第十章明代八股文
古代文学课程
明代八股文研究
主讲人:吴承学教授
教学大纲
序言
第一讲、从八股文起源诸说看其文体特点
第二讲、八股文之形成及基本结构
第三讲、八股文形态举例
第四讲、关于代人立言
第五讲、关于守经遵注
第六讲关于八股文的语体
第七讲八股文及其理论与文学创作
第八讲八股文对明人心态之影响
第九讲关于对八股文的评价
序言
一、何谓八股文:
明清“八股文”的名称最为繁多，如八比、时文、时艺、时义、制艺、经义、制义、四书文等。其中经义、制义、四书文的名称比较正式，但八股文却是最为人们所熟悉的称呼。
二、八股文研究的意义:
,、八股文是中国古代文体中“臭名”最为昭著的一种文体，甚至“八股”的含义
已经远远超越文章学领域，而成为僵化、教条、死板、保守、顽固、无用、无聊的同义词。因此，八股文也就往往被悬置在学术研究的范围之外。
,、八股本身是否有价值与对其研究的价值不可混为一谈。八股文毕竟是风行数百
年、关系到知识分子前途命运的文体。八股是对于中国古代知识分子生存状态影响最大的文体之一。不弄清八股文，也就难以深刻地研究明清文学，也难以真切地认识明清文人的生活状况与心态。基于这种原因，我们拟对明代八股文文体及其影响进行粗浅的探讨。
第一讲、从八股文起源诸说看其文体特点
一、八股文起源诸说举要:
1( 源于唐代墨义说。
梁杰《四书文源流考》:“其源盖出于唐之帖经墨义”
周以清《四书文源流考》:“制艺亦称帖括，即唐帖经，亦称经义，即唐墨义。”
唐代的明经考试分为“帖经”与“墨义”，“墨义”是一种简单的对经义的问答。墨义之式是非常简单的记忆题目，完全没有考生自我发挥的余地，可以看出唐代的帖经墨义与明代八股文差别相当大。(参马端临《文献通考?选举三》所举“墨义之式”)
2(源于宋代经义说。
郑灏若《四书文源流考》:“四书之文原于经义，创自荆公。”
侯康《四书文源流考》:“神宗熙宁四年用王安石议，更定科举法，罢诗赋、帖经、墨义，……经义之兴始此。”
杨懋建《四书文源流考》:“自宋熙宁四年始用王安石之议，罢词赋，专用经义取士，而四书文以昉。”
刘熙载《艺概?经义概》:“经义试士，自宋神宗始行之，……今之四书文，学者或并称经义。”
八股文在文体上最直接的渊源是宋代的经义，这是学术界比较普遍接受的看法。
宋代的经义在体制上为八股之先导，但两者也有明显的差别。宋代经义依题作文，但仍可以自发己意，与八股文要代圣贤立言、守经遵注不同，在形式上也比较自由，并不严格要求对仗，虽有一定范文，却未形成固定的程式，所以宋代的经义尚未与古文文体分离。
3(源于儒家注疏说。
茅坤:“举业一脉，即说经也，……学者即其言而疏之为文。”
刘熙载《艺概?经义概》:“制艺推明经意，近于传体。传莫先于《易》之《十翼》。至《大学》以‘所谓’字释经，已隐然欲代圣言，如文之入语气矣。”
八股与传统的注疏体相同之处，都是为了准确地阐释经典，不同之处是注疏只要将原意阐述清楚就达到目的了，而八股不仅阐释，而且还要发挥，只是这种发挥又不能离开经典原意，要从心所欲不逾矩。
4( 源于骈文说。
阮元《书梁昭明太子<文选序>后》((《揅经堂三集》卷二))。
钱锺书《谈艺录》第四则附说四“八股条”。
八股文外在形态是句式相对的骈偶，所以从形式上看，说八股源于骈文是有道理的。但八股与一般的骈体不同，它本身是一种特殊的语体。
5( 源于曲剧说。
焦循《易馀籥录》卷十七)。
刘师培《论文杂记》。
卢前《八股文小史》第二章《八股文之结构》)。
以上说法只是不同文体之间结构相似性的比较，而不是严格意义上的文体渊源研究。
以戏曲为八股之源者，主要是因为两者皆为代言体。但代人立言渊源甚早，绝不创于元曲，以元曲之代古人语气为八股入口气之源，并不准确。
6( 源于平话说。
黄侃《中国文学概谈》九《唐宋间作平话者》。
说八股文源于曲剧或小说，则主要因为它代圣贤立言，关于代人立言，其实并不仅是小说戏曲的专利。说小说戏曲与八股文创作手法方面有相通处则可，说八股文源于此则不免
过分。
7( 源于律赋说。
清,汪之昌(《青学斋集》卷二五《四书文缘起》)
周以清《四书文源流考》
瞿兑之《骈文概论》之十六“律赋与八股”
8( 源于试帖诗。
毛奇龄《唐人试帖序》
臧岳《应试唐诗备考》
9( 源于唐宋古文说。
王闓运《论文法——答陈完夫问》
陈德芸《八股文学》第一章之二“缘起”
(台湾梅家玲)《论八股文的渊源》
以上是关于八股渊源的几种主要说法。此外，还有其他说法，如尚镕认为《韩非子》的《内储说》《外储说》是八股之源，日本学者铃木虎雄在《赋史大要》中提出八股文与宋代文赋的句式有关等。
二、从起源诸说看八股文的文体特点:
1、关于八股文渊源说法之纷纭,有助于我们了解八股文是一种综合性强、渊源复杂的文体。从科举文体的渊源来看，说八股文源于宋代经义是比较近于事实也比较近于文体本质的说法，也是学术界普遍比较认可的看法。
、八股文这一文体综合和融化了古代许多文体的特点。(例见江国霖《<制义丛话>序》、2
金克木先生《说八股》、张中行《闲说八股文》)就传统文体内部而言，八股近于传统文体中“论”、“说”、“解”、“原”等一类论说文体。而就考试文体而言，八股之近源是宋代的经义，远源则可追溯到汉代的策问与对策。
第二讲、八股文之形成及基本结构
一、八股文的形成:
1、学术界普遍认为，八股文正式形成于明代成化年间。
2、传统上一般把明代八股文的发展分为四个时期。(方苞《钦定四书文?凡例》、《四库全书总目》卷一九,集部总集类五方苞的《钦定四书文》提要):第一阶段为洪武、永乐至成化、弘治年间，第二阶段为正德、嘉靖年间，第三阶段为隆庆、万历年间，第四阶段为天启、崇祯年间。
3、“八股文”的内涵:
(,)明清官方颁布的文献，对此都没有明确具体的规定，只是一个约定俗成的说法。《明史?选举志》对“制义”的概括:一是“代古人语气为之”，即为古圣贤立言，这是内容方面的特点;一是“体用排偶”，这是形式上的特点，并未解释何以“谓之八股”。
(,)八股文的体制格式，非常复杂，既有时代差异，也有各人差异，绝不是一成不变的格式。顾炎武《日知录》卷十六《试文格式》对八股文形成的过程及其具体形式作了比较具体的论述。顾炎武认为八股是成化以后才真正形成的，在此之
