收功有什么作用(蔡衍颛先生答疑实录)

入静要诀——蔡衍颛先生早年道家论坛的回帖摘录【等待】居士你好,我练功已有半年多了，可是我依然不能入静，功夫没多大进步。

有人说只要没有杂念就能入静，可我没杂念却不能入静，这是为什么啊，我很努力练功的！另外我不知道什么样的状态是入静了，我虽然没杂念，但却没有入静的感受，比如气感、虚无、忘我、舒服等感受,意识也是和平常一样的。

反正就是我和平常不练功是一样的感受。

入静或入定的状态时，人能指挥身体运动吗？因为我有过很多次鬼压床的经历,在那种状态中人想动但动不了，意识模糊，身体有力量压迫感，很难受，有时是头部，有时是腹部。

我虽然不能入静，但有气感，不练功都有，这种气凝滞在我的头部不散，象带了紧箍，也使我不舒服,和鬼压床不一样。

练功时难受程度加大，几乎到了不能练的地步。

诚请居士为我解答以上疑问，感激涕零!【了空居士】一般来说，入静或入定的状态时,人是能指挥身体运动的。

只要心不烦躁，虽然有念头，也可以算是入静，念头很少，心很清静，便可认为是入定了。

入静和入定要从日常生活中做起，请多看《入静要决》吧，那是我的真实写照。

【等待】非常感谢了空居士为我解答疑问，我现在对入静有正确的认识了，只要长存善念，一心清净就是入静，那我也算是能初步入静了，身体感受不明显可能是我的体质比较弱，只要我坚持练功就一定会有效果。

【了空居士】很好！如是如是！本文摘自了空居士蔡衍颛先生于2008年在某道家论坛的回帖，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对。

【附】《入静要诀》（蔡衍颛著）练功者有一个共同的难题，就是“入静”难。

我认为，“入静”要在日常生活的时时处处做起——“凡事尽力而为、做人问心无愧”：无论工作或者学习，我们应该尽心尽力地做好。

到时候如果你成功了也不会有很大的欢喜，因为这也是理所当然的结果；万一失败了也不会有很大的忧伤，因为我们已经尽力了。

成功的时候非常地欢喜是因为侥幸碰到的，才会喜出望外；失败了非常地忧伤是因为没有认真做好，问题也正好出在马虎的那一点上，所以后悔莫及。

练功结束后要懂得收功（引气归元祛百病）楠楠师兄好！我是佛医堂的养生小能手楠楠！佛医堂这几天的辟谷共修课上有上千人每天坚持实修，楠楠看了很开心，本文分享给师兄们，希望大家了解收功的意义。

任何运动的起势都强调启动全身的气机，练功中气机也是在不断地被调动着的，而结束时一定要把气收回来，收到本位来。

所以传统运动的收势强调的就是要引气归元，让气回到正确的位置上来。

气机枢转的正确位置气机枢转的正确位置在哪儿呢？一般来讲有三个位置。

1、膻中穴中医讲“气会膻中”，人身体里的气一般都汇聚在膻中穴，所以又叫做“胸中大气”。

比如，当有人气着你的时候，你就会说“气死我了”，手会不由自主地抚摸胸口，抚摸的位置就是膻中穴。

人生气的时候气会憋在膻中穴这里，没法宣散，会很难受，身体出于一种自保，就会主动地捶打、按摩膻中穴。

2、气海穴气海穴位于脐下1.5寸处，它与调息相关。

养生家和练功的人气会下行，一般把气海当做大气所归之处，有“百川汇成海”的说法。

凡是气机失调，都要通过调气海穴来进行调理。

气会膻中，与气海相迎送。

就是气机在膻中穴和气海穴之间有一个交合、升降、鼓荡的现象，能送到气海的气为真气。

取穴方法：采用仰卧的姿势，气海穴位于人体下腹部，直线连结肚脐与耻骨上方，将其分为十等分，从肚脐3/10的位置，即为此穴。

3、关元穴从名字上看，这里是元气出入的地方，所以非常重要，所谓的引气归元也是要把气引到关元处。

气海、关元一壮，全身都壮。

壮元阳固虚脱，培补元气，回阳益阴，调和营卫，延年益寿，抗衰防疾。

取穴方法：采用仰卧的姿势，关元穴位于下腹部，前正中线上，从肚脐到耻骨上方画一线，将此线五等分，从肚脐往下五分之三处，即是此穴。

功态答疑摘录（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）问：我最近有时候，不是练功的时候，手指和腿常常有一热的感觉，这是怎么回事？答：修炼到一定程度的人，并不是说你摆好姿势，闭上眼睛打坐才是修炼，你在工作生活之中，只要你身心稍微安定，都会进入练功状态，身上都可能产生练功的反应，这位同修就属于这个现象，这标志着你修炼已经有一定的基础了，是好现象。

问：最近打坐时，经常感到身体从尾骨到头，像是一根柱子，笔直高大，不知是什么情况？答：这个现象，如果你同时会觉得肉身有明显的虚无感，而且每次打坐都有很好的功态，那也许可以说是大开顶了。

如果你身体没有明显的虚无感，只是这个感觉，那也可以说这类似是大周天了┄┄问：打坐时，持什么手势好，合掌吗？请师父开示。

答：一般说来，坐在比较平的地方，比如地板上，我从前就喜欢合掌，但是我现在经常都在沙发上打坐，靠着背，所以我就很喜欢十指交叉，放在小腹前，这样比较舒服。

不过，你们自己看看哪一种比较合适吧。

问：修炼到出阳神的境界，是不是可以用意念指挥阳神，随意到任何地方，而且别人也能看见自己？请师父开示。

答：在《我的经历》第十二和十三章里面，关于阳神里面全部写完了。

我这里简单告诉你，出阳神是道家功夫的入门功夫。

入门在哪里？出阳神就开始进入了“炼神还虚”的阶段了。

这是标准的道家入门功夫而已，是很低级的功夫。

第二，阳神去外边怎么飞来飞去，别人是看不见的。

还有，出阳神没有危险，也不怕它回不来。

阳神其实是我们的精神和能量的一种结合状态的一部分而已。

出阳神的意思，其实就跟我们做梦时的状态很类似，或者是我们坐在那里没事干，胡思乱想、想东想西的状态是一致的，只是能量级略为高一点。

详细请看《我的经历》十二、十三。

问：我打坐时也看到过雪花点、闪电、车灯什么的，为什么后来好长时间不出现了？答：没事，你只管打坐，，精进吧，有些时候会不稳定的，功夫深了就会非常稳定了。

问：我刚刚打坐时，眼前一片黑暗，下座后开始觉得全身发热，可现在又觉得全身虚弱无力，这是怎么回事？答：没事的，我们修炼功夫深了，很多时候闭眼时眼前就会有很多明点，一点一点的亮点，有点像电视机的雪花点，但是很疏的，没有雪花点那么密，但是功夫越深，它会越密。

收功的方法（收功的方法很重要，有利于练功效果的巩固和效应的产生）收功的方法:（收功的方法很重要，有利于练功效果的巩固和效应的产生）（为什么要收功？练功不收功，就对你本人来说是一种消耗和损耗，由于在练功过程中有一定的能量消耗，虽然也有积累，如果你不把门关上，逐渐逐渐还在消耗和释放能量，因此不收功是不正常的。

－严老师对收功的提示。

）下面，请大家训练收功的方法，请在自发动功中的朋友，请在自发动功中的同志，想睁开眼睛想自己的动作，由大到小，由刚到柔，由强到弱将动作停下来，然后坐下来训练收功，请大家都要训练收功，避免过后练功收不下来，避免你在将来突然跳起来。

请大家将双手变换为一个抱球的姿势，请恢复你原来的方向和形式，保留你原来的形式收功，一些同志都拥到前面来了。

请大家双手做一个抱球的姿势，在自我动作中的同志睁开眼睛，眼睛半睁半闭凝神贯注看自己的鼻尖，没有在自发动功中的同志，已经刚才自发动功不明显的同志都要闭上眼睛，训练收功。

下面是准备收功的训练，也是诱发培养特异功能，促进效应产生的有关方式方法的训练。

请大家在没有自发动功的情况下，闭上眼睛双手做一个抱球的姿势放在胸前正中，虎口向上，掌心相对，两手（间隔）相距二十公分左右的距离为好，五指半弯曲，微微分开一点，小指逐渐伸直向前面，凝神贯注用天眼观想你自己抱了一个你最爱吃的大水果，想象你最爱吃的大水果，如果你不爱吃水果，任选一个水果，爱生气的同志，有胃肠病变的人士，想象你抱了一个很大的脐柑或者福寿柑。

总之，你自己选择一个水果，想象的，凝神贯注闭上眼睛用天眼观想你两手中间，好象抱了一个你最爱吃的，象篮球那么大的水果，抱在胸前正中，手要高一些，在胸前双乳连线的中点---膻中穴前面正中部位，沉肩堕肘，腋下悬空，两个腋下要悬空，两个倒肘不要夹着身体，凝神贯注的观想，意念中的水果有五光十色的颜色，有浓烈的气味不断发散，有浓烈的气味不断发散。

然后深呼吸，当你深吸气的时候两手往中间合，当你深呼气的时候两手往外边拉，反复这么做，用意念少用力量，用意念少用力量。

道家真传的心法（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）问：师父说练功不用入静，把问题客观地想清楚，而绝大多数人却说练功要排除杂念入静，请教师父，这种入静身体不是更虚无，功态更深吗？为什么说不长功呢？哪种长功更快？为什么？答：你定了两个点，我帮你加一个点，道家真传的心法。

我师门所传，其实就是北派的心法，从我师门，追溯到北派七真，追溯到王重阳祖师，到北五祖，北五祖就是王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。

据说北派一直可以追溯到老子，追溯到三皇五帝，也就是北派的传承，可以说是中华文化的主干道，一直从三皇五帝到现在，可以这么追溯┄┄所以我们北派的心法，其实在吕祖《百字碑》，在王重阳祖师五篇灵文的《最上一乘妙诀》，在张伯端祖师的《悟真篇》，在老子《道德经》都有，都是同一种心法，最简单的就是《百字碑》“养气忘言守，降心为不为”，这两句话最容易记。

如果再说得玄一点，那就是老子《道德经》第一章：“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

”也就是告诉我们——不用入静！我们要以平静的心去思考问题，然后“降心为不为”，降服其心是不为而为，不是有意去压念头。

那好了，也就是说我所传的不是我自己创的，我哪有这个本事，是我师父亲传、真传，而且我师父告诉我，这就是道家的心法，连最高心法都不用说，本来就是这个心法，大道就是这么修的。

那好了，我教大家闭目静坐，不要入静，不要调呼吸，不要意守，坐在那里想一下我在帮你们助功，然后有问题就想问题，没问题就这么坐着也好。

这个心法，是我师父所真传，也是历史上这些圣贤所真传。

其实儒家也一样，“正心修身”是什么意思呀？正心，心要正啊，以真诚心来为人处事，包括想问题呀。

荀子也说，“日三省乎己”，曾参也说过类似的话。

如果从科学的角度，我们的大脑皮层，据说有二百多亿个细胞，譬如：你有问题在想，就说明大脑有一个细胞群在活动，在想这个问题。

这个时候，如果你说排除念头入静，那肯定是另一个细胞群发出指令，说：不要想，入静！坐好！那你大脑皮层里边，这个细胞群想要想问题，那个细胞群叫它不要想问题，那大脑皮层不就闹矛盾吗？以我们道家真传的心法就是：有问题客观地想吧，给它一个正确的答复。

怎样知道功夫有没有提高（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）问：怎样知道修炼一天功夫有没有提高？答：修炼功夫的提高千万不要看气感怎么样！气通大周天之前，也就是说从筑基——通小周天——通大周天，严格来说在通中脉之前，功夫是很不稳定的。

有时候你一坐下来，觉得气感很强，有时候觉得气感不怎么强，有时候根本就没气感。

这些气感强弱的变化，一方面受季节的影响，我在年轻的时候刚修行，我就发现秋天的气感是最好的，接下来是春天，再接下来才是夏天，气感最差是冬天，功夫深了就没有什么影响了，就是无论多么寒冷都没事。

只要是开顶之后的人，功夫是非常稳定的，一坐下来都是好感觉，除非你心情很不好。

当然，开顶之后的人，就算心情很不好，他都还能够坐得住，还能够坐得住那个时候是属于“功练人”！另外一个就是气通大小周天这种功夫，会受月亮的盈亏的影响，月亮圆的时候气感比较强——多数人啊，当然有些人可能不会有影响——月亮比较小的时候，那个月初啊月底啊，气感比较微弱。

还有一个就是受我们情绪的影响，心情好的时候，心情平静可能气感比较好，心情激动太开心了，或者是心情不好，那个根本没有什么气感。

所以修行千万不要从气感去看。

为什么不要从气感去看还有一个原因，就是说随着功夫的深入，我们全身这个气感的反应就从热感到电麻感到虚无感。

功夫很深的时候，是以虚无感为主，伴随着身体也有经络流动的电流感，还有督脉啊手脚会有发热的热感。

功夫浅的时候就是下丹田老是会发热啊等等，功夫深了下丹田一般不会发热的哈，最多就是督脉会觉得发热手脚会发热，所以千万不能从热气感去判断功夫。

那么如何看待每一天修炼的效果好不好呢？我在《我的经历》里边多次强调，每次练功效果好的标志，就是身体舒服，心情好，时间过得快。

当然身体舒服这一点，到功夫深了，有时候你会发现身体有很多地方不舒服，但是不舒服还是归不舒服，你还是觉得心情是好的，时间也过得快。

所以修炼无论层次高低，总的来说都是以心情好、时间过得快不快为标志，只要有这两个感觉，就说明你这次练得好。

认真做事也是一种良好的功态——蔡衍颛先生早年道家论坛的回帖摘录【积德垂仁】老师好。

请问，业力也是空的么？【了空居士】有我执业力是实，无我执业力是空。

诚心诚意做好事是无我执，做坏事时一定有我执。

做好事时是大慈悲心，做坏事时是想损人利己。

【积德垂仁】顶礼居士。

为什么我现在做事情多了，反而练功的时间少了呢？是不是退步了。

总觉得要做的事情太多，很多事情也总是不尽如人意。

【了空居士】认真做事也是一种良好的功态。

其实，练功不在乎时间多少，只在乎每次练功效果好坏，如果整天心平气和，每次练功都能够明显觉得进步了，进步的标志是入静好、心情好；如果心情不好，每天练功十个小时也没用，因为没有好感觉，所以功夫没进步。

不尽人意的时候正好历境炼心，培养定慧。

【积德垂仁】我以前觉得世事都是过眼云烟不去执着，觉得什么事情都没有，心境很平和。

现在又觉得自己应虚心向人学习，事情好像就多了，迷了，心境又乱了。

觉得人人都是我的老师，可学的，可做的太多。

有时觉得累，练功的时间都影响了。

【了空居士】你这种思想的转变非常正确，这在佛家称为后得智。

我从小有一个习惯，就是看到什么就认真做什么。

【积德垂仁】还是要坚持是么？【了空居士】是【积德垂仁】是不是觉得累还是有我？患得患失才会觉得累，如果无我了，成功失败又有什么关系呢？布施与得到也没什么区别。

【了空居士】不是，觉悟者深明因果，所以无论做什么事都认真负责，尽心尽力，结果一般也很少失败。

【积德垂仁】顶礼居士。

本文摘自了空居士蔡衍颛先生于2008年在某道家论坛的回帖，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对。

涨功与退功（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）问：师父给每个人都一样助功吗？在没有师父助功自己练的时候，会不会退功？答：人和人都是一样的，男女第二性特征不一样，但是大方向是一样的，人与人如果说不一样的地方就是心态，这个人很善良，那个人很凶恶，对不同的人来说最主要还是心态不一样，那么我们人这个心态有没有一样的时候，有的，就是最真诚的时候，很善良，很真诚，这个时候心态都一样的。

所以我们修炼的人就是修真诚的心，就是你们的心很真诚，我的心也很真诚，我们刹那间人体场就同步了，所以你们发现我老是告诉你们，不要入静、不要意守、不要调呼吸，因为你们入静呀，意守呀，人体场就定型了，思想定型，人体场就定型，如果你们反而胡思乱想，但是我这个胡思乱想又跟平常不一样，我们一般人胡思乱想就越想越乱，我是告诉你们，你们每想到一个事情，都给它一个比较客观的答复，这么一答复，你的心不就暂时安静下来了吗？这么一安静下来，“无我无人无众生无寿者”这种清净心跟我一样了，就刹那间相应了，所以我不要你们入静，入静其实是定型，我让你们胡思乱想，然后每一个事情都给它一个客观的答案，反而你的心是很放松的，自然的，返朴归真，就跟我们平时没有特别烦心事一样，很自由自在的，所以这个频率大家就一样的了，就刹那间相应了，所以你们跟我修炼是不会退功的。

就算偶尔会退原因在哪？就是心情特别不好，或者是气冲病灶，身体特别不舒服，但这个时候，你们懂得联系我助功嘛，叫我助功其实就是对我生起一种真诚心嘛，就刹那间相应，就又被我拉回去了！问：在没有条件请师父助功的时候，怎么办呢？答：我告诉你，有个奥妙的，其实我自己永远是在功态里边的，我刚才给你们助功和现在跟你们聊天状态是差不多的，那么你平时在班级里叫我助功，我说好啊，现在开始吧，你显意识和潜意识都认为我在帮你助功。

但平时你自己打坐，没有给我传信息，甚至传了我也没有回，那你们要养成一个习惯，我传了就好，回不回是师父的事，因为其实你们这么一传，你心中很自然就想到我了，一想到就跟空中这个能量场相应了，所以说传和不传，人家就问那没有网络怎么办呀，我说没有网络在心里想一下，也会相应；如果有网络，然后也很方便，你不传就是懒得去传，这一个我执又将你给控制起来了，我们大脑的一切变化都跟能量场相应的，其实我们能量场的状态就是我们这个心理的状态。

收功怎么做——蔡衍颛先生早年道家论坛的回帖摘录【grado】最近几天打坐或是躺下练功，静下来后能体会到丹田在呼吸，全身的毛孔也都张开了，热乎乎的，随着丹田一起呼吸。

这时候身体通透很舒服，但是问题也来了，想收功的时候控制不好，如果还像刚开始打坐时那样随随便便的收功，总觉得有点生硬了。

有一次收得太急，感觉张开的毛孔被强行关闭。

虽然没什么大碍，但也让我着实不舒服了一阵，有点类似寒气入侵体内的感觉。

请教了空居士，收功的时候应该怎样做呢？有什么需要注意的吗？【善能】我一般就是按居士的所说的, 默念几句"我要收功了", 然后轻轻意守丹田, 再擦热一下手, 擦擦脸, 擦擦手脚。

【了空居士】善能说得是，一般都是这样收功。

收功的作用是使我们的精神从练功状态过渡到常态。

有的人说要将气收入丹田，这是功夫非常浅的时候才需要这样做；功夫深了一些，无论你怎样收，气都不能收入丹田的，因为气已经在全身许多经络流通了：丹田好比大海，经络好比江河，丹田气足了经络里面永远会有气流动的；有的说降气到涌泉，甚至入地三尺，这也是使气往下行，但气总不会跑掉的，还是会顺着经络在全身循环。

我上面说的这两种方法你都可以用，也就是收功时一方面轻轻意守下丹田，同时在心中反复默念我要收功了，直到精神恢复正常，就可以了，但不必将全身的气归入丹田，只是轻轻意守丹田即可。

也可以意守两脚涌泉穴，同时反复默念我要收功了，但不必想象全身的气聚到涌泉穴上，只要精神恢复正常就可以了。

另一种做法就是善能所说的那样，只是心里反复默念我要收功了，直觉得精神恢复正常了就可以。

修炼有一个进入和出来的过程：许多人在练功时老是意想如何入静，如何进入练功状态，这是错的，只管心安理得的练功就可以了；练功到一定深度的人，只要一安静下来，便不自觉的进入练功状态，这时候人会觉得模模糊糊，有这种现象的练功者一定要记住，在模模糊糊时，反而要提起精神，观察身体的感觉，观察心里的念头，观察周围环境的声响、人物往来，这样才能修出正定，也就是不入不出的大定。

多久才可以通小周天——蔡衍颛先生早年道家论坛的回帖摘录
【江山】了空老师，我现在已经感觉丹田有明显的热感，而且收功后会感觉丹田和双肾都很温暖。

请问现在什么时间修炼进步最快，我还有多久才可以通小周天呢？
【了空居士】你很快就会通小周天，请记住功到自然成。

【belle-811】了空师傅您好!我一直有个头疼的毛病,还经常失眠,脸上长了很多斑点,尤其是两颊。

我非常烦恼!
【了空居士】一切的疾病,不管是心理的，还是生理的，都与经络的通畅与否密切相关。

一般来说，不正常的心理会干扰经络气血的流通，久则造成气血阻塞，形成生理疾病。

所以，治病必须调整心态、流畅气血。

【zzyzzy503】请问了空大师能给我结丹开天目吗？
【了空居士】丹其实就是气团的形象或天目的影子，决不是硬质的东西。

开天目是修炼过程中功到自然成的。

【浪花的手】请问了空居士，我儿12岁,天目已开,人偏瘦,个长不高,我想用气功入手,不知了空居士有何办法？
【了空居士】可以打坐，也可以站桩。

【aiwoyang521】我中午睡觉时头脑还非常的清醒，几乎可以听到别人在说话，这是为什么？
【了空居士】应该是入睡的程度较浅，对于练功者来说，也可以认为是一种练功的状态。

本文摘自了空居士蔡衍颛先生于2008年在某道家论坛的回帖，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对。