科举制度与八股文有什么关系.doc

八股文内容
（最新版）
目录
1.八股文的起源和发展
2.八股文的特点和结构
3.八股文的影响和评价
正文
一、八股文的起源和发展
八股文，又称制义、制艺、时文等，是我国古代一种特殊的文章体裁，起源于明朝，盛行于清朝。

它的出现与当时的科举制度密切相关，主要用于选拔官员。

八股文的发展历程经历了漫长的岁月，从最初的萌芽到成熟，再到逐渐衰落，反映了我国古代文化教育的演变。

二、八股文的特点和结构
八股文有其独特的特点和结构，主要表现在以下几个方面：
1.题材范围：八股文的内容范围主要限于四书五经，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

2.结构形式：八股文分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分，其中破题、承题、起讲、入手又称为“前四股”，起股、中股、后股、束股又称为“后四股”。

3.文字技巧：八股文要求行文流畅，语言简练，逻辑严密，有一定的对仗和韵律。

三、八股文的影响和评价
八股文在我国古代教育史上具有重要地位，它既是科举制度的产物，也是儒家文化的体现。

然而，八股文在历史上的评价褒贬不一。

正面评价认为，八股文在一定程度上选拔了人才，使儒家经典得以传承。

同时，八股文的训练使得许多文人具备了扎实的文字功底和严谨的逻辑思维。

负面评价则指出，八股文的出现使得学术研究陷入了僵化和固步自封，限制了文人的创造力和想象力。

此外，八股文的刻板教条，使得许多文人忽略了实际问题的研究，从而导致社会进步的滞后。

综上所述，八股文作为一种历史悠久的文章体裁，既有其积极的一面，也有其消极的一面。

清朝八股文儒学
清朝八股文是中国古代儒学教育体系中的一种考试文体，也被称为“八股文章”或“八股文”，它是清代科举制度中的一项重要内容。

八股文在清朝时期被广泛使用，成为了科举考试中的必备技能，影响了整个清朝教育体系。

清朝八股文起源于宋代的经义学，当时的儒家经典文献被解读为经义，考试内容主要涉及经典的注疏和诠释。

到了明代，八股文逐渐发展成为一种固定格式的文章，包括开头、承题、起讲、引用、正文、分说、总结和结尾，每个部分都有固定的要求和规则。

清代进一步完善了八股文的格式和规范。

八股文的写作要求非常严格，包括选取题目后，要根据题意确定开头和结尾的套语，然后根据经典的内容，引用典故和诗词来支持自己的观点。

文章的结构要求严谨，每个部分都要符合规定的格式，不得有任何的偏离。

八股文的内容大多围绕着经典的道德观念、礼仪规范以及政治思想展开。

八股文的写作规范和格式过于僵化，导致了大量的刻板化和机械化的文章出现。

这种考试文体过于注重形式和技巧，忽略了思想和创新。

因此，八股文在清朝后期开始受到批评，并逐渐被启蒙思想家们所否定。

尽管八股文在思想上有一定的局限性，但它在官方教育中仍然占据着重要的地位。

考试的内容和形式对于考生来说是公平的，因为每个人都面临同样的要求和考察。

八股文的流行也导致了很多人掌握了一定的文学技巧和写作能力，提高了整体的文化素质。

总之，清朝八股文作为中国古代儒学教育体系的一部分，对于经典文献的解读和传承起到了一定的作用。

它虽然存在一些问题，但也是当时社会和教育体系中不可忽视的一部分。

八股文形成时间小考摘要：八股文是明清科举考试用以选士取材的一种专用文体，为朱元璋创立科举制度是所创立。

其文有三个特征：“略仿宋经义”，“代古人语气为之”，“体用排偶”；其文体结构严格，共有两大部分，正文部分又分八股。

洪武十七年，八股文已初具模式；洪武十四年，大体定型；永乐年间，基本定型。

关键词：八股文格式发展八股文是一种科举考试的专用文体，又叫制义、制艺、经义、时文等。

它培育了成千上万的名臣官吏，同时又摧残扼杀了许多了许多有真才实学的人才；它有效提高了读书人的思维能力，同时又严重束缚了他们的思想:总之，在八股文身上存在优点的同时也有着明显的弊端。

明清两朝的许多士人对八股文的态度有着截然相反的态度：有“薛夫子”之称的明代大儒薛暄就说：“虽曰科目以文章取士，然必根于义理，能发明性之体用者始预选列，类非词章无本者之可拟也。

”①李贽也曾把八股文称为“古今至文”，他说：“诗何必古选，文何必先秦。

降而为六朝，变而为近体；又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业，皆古今至文。

”②与此相反，顾炎武在总结明朝灭亡时指出：“八股之害，甚于焚书。

而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者。

”③龚自珍早期也曾久困科场，对八股文有深刻的认识，他认为科场之文毫无用处，到后期便一火烧毁平生所作八股时文。

正确把握八股文，对弄清明清两代的历史至关重要，而要做到这一点，又必须明代八股文开始着手，因为这是八股文的源头。

那么八股文到底形成于明代的那个时间段呢？在这篇文章中，我将对此进行粗浅的分析。

一、八股文的初创八股文为朱元璋建立科举制度时所创制。

洪武十三年（1370年）朱元璋颁布开科取士的诏令。

据《明太祖实录》记载，同年八月“京师及各行省开乡试。

初场试《四书》疑问，本经义及《四书》义各一道”，所采用的仍是元代的格式。

由于朱元璋对以此标准选拔出来的官吏不满意，在洪武六年（1373年）下令暂停科举，经过几年的思考和比较，于洪武十五年（1382年）诏令重开科举。

[八股文范文明朝优秀的状元八股文]状元八股文什么是八股文八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。

”科举制发展到清代。

明末著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。

又说：“愚以为八股之害，甚于焚书，日趋没落，弊端也越来越多。

清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡八股文是由宋代的经义演变而成...八股文是什么八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。

八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。

八股文就是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。

文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。

起源于宋元的经义，清代顾炎武《日知录》卷一六《试文格式》谓其定型于明成化二十三年（1487年）以后，至清光绪末年始废。

文章就四书五经取题。

开始先揭示题旨，为“破题”。

接着承上文而加以阐发，叫“承题”。

然后开始议论，称“起讲”。

再后为“入手”，为起讲后的入手之处。

以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。

其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。

参阅《明史·选举志二》，示例：清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。

《儒林外史》第一回：“此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。

明末清初著名思想家顾炎武说过：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之效……新文化运动后，八股文的形式遭到一些人的反对，因此也用以比喻空洞死板的文章或迂腐的言论。

郭沫若《洪波曲》第五章四：“要做出适合领导人们口胃的八股来，大家都已经感觉着头痛。

八股文内容摘要：一、八股文简介1.八股文的起源2.八股文的发展与演变3.八股文在科举制度中的地位二、八股文的特点1.形式固定2.内容陈腐3.观点保守三、八股文的负面影响1.对文化创新的限制2.对文人思想的束缚3.对社会发展的阻碍四、八股文的争议与批判1.历史时期的批判2.近现代社会的反思3.当代对八股文的评价五、八股文的遗产与启示1.八股文的文化价值2.八股文对现代文的启示3.八股文研究的重要性正文：八股文，作为一种具有深厚历史渊源的文学形式，起源于我国唐代，发展于宋代，鼎盛于明清两代。

它曾是科举考试的主要内容，对于选拔官员有着至关重要的作用。

然而，随着历史的推移，八股文逐渐暴露出其固有的弊端，受到了广泛的批判。

八股文的形式固定，要求文章分为八个部分，每个部分都有严格的规定。

这种僵化的形式限制了文人的创作空间，使得文章内容陈腐、缺乏新意。

同时，八股文的内容往往局限于儒家经典的解释和演绎，导致观点保守，不利于文化创新。

八股文在历史上的负面影响是不容忽视的。

首先，它限制了文化创新，使得文学发展受到严重的阻碍。

其次，八股文对文人的思想产生了极大的束缚，使他们无法自由地表达自己的见解。

最后，八股文对社会的发展产生了负面影响，阻碍了社会的进步。

尽管八股文存在着种种弊端，但在历史的长河中，它也具有一定的文化价值。

八股文的严谨结构对现代文有着重要的启示，有助于我们提高文章的逻辑性和条理性。

同时，研究八股文也有助于我们更深入地了解我国古代的文化传统和历史背景。

总之，八股文作为一种历史悠久的文学形式，既有其独特的文化价值，也存在着严重的弊端。

【科举⾼考】明代进⼠的经典⼋股⽂你要的书法知识都在这⾥等你来关注科举制是我国古代选拔⼈才的重要制度，明清科举取⼠的重点在于⼋股⽂。

⼋股⽂重点考察两点：⼀是⽂⼈⼠⼦对经义的掌握程度，⼆是对⽂辞的提炼能⼒。

因⽽要求颇⾼，要求严格具备破题、承题、起讲、⼋股四⽐、⼤结等完整的范式，以致清代⼠⼦经常谈⼋股⽽⾊变。

不过，以今天的眼光来看，明代⼋股⽂不仅⽴意⾼远、论证严密，即使在⽂学上也是上乘之作。

下⾯我们就来欣赏两篇明代科举进⼠的千古传诵的⼋股⽂。

《百姓⾜，孰与不⾜》——《论语·颜渊》作者：王鳌（明代进⼠，⽂学家，⼊阁宰相） 民既富于下，君⾃富于上。

盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉?有若深⾔君民⼀体之意，以告哀公。

盖谓：公之加赋，以⽤之不⾜也；欲⾜其⽤，盍先⾜其民乎?诚能百亩⽽彻，恒存节⽤爱⼈之⼼，什⼀⽽征，不为厉民⾃养之计，则民⼒所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。

间阎之内，乃积乃仓，⽽所谓仰事俯育者⽆忧矣。

⽥野之间，如茨如梁，⽽所谓养⽣送死者⽆憾矣。

百姓既⾜，君何为⽽独贫乎? 吾知 藏诸闾阎者，君皆得⽽有之，不必归之府库，⽽后为吾财也。

蓄诸⽥野者，君皆得⽽⽤之，不必积之仓廪，⽽后为吾有也。

取之⽆穷，何忧乎有求⽽不得? ⽤之不竭，何患乎有事⽽⽆备? 牺牲粢盛，⾜以为祭祀之供；⽟帛筐篚，⾜以资朝聘之费。

借⽈不⾜，百姓⾃有以给之也，其孰与不⾜乎? 饔飨牢醴，⾜以供宾客之需；车马器械，⾜以备征伐之⽤，借⽈不⾜，百姓⾃有以应之也，⼜孰与不⾜乎? 吁!彻法之⽴，本以为民，⽽国⽤之⾜，乃由于此，何必加赋以求富哉!《志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⽣以成仁》——《论语·卫灵公》作者：王守仁（明代进⼠，思想家、哲学家，⼼学集⼤成者，官⾄兵部尚书） 圣⼈于⼼之有主者，⽽决其⼼德之能全焉。

夫志⼠仁⼈皆有⼼定主⽽不惑于私者也。

以是⼈⽽当死⽣之际，吾惟见其求⽆惭于⼼焉⽿，⽽于吾⾝何恤乎？此夫⼦为天下之⽆志⽽不仁者慨也，故⾔此以⽰之。

八股文的历史影响一、八股取士制度对士人学风的影响１、宋代以来的科举制度还是圣人说得好，“君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

”八股文当然称不上“君子”，但在五四以后“居于下流”确实是不争的事实，“天下之恶”焉得不归之？于是，国家的灭亡，士子的不学，民族的惰性一古脑儿的压在八股身上，八股真的承受不起了。

说到底八股文不过是一种考试文体，要它承担这么大的责任确实有点冤，因此我们有必要对宋代以来的科举制度进行考察，并不能把历史的罪愆都堆在八股文的身上，起码自宋代以来的科举制度都要负一定的责任。

科举制度的施行，无疑是对人类文明的一个贡献，西方的文官考试制度就是借鉴了中国的科举考试而形成的。

在中国的历史上，科举制度在一定程度上普及了文化。

与科举相关的选本，如《古文关键》、《文章轨范》、《唐宋八大家文钞》、《古文观止》以及数量不可胜计的时文选本，在一定程度上提高了人们的读书作文的水准；这些选本还带来了另一个意想不到的结果，那就是在一定程度上统一了全国士人的文法，我们今天读宋代以来的文章觉得不像汉唐那样困难了，这也是科举取士的结果之一。

明代各级学校的建立，中央设国子监，各地设府、州、县学，加之乡间的社学、私塾，起码在形式上实现了宋代王安石等人的设想。

但实际的效果并不令人满意。

一方面，标准的统一，限定了人们的创造力，势必逐渐走向平庸；另一方面，宋代偃武修文，重视科举制度，延及明代，士大夫普遍以读书著述为高，要么钻故纸堆，要么风花雪月，大都缺乏行动的能力。

自宋代以来科举考试采取了一系列措施，如锁院、糊名、誊录等，一切以程文为去留，可以说在一定程度上实现了机会平等。

但这种平等也有不少弊端，其荦荦大端，即是士子专事揣摩，不尚实学，一切以科场中与不中为最高目标，至于文行出处都不措意，败坏人心、风俗莫过于此。

较之唐代的兼采誉望，尚能顾及考生的文行出处，不能说不是一项缺憾。

钱穆先生：“科举制度之日趋严密，其事始于宋代。

公卷风气已不复见，又有糊名法，杜绝请托，严防舞弊。

清代八股文一、概述1.1 八股文的定义八股文是指清代科举考试中的一种固定格式的文章，也称为“八股文章”或“八股体”。

它的特点是结构固定，内容模式化，可以说是一种标准化的写作形式。

1.2 八股文的来源八股文的起源可以追溯到明代，但在清代达到了巅峰。

清朝的科举制度要求考生必须掌握八股文的写作技巧，因此八股文在清代成为了一种主流的文学形式。

1.3 八股文的特点八股文的特点主要体现在以下几个方面：•结构固定：八股文一般由起讲、承讲、转讲、了讲、举例、起讲、承讲、转讲、了讲、举例十个部分组成，每个部分的内容和顺序都有严格的要求。

•内容模式化：八股文的内容模式化，常常采用模板化的表达方式，缺乏独立思考和创造性。

•受儒家思想影响：八股文受到儒家思想的影响，注重对经典文献的引用和解释，强调对古代经典思想的承袭和传承。

•偏重形式：八股文更注重形式和技巧，而忽视内容的独创性和个性化。

二、八股文的结构2.1 起讲起讲是八股文的开头部分，一般由一两句话组成，目的是引出文章的主题。

2.2 承讲承讲是八股文的第二部分，是文章的主要内容。

承讲要求对主题进行详细阐述，可以通过引用经典文献、列举事实和论证等方式展开。

2.3 转讲转讲是八股文的第三部分，是对主题进行延伸和发挥。

可以通过引用其他相关的经典文献、举例说明等方式来扩展文章的内容。

2.4 了讲了讲是八股文的第四部分，是对前面内容的总结和归纳。

一般通过简要概括前面的观点和论证，以及对主题的回应和解答来完成。

2.5 举例举例是八股文的第五部分，是对前面观点的具体说明和证明。

可以通过引用历史事件、名人事迹、文学作品等来支持自己的观点。

三、八股文的问题3.1 缺乏独立思考八股文的写作方式使得考生很难表达自己的独立思考和创造性。

因为八股文要求按照固定的格式和模式来写作，缺乏对个人观点和思考的表达。

3.2 偏重形式八股文更注重形式和技巧，而忽视了内容的独创性和个性化。

考生往往只注重如何按照规定的格式来写作，而忽略了对主题的深入思考和独特见解的表达。

科举制度与八股文有什么关系科举制度由隋代创立，完备兴盛于唐朝，衰落于明、清，是皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的一种取士制度。

以下是为你整理的科举制度与八股文的联系，希望能帮助你了解。

说起科举制大家一定都不会感到陌生，科举制是我国在早些年间发明的一种选拔政府官员的考查方式，通过这一种方式当时的中国得到了非常多的优秀的人才，在科举考试中包括非常多的考试项目，其中非常有名的就是八股文。

所以说，八股文与科举制之间的关系非常紧密。

在科举制度最开始发明的时候八股文是科举制度中的一种考试方式，这也是八股文与科举制之间的联系所在。

但是随着时间的发展，在科举制发展到一定阶段的时候，也就是在明朝和清朝之后，国家的政府官员决定将科举制度的考试内容统一改革成为八股文，也就是说以前要学得非常多东西现在只要把他们都忘记，仅仅只学习儒家的八股文就可以了。

但是这样虽然有利于科举制度的考核过程却是非常不利于考生思想的发展的，所以的那个是有很多人都反对仅仅只将八股文作为科举制的考核内容，其中最具有代表性的就是非常有影响力的著名思想家顾炎武，他认为八股文严重束缚了考取功名的学生的思想，所以有很多的言论都是关于抨击科举制度的，这是后来科举制在发展过程中的一个非常不好的弊端，也就是仅仅只把八股文做为科举制考核的内容，虽然在科举制发展的早些年间八股文只是作为其中的一项考核方式而存在，但是后来渐渐演变成了只有八股文的科举制，这也是后来很多人都不断的抨击额举止的原因，但是如果把八股文仅仅只当所科举制的一部分考查内容，科举制还是有利的。

科举制度的利弊科举制度自从产生到它被废除，存在一千三百多年，黑格尔曾说“存在即是合理”，既然科举制能够存在这么长时间，必然有它的优点。

但不可否认，任何事物都有两面性，因此，科举制也必然存在弊端。

那么科举制服的利弊分别是什么呢?科举制度是隋文帝根据前朝历代官员选拔制度的利弊创新的一种新的人才选拔制度。

它是通过公平公正的考试方式选拔人才，这使得广大有志青年有了施展才华的平台，同时科举考试选拔的人才为皇帝直接任命，有利于皇权的集中，并且消除了魏晋时期世族大家把持朝政的威胁，巩固了统治阶级地位，促进国家安定统一。

八股取士的科举制度一、概述八股取士是中国明朝和清朝时期的科举制度，它旨在通过一系列的考试和选拔，挑选出有才华和能力的人才，为国家服务。

这种科举制度在历史上存在了数百年，对于中国封建社会的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。

本篇文章将详细介绍八股取士的科举制度的历史背景、制度规定、优缺点以及影响等方面的内容。

二、历史背景明朝时期，为了选拔出更多的优秀人才，政府开始实行八股取士制度。

这种制度以八股文为基本形式，要求考生按照固定的格式和内容进行写作。

八股文包括破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股和束股八个部分，每一部分都有严格的规定和要求。

通过这种考试方式，政府能够更加客观地评估考生的才华和能力，选拔出更多优秀的官员。

三、制度规定1. 考试科目八股取士的科举制度分为三个级别：乡试、会试和殿试。

乡试是在地方上进行的考试，会试是在京城进行的考试，殿试是由皇帝亲自主持的考试。

在乡试和会试中，考生需要完成八股文的写作；而在殿试中，考生则需要通过策问的方式回答皇帝的问题。

2. 考试内容八股取士的考试内容包括经义、时务策和诗赋等。

经义主要是对儒家经典的解释和阐述；时务策则是考察考生对当时政治、经济、文化等方面的了解和看法；诗赋则是考察考生的文采和文学素养。

3. 考试要求八股取士的考试要求非常严格，考生需要严格按照八股文的格式进行写作，同时还需要注意文字的准确性和流畅性。

在策问环节中，考生需要针对皇帝提出的问题进行回答，回答的内容需要符合皇帝的口味和要求。

四、优缺点1. 优点八股取士的科举制度在一定程度上能够客观地评估考生的才华和能力，选拔出更多优秀的官员。

同时，这种制度还能够促进文化教育的发展，提高人们的文化素养和知识水平。

2. 缺点八股取士的科举制度的缺点也很明显。

首先，这种制度过于强调格式和规范，限制了考生的创造性和独立思考能力。

其次，考试内容单一，只注重儒家经典的考察，忽略了其他领域的知识和能力。

最后，由于考试结果直接关系到考生的前途和命运，导致考试压力过大，容易出现作弊和欺诈行为。

八股取士制度的渊源与演进八股取士制度是中国古代科举制度中的一种考试形式，它在中国历史上持续存在了几百年之久。

本文将从其起源、发展和影响等方面对八股取士制度进行探讨。

首先，八股取士制度的起源可以追溯到明代中叶。

明初科举考试多采用文章补策，即考生在考场上写一篇关于政治、经济或社会问题的文章。

然而，到了明代中叶，考官们开始以考生的文章内容为基础，提出问题，要求考生写答。

这就意味着考生只需要背诵既定的答案即可，而不再需要自己的独立思考。

随着明代的衰落，八股取士制度在清代得到了进一步的发展和完善。

清代学者陶澍在他的著作《读书志》中将八股定义为“之研读工巧，呈文才俊，以风学问”，并且提出了规范的八股文写作方法。

这种方法分为八个部分，即起讲、承接、起托、升意、展示、回环、对景和落脚。

这一方法系统地揭示了八股文的结构和写作技巧。

八股取士制度在中国古代社会中扮演着重要的角色，它不仅是选拔政治和文化精英的手段，也是传播经典文化和思想的途径。

通过参加八股考试，学生需要掌握经典文献的内容，理解经典的思想和价值观，并将其运用到实际的问题中。

这种训练培养了学生的思辨能力和写作技巧，提高了中国古代社会的整体文化水平。

然而，八股取士制度也存在一些问题和争议。

首先，它过于强调背诵和机械记忆，忽略了学生的独立思考和创造能力。

学生只需要背诵和默写既定的答案，而不需要自己思考问题的本质和解决之道。

其次，八股文的写作范式过于僵化，限制了学生的表达方式和创作空间。

学生往往需要在规定的框架内填空，不能自由发挥和表达个人观点。

随着中国社会的变革和现代教育的发展，八股取士制度逐渐失去了影响力。

在19世纪末，中国开始接触西方先进文化和教育，启发了中国学者对传统教育制度的反思。

20世纪初的维新运动更是呼吁废除八股制度，推动教育改革。

最终，在1911年的辛亥革命后，中国废除了科举制度和八股取士制度。

尽管八股取士制度在当今社会已经过时，但它在中国历史上的地位和影响力不可忽视。

⼋股科举制度是什么
⼋股取⼠，明朝选拔官吏沿⽤科举制度。

科举考试只许在四书五经范围内命题，⽂体严格限于⼋股⽂，应考者不能发挥个⼈见解。

明朝统治者⽤“⼋股取⼠”来禁锢知识分⼦思想。

考中做官的，很多成为皇帝的忠顺奴仆。

明朝的科举考试分三级进⾏。

省级考试叫乡试，及格者称为举⼈；举⼈到京参加会试，合格者称为贡⼠；贡⼠再参加皇帝主持的殿试，考中者称为进⼠。

进⼠的前三名分别称为状元、榜眼和探花。

中举的知识分⼦，都能享受⼀些特权，可以免除差役和税粮，进⼠都有官做。

但是，这些⼈很多是没有真才实学的迂腐儒⽣。

⼋股⽂的唯⼀⽤途就是考科举，此外绝⽆实⽤价值。

⼋股⽂⼜称制义或制艺。

《明史·选举志》说是朱元璋和刘基订⽴的⼋股⽂。

顾炎武则说始于明代成化年间（1465-1487年），更有⼈将其源头远溯⾄北宋经义。

⼋股⽂形成过程很长，⼤约定型于明朝中叶成化年间。

科举八股文专题研究科举八股文：政治与文化的镜像在明朝的科举考试中，八股文是一种独具特色的文体形式。

这种文体随着科举制度的兴起而出现，并逐渐成为当时社会的主流文体。

本文将从政治与文化的角度出发，对科举八股文进行专题研究。

科举八股文的主题大多围绕“四书五经”等儒家经典展开。

当时的政治环境和社会现状对八股文的主题选择有着重要影响。

明朝实行君主专制，皇帝的意志和喜好对八股文的主题选择起到了一定的制约作用。

同时，社会上的儒家思想也对八股文的内容产生了深远影响。

八股文的基本结构包括“破题”、“承题”、“起承转合”等环节。

这些环节各有其特定的意义和作用。

“破题”是八股文的开篇，旨在揭示主题；“承题”是对破题的解释和延伸；“起承转合”则是八股文的核心结构，它通过严谨的逻辑和层叠的论述，达到深化主题的目的。

八股文的修辞语言特点鲜明。

当时的词汇、语法以及表达方式均具有高度的规范性和严肃性。

这种规范性不仅体现在用词精准、句式对称上，还表现在声调和谐、韵脚严谨等方面。

具体例子如有：“如是我闻，一毫莫取”，这句话源自《论语》，语言简练而意蕴深厚，让读者回味无穷。

八股文所传达的思想主要包括“民本”、“君臣父师”等。

这些思想在当时的政治文化中具有重要的价值和意义。

“民本”思想强调民众的重要性，主张治国以安民为本；“君臣父师”则强调君主的职责与臣子的责任，提倡君臣如父子、师生的关系。

这些思想在维护社会稳定和促进文化教育发展方面起到了积极作用。

总的来说，科举八股文是明朝政治与文化的重要载体。

它既体现了当时政治体制的独特性，又反映了社会文化的价值取向。

八股文的产生和发展，不仅为选拔官员提供了公平公正的平台，还在推动儒家思想传播和继承方面起到了关键作用。

八股文的研究对于理解明朝历史和文化具有重要意义。

引言在信息时代，阅读已经成为人们获取知识、拓展视野的重要途径。

而在各类阅读材料中，读书杂志以其独特的魅力，成为众多读者的优选之一。

本文将对读书杂志的背景、重要性、应用场景以及未来发展趋势进行深入探讨。

对于八股文，明清时期及近代学人的评价都是带有感情的，毕竟他们有不少人是当事人，这种文体曾经和他们的命运十分紧密地联系在一起。

自然，所处时代不同，人们的立场和角度也就各异。

在五四新文化运动期间及此后很长的一段时间里，八股文作为一种反动、落后的文学样式，代表着一种空洞、恶劣的文风而受到批评和指责，成为愚昧、落后、陈词滥调的代名词。

应该说，这些批评有其合理性和正当性。

不过，批评和指责并不能解决所有的问题，对于这种曾经风靡了五百多年、让千千万万读书人痴迷、对社会文化影响深远的奇特文体，还有很多问题需要作认真的探讨和分析。

抛开感情和偏见，进行冷静而客观的考察是十分必要的，毕竟“八股文有五百余年之历史，在文学史上自应占有相当之地位；治文学史者，固不能以一时之好恶而竟抹杀之也”（卢前：《八股文小史》弁言，载于《卢前文史论稿》，中华书局，２００６年版）。

正如周作人所言：“八股是中国文学史上承先启后的一个大关键，假如想要研究或了解本国文学而不先明白八股文这东西，结果将一无所得，既不能通旧传统之极致，亦遂不能知新的反动的起源。

”他甚至提出这样的建议：“除在文学史大纲上公平地讲过之外，在本科二三年级应礼聘专家讲授八股文，每周至少二小时，定为必修科，凡此课考试不及格者不得毕业。

”（周作人：《论八股文》，载于《中国新文学的源流》，大文书店，１９３２年版）话虽说得有些极端，但其所言还是很有道理的。

从文学史的角度来看，八股文和骈文、律诗、词曲等一样，是一种文学样式，只不过由于这种文体与社会文化制度、人才的选拔、个人的命运等结合得过于紧密，因而才显得比较特殊，受到人们特别的关注。

八股文的产生有其深刻的社会文化内涵，它是中国文学艺术发展到一定阶段的产物，就其渊源来说，有三个因素是需要考虑的：一是从思想文化层面来说，对儒家经典著作进行注疏、阐释，这一方式早已有之，最早可以追溯到春秋战国时期，历代皆有新的发展。

从隋唐时期开八股文：一种独特的科举文体□淮 茗始，这种阐释成为科举考试的重要内容，成为选拔人才的重要手段。

结合《儒林外史》看明清八股文科举制度《儒林外史》是清代作家吴敬梓所撰，以章回小说的形式描述了明代晚期到清代初期文学世界和科举制度的情况。

在小说中，吴敬梓以自身的亲身经历，详细描写了科举考试的过程以及举人们在科举制度下的生活。

明清时期的科举制度，也被称为八股文科举制度。

这一制度的设立目的是选拔人才以维护朝廷的统治，弘扬儒家思想，并对士人的言行进行一定的约束。

在这一制度下，考生们需要通过三次考试才有可能考取文职官职，从而跻身士人之列。

首先，科举考试的流程是分为乡试、会试和殿试三个阶段。

乡试是全国性的初试，考生需要通过乡试才能晋升为举人，有资格参加后续的会试。

会试是对各省举人进行考核，筛选出更优秀的考生。

殿试是最后一轮的考试，由皇帝亲自主持，对会试中脱颖而出的考生进行最终的选拔。

《儒林外史》中描写了乡试的情景，展示了参加考试的过程以及考生们的紧张和焦虑。

小说中的主人公贾仲明，是一个勤奋好学的青年，对科举制度抱有极大的憧憬和热情。

他在乡试中表现出色，成功晋升为举人，成为了新晋士人。

在明清时期的科举制度中，八股文是必须要掌握的一种文体。

八股文是一种基于程朱理学的文体，要求考生按照既定的格式，固定的章回和字数写作。

它的结构划分为起讲、承转、特论和句讽四个部分。

考生在写作八股文时，必须奉行朱熹的儒学观点，并且要求刻意迎合主考官的意见，使得文章符合主考官的思想，以谋取高分和官职。

小说中的贾仲明，对于八股文的写作一直持批判态度。

他坚持自己的独立思考和创作，不愿随波逐流。

在一次考试中，贾仲明的试卷得到了很高的评分，然而由于他的答卷和主考官的观点不符，最终被剔除出了名次之外。

这一情节揭示了科举制度中强调套题模式的问题，对于真正具有独立见解和创作才能的人来说是一种约束和压制。

《儒林外史》通过描写科举制度下的乡试和八股文的写作，反映了科举制度对人才选拔的局限性和弊端。

八股文作为一种固定模式的写作方式，限制了文人们的思维发展和创作空间。

八股文与科举考试制度
八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。

明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制，观点必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。

文章的每个段落死守在固定的格式里面，就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。

尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗，类似于骈文，书写难度甚高。

无论科举管理还是考试制度都比以往各代更加严密。