市，却因生活压力、户籍、家庭背景等原因不被城市所接纳，很难分享现代生活的快乐。

记者在调查中发现，与父辈相比，二代农民工也有自身显著的特点。

他们接受过一定程度的教育，会穿西装、打领带，喜欢使用新款手机，普通话说得不错。

除了干活，他们还喜欢考虑自己的将来，尽管这种筹划往往都是一个遥远的梦想。

李焕今年18岁了。

自打他记事起，父母就把他留在山东的爷爷奶奶家，自己则外出打工。

城乡之间的人生致命飞翔的生命摘要：《城的灯》透过历史与现实，书写了城乡之间农民生存的艰难历程和精神炼狱。

从大的层面讲，小说表达了当代中国农村的焦虑处境；从小的层面讲，小说的内在肌理是深刻的、生动的，它关乎个体生命感觉的内在质感及生存感觉、关乎生命的意义与人性的嬗变。

关键词：生命感觉伦理城乡理想人格李佩甫《城的灯》出版于2003年，是一部描写乡村与城市二元对立、农村人在成为城里人的艰难心路历程中精神焦虑的长篇小说。

随着现代性的跟进，人的自由度在各个方面都得到了很大的发展，表现在文学上，作家们的边缘性地位与整个的文学创作环境使得作家们的创作纬度各不相同。

在《城的灯》中，与其说是作品中的家族性伦理统摄着整个小说的肌理，不如说其中散发出来的关于个人生命感觉的内在伦理更为值得称道。

“什么是伦理？所谓伦理其实是以某种价值观念为经脉的生命感觉，反过来说，一种生命感觉就是一种伦理；有多少种生命感觉，就有多少种伦理。

伦理学是关于生命感觉的知识，考究各种生命感觉的真实意义。

”［1］这是一种伦理倾向，是关乎个人生命感觉的一种关怀角度。

每个人都有自己的伦理，但是每个人又都是一个充满矛盾的悖论存在。

在《城的灯》中，冯家昌的人生追求过程就是追随着生命感觉的长线飞翔、找不到方向而最终滑落的过程，我们可以说这是一个“致命的飞翔”。

当然在飞翔中，他也实现了自己的人生之梦。

李佩甫给我们讲述了一个复杂的伦理经纬故事。

一、生命感觉的飞翔与滑落“文学的道德，是出于对生命、心灵所做出的大肯定，是对一种文化理想的回应”，关乎生命哲学的生存关怀就是文学的道德，它以肯定人的自为自在、心性自由为基点，追随着人的生命感觉去寻找人生在世的意义。

《城的灯》是一部意味深长的描写农民“逃离”乡村、进入城市的艰难历程的小说，其中渗透着浓郁的历史深沉感和人性挣扎过程。

小说中的人物身上都承载了太多的家族的或道德的重负，压的人喘不过气：是回到乡村还是停留城市、是以扭曲自己的人格为代价还是随着自己的心性走、是坚持自己的真爱还是欺骗自己的心灵……主人公冯家昌的人生充满了矛盾体验。

边缘人群问题与解决方案边缘人群指的是在社会、经济、文化等多个方面都处于边缘地带，生活困难并且无法融入主流社会的人群。

边缘人群通常包括贫困人群、残疾人群、少数民族、老年人、失业人群、犯罪者等。

他们通常面临着较多的生存问题和社会排斥，需要得到社会支持和关注。

在本文中，我们将讨论边缘人群面临的问题，并提出一些解决方案。

问题一：贫困贫困是导致边缘人群成为边缘人的最主要原因之一。

贫困使得边缘人群无法获得良好的教育、医疗资源以及生活条件，从而导致他们一直处于社会边缘化的状态。

解决贫困问题可以从以下几个方面入手：1.加强教育资源投入。

教育是扶贫的重要途径。

政府可以通过增加对教育事业的投入，提高教育水平，使得更多的边缘人群有机会接受良好的教育，从而改善其生存状况。

2.扶持就业创业。

政府可以通过设立扶贫专项资金，鼓励边缘人群进行就业创业，并且提供相关的支持和指导，以帮助他们脱贫致富。

3.完善社会保障制度。

建立健全的社会保障制度，使得边缘人群可以得到应有的救助和帮助，从而减轻他们的负担。

问题二：社会排斥边缘人群往往面临着巨大的社会排斥和歧视，这使得他们很难融入主流社会。

要解决这个问题，可以从以下几个方面入手：1.宣传教育。

政府和社会组织可以通过开展各种形式的宣传教育活动，增强公众对边缘人群的理解和尊重，减少社会歧视。

2.加强法律保障。

对于社会中的歧视行为，政府可以加大法律惩处力度，保护边缘人群的合法权益。

3.开展心理疏导。

针对边缘人群的心理问题，可以开展心理疏导活动，使他们能够更好地适应社会生活，提高社会融合度。

问题三：医疗资源不足边缘人群通常面临着医疗资源不足的问题，导致他们很难获得良好的医疗服务。

解决这个问题可以从以下几个方面入手：1.加大医疗资源投入。

政府可以加大对医疗卫生事业的投入，建设完善的医疗设施，提高医疗资源的供给。

2.设立医疗援助基金。

政府可以设立医疗援助基金，为边缘人群提供医疗支持，减轻他们的就医负担。

社会转型期农村大学生城乡边缘化现象探析[摘要]：社会转型期农村大学生由于教育体制、家庭背景、城乡差别等因素的影响，在社会化过程中处于弱势地位，很多人“蜗居”城市边缘，形成“蚁族”。

当一部分人厌倦了城市的漂泊，想回乡创业时，却发现家乡的大门早已对他们关闭。

这样一个数百万高知的群体，一旦沦为城乡边缘人，对社会的稳定将造成无法估量的影响，对社会的损失也将无法估量。

如何正确引导这些人充分就业、回乡创业，需要学校、社会、政府、农村大学生自己及其家庭共同努力。

[关键词]：社会转型期农村大学生城乡边缘化作为正处于社会转型期的传统农业大国，我国每年都有大批的农村大学生从毕业走向失业，成为既进不了城，又回不了村的“城乡新游民”。

针对这一现象，笔者在永兴县进行了深入调查，并结合自己的思考，就农村大学生城乡边缘化问题作些探讨，以期引起社会对农村大学生给予更多的关心和关注。

一、农村大学生城乡边缘化的主要表现（一）经济上的边缘化。

经济地位的日益边缘化使得他们不得不游离于城市和农村之间。

一是就业难。

大多数农村大学生，社会资源贫乏，个人综合素质尚不全面，在激烈的社会就业竞争中处于不利地位。

如永兴籍在外务工的农村大学生12000余人，没有固定工作的“城乡新游民”占1/3强。

二是收入低。

如永兴籍“城乡新游民”中平每月收入超过三千的约20%，超过两千的约41%，低于一千的有12%。

三是“蚁族”多。

据统计，近年来高校毕业生在大中城市就业人数占总数的80.8%，而来自县、镇和农村的毕业生也有约70%选择在大中城市就业。

（二）政治上的边缘化。

随着社会政治民主化程度的提高，农村大学生参与政治的渴望以及主张公民政治权利的意识在不断增强。

然而事实上，农村大学生的政治话语权越来越小，参与国家事务、参政议政的机会在减少。

农村大学生在城市不能加入工会，没有自己的组织，没有政治地位。

当合法权益遭到侵害的时候，他们没有替自己伸张正义维护合法权益的组织和机构，没有自己的利益代言人。

游走在城乡边缘的“无根”者—以祥子、五龙为例看进城者的生存困境摘要：老舍的《骆驼祥子》和苏童的《米》尽管相隔多年，却共同反映出失去土地的农民进城之后的生存困境。

他们对城市都有着深深的渴望，为了在城市中生存费劲周折，然而他们却始终游离在城乡边缘，成为无所归依的漂泊者。

关键词：骆驼祥子米进城者生存困境中图分类号：I06 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2009）03- 老舍的《骆驼祥子》写于1936年，苏童的《米》写于1990年，尽管时间跨度很大，但却共同反映出失去土地的农民进城后的生存困境。

他们背井离乡，为了生存下去历经艰苦，希望在城市中寻求一方立足之地。

然而偌大的城市并没有他们的容身之处，他们虽然在无奈中以自我毁灭和堕落的方式适应了城市，但灵魂却始终游离在城市之外，成为无所归依的漂泊者。

他们的堕落与毁灭绝不是偶然，他们的悲剧也仍在继续，这不仅仅是祥子、五龙个人的悲剧，而是时代的悲剧，他们的自我毁灭的方式也就具有了相当的普遍意义。

一、对城市的渴望随着城乡差距的增大，城市成为文明的中心，而乡村沦落到边缘地位，失去土地的农民怀揣对城市的美好向往来到城市。

他们想凭借自己的劳动获得一席容身之地，然而依靠个人奋斗的悲剧却一再上演。

在现代化的进程中，城乡之间的差距逐步拉大，这促使更多的农民来到城市。

祥子也从破败的农村来到繁华的城市，想依靠自己的勤劳和力量得到属于自己的车，过上一个自由车夫的生活，他对城市怀着最初的梦想和渴望。

“没有父母兄弟，没有本家亲戚，他的唯一的朋友是这座古城。

这座城给了他一切，就是在这里饿着也比乡下可爱。

”①尽管城市给祥子的是人生三起三落的打击，祥子却始终都是渴望城市生活的，“祥子不能走，就是让他去看守北海的白塔去，他也愿意；就是不能下乡！他不能走，他愿死在这儿。

”②祥子经历着城市给他带来的打击和苦痛，却还是保持着生命的韧性以及对城市的渴望。

而《米》中的五龙，对城市生活也是充满渴望。

我国社会阶层分化下的边缘人口内涵界定与特征探析韦宇红【摘要】边缘人口是社会阶层结构分化中出现的特殊群体,他们的产生源于体制或制度的缺陷,对社会资源占有的非公平性容易使其成为社会的不稳定因素.边缘人口的构成是一个动态的范畴,就现阶段而言,我国的边缘人口主要包括农民工、失地农民、流动儿童和低保边缘人口,他们具有面临权利贫困困境、生活质量低层次、依靠自身力量很难改变所处的边缘地位、“相对剥夺感”真实而强烈、不等同于弱势群体和贫困人口的基本特征.【期刊名称】《桂海论丛》【年(卷),期】2013(029)006【总页数】5页(P89-93)【关键词】边缘人口;社会分层;特征【作者】韦宇红【作者单位】中共广西区委党校,广西南宁 530021【正文语种】中文【中图分类】C924.2435年的改革开放在造就中国经济发展奇迹的同时，也必然地将中国社会引入了快速转型期，整个国家的社会结构发生了深刻的变化。

作为社会结构核心的社会阶层结构，由20世纪50年代构建起来的“两个阶级，一个阶层”（工人阶级、农民阶级和知识分子阶层）分化成了国家与社会管理者阶层、经理人员阶层、私营企业主阶层、个体工商户阶层、专业技术人员、产业工人阶层、农业劳动者阶层等并存的多元化阶层结构。

在多元化的阶层结构中生存着一个特殊的群体——边缘人口，他们或介于改革开放前原有阶层之间，或位于现有阶层中的边缘部分，他们的存在源于体制或制度的缺陷，虽然具有社会转型期的过渡性，但是对社会资源占有的非公平性容易使其成为社会的不稳定因素。

正确认识边缘人口，积极化解人口被边缘化问题，应成为政府加强社会管理创新、加快和谐社会建设的重要议题。

一、边缘人口的概念界定何谓“边缘人口”？综观国内外文献，尚未发现一个统一和权威的定义。

研究者们从不同的视角和学科出发，论及的相关概念主要有“边缘人”、“边缘人群”、“边缘群体”和“边缘阶层”，其中“边缘人”是最早提出的概念。

美国社会学家罗伯特·帕克于1928年率先提出了“边缘人”（marginal man）的概念，他把“边缘人”定义为“一种文化杂糅的产物，他们生活在两种不同文化的边缘，但是并不能完全融入其中”［1］。

城市中的边缘人作文800字城市中的边缘人，在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活。

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。

在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。

风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。

于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。

他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。

繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。

可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。

他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封。

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。

记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京，也是我们！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼;虽然，学校还是交不上水电费;虽然，还有好多体制还不够完善。

虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

2020公务员考试《申论》真题及答案1.党的十八届三中全会提出，“完善城镇化健康发展体制机制，坚持走中国特色新型城镇化道路，推进以人为核心的城镇化，推动大中小城市和小城镇协调发展。

产业和城镇融合发展，促进城镇化和新农村建设协调推进。

城镇化目标正确、方向对头，走出一条新路，将有利于释放内需巨大潜力，有利于提高劳动生产率，有利于破解城乡二元结构，有利于促进社会公平和共同富裕，世界经济和生态环境也将从中受益。

2.中国正处于城镇化快速发展阶段。

数据显示，2011年中国的城镇化率为47%，预计到2020年将达55%。

经过几十年的努力，中国的城镇化有力地吸引了生产要素向城镇聚集，促进了产业结构的调整和资源的优化配置，成为解决就业、实现市场扩展、推进新型工业化的重要举措;城镇承接了大量的农村富余劳动力，在带动农民增收的同时，还在很大程度上缓解了农村人地紧张的突出矛盾;人口的集聚也推动了社会生活中的组织化和分工，城镇化使政府与民众的距离空前地拉近了，有效地促进了政府治理能力的提升。

3.城镇化意味着城镇向周边扩张和农村人口向城镇聚集，也势必引发农村经济社会的变迁。

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。

日前，中央城镇化工作会议提出的要求使用如此诗意的行文，成为一个亮点，给人留下深刻印象，也引发了媒体与网友的热议和关注。

“乡愁是沿着泥瓦飘散的炊烟，是十八弯向家门口的山路，是妈妈手里的糯米团，是后院那棵总不结果的龙眼树……工业化勿忘美丽中国，城镇化勿割断乡愁。

要高楼大厦更要青山绿水，看得见过去才得摸得着未来，乡愁是真正营养”。

希望在城镇化的同时呵护记忆：“离别故乡、落脚城市，是时代变迁中的个体记忆，也见证发展的日新月异。

但千篇一律的建筑、钢筋水泥的丛林，注定只是缺乏传统延续的街区。

让城市融入大自然，让居民见山望水，才能用美丽使乡愁有所凭依”。

4.2013年8月30日，李克强总理邀请两院院士和有关专家到中南海，听取城镇化研究报告并与大家座谈。