网络传播论文

社交网络论文六篇社交网络论文范文1由于社交网络中的信息从一个用户向另一个用户传播程，似于传染病从一个节点向另外一个节点的传播，本文采纳传染病讨论社交网络信息传播程，幵一修改形成社交网络的信息传播模型。

1.1网络中的信息传播式在社交网络中，用户间的好友关系需要经双的认证才能够建立起，因此，社交网络可以看成是一个以用户为节点，以用户间的好友关系为边的无向无权网络，话题消息沿着节点间的边迚行传播，具如1所示[11]。

1.2传染病集中机制的网络舆情话题传播模型1.2.1网络舆情话题传播中各节点的定义将网络节点分为三类：易感染节点(S)、传播节点(I)和免疫节点(R)，它们分定义如下：(1)易感染节点指未被传播状态，在t时刻未接收到某舆情话题信息的节点，处于S状态的节点很易由于接收到某话题状态转变为I状态。

(2)传播节点表示在t时刻已经开头不断向网络中収布舆情话题信息的节点，幵且由于此状态节点对信息的传播，可以使未被传播状态的节点转变自身状态，变成I状态节点开头转収这信息。

(3)免疫节点表示t时刻此节点处于免疫状态，不会被传播状态的节点传播的信息所影响[12]。

1.2.2网络舆情话题传播模型各节点转换觃则针对某则舆情话题，社交网络中每个节点状态会在易感状态、传播状态、免疫状态乊间迚行转换，节点状态转换觃则具如下：(1)在始的网络中全部节点都为S状态；(2)在话题传播程中，网络总用户数定不变；(2)S(k,t)、I(k,t)及R(k,t)分表示t时刻网络中的度为k的易感染节点、传播节点及免疫节点的密度，那么S(k,t)I(k,t)R(k,t)1；(3)若一个易感染节点S与一个传播节点I迚行接触，那么该易感染节点转变成为传播节点的概率为PSi，PSi叫内部感染概率；(4)若一个易感染节点S与一个传播节点I迚行接接触，但会通其它径得到了目标舆情话题，从而以概率α由易感状态转变成为传播状态，那么α叫外部感染概率；(5)一个传播节点I对某话题失去爱好而止传播，概率Pir转变为免疫节点，那么Pir叫免疫概率；(6)一个易感染节点S对话题内幵不感爱好，虽然知道了该话题，但不会传播该话题，幵将以概率Psr接转变成为免疫节点，那么Psr 叫接免疫概率。

网络的议论文网络的议论文（通用10篇）相信大家对作文都不陌生吧，特别是作文中不可忽视的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。

那么优秀的议论文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的网络的议论文（通用10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

今天，你做好准备了吗？近几年来，网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来。

从年流行的“神马都是浮云”，“蒜你狠”，到年的“正能量”。

这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域。

面对这些，大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色，但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则。

网络让世界变成一个村，在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用，网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成，但是，你确定作好准备了吗？当网络游戏让你迷失心智时；当电脑辐射危害你的健康时。

面对这些，你真的做好准备了吗？面对日益上涨的物价，网络流行语反映了人们的不满与无奈。

前些日子，网上流行了一句：“古时候，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉；现如今，物价容易把人抛，薄了烧饼，小了蛋糕。

”这一极具调侃色彩的话语，在网络上一窜而红，成为广大网民对物价上涨的新的诠释。

这幽默的语言中，反映的是广大网民对物价的不满与无奈。

除此之外，还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等，恢谐地运用一语双关，极度表示对物价上涨的不满和恐慌。

网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的。

前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大，所衍生出来的一类流行体，用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来。

我们不否定，网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄。

但是这样一窜而红的网络用语真的好吗？前不久，曾有学校明确指出，在作文里不得出现网络流行语，如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确，但是仍可反映规范汉字的重要性。

我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活，但我们必需规范汉字，汉字是中华民族几千年来智慧的结晶，藏着中华民族伟大的精神。

作为炎黄子孙的你我，不正应该维护我们民族的民血与荣耀吗？当然我们也不能一味去抵制网络流行语，因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐，我们应当用正确的眼光来看待网络流行体。

计算机病毒毕业论文范文一：计算机病毒网络传播论文1计算机病毒的起源随着计算机技术的发展，病毒的类型越来越多，对病毒的定义也越来越广义，即“为了达到特殊目的而制作的计算机程序或者代码”，这又意味着凡是人为进行编译的程序，并对计算机的正常运行产生了干扰，造成了计算机软件或者硬件出现故障，甚至是一些能够破坏计算机数据自我复制的程序或者代码都归类于病毒，我国从法律上定义计算机病毒是在1994年2月正式提出，计算机病毒是指编制或者直接嵌入到计算机程序中破坏计算机的功能或者破坏数据，让计算机无法正常使用程序或代码，根据这个定义，我国就将计算机木马、蠕虫等破坏性程序纳入到病毒的范畴中进行研究。

2计算机病毒的特征随着计算机网络技术的发展，编译人员的编程能力也在不断的变化和进步，所以计算机病毒的种类多种多样，其特征也各不相同。

但总体来说，计算机病毒的主要特征主要包括了以下几个方面：传染性、可执行性、破坏性、隐蔽性、非授权性、可触发性等，随着计算机编译技术的发展，近年来的计算机病毒还新增了许多特性，如：诱骗性、变形性、抗分析性、远程控制性、攻击手段多样性、攻击目标多元性等，以下简单分析几种计算机病毒的特性。

1非授权性我们知道正常的程序都是由用户主动进行调用然后在计算机上给用户操作提供软件和硬件上的支持，直到用户完成操作，所以正常程序是符合用户主观意愿的，可见并透明的，而对于计算机病毒来说，病毒首先是隐藏的，用户一般是不知情的，当用户使用被感染的正常程序时，实践上病毒优先得到了计算机的控制权，病毒执行的操作也是用户不知情的，其执行的结果用户也是无法得知的。

2破坏性计算机病毒的定义中就可以得知计算机病毒具有破坏性，不仅会感染正常程序，严重的还会损坏计算机软硬件，它是一种恶性的破坏性软件，首先受到攻击的必然是计算机整个系统，最先受到破坏的也是计算机系统。

3计算机病毒的危害和分类计算机病毒经过了这么多年的发展，人们对计算机病毒的认识和理解也在加深，但是至今没有一个完整的计算来定义计算机病毒，我们也知道计算机病毒的危害性，但是计算机病毒的危害可以提现在不同的层次，所以从不同角度去分析计算机病毒的危害，其结果迥然不同。

网络传播的传播学浅析[摘要] 随着互联网的迅猛发展，网络传播日益成为人们生活中最快捷、最便利的传播方式，呈现出不同于传统的传播方式。

本文探讨了网络传播对原有大众传播学理论的挑战。

[关键词] 网络时代传播学从传播学角度看，网络传媒是以互联网为传播载体的媒体，其传播内容包含了报纸、广播、电视等传统媒体的文字、声音和图像。

新媒介的使用，为传播学研究提供了新的角度和手段，深刻改变了传播学研究的体系，也催生了新的研究方法。

网络以传播过程的交互性、多元融合的媒介功能和丰富的媒介信息构筑了新的视觉和文本空间，同时也深刻影响着我们的阅读方式、生活方式和思维方式，而传统的传播理论越来越难以合理地解释复杂的网络传播现象。

一、网络传播现状1.多种传播方式的融合网络改变了人类信息传递和交流的方式。

网络既担任着向广大受众传递信息、传授知识、引导舆论的任务，又充当着网上用户之间进行人际交往的工具。

因此，网络传播方式既是一种点对面和面对面的大众传播方式，又是点对点的人际传播方式。

网络传播将大众传播、群体传播、人际传播等等各种传播方式融为一体。

比如，门户网站新闻板块中的信息传达与传统媒体信息传达较为类似，属于大众传播，但很多网站在每条新闻之后都设有评论，直接点击之后就可以发表意见。

网友可以在评论的页面里互相讨论对本条新闻的看法，这种讨论将松散的网页浏览者暂时组合成了一个群体，他们的讨论也带有群体传播的性质。

这种群体讨论有的时候也有可能转变为固定两个人互动的交流，使群体传播又渐渐向人际传播靠拢。

而借助网络这个平台，这些人际传播的内容又成为大众传播的一个新的节点，对广大网民产生新的影响。

博客更是一种融合人内传播、人际传播、组织传播和大众传播多种传播类型为一体的一种新型传播模式，达到的是一种多重的传播效果。

2.传受角色限制的突破在传统传播理论中，传者与受者泾渭分明，传者传递信息，受者接受信息，受者只有通过反馈才能对传者产生影响。

网络的出现实现了以往传媒无法实现的传受双方实时的互动，传与受的界限模糊了。

从小，很多经典伴随着我们长大，我们吟诵着孔夫子的谆谆教导，我们纪念着岳飞的精忠报国，我们追随着莎士比亚的浪漫温情。

当我听到有很多00后的孩子大声叫着“孔夫子是一个好吃懒做的小老头儿”的时候，我深深地震惊到了。

孩子们为什么会有这样的看法？因为这个社会上，对经典有太多的恶搞，颠覆了孩子们对经典人物的真正认识。

不可否认，对于烂熟于心的经典，适当的调侃会引得我们会心一笑，但是，毫无底线的恶搞将会对初次接触这些知识的孩子们造成什么样的影响呢？他们会认为这已经被扭曲，被妖化的形象就是经典的本来面目。

这种情况的出现非常不利于我们对中华传统文化的传承。

受众多宫廷剧的影响，在许多孩子的潜意识中乾隆就是一个沉迷女色的昏庸皇帝；受众多国内动画片影响，“美人鱼”作为一种反讽的形象出现在孩子们的视野中，甚至成了丑女的代名词。

调侃之风越来越盛行，真正的正能量得不到弘扬，只能屈身隐匿于尖酸刻薄的讽刺，挖苦中，甚至给全中国的青少年带来了消极的影响。

精神文明方面的建设必须努力进行。

我认为，国家应该整顿文化影视圈内不良的`文化。

对播放给孩子们的动画片，校园里面广泛传播的漫画以及小说要应该仔细审查。

这些东西应该以弘扬正能量为主，对于不健康的读本必须剔除。

毫无疑问，适度地调侃经典是一种减压、愉悦的方式，但过度的调侃甚至恶搞经典将会成为社会的灾难。

当孙悟空变成一个社会小混混，当唐僧变成一个四处招摇，勾搭美女的猥琐小生，当猪八戒成为整个时代的第一帅哥，这样的《西游记》你还看得下去吗？这不是耸人听闻，这是真实存在于某漫画里面的情节。

我们需要正能量，我们需要形成一种积极向上的人生态度。

希望以后这样的恶搞少一点，希望优秀的文化作品多一点，希望我们的作品不是为了博人眼球，而是能够博得世界赞赏，成为弘扬中华文化的优秀新篇章！所以，道歉是应该的。

传递正能量是我们每个国人的职责，让我们共同努力，积极践行社会主义核心价值观。

网络传播中的“马太效应”——关于凤凰女跳楼事件的实证研究基于互联网技术的传播平台不仅以海量信息打破了传统主流媒体的信息垄断，更以其传播的交互性构建出一种新型的舆论生成机制。

2010年发生的凤凰女跳楼事件使网络传播推动公众舆论的典型案例。

在此事件中，网络以其特有的方式不断促使议题升温，进而引导舆论的走向。

网络传播中的“马太效应”使其在舆论生成机制中扮演着越来越重要的角色。

个案分析：凤凰女跳楼事件中的舆论生成过程2010年9月4日，湖南省凤凰县天下凤凰大酒店发生一起女青年（阿红）跳楼身亡事件。

网友第一时间在网上报道了此事，随之而来的疑问是，阿红为什么要跳楼？阿红随身携带着身份证，为什么她9月4日身亡，警方9月6日才通知家属？凤凰县政府、凤凰县公安局为何欺骗家属，强行而仓促地火化尸体，是否为了毁尸灭迹，逃避更高层级的尸检，故意毁灭证据？该事件经网络广泛传播以后，对阿红的死因真相立刻引起了公众和有关专家的质疑。

最后案件一审宣判，两被告被判死缓。

在这一追寻真相的过程中，公众舆论有力地推动了事态的发展，而在公众舆论背后起主导作用的力量主要有三种：官方，主流媒体，网络。

它们在这一事件中呈现出了三种不同的状态。

1官方——由消极而走向被动以凤凰县政府为代表的官方基本上处于被舆论推动的被动地位。

9月4 日案发后，从9月7 日起陆续有零星消息在网上传播。

凤凰县公安局答复网友提问，正式回应证实了网传的“跳楼事件。

随着事件的疑点越来越多，官方对媒体的轮番追问采取回避态度，如27日凤凰县就此案召开新闻发布会，新闻发布会虽被推迟了18 个小时，但只开了8 分钟就匆匆收场。

会上央视、《中国青年报》与《楚天都市报》等十余家媒体记者就此案11 处疑点一路追问，两名发言人未予回应就匆匆离开。

官方回避的做法不仅没有将自己置身事外，反而以来了舆论更强烈的质疑。

2 主流媒体——由客观反映走向无法报道湖北媒体《楚天都市报》以《湖北16 岁烈女殒命凤凰古城》为题刊发详细报道。

如何用网络传播家乡文化议论文近日，以“汇聚向上向善力量，携手建设网络文明”为主题的首届中国网络文明大会在北京举办主论坛。

宣传网络文明理念，充分展现我国网络文明建设成果，凸显了文明价值观的重要意义。

如今，互联网与我们的日常生活变得密不可分，因此更要以文明之准绳为网络空间注入更多正能量，增强广大网民特别是青少年网民对社会主义核心价值观的认同感。

积极推动优秀传统文化和当代文化精品的数字化、网络化传播。

文明是发展的基础和底线，是人民群众对于美好生活向往的必要条件。

推进社会主义精神文明建设，不断提升全社会文明水平是一项永恒不变的事业，要持续为建设新时代网络文明环境提供强大的思想保障和精神动力。

我们要倡导人人文明上网，以负责的态度和行动上的自觉来践行文明规范，共同开创充满时代感的网络文明新风尚。

通过追古索今展示道德风尚，拓展道德建设新空间。

着眼加强社会公德、个人品德教育，广泛开展模范典型案例和事迹网上宣传活动。

弘扬网络诚信文化，努力构建人人参与、多元共治的网络诚信建设工作新格局。

坚持以人为本、深入实施网络公益活动，广泛开展网络文明志愿服务和网络公益活动，推动形成崇德向善、见贤思齐的网络文明环境，有力促进网络文明建设，共筑美好精神家园。

网络直播在我国的传播现状及其特征分析作者：赵梦媛引言：网络直播是新兴的高互动性视频娱乐, 如今的直播平台已经进入了“随走、随看、随播”的 3.0 移动视频直播时代, 越来越多的人们愿意参与其中，直播并分享自己的生活，全民直播渐成趋势。

（论述题引子）网络直播作为一种新的媒介形态，随着视频直播门槛的降低和交互方式的多元化，越来越多的人接受这种传播形式，直播队伍逐步扩大，也预示着全民直播时代终将到来。

网络直播与其他的传播方式相比有其独有的传播优势，平台的开放性、传播及互动的实时性、不可篡改的真实性获得了越来越多用户的推崇，在名人自我包装宣传、企业营销、新闻传播、社交等许多方面发挥着越来越大的影响力。

现状——从狭义角度来看，网络直播是新兴的高互动性视频娱乐方式。

当前，网络直播行业正呈现三方分化的形态，包括最为知名的秀场类直播、人气最高的游戏直播，以及新诞生并迅速崛起的泛生活类直播。

PC端的秀场直播，也就是人们较为熟悉的以美女主播为核心的直播模式，主要代表平台是YY、9158、六间房等，此领域在新的直播格局下，内容生产由UGC 转化为PUGC，越来越趋于专业化、垂直化，用户黏性增强。

度高、以及其难以替代的赛事资源和人气主播，在直播领域具有很强的不可替代性。

而真正宣布进入全民直播时代的是移动泛生活直播领域的开启。

映秀、花椒等一批新的直播平台在巨大的市场蛋糕吸引下异军突起，直播内容从游戏、比赛到吃饭、睡觉、聊天，似乎只要有个APP，人人都能成“网红”特征——1. 从随时发布到现场实时发布网络直播使用多种传播符号，例如图像、声音、文字等语言与非语言符号，观众受画面上特定现场和气氛的影响在情绪上也比其他形式更强烈。

而且时效的同步是观众对现场直播的第一感受，实时发布在空间上让发布主体同观众之间的距离缩减到最小，促使观众关注程度增加，对直播的各个环节都有新鲜感和身临其境感, 进而产生强烈的参与意识。

2. 从及时交流到实时互动网络直播的出现真正能够实现实时互动。

网络传播中“把关人”的角色转变摘要：网络以其信息的多向交互性，传播的多媒体性，公众参与的广泛性改写着大众传媒的历史，被人们称为继报刊、广播、电视传统大众传媒之后的“第四媒介”。

互联网为人类提供了前所未有的便利与自由，网络媒体拓宽了传播的广度和深度，打破了信息传播形式的界限，网络的互动性使人们自由转换角色，受众不再被动接受信息，而是主动提供传播信息，这种传播结构的变化，使传统意义上的“把关人”在网络世界遭遇巨大的挑战。

本文研究的主要问题是：传统“把关人”理论在网络传播中的改变。

研究内容涉及对“把关人”角色定位的重新审视，以及面对网络传播过程中对传统“把关人”理论冲击，应如何面对。

通过对上述问题的研究，从而深化对已有“把关人”理论的认识，丰富和发展传统“把关人”理论，更好的为网络传播活动把好关，净化网络空间，营造良好的网络环境。

关键字：网络传播；把关；把关人"People's role who spreads middle guarding thepass" changes a networkLiu Wen zheAbstract: Multi-media that the network spreads with whose the information multiway interactive nature,the universality that the public participates in is rewritten the history let masses summon a matchmaker , "fourth intermediaries " following newspaper and periodical , the radio and television, tradition masses biography matchmaker are called by people. Internet has been that human being has provided hitherto unknown facilitating and liberty , the network medium has broadened the extent and depth spreading, boundary having broken the information propagation form, network interactive sex makes people change a role freely , accept numerous recipient no longer passive information , is to provide propagation information on self's own initiative but, this "the people who spreads architectural change , uses guarding the pass" on tradition significance encounters gigantic challenge in the network world.The primal problem the main body of a book is studied is: Tradition "guard the pass person " theory spreads hit the target changing in the network. The "person role who studies content involves in guarding the pass face to face" is localized again scan, person " theory pounds , should how to face as well as checking on tradition strictly in facing a network spreading process. By the research to above-mentioned problem, deepen a pair thereby already having "guarding the pass person " theory cognition, enrich composing in reply "person theory developing tradition guarding the pass", be that the network spreads an activity keeping good control on , purifies cyberspace more well, environment building the fine network.Key words：Network Communieatio；Gatekeepin；GatekeePe序言进入21世纪，互联网在世界范围内飞速扩张，其发展速度之快、影响力之深广，都超出了人们的大胆预想。

移动无线网络技术的论文三篇1000字本文以移动无线网络工作实际为出发点,说明了移动无线网络的概念,分析了移动无线网络技术的构成,阐述了移动无线网络日常工作的内容,提出了未来移动无线网络技术的发展趋势,希望通过本文的研究对移动无线网络技术运用,提升移动无线网络质量有一定的帮助作用以下是店铺为大家整理到的浅谈移动无线网络技术的论文，欢迎大家前来阅读。

浅谈移动无线网络技术的论文一：无线传播(Wireless Communication)是利用以手机为主要传播平台的第五媒体，直接向分众目标和受众定向精确地传递个性化即时信息，通过与消费者的信息互动达到市场沟通的目标[1]，其基础实际上就是连接庞大的移动设备的网络。

由于网络应用前期受限于移动通讯技术的发展，无线网络传播的技术和群众基础不够，使得无线网络传播一直处于不断探索的过程中，对于无线网络传播的模式也还没形成一个比较规范、完整的结构形式。

一、目前常见的无线传播模式从传播的模式来看，国内的无线传播大体上有以下几种种模式[2]：(一)大型独立WAP 网站模式。

主要指指企业利用本身拥有的用户资源和品牌优势，建立专门的无线应用协议为基础的WAP网站，开展第三方无线传播业务的一种模式。

(二)用户被动接受的SP模式。

是指利用现有的无线用户信息资源，向受众强制传播信息的模式。

其特点是，除非因为网络出现故障，否则受众肯定接收并且看到企业发送的信息。

(三)终端嵌入传播模式。

是指将传播信息以图片、屏保、铃声和游戏等形式植入到手机里面从而达到传播效果的一种模式，目前智能手机大量采用。

(四)各类WAP网站代理模式。

是指以手机门户网站的形式建立WAP网站，用免费的内容吸引用户访问，然后利用流量做类似目前互联网的传播，这种网站代理模式的关键在于对渠道的控制。

(五)小区短信广播模式。

是指进入小区里对用户进行广播发送，如商场的促销信息的场内传播，拉近了商场与顾客之间的距离。

目标顾客收到此类传播信息会感到满意，因为顾客来商场就是希望得到此类服务的。