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八年级上册语文第17课吆喝的解释
大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）：吆喝牲口。
小贩一路吆喝过来。
你去吆喝几个人来搬行李。
拼音：yāo he
示例：
1、岸边还有一些饭馆，老板们在上面吆喝，一片欣欣向荣的景象。
2、在热闹的农村集市上，一些江湖骗子沿街摆摊设点，算命相面，装神弄鬼，肆意吆喝，推销非法出版物。
吆喝的近义词：叫喊、叫嚣
扩展资料：
近义词释义：
一、叫喊 [ jiào hǎn ]
释义：大声叫；嚷：高声叫喊。
叫喊的声音越来越近。
引证：艾青《乌珠穆沁马》诗：“他把套马杆紧紧勒住，忽然发出失望的叫喊。
”
二、叫嚣 [ jiào xiāo ]
释义：大声叫嚷（含贬义）：帝国主义不断叫嚣战争，革命人民必须百倍警惕。
引证：杨沫《青春之歌》第一部第四章：“大雨在窗外倾泻着，海涛惊人地吼叫着，天宇充满了激昂的叫嚣。
”。
二、连续学习课文一阅读文章第十自然段。
思虑这一段构造有何特点?找出本段的中心句。
学生议论、沟通。
明确本段的中心句四时叫卖的货色自然都不一样，本段的构造能够说是总分式。
这一段写吆喝声按从春到冬的次序睁开。
春季一到，万物复萌，小贩们走街串巷卖春鲜儿。
夏季卖西瓜和雪花糕，秋季卖喝了蜜的大柿子。
到了冬季，热腾腾的烤白薯和一串串糖葫芦，经小贩们一叫卖，也很是诱人。
二阅读课文第三部分。
发问这一部分所写内容与前文有何不一样?试详细谈谈。
学生议论、沟通。
明确文章第三部分从叫卖作为一种口头广告的角度来写。
这里写叫卖的文化内涵概括为以下几个方面其一，有的叫卖说明商品制作的工艺过程。
如蒸而又炸呀，油儿又白费。
面的包儿来，西葫芦的馅儿啊。
蒸而又炸。
其二，有的叫卖拥有激烈的戏剧性。
如卖山楂的喊就剩两挂啦。
其实他身上挂满了那用绳串起来的紫红色的果子。
其三，叫卖的语言十分丰富，极富表现力。
有的善用比喻，如栗子味儿的白薯、萝卜胜过梨等; 有的合辙押韵，很是悦耳，如又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。
文章介绍了各样吆喝的主要内容、腔调变化、音韵节奏，使读者对吆喝有了较为全面深入的理解。
三、品尝语言发问本文是用地道的京白北京口语来写的，特别是描绘吆喝的语句，富裕浓烈的地方特点。
试找出几例，认真读一读，领会此中的意味。
学生议论、沟通。
明确介绍夜晚的吆喝，如馄饨喂——开锅 ! 剃头的挑子，一头热硬面——饽饽。
介绍夜里乞丐的喊声，如行好的——老爷——太哎太有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!介绍吆喝作为一种口头广告，举比如卤煮喂，炸豆腐哟葫芦儿——冰塔儿，冰棍儿——三分嘞等等。
这些对吆喝的描绘，极富特点，从这些戏剧性的艺术中，读者倾听到那些巧妙非常、特点鲜亮的声乐艺术，赏识到富裕京城特点的风俗风情。
四、研究活动1让有专长的学生模拟课文中的叫卖声，学生从中体验吆喝的风俗内涵。
2吆喝实质上是一种广告，跟着时代的发展，这种广告在渐渐消逝。
但作为一种文化遗产，自有其独到的魅力，应当注意急救。
吆喝 二十年代一位在北京作寓公的英国诗人奥斯伯特·斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队，并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。
他特别喜欢听串街的理发师(“剃头的”)手里那把钳形铁铉。
用铁板从中间一抽，就会“刺啦”一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师们用的定音叉。
此外，布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。
当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。
他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当。
而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。
囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。
其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。
听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。
得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。
我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。
大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果(鬼)的。
然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。
白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。
到了夜晚的叫卖声也十分精彩。
“馄饨喂——开锅!”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。
在北京，都说“剃头的挑子，一头热。
”其实，馄饨挑子也一样。
一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅。
火门一打，锅里的水就沸腾起来。
馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包。
讲究皮要薄，馅儿要大。
从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面——饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么。
可夜晚过的，并不都是卖吃食的，还有唱话匣子的。
大冷天，背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。
唱的多半是京剧或大鼓。
我也听过一张不说不唱的叫“洋人哈哈笑”，一张片子从头笑到尾。
人教版八年级下册：《吆喝》课文原文一位二十年代在北京作寓公的英国诗人奥斯伯特.斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队，并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。
他特别喜欢听串街的理发师（“剃头的”）手里那把钳形铁铉。
用铁板从中间一抽，就会呲啦一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师们用的定音*。
此外，布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。
当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。
他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当。
而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。
最近北京人民广播电台还广播了阿隆·阿甫夏洛穆夫以北京胡同音响为主题的交响诗，很有味道囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。
其实，更值得一提的是声乐部分－－就是北京街头各种商贩的叫卖听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。
得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果（鬼）的。
然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。
白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。
到了夜晚的叫卖声也十分精彩“馄饨喂－－开锅！”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。
在北京，都说“剃头的挑子，一头热。
”其实，馄饨挑子也一样。
一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅。
火门一打，锅里的水就沸腾起来。
馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包。
讲究皮要薄，馅儿要大从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面－－饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么可夜晚过的，并不都是卖吃食的，还有唱话匣子的。
大冷天，背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。
《吆喝》知识点解析疑难剖析作者在写吆喝声时为什么掺杂进一些自己的经历？写吆喝声以自己为鉴赏者说明吆喝在生活中的常见和重要作用，自己内心的感受说明自己对这吆喝声的在意，更能体现作者对吆喝声的回味不尽，显示了对往日生活的怀念，也增添了文章的情趣。
如对卖硬面饽饽的给予肯定赞扬“一点也不吹嘘什么”，通过吆喝体现人的质朴；写听“洋人哈哈笑”，不禁感叹“多累人啊！”写出了过去东西的简单，带有一点幽默；写盲人敲钹算卦，心想：“怎么不先替你自己算算！”有一点促狭与刻薄；写乞丐行乞“叫得多么凄厉动人”，表现了作者的同情；写“卖山里红（山楂）的靠戏剧性来吸引人，‘就剩两挂啦’，其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子”，有点戏谑和调侃；尤其写卖荷叶糕和卖荞麦皮的，“我”害怕，被吓了个马趴，起来了，“他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’”，更是令人捧腹。
通过加入自己的这些感受，使形形色色的吆喝声更富情趣，有着更浓郁的民风民俗特色。
语言特色1．本文以地道的北京口语（京白）来写北京的叫卖声，富有浓郁的地方特色。
北京话并非普通话，它有它的特色。
北京话有三大特点：一是快，二是发音较含混，三是儿化音很多。
体现在本文中就是句子短，儿话音多。
比如文章第3段，说到那些相声中学叫卖声的，这样写到“得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变”，其实不仅作者在写作过程中体现了这一点，仔细观察，吆喝声也大多以短句为主，如“馄饨喂——开锅”，“葫芦儿——冰塔儿”等，都是短小精悍的句子，读起来干脆利索，体现了有北京话的特色。
儿化音在本文中比比皆是，如“骨朵儿”“嗓门儿”、“冰塔儿”、“卖花儿的”……此外，北京话有一种调侃、轻松、幽默的味道。
比如文中写卖荞麦皮的：“有一回他在我身后‘哟’了一声，把我吓了个马趴。
等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’。
”这一句话作者描写得细致生动，让读者可以想像出当时的情景，令人忍俊不禁。
