中国文学史全

第一部分：选择填空第一卷第一编、先秦散文第一章、上古神话1.神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望2.中国古代四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日和嫦娥奔月。

3.《山海经》最具有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作4.夸父追日，大禹、帝俊和西王母的传说出自《山海经》。

5.神话可分为：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话6.中国的创世神话，以盘古故事最为著名7.《山海经》在的《大荒南经》和《大荒西经》记录了帝俊的妻子羲和常羲分别生育了十二个太阳和十二个月亮8.后稷是周人的始祖，他的神话记录在《诗经••大雅·生民》中9.皇帝：首先以统一中华民族的伟绩而载入史册，善于发明10.仓颉：原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一11.伏羲氏：中华民族的始祖12.神农氏：传说中古代农业和医药的发明者13.神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维第二章、《诗经》1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙词，有目无词。

全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品2.《诗经》按风雅颂分为三类，“诗”最初都是乐歌，“雅”即正，指朝廷正乐，分为大雅31篇和小雅74篇，颂是宗庙祭祀之乐。

3.鲁、齐、韩三家诗在西汉被立为博士，成为官学4.被认为是周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史5.毛序诗最早提出诗有六义：风、雅、颂、赋、比、兴6.《生民》写始祖后稷的神异诞生和他对农业的贡献7.《公刘》写公刘率领周人由邰迁徙到豳，开始了定居生活8.《绵》写古公亶父率周部落再次由豳迁至歧，划定土地疆界，开沟筑垄，设置官司，宗庙，建立城廓，创业立国，并叙及文王的事迹9.《皇矣》先写太王、王季的德业，然后写文王伐崇伐密胜利的经过10.《大明》先叙王季娶太任生文王，文王娶太生武王，然后写武王在牧野大战11.新石器晚期的仰韶文化和龙山文化，标志着农业的初步发展12.《七月》是《诗经》风诗中最长的一篇，共8章88句，380字，叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况13.产生于西周初期的燕飧诗，是周代社会繁荣、和谐、融洽的反映14.赋比兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法15.《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，期间杂有二言至八言不等16 关于《诗经》的编集，有所谓献诗、采诗、删诗之说。

17、《诗经》中的作品最初用于典礼，讽谏，娱乐18、一般认为诗经中的风雅颂是按音乐类型分的19、《诗经》中的“二南”指周南、召南。

《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅。

《诗经》中的“三颂”是指周颂、商颂、鲁颂。

20、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。

《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏。

《诗集传》是南宋朱熹注的。

21、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事、宴飨、怨刺、战争徭役和婚姻爱情。

22、春秋时代，贵族常常在外交场合引用《诗经》来表达自己的志意，这叫做_赋诗言志_。

23、“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

”这句话出自《论语》。

24、西周末期社会黑暗动荡出现了针砭时弊的怨刺诗。

主要保存于“二雅”和国风中。

第三章、《左传》等先秦叙事散文1、我国散文最早的源头是甲骨卜辞。

2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是商周铜器铭文。

3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。

4、《尚书》是商周纪言史料的汇编，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。

5、被司马迁成为礼义之大宗的是由孔子编订的鲁国编年史《春秋》6、《左传》是《春秋左氏传》的简称，有名《左氏春秋》7、《左传》记事起于鲁隐公元年（前722）年，止于鲁哀公二十七年（前468）年。

8、《左传》以《春秋》为纲，记录大量史实传说，确为先秦散文“叙事之最”。

9、《左传》对因果关系的叙述常有道德话，神秘话的特点10、叙事散文中以记言为主的著作是《国语》。

11、《国语》的性质是国别史。

《国语》被人称为“春秋外传”。

12、现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦昭的《国语注》13、“防民之口，甚于防川”出自《国语》中的《邵公谏弭谤》篇。

14、春秋三传《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

15、战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的《战国策》一书中。

16、“狡兔三窟”成语出自《战国策》。

17、第一篇记事详细完整的编年体史书是《左传》。

第一部国别史是《国语》。

记载战国史实又分国记事的史书是《战国策》。

14、《论语》的文风特点是语录体裁，辞约义丰15、《庄子》的文风特点是奇幻诡谲，汪洋恣肆13．《天问》的诗歌句式主要是四言14．下列作品中出自《九章》的一篇是《橘颂》15、司马迁对《离骚》题义的解释是.离骚者，犹离忧也16、.班固对《离骚》题义的解释是.离，犹遭也；骚，忧也17、《九歌》具有明显的表演性司马相如与西汉辞赋、司马迁和史记汉赋分为（骚体赋）和（散体大赋）和抒情小赋，散体大赋为汉赋成熟的标志汉初以骚体赋为主，（贾谊）是骚体赋的代表作家，他也是现今有作品传世的第一位汉代赋作家，代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》“彼寻常之汙渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？”这句话选自贾谊的《吊屈原赋》，此文是以骚体写成的一篇抒怀之作，作者的另一篇赋作《鹏鸟赋》，阐明了自己对生死、祸福达观的态度，表现出鲜明的道家倾向。

枚乘的代表作品《七发》。

它是汉赋发展史上一篇带有转折性的作品，它的显著特点是夸张铺叙。

它的结构格局和铺排形式都为司马相如的大赋奠定了基础。

枚乘是梁园文学群体的杰出代表，《汉书。

艺文志》载乘赋九篇，其《梁王莬园赋》、《忘忧馆柳赋》均为前人所称道，然而以《七发》最为著名。

《七发》对先秦文学多有借鉴，其中涉及劝谏楚太子的养生理论和《吕氏春秋。

本生》的论述相关，而《七发》一文的理论渊源可以从《吕氏春秋。

孟春纪》找出。

《七发》标志着汉大赋体制的形成。

《七发》辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋。

在它以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“七体”。

《七发》在体制上沿袭了《楚辞》的《招魂》和《大招》，区别是《七发》把铺排对象作为否定性因素加以了处理。

《七发》一文中以观潮一段的描写最为精彩，作者发挥了丰富的想象力，把描写对象写成是一支声势显赫的军阵。

在《子虚赋》、《上林赋》中，作者虚构了子虚、乌有先生和亡是公三人。

文章结构，都是篇首几段用散文领起，中间用韵文铺叙，篇末又用散文结尾。

作品句法灵活，用了许多排比句，并间杂长短句。

描写景物时，大量采用了短句，如描写游猎主要用三言，这就使得文章音节短促，应接不暇，文采斑驳陆离。

《七发》是“七体”的开山之作，自枚乘《七发》问世后，后世仿作并以“七”名篇的代不乏人。

张衡有《七辩》，所以萧统《文选》和刘勰《文心雕龙。

杂文》于赋体之外，别立“七体”。

梁孝王去世和汉武帝继位，是汉代文学由初期进入盛期的转折点，这一时期文坛上以赋见称的作家有东方朔、枚皋、司马相如等。

从汉武帝起，汉代文学的活动从中心由地方转移到了中央。

汉武帝以后至宣帝、成帝时，文坛重又焕发异彩。

其中以赋名世并影响后代文坛的当推王褒和扬雄，刘向、刘歆父子的汉赋作品也颇有文采。

汉宣帝时，上层社会发生了一场关于赋得社会意义乃至文学的性质的讨论。

在这场辩论中，宣帝指出了某些不以讽喻为宗旨的文学作品存在的合理性，对以娱乐为旨归的文学艺术流派给予了必要的肯定。

在这种思潮支持下，以“辩丽可嘉”为特征的赋，取得了较大成绩。

杨雄写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。

还写过骚体的《太玄赋》、《逐贫赋》和《反离骚》班固的代表作品散体赋《两都赋》。

张衡的作品有《两京赋》，张衡的《归田赋》与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。

这类赋还有赵壹的《刺世疾邪赋》，祢衡的《鹦鹉赋》，王粲的《登楼赋》。

王褒的赋作主要有《洞箫赋》和《甘泉赋》。

扬雄赋作中，《蜀都赋》实开了后世京都赋的先河，《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》四篇是他的代表作。

刘向的赋多不出《楚辞》窠臼，刘歆的《遂初赋》对后来的述行言志作品较有影响。

上述赋中，是西汉文坛具有“辩丽可喜”、“虞说耳目”特点的代表作是《洞箫赋》。

东汉初年，面对都洛、都雍的争论，杜笃作了《论都赋》，这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。

京都赋题材中，影响最大的当推班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》也占有一席之地，王延寿的《鲁灵光殿赋》表现出独特的艺术才能，为作者赢得“辞赋英杰”的声誉。

东汉抒情赋主要分为纪行赋和述志赋两类。

前者开了后代游记文学的先声，其殿军人物是蔡邕，代表作品为《述行赋》。

另外，班彪的《北征赋》和班昭的《东征赋》也是其中的代表作品；为后者注入巨大活力的人物是张衡，除了大赋作品，他也写了《思玄赋》、《归田赋》等抒情之作。

此类作品中，冯衍的《县志赋》是东汉早期的重要作品，班固的《幽通赋》和它在基本精神上多有相承。

东汉末年，赵壹创作的《穷鸟赋》、《刺世疾邪赋》等此类作品也别具特色。

《甘泉赋》主要采取“推而隆之”的方法，极力描写甘泉宫的崇殿华阙，称它“似紫宫之峥嵘”，借以说明如此奢华的建筑非人力所能为。

“四大赋”是指杨雄的：《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》《史记》的原名叫《太史公书》。

共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体的通史。

它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。

其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分。

“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要。

“世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯。

“列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记“书”是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。

2. 《史记》的创作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

按照班固的解释，“离骚”的意思就是（ A ）A、遭受忧患B、离别的忧愁C、发牢骚D、被离间骚扰《史记》代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》是我国第一部以描写人物为中心的纪传体通史，全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成，记述了从皇帝至汉武帝年间大约 3000 年的兴衰沿革史。

司马迁曾在报任安书》中提及其修史的宗旨是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。