人教新课标版六年级下册第7课《藏戏》

7。

藏戏1、相关资料唐东杰布(１３8５—1464),明代著名建筑师,藏戏创始人。

藏民历来把他看成是创造藏戏的戏神与修建桥梁的铁木工匠的“祖师”, 是藏族人民心目中创造智慧、力量的化身。

唐东杰布(意为“千里平原上的国王”)一生为西藏交通的开拓, 为藏戏的创立、发展建立了不朽的功勋、2、重难点突破。

了解藏戏的形成及其特点,了解藏文的表达方法。

能够采取以下几步:(1)依照阅读要求进行自主阅读、(2)弄清文章是从哪几个方面介绍藏戏的,并用自己的话说说藏戏是如何形成的,它有什么他色。

(３)交流收获体会,积累语言。

３。

拓展训练。

课件播放:(1)京剧,(２)(浙江)越剧《梁祝》,(3)(河南)豫剧《清风厅上》,(4)(四川)川剧《变脸》,(５)(安徽)黄梅戏《牛郎织女》的图片,比较与藏戏有什么不同?感受藏戏独特的魅力。

【课文分析】课文按说明事物的不同方面为序,以“总—分-总”的关系结构文章。

先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点,接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事,紧接着介绍藏戏的重要特征,最后用一句话总结全文,点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承与发展。

随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述,绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。

【学情分析】六年级的学生已具备一定的自学、阅读、感悟的能力,但由于小孩们对戏剧缺乏兴趣,特别是藏戏一无所知,因此在教学中应为学生提供藏戏的有关资料,让小孩从感官上认识藏戏,然後对藏戏产生兴趣,从而体会这种传统戏剧艺术的独特魅力与丰富的文华内涵、【教学策略】通过引导学生用心品读课文,让学生读明白课文内容,整体掌握,了解藏戏的形成以及特色,从而体会这种传统戏剧艺术的独特魅力与丰富的文华内涵。

【教学目标】1、指导学生学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语与优美语句。

2。

引导学生了解藏戏的形成及其特色,体会传统戏剧艺术独特的魅力与丰富的文化内涵、3、引导学生学习文章准确的说明与生动形象的描述,积累语言,领悟表达方法、【重点难点】1、引导学生了解藏戏的形成及其特色,体会传统戏剧独特的艺术魅力与丰富的文化内涵,了解藏族的文化。

《藏戏》教案教学目标：1、借助工具书自学生字词；读读记记“布施、柔顺、压抑、随心所欲”等词语。

2、默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

3、了解文章的表达方式及语言特点，学习文章准确的说明和生动形象的描写积累语言。

教学重点：了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

教学难点：了解文章的表达方式及语言特点，学习文章准确的说明和生动形象的描写积累语言。

教学时间：1课时。

教学过程：一、揭题谈话，引入新课1、交流：中国的民族戏曲历史悠久，种类繁多，可考的就达275个剧种，你能说出哪些戏曲的名字呢？（预设：黄梅戏，如《天仙配》《女驸马》；豫剧传统剧目有近千个，如《抬花轿》《花木兰》《穆桂英挂帅》《秦香莲》；越剧的曲调清悠婉转，如《梁山伯与祝英台》《红楼梦》《琵琶记》《孔雀东南飞》；川剧剧目丰富，如《文成公主》《水漫金山》等。

）2、过渡：今天，我们重点来了解藏族的传统剧种——藏戏。

藏戏是藏族地区普遍流行的一个在祖国百花艺苑中独具特色的剧种。

对于藏戏，你了解多少？3、学生交流课前搜集到的资料。

（这种艺术已有600多年的历史了，比被誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的“活化石”。

）4、过渡：为什么藏戏被称为藏文化的“活化石”，让我们走进课文一探究竟吧！（课件播放：藏戏图片）5、学生齐读课题。

二、研读全文，感受藏戏文化1、轻声读文，自主学习：（1）借助字典自主学习生字新词。

（2）把课文读流利、读通顺。

（3）想一想：课文从哪几方面介绍了藏戏？2、合作研读，整体感知：（1）藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么？（戴着面具演出；演出时没有舞台；一部戏可以演出三五天还没有结束。

）（2）藏戏是怎样形成的？它有什么特色？3、研读第1～3自然段，初步了解藏戏特点。

（1）戴着面具演出；演出时没有舞台；一部戏可以演出三五天还没有结束。

藏戏的这三大魅力你是从课文的哪里读出来的？（2）让我们来读读课文的前三个自然段。

人教版六年级下册语文《藏戏》教案,六年级下册语文第7课教案人教版六年级下册语文《藏戏》教案(一)教学目标：1.学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。

2.了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。

3.有感情地朗读课文。

教学重点：通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。

课时安排：1课时课前准备：准备有关戏曲种类的录象教学过程：一、谈话激趣，导入新课1.观看录象，感受丰富多样的戏曲种类。

听一听，看一看，你能说出这些戏曲的名称吗?2.上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。

黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。

”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。

她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。

藏戏是藏族戏剧的泛称。

它有着1300多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。

藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。

所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。

今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。

二、整体阅读，初步感知1.阅读课前导语，明确自读要求。

2.默读课文，注意默读的速度。

读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。

3.同桌互相交流自己读懂的词语。

4.速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。

读后交流、梳理：4-7段讲的是藏戏的形成，8-19段讲的是藏戏的艺术特色。

三、自主研读4-7段，感受藏戏形成的神奇。

语文六年级下册第7课《藏戏》课文世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?还是从西藏高僧东杰布的传奇故事讲起吧。

那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。

一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。

于是就有了这样一段传奇。

唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。

随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。

所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。

就这样，身无分文的唐东杰布在，雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。

在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。

善者的面具是白色的，白色代表纯洁;国王的面具是红色的，红色代表威严;王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺;活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥;巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格;妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖;村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。

面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一。

雪山江河作背景，草原大地作背景。

藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。

他们别无所求，只要有观众就行。

观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。

小学六年级下册人教版‎语文第7课藏戏的‎教案和答案一、教材‎解读1．课文简说‎。

中国的民族戏曲‎历史悠久，种类繁多，‎有据可考的就有275‎个剧种。

藏戏，是藏族‎地区普遍流行、在祖国‎百花艺苑中一个独具特‎色的剧种。

藏戏艺术有‎600多年的历史，比‎誉为国粹的京剧还早4‎00多年，被称为藏文‎化的“活化石”。

‎课文按说明事物的不同‎方面为序，以总—分—‎总的关系结构文章。

先‎用三个排比句概括介绍‎藏戏主要特点：“戴着‎面具演出”“演出时没‎有舞台”“一部戏可以‎演出三五天”。

接下来‎详细写开山鼻祖唐东杰‎布开创藏戏的传奇故事‎，“许下宏愿，发誓架‎桥”“组成西藏的第一‎个藏戏班子”“在雅鲁‎藏布江上留下了58座‎铁索桥，同时，成为藏‎戏的开山鼻祖”。

紧接‎着介绍藏戏的重要特征‎——“面具”的特点及‎作用。

然后简略地说明‎其他特色：舞台简朴；‎剧情靠解说、说唱来描‎述；开场、正戏、结尾‎固定的程式；唱腔、动‎作丰富多彩；演出时间‎长等。

最后用一句话总‎结全文，点明藏戏这一‎民族戏剧艺术靠师传身‎授传承和发展。

随着作‎者脉络清楚、有点有面‎、有详有略的描述，绚‎丽多彩的藏戏以及它那‎不可抗拒的艺术魅力展‎现在读者面前。

这‎篇课文是一篇知识性、‎人文性、趣味性都较强‎的民俗散文。

它以准确‎性说明为前提，以形象‎化描写为手段，在说明‎角度、表达顺序、表达‎方法、语言风格等方面‎与《北京的春节》有较‎大的不同。

从内容看，‎《北京的春节》介绍的‎是节日风俗，而本文侧‎重介绍藏戏的形成及艺‎术特色；从表达顺序看‎，《北京的春节》以时‎间为序，而本文以事物‎的不同方面为序；从表‎达的方法看，《北京的‎春节》运用了列数字、‎举例子、作比较、打比‎方等方法，而本文主要‎采用比喻、反问、象征‎、夸张手法生动形象地‎说明事物；从语言风格‎看，《北京的春节》的‎语言自然、平实、准确‎、精练，京味浓郁，耐‎人寻味，而本文的语言‎丰富多样、生动传神，‎颇具文学色彩。

第7课藏戏“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

学习目标：1、学习并积累“鼻祖、矿业、随心所欲”等词语和优美语句。

2、了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。

3、有感情地朗读课文。

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

教学重点、难点:了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。