视觉文化——精选推荐

视觉⽂化

1．视觉⽂化的概念

1913年匈⽛利电影美学家巴拉兹提出，以电影为代表。电影作为⼀种新的视觉⽂化的样式，成为视觉⽂化崛起的表征。

较之于⼝传⽂化与印刷⽂化，电影主要是⼀种以影像来传递信息的视觉⽂化。

电影并不直接等同于视觉⽂化，电影史视觉⽂化的诸多表征之⼀。

视觉⽂化的概念（名解）

其⼀，视觉⽂化概念是指⼀个⽂化领域或研究对象，它不同于词语的或话语的⽂化，其中视觉性占据主因或显赫地位，所谓视觉⽂化就是当代⽂化发展的⼀个趋势性现象，它与后现代和消费社会密切相关。其⼆，视觉⽂化也可以⽤来标⽰⼀个研究领域，或是⼴义的⽂化研究的⼀个重要分⽀，它是⼀个综合性、跨学科性的研究。

图像的劣根性：浅薄化、粗鄙化、平⾯化。2．解析视觉⽂化的当代发展趋势

①视觉性成为⽂化主因

当代⽂化或⽂化中的⾼度视觉化，就体现在对视觉性和视觉效果的普遍诉求上，从⼴告形象到影视节⽬，从印刷图像到服饰、美容、建筑、城市形象等形形⾊⾊的视觉图像⽆处不在。

当代⽂化⾼度视觉化把可视性和视觉快感凸现出来，这就从根本上摧毁了许多传统法则。在“眼球经济”时代“被把握为图像”的东西才是充斥着权利和影响的东西.

视觉因素⼀跃成为当代⽂化的核⼼要素，成为创造、表征和传递意义的重要⼿段。当代⽂化不仅体现出⾼度视觉化的特征，⽽且是⼀种普遍视觉化，即是视觉化对⾮视觉化领域⼴泛的“殖民”。

②图像压倒⽂字

如今图像更具优势，更有吸引⼒和诱惑⼒，读图已经成为⼀种时尚，不仅在印刷中图像凌越⽂字占据了主导地位，就电影和⽂学⽽⾔，⽂学作品改编为影视作品进⼀步强化了⼩说⽂字描绘的图像化倾向，在读图时代⼈们爱看图像更胜于⽂字。

读图时代（名词解释）

从⼴义上说，读图时代这⼀表述揭⽰了图像成为我们阅读的主要领域。从狭义上说，所谓读图，就是指印刷物本⾝的图像化趋向正在改变我们的阅读习惯，把我们从抽象的⽂字解读中“解救”出来，转向了种种直观⽣动的图像。

图像淩越⽂字，表明了视觉⽂化不同的特性。

③对外观的极度关注

历史的看，没有那个时代像今天这样对⽇常⽣活的种种外观如此关注。

⾝体作为⼈的⾁⾝外观呈现出复杂多样的视觉⽂化意义。⾝体⽂化催⽣出⾝体产业

凡视⼒所及之物，总是这样或那样的要求着视觉快感。

④视觉技术的进步

⼈的视觉不断发展，不断延伸，可视性要求与视觉快感的欲望不断攀升，导致了新的视觉花样层出不穷。

麦克卢汉：媒介是“⼈”的延伸

视觉技术的变⾰还导致了虚拟现实的出现和传统观念的深刻变⾰。3.视觉范式的历史演变

贡布⾥希《艺术的故事》——绘画是⼀种活动，所以艺术家的倾向是看到他要画的东西，⽽不是画他所看到的东西他认为，画家⼼中有某种“图式”制约画家

视觉范式（名词解释）：

范式也就是⼀整套关于特定科学理论的概念、命题、⽅法、价值等。视觉范式，亦即特定时代⼈们的“看的⽅式”。①从不可见性到可见性

启蒙；真理就是“开启”与“去蔽”（海德格尔）

②从相似性到⾃指性

图像符号与显⽰的关系从相似性关系到⾮相似关系的转变

③从重内容到重形式

英国美学家克利夫·贝尔提出“有意味的形式”会激起⼀种特殊的审美情感，他写道“有意识的形式”就是⼀切视觉艺术的共同性质。打破艺术边界，是现代视觉艺术发展的产物。（填空）

蒙德⾥安（现代）与波洛克（后现代）

④从“静观”到“震惊”

静观与震惊（名词解释）

静观：在哲学上指的是⼀种沉思默想或凝视状态，带有理性的特征，主体与对象保持着某种距离，主体处于在⼀种平静的、沉思的状态。——叙事电影

震惊：即刻的、短暂的动感状态，就像⼦弹瞬间穿射的效果。在震惊状态中，主体与对象的距离不是消失了，⽽是降低到最⼩限度。——奇观电影

⑤从趋近图像到为图像所困

在视觉技术的⽣产历程上，古典主义时代，⽣产图像需要画家长期丰富的积累，⽣产时效漫长，所以图像很有限；⽽当代由于各种新媒介的帮助，制作图像、获得图像和传播图像⾮常优先，所以图像⼴为泛滥，因此以前是趋近图像，现在是为图像所困。4.中国古典哲学的经典问题：⾔象意的关系

5.电视观众的三种解码类型——霍尔

①主导性解码：这种解码中观众完全认可了⽂本的符号，接纳了信息发送者所要传达或⽣产的意义。

②协调性解码：也可称之为“妥协性或协商性”解码，在这种解码实践中，接受者只是部分地接纳了⽂本的意义，⽽不时地以某种⽅式拒斥或修改了⽂本，添加了某些新的理解和意义。

③对抗性解码：它与第三种解码正好相反，拒绝⽂本的主导性或霸权性意义，形成了解码者的⾃⼰的某种对抗性的⽴场和评价。6.消费⽂化的概念（名词解释）

消费社会所塑造的有别于其他社会的⽂化，这种⽂化与视觉⽂化的关系⼗分密切。7．视觉消费（名词解释）

在消费社会中通过视觉展开的种种消费活动，各类商品或服务形象是这⼀活动的媒介，这些形象借助于各种⼤众媒体来运作，由此构成了消费者与商品或服务的形象之间复杂交互关系。

【本雅明从波德莱尔的笔下发现了“闲逛者”——⽤眼睛打量周围的环境，却游离于这个环境】8.体验消费

视觉消费从根本上说是⼀种体验性消费，消费过程中商品或服务重要的不只是在⽣理上和物理上对消费者的满⾜，更重要的是⼼理上的满⾜。视觉消费在相当程度上是⼀种视觉快感的满⾜，⼀种⾃我认同确认的满⾜感，⼀种社会意义实现的满⾜感。9.炫耀性消费

1899年美国社会学家凡勃伦《有闲阶级论》：超出了⽣存的基本需要的消费均属于有闲阶级，⽽超越了实⽤⽬的之外的消费属于炫耀性消费10.⽣产偶像：是那些“给予型”的⼈物，从思想家到科学家，从政治家到企业家，他们通过⾃⼰的劳动为社会创造新的价值和观念。11消费偶像：他们是活动于体育节和娱乐界的各种名⾓，从体育明星到电影明星等他们往往是“索取型”的⾓⾊，他们并没有为观众提供什么新思想和新观念，他们呈现在公众⾯前往往是其消费⾏为和⽣活⽅式。12.法国境界国际代表⼈物居伊·德波

其著作《景观社会》被誉为“当代西⽅的资本论”。13．消费主义的意识形态（论述）128

在传统社会的⽣活形态中，由于⽣产⼒低下，所提供的商品也较为贫乏，也由于⽂化上和宗教上的种种观念影响，存在着许多节俭和禁欲的传统。这些禁欲或节俭的伦理观，从观念到⾏为都限制了消费，形成了某种节俭的⽣活⽅式及其意识形态。

较之于传统社会节俭的⽣活伦理，消费社会的到来催⽣了崭新的伦理观（如消费合理，消费幸福）。这种意识形态其实和诗学⽂化的逻辑或本性是相⼀致的，或者说它就是视觉⽂化在当代迅猛发展的内在动⼒之⼀。

西⽅新教禁欲主义转向消费享乐主义14.⽇常⽣活的“审美化”

费瑟斯通认为，当代消费社会中的⽇常⽣活的“审美化”有三个层⾯的含义：第⼀，现代主义艺术运动“追求的就是消解艺术和⽣活之间的界限”；第⼆是将⽇常⽣活转化为艺术；第三是指“充斥于当代⽇常⽣活之经纬的迅捷的符号与影像之流。这种审美化是以追求视觉快感为主旨的。

较早提出：德国哲学家威尔什15.视觉现代化：

⾸先是指我们视觉⽅式或⼿段的现代化，其次是指视觉体制或知识的现代化，最后还意味着我们视觉理念的现代化。16.模仿复制虚拟——三种不同的⽂化形态

对应于亚⾥⼠多德的模仿伦、本雅明的机械复制论、波德⾥亚的虚拟论（模仿和仿像），对应的三⼤发明为镜⼦摄影电脑17.从传播学的⾓度看，⼈类传播的技术⼤致经历了三个阶段：

⼝传媒介⽂化阶段、印刷⽂化媒介阶段、电⼦媒介⽂化阶段

或称为⼝传⽂化、读写⽂化和电⼦⽂化

⽂化主因分别是有声语⾔，⽂字，图像。18.“图像拜物教”

本质上就是对图像所具有的虚幻魔⼒的崇拜，这种崇拜乃是夸⼤了图像功能并把它加以“魅化”的后果。19.时尚的界定

有⼴义和狭义之分，从狭义上说，它的基本含义是时装，⼴义上说，是视觉消费活动，是⼀种现代性⾏为，它以流⾏的形式出现，并不断循环更替，它隐含了社会区隔功能，并有着内在⽭盾结构的符号和表意功能。

【最早：凡勃伦《有闲阶级论》】20.叙事蒙太奇包括：

①线性蒙太奇②倒叙蒙太奇③交替蒙太奇④平⾏蒙太奇

21.奇观电影（名词解释）

①劳拉·穆尔维在1970年代发表的⼀篇论⽂《视觉快感与叙事电影》中，明确地指出了当代电影中揣进的“奇观”现象。

奇观电影（名词解释）：

所谓奇观，就是⾮同⼀般的具有强烈视觉吸引⼒的影响和画⾯，或是借助各种⾼科技电影⼿段创造出来的奇幻影像和画⾯及其所产⽣的独特的视觉效果，以此理念所创作的电影呗称之为奇观电影。

②奇观电影有以下⼏种奇观：动作奇观、⾝体奇观、速度奇观、场⾯奇观。

22.苏珊·桑塔格的代表作《论摄影》

23.⽼照⽚：过去拍摄的那些关于公共事件或个⼈⽣活的鲜为⼈知或从未公开的照⽚，它不同于历史⽂献和教科书中常见的历史镜头，是⼀些以往未曾公开或见过的照⽚；也不同于纯然个⼈珍藏⽤于个⼈观赏的私⼈照⽚，虽然也许涉及个⼈的私⽣活，但却作为公开的影像资料出版发⾏。24.“封⾯⼥郎”这个短语最初出现在1915年的美国《哈泼周刊》上（填空）。

从封⾯⼥郎的类型学⾓度看，具有吸引⼒的往往是⼀些“消费偶像”，诸如当红明星、歌星、主持⼈、模特等。⼤致可以归纳为四个表意概念：青春、健康、美丽、性感，这些⼈往往是她们所在领域的成功者，说明了⼥性及其⾝体影像的⾼度商品化处境。（简答）25．为什么说现代旅游是由⼀系列现代性进程和特征催⽣的？（简答）

现代社会是⼀个⼯业化的社会，其必然结果之⼀就是都市化，⼤量⼈⼝密集地居住在城市的有限空间⾥，形成了⼀种独特的⽂明形式。

①齐美尔认为这就是⼀种⼤都市的⽣活⽅式，其特征在于理性原则对⽣活各个层⾯的控制，个性化的⽣活受到了限制，感性的⽣活受到了压抑。尤其是货币经济的成熟，使得⼀切趋于同⼀化，失去了富有个性化的⾊彩。

②马克思·韦伯形象地把这种现代性⽣活称之为“铁笼”，个体需要某种通过像审美或性爱⼀类活动来超越“铁笼”的压抑性⽣活。

⼈类产⽣⼀种冲破“铁笼”的冲动，⽽旅游的两个重要的现代性特性：

其⼀是偏离，就是说旅游通过环境和空间的变化，使得个体从原有的⽣活链环或“连续性”中暂时摆脱出来，获得了某种新东西。

其⼆，这种新东西在相当程度上来说，是某种类似于审美化的感性体验，是对理性原则的暂时逃避，因此现代旅游是由⼀系列现代性进程和特征催⽣的。26.旅游者的凝视：

约翰·泰勒区别三种旅游者类型

①旅⾏家（浪漫的旅游凝视）——某种静观性的对周围世界的欣赏

②旅游者——收集各种表⾯的浏览印象

③游玩者——投以⼀瞥（集体的旅游凝视）

27.⾝体为什么会成为热门话题？

①⾸先，⾝体是我们最直接⼜最具体地物质性存在，是我们交往、劳动、闲暇甚⾄思考的载体；

②其次，在漫长的⼈类⽂明史上，⾝体从来就是被暴⼒压制和催残的对象。

③在启蒙话语、科学话语、医学话语、艺术话语，甚⾄⽇常⽣活话语中，⾝体往往是⼀个被加以监视、控

制、遮蔽的对象和刻意回避话题。在当代视觉⽂化中，⾝体不但是⼀个种种理论思考的对象，⽽且也是⼀个最重要的视觉符号；

④总之，⾝体有其复杂的社会、历史和⽂化根源，晚期现代性与后现代思潮的出现，消费社会的到来，哲

学上对⾝⼼⼆元论批判，美学上对⾝体的确证，都把⾝体问题推⾄理论思考的前沿。28.驯顺的⾝体

它既是被改造的对象，⼜是被改造的主体。福柯注意到，⾃古典时代以来，⼈体已经被当做权利的对象和⽬标，通过操纵、改造和规训，使⾝体服从和配合。

这就形成了某种控制⼈体的权利机制，某种“政治解剖学”或“权⼒⼒学”。29.⼥性三维⽐例图（P332）：(论述)

最外⾯的⽩线是古希腊的⽶洛的维纳斯的体形（古典美偶像）三维⽐例37—26—38；中间的咖啡线是现代法国性感影星碧姬·巴泽的体形（传统形体的曲线美）三维⽐例36—22—36；最⾥⾯的⿊线是超级名模翠姬（现代⾻感美）三维⽐例是30·5—24—33.