名家谈作文:写作教学要培养正确的是非观
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对叶圣陶作文教学思想的认识叶圣陶是我国著名的教育家、诗人、作家。
他一生致力于文化教育事业,创作了一系列优秀的教育作品,对于中国教育事业的发展做出了重要贡献。
他的作文教学思想是他长期教学经验的积累,贯穿了整个叶圣陶教育思想的核心。
叶圣陶作文教学思想的基本特点,首先是以学生为主体。
在叶圣陶看来,学生是作文教学的主体,师生关系应该是平等、和谐、民主的关系。
因此在他的作文教学中,强调的是发扬学生的创造性思维,让学生在写作中发挥自己的想象力和创造力,从而充分体现个体差异的特点,变成一个独立、自主的“作家”。
其次,叶圣陶的作文教学中,强调感召性。
在文化承传方面,他注重感染力,认为教育只有真情投入,才能打动学生的心灵,才能使学生按照自己意愿去学习。
在写作上,他引导学生以真实情感为写作基础,秉承“血泪和汗水”的写作精神,强调写作必须具有真实性、感催性、生命气息和内涵。
只有这样,才能使学生在写作中体会到创作的快乐,才能培养出优秀的作家。
叶圣陶还强调文体的塑造。
他认为不同的文体需要不同的写作技巧,而且每一种文体都有它自己的特点和特殊要求。
因此,在作文教学中,他注重让学生掌握多种文体的写作技能,既要注意实用性、可操作性,同时也要保持文学性、艺术性。
最后,叶圣陶的作文教学思想还注重以实用为导向。
他认为作文教学的目的不是为了满足文学爱好,而是为了让学生在今后生活和工作中有更强的表达能力。
因此,在他的教学中,作文教学强调“以实用为导向”,注重实际应用能力的培养,使学生在写作中培养出生活的态度和工作的能力。
总之,叶圣陶的作文教学思想贯穿了整个叶圣陶教育思想的核心。
他注重孩子的个性发展,旨在培养“独立自主的作家”,这都是叶圣陶作文教学思想的重要特点。
他的作文教学不仅强调真诚、实用,更着重于实践能力的培养,为当代的中小学作文教育提供了重要的理论参考。
论叶圣陶的写作教学观2019-09-29叶圣陶是著名语⽂教育家,对旧式作⽂教学的问题看得⼀清⼆楚,在此基础上形成的写作教学观,之于今天的语⽂写作教学实践仍具指导意义,他对写作及写作教学的认识⾄今仍具启发性,因⽽具有研究的意义和价值。
⼀、叶圣陶对学⽣写作的界说叶圣陶《论写作教学》指出“我国的写作教学继承着科举时代的传统,兴办学校数⼗年,还摆脱不了⼋股的精神。
”[1]除此之外,旧式语⽂教学下的⼈们读书作⽂不是为了增长知识,发表思想,抒发感情,⽽是为了应付考试。
叶⽼认为,学⽣学作⽂就是要练成⼀种熟练技能,⼀辈⼦经得起作⽂这种最⼴泛意义的“考试”即“考验”,⽽不是为⼀时的学期考试和升学考试。
叶⽼所指的写作教学的弊病在当今写作教学依旧存在。
学⽣作⽂的功利化倾向,为分数⽽写,为阅卷⼈两分钟的触⽬动⼼⽽努⼒;为迎合阅卷者及评分标准,教师在写作教学时给学⽣传授各种套路,以便得到⾼分数。
平时写作普遍存在“要我写”的现象,即学⽣作⽂是教师布置的不得不写,学⽣作⽂不是出于发表思想、抒发感情的需要,学⽣为考⽽写。
语⽂课程标准认为,写作是运⽤语⾔⽂字进⾏书⾯表达和交流的重要⽅式,是认识世界、认识⾃我、进⾏创造性表述的过程,教师要“引导学⽣表达真情实感,不说假话、空话、套话,避免为⽂造情。
”[2]认为写作是对客观世界的反映。
⼀些学者从写作⾏为的⽬的和意图出发认为写作是⼀种抒情⾔志的语⾔⾏为。
从传播学⾓度来看,写作是⼀种传意⾏为。
马正平认为“写作,是写作者为实现写作功能⽽运⽤思维操作技术和书⾯语⾔符号,对表达内容进⾏语境化展开的修辞性精神创造⾏为。
”[3]从本体论层⾯,即⽣命、⼈性、存在的意义上来看,“写作是⼈类运⽤书⾯语⾔⽂字创⽣⽣命⽣存⾃由秩序的精神⽣产活动。
”[4]叶⽼则认为“写作的根源是发表的欲望;正同说话⼀样,胸中有所积蓄,不吐不快。
同时写作是⼀门技术;有所积蓄,是⼀回事;怎样⽤⽂字表_所积蓄的,使它恰到好处,让⾃⼰有如量倾吐的快感,⼈家有情感⼼通的妙趣,⼜是⼀回事。
如何教好作文课?吴非告诉您五句话!如何教好作文课?吴非告诉您五句话!语文新高考如何教好作文课?吴非告诉您五句话!学生学写作以来,总会有教师让他大谈人生意义,其实,真正会写的学生,能从柴米油盐的日常琐事中发现有趣的人生;作文是学生的“精神产品”,是不可能有“标准答案”的;作文批改过多,是替代过多;替代过多,学生也就学不到什么。
作文有“规矩”吗?其实没有。
留传下来的前人佳作,有几篇是“课堂作文”?有几篇是“讲规矩”做出来的?……您看到的,可是著名特级教师、杂文家吴非的作文教学观点哦!那么,现实中,到底应该怎样做?吴非告诉您五句话——第一句启发学生关注生活我在多年前的一次作文课上,让学生写过“没有意义的一天”。
之所以那样命题,是想到学生学写作以来,总是有教师和他大谈人生的意义,总是要他写“有意义的事”;而他的平凡的生活令他自卑,于是他不得不说假话;他认为社会的一切都重要,而自己不重要,他的生命没有什么价值。
既然他已经说“我的生活没什么意义”,那就写一写这种“没有意义的一天”如何?结果很有意思,——有些学生把每天那种“没有意义”的日常琐事描绘一番堆砌成文,发现这就是通常说的“日子”和“岁月”;不会写的学生说,连“没有意义的一天”也写不好,那的确是我的写作能力差了。
有学生后来看到陈村的《一天》,感慨地说,过去太重视“意义”了,而生命中有许多事物是不能用简单地“意义”去认识的。
作文要关注社会,关注自然,关注自我。
在这中间,特别重要的是“关注自我”。
学生最重要的写作资源是什么?毫无疑问,是他的个人生活,是他所熟悉的事物。
在写作的起始阶段,教师应当用各种方法,引导学生关注自己的生活,在自己的园地中开掘。
作文是精神的活动。
学生不是机器,不需要按标准复制产品;学生也不是政治家,总是要倾诉经世济民的宏论。
没有必要让学生反复地在上下五千年中寻找民族自豪感,没有必要让他们把08奥运说成生命中的头等大事,没有必要让他们热衷于发疗世济民的高论。
名家精选作文教学思想----叶圣陶叶圣陶10.1作文与做人——求诚。
其作文教学思想的精髓是求诚和应需。
求诚参见3.2和4.2。
外求——物为主,真切把握;内求——心为主,严格自律。
生活充实——指精神生活能力强,能够自立、自强。
充实精神生活两条道路。
一训练思想,二培力强,能够自立、自强。
充实精神生活两条道路。
一训练思想,二培养感情,为立诚创造条件,这样有蓄积可以倾吐。
此为正真之写作教学。
10.2应试与应需。
以应需为最要紧。
文德教育之误区。
作文与做人应该区分之。
不可以片面强求思想性,片面追求文章之立意高。
为应需不为应试。
10.3授知与亲知。
知与行。
知行并重。
重视技能。
10.4。
写作与阅读。
但是叶论认为“阅读为写作之基础”,此为经验主义的写作教学观,失衡的读写观。
10.5基础与源头。
潘新和提出读写并行观。
读——目的是鉴赏求知;写——表情达意。
读始于言,写始于物。
读面对的是精神产品;写面对杂乱无章的素材和朦胧不清的思绪。
内部话语转变为外部话语。
吸收不决定倾吐。
10.6临摹与创造。
临摹培养模仿力,求像(过像则死),重借鉴。
创造培养创造力,求真,重超越。
如何使得学习写处于主动地位?10.7求通与求好。
通与好讲究诚实与精密。
将线表珠。
连贯、圆融、调顺。
思想、语言和文字其实是一样的,三位一体的。
---来源网络整理,仅供参考。
名家浅谈写作文语文写作方法学生都很害怕作文课,当年钱穆教作文的方法很有趣。
他认为,作文就是说话,口中如何说,笔下就如何写。
出口为言,下笔为文。
他要求学生想说什么如实写下即可,遇到不认识的字,可以随时提问。
一天下午,钱穆要求学生做作文,作文题目为《今天的午饭》。
学生的作文交上来以后,钱穆选择一篇写得好的抄在黑板上。
这篇作文结尾是这样写的:“今天的午饭,吃红烧肉,味道很好,可惜咸了些。
”通过这篇作文,钱穆告诉学生,说话、作文要有曲折,要有回味的余地,就像这篇作文的最后一句:“可惜咸了些。
”——马建强《钱穆是怎样做小学教师的》西南联大时,刘文典教学生写文章,仅授以“观世音菩萨”五字,学生不明所指,刘解释说:“观,乃是多多观察生活;世,就是需要明白世故人情;音,就是文章要讲音韵;菩萨,就是救苦救难、关爱众生的菩萨心肠。
”学生闻言,无不应声叫好。
有学生为撰写论文而请教闻一多。
闻一多说:"我劝青年朋友们暂且不要谈创作,先读20年书再说。
" 汪曾祺曾写了一篇小说,有许多对话。
他竭力把对话写得美一点,有诗意,有哲理。
沈先生说:“你这不是对话,是两个聪明脑壳打架!”——汪曾祺《沈从文先生在西南联大》沈先生教书时,经常说的一句话是:“要贴到人物来写。
”——汪曾祺《沈从文先生在西南联大》。
一、擦亮慧眼,找材料“巧妇难为无米之炊。
”学生常常在拿起笔的时候,茫然不知所措。
所以老师的首要任务是要帮学生找到习作的素材。
新接一个班级,我总会搞一些小的活动来帮助学生练笔,如:一分钟演讲,诗歌朗诵,讲故事等。
然后用已有的材料指导学生写作,让学生个个有话可说,觉得作文原来并不难,只要把自己的见闻、感受写好就行了。
其实,文章的素材生活中处处都有,如:班级举办主题班会了,学校举行运动会了,学校组织去工厂参观访问了……老师若能有意识地提前给学生辅导,学生当然能学会有目的的观察生活,学会抓住生活中感人的镜头。
因为这些材料来自大家熟悉的真人真事,同学们也自然而然地会从五彩缤纷的生活中去寻作文的源头。
叶圣陶作文理念对小学作文教学的影响叶圣陶是中国现代教育家和作家之一,尤其在中小学语文教育和作文教学中有着极其重要的地位和影响。
叶圣陶的作文理念,对小学作文教学具有深刻的影响,下面就从几个方面进行探讨。
一、注重启发思维,发挥想象叶圣陶认为,写作是思维与语言的结合体,作文教育应该起到启发思维、发挥想象的作用,引导孩子们把所学到的知识和经验融入到写作中。
在小学作文教学中,不应该只注重培养孩子们的语言技能,更应该注重培养孩子们的思维能力,鼓励孩子们多想、多动脑、多探索,发挥他们的想象力,写出更有思维深度的文章。
二、重视学生个性,注重体验感受叶圣陶在教育理念中强调:“个性发展最重要的是心灵的纯净、精神的自由和后退性。
”他认为,每个学生都应该有自己的个性和特长,作文教育应该注重培养学生的独立思考和表达能力,并且要让学生们通过体验感受,去发现和表达他们自己的感受和思考。
在小学作文教学中,应该让学生们自由发挥,写出自己的想法和感受,这也是让孩子们发展个性、增强自信心的重要途径。
同时,作文教学也应该注重体验,让孩子们通过亲身经历和感受去感悟生命、感悟自然、感悟社会,从而写出更加生动有趣、富有个性的文章。
三、注重教育思想、培养情感叶圣陶认为,教育不仅是对认知和行为的引导,更是对情感和意志的培育。
在小学作文教学中,要注重教育孩子们的思想、培养孩子们的情感,让孩子们在好的作品中感受生命的美好、人性的善良,从而使他们的内心受到启发和滋润。
在教育思想方面,应该通过作文教学,引导孩子们明辨是非,对社会、对历史的发展和进步有正确的认识和看法。
在培养情感方面,应该引导孩子们学会爱、懂得感恩、有同情心和协助心,让孩子们逐步具备健全人格。
总之,叶圣陶的作文理念对小学作文教学影响深远,将启发、体验、教育思想、培养情感等方面有机结合起来,使得小学作文教学能够更好地发挥作用,让孩子们在写作中发挥主导性,开拓思维和灵感,写出有思想、有情感、有个性的好作品。
语文论文之作文教学,要培养和提高学生的理性思维水平近年来,高考作文着重考查议论文的写作,今年的考题更是以对立统一的思辨型材料作文为主,即,考题并没有把主题包含在命题之中,而是把不同的观感直接放置在考生面前,让考生自己去确立主题。
但从高考阅卷调查的情况来看,高分很少,因为作文大多是矫情的呐喊,或者材料的简单堆砌,议论内容干瘪牵强。
甚至有教授发现,即使是北京大学中文系的新生,也大多过度沉溺于“文采”,不善于立论。
这反映了什么问题呢?议论文写作以理性思维为主,是学生理性思维的集中展示,思辩能力更是学生理性思维的充分体现。
考生的议论文写作能力的低弱,就反映了我们的学生理性思维水平较低。
理性思维是一种有明确的思维方向、充分的思维依据,能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维。
说得简单些,理性思维就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式,是人类思维的高级形式。
理性思维的形成是一个人认识和改造世界的关键。
恩格斯说:“一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。
”著名心理学家朱智贤的思维发展研究结果表明:青少年逻辑推理能力的发展随年龄的增长而提高,高中毕业生完全具备理性思维的能力。
所以,高中教学中的作文训练,要注重引导培养学生的理性思维,提高学生的理性思维水平。
作文教学中,如何培养和提高学生的理性思维水平呢?一、引导学生从肤浅思维走向深刻思维思维具有深刻性,理性思维更是如此。
在作文教学中的整个大环节中,要作整体的过程性训练。
平时,从生活经验里训练理性思维、深度思维。
高中学生,即使是高三学生,由于年龄和生理的原因,思维一般还停留在肤浅的阶段。
有的思维有一定的深度,但也没有达到高考作文所要求的“深刻”水平。
因此,学生对于生活的体验,教师是必须要引导帮助提高的,不管是成功或失败、得意或失意、顺利或挫折、酸甜或苦辣……都要让教师引导他们对这些经验或教训加以总结,结合名人案例进行思考、比较,从而加深认识程度,提升境界,直至形成理性结论,从而帮助理性思维的不断加深。
叶圣陶作文教学观一、作文1.源于生活积累作文这件事离不开生活,生活充实到什么程度,才会做成什么文字。
生活犹如源泉,文章犹如溪流,泉源丰盈,溪流自然活泼泼地昼夜不息。
文章必须从真实生活里产生出来。
把真实生活里所不曾经验过的事勉强拉到笔底下来,那是必然失败的勾当。
人固然不必为这些文章而留心自己的生活,但是做了人就得担负起人的责任,就得留心自己的生活。
有了充实的生活才有好文章。
写文章不是生活的点缀和装饰,而就是生活本身。
一般人都要识字,都要练习写作,并不是为了给自己捐上一个“读书人”或者“文学家”的头衔,只是为了使自己的生活更见丰富,更见充实。
小学生今天作某一篇文,其实就是综合地表现他今天以前的知识、思维、语言等方面的积累。
平时的积累怎样,写作时侯努力怎样,两项加起来,决定写成的东西怎样。
日积月累,方能生悟。
2.表达经验与意思写文章不是什么神秘的事儿,艰难的事儿。
文章的材料是经验和意思,文章的依据是语言。
只要有经验和意思,只要会说话,再加上能识字会书写,这就能够写文章了。
记载一件东西,叙述一件事情,发表一种意见,吐露一腔情感,都可以成为文章。
把眼睛里看见的光景记下来,当然也成为文章。
现在我要告诉读者,文章不是吃饱了没事做,写来作为消遣的。
也不是恐怕被别人认作呆子痴汉,不得不找几句话来说说,然后勉强动笔的。
凡是好的文章必然有不得不写的缘故。
自己有一种经验,一个意思,觉得他跟寻常的经验和意思有些不同,或者比较新鲜,或者特别深切,值得写下来作为个人生活的记录,将来需用的时候还可以供查考;为了这个缘故,作者才提起笔来写文章。
否则就是自己心目有少数或者多数的人,由于彼此之间的关系,必须把经验和意思向他们倾诉,为了这个缘故,作者就提起笔来写文章。
前者为的是自己,后者为的是他人,总之都不是笔墨的游戏。
所谓好文章,也不过是材料选得精当一点儿,话说得确切一点而周密一点儿罢了。
如果为了要写出好文章,而去求经验和意思的精当,语言的确切周密,那当然是本末倒置。
学习叶圣陶关于作⽂教学的论述2019-10-12在叶圣陶先⽣众多语⽂教学论著中,有许多关于作⽂教学的论述,在这些论述中,叶⽼对作⽂教学的⽬的要求、作⽂的源泉和基础、养成作⽂习惯、⽣活与作⽂、阅读与作⽂等都做了系统、精辟的阐述,本⽂仅就作⽂教学的⼏个问题列其主要观点并谈谈学习的粗浅体会。
“要养成写作的好习惯”在叶⽼的教育观中,最具个性特⾊的,就是习惯说。
“习惯”⼀词,在叶⽼语⽂教育论著中使⽤频率最⾼。
仅在《叶圣陶语⽂教育论集》、《叶圣陶语⽂教育》两书中,提及“习惯”⼀词就多达百余处。
其中关于养成写作好习惯的论述既通俗⼜精辟:叶⽼认为,“国⽂科写作教学的⽬的,在养成学⽣两种习惯:(⼀)有所积蓄,须尽量⽤⽂字发表;(⼆)每逢⽤⽂字发表,须尽⼒在技术上⽤⼯夫。
”(《论写作教学》)叶圣陶所说的两种习惯,概括讲就是要养成勤写、会写的习惯。
那么,如何才能养成这样的好习惯呢?“养成习惯的⽅法并不难,不过是要写就写,不要错过机会⽽已。
”(《写作是极平常的事》)“为养成写作的习惯,⾮多作不可;同时为适应⽣活的需要,也⾮多作不可。
作⽇记,作读书笔记,作记叙⽣活经验的⽂章,作发抒内部情思的⽂章,凡遇有需要写作的机会,决不放过,这也是应该⽽且必须做的。
”(《略谈学习国⽂》)在叶⽼看来,读⼀本书,经历⼀件事情,与朋友谈话,参加⼀个集会,参观⼀处地⽅,有所感,有所悟,这些时候,都是写作的极好机会。
为能养成⼀种好的写作习惯,叶⽼还从不同的⽅⾯做了详细的阐述,如:“精密观察及仔细认识”、“推理下判断都有条有理”、“养成正确的语⾔习惯”,……总之,凡是与写作有关的好习惯⼏乎都提及了。
可见,叶⽼对写作习惯培养的重视。
的确,如果我们的学⽣在写作上都能养成⼀个好的习惯,从读书、观察、积累到写提纲、修改诸⽅⾯都能养成⼀个好习惯,那么,学⽣的作⽂⽔平⼜怎能不提⾼呢?为此,我们在作⽂教学中⼀定要注重学⽣的习惯培养。
种下思想,收获的是⾏动,种下⾏动收获的是习惯,种下习惯,收获的是品格,⽽种下品格,收获的则是命运。
名家谈写作最经典的话如何成为一位优秀的笔杆子?这是广大写作爱好者关心的话题。
在成为一名优秀的作者的道路上,无数名家给出了自己的经验和教诲。
在这里,我们总结了一些名家们谈写作最经典的话,希望能对广大写作者有所帮助。
一、观察与感受:作家除了要有扎实的文学素养和优美的语言表达能力,更需要有良好的观察力和感受力,以便用最真实、最深刻的方式呈现丰富的生活情境。
莫言表示:“写作就是观察,从身边的人和事当中,寻找真正有价值的人和事。
写作是感受,从自我的内心感应中,寻找真正有价值的思想。
”顾城则认为:“一个作家的最大特点就是敏感,触角要开得精细。
”二、勇于突破:创作需要勇气。
许多名家在创作过程中并不安于平凡,而是对传统文学进行了其个人的诠释和突破,才有了不凡的成就。
王朔说:“你必须打破所有的规矩,否则就只是在模仿旁人。
”鲁迅则表达了对文学传统的不满,他认为:“我所绝对拒绝的是:‘有文艺,便有寿命。
’这种世态炎凉的崇拜者和假文艺家,是没有主张,没有良心的一类人。
”三、注重修辞:语言是写作的工具,修辞是语言美化的手段。
优秀的修辞手法可以使文章更具美感,更加生动。
韩寒认为:“修辞不是华丽的字句,而是情感与修辞的完美结合。
语言是艺术,需要用真正的内心感受去表达,赋予词汇生命力。
”郭敬明也强调:“大道至简,修辞要简单易懂,避免造成审美疲劳。
”四、突出人物情感:人物情感是小说中最为核心的部分,突出人物情感可以使作品更加深入人心,产生强烈的共鸣。
钱钟书认为:“文学的真正之处就是情感,尤其是人性和爱情,如果不抓住感情,不在情感上去入手,生动刻画人物形象,那文艺作品的生命力就会无以维持。
”金庸也有相同的看法:“一个好的小说,必须有令人信服的角色情感。
”五、追寻灵感:创作离不开源源不断的灵感。
许多作家表示,对生活的关注是一个好的灵感来源。
陈彦妃说:“读书不一定鼓舞人心,但生活会。
生活中的点滴,不仅让你自己变得更加灵敏,对自己的生命价值也更加有个谱。
名家谈作文:写作教学要培养正确的是非观
名家谈作文:写作教学要培养正确的是非观
王栋生
批改学生作文,时有烦恼,除了学生没有认真去写,有时也有另一种不愉快。
比如,学生的文字表达尚可,然而内容所体现的情感态度价值观不正常甚至不健康,作为教师,很难选择“忽略”。
在一个文明程度不高,价值观混乱的社会,也会让教师感到作文教学的困难。
有家报社定期请我评点小学生的作文,我常看到五六年级的学生写“我帮妈妈洗碗”,“我帮奶奶去买米”,“我替老师……”等等,全都自以为是“帮”和“替”,几乎没有人认为那些都是该自己做的分内事。
当然,这没有必要上升到是非问题上去,然而,教师是否需要作一些正确指导呢?如果说毕竟是小学生,可能无知,需要提醒,那么一些高中生作文所表现的观念可能就无法解释了。
我在一次作文讲评中说,有些同学作文中谈“以天下为己任”,说得头头是道,可是假期回家出校门,他一米七八十公分的个子,只提得起自己的书包,让瘦弱的母亲替他背着行李,他喊“以天下为己任”,谁会信他?在旧时代,很多人在这个年龄已经建功立业,甚至慷慨赴难了。
竟有学生听了不以为然,认为老师没必要注意这些事。
我们的写作教学,总不至于是要培养那样一种言善行伪的恶劣作风吧。
这种言与行的脱节或背离,大量地存在于中学生作文中,不能不引起注意。
学生没有能力对一件事发表正确见解,可以通过教学启发,
慢慢来,以期克服;但如果学生已经习惯习非成是,他的中文即使很“真”地记写了自己的生活与思想,我想也不会有什么价值。
有次批阅学生的随笔,看到一位同学去福利院“送温暖”的过程及感慨,特别写到了老年人精神上的孤寂无助,我看了很感动。
我一度认为这些同学不太关注社会问题,没想到他们这样热心公益活动,也能这样关心弱势群体,我有些内疚,觉得自己平时对学生的品格要求是不是太高了,也觉得自己是不是太主观了。
我甚至停下笔来思考:我为什么会低估学生的道德心?可是接下去的两天,一共看到七八篇同题随笔,原来那天去福利院是小组集体活动。
其他同学随笔的记叙中还有这样一些内容:去福利院买什么礼物,大家七嘴八舌,最后有了“聪明的选择’,——到超市买“大礼包”,因为“有包装,体积大,提着好看”;去之前讲好,“不能呆得太久,下午还要去上辅导班的”;到了福利院,“院长一看到我们就说,管图章的人不在,你们今天来盖不到章”;院长还说“又是这么多礼包,我们没法处理,不能让老人乱吃零食;下次你们最好还是用其他形式,或者捐点钱吧”;同学们埋怨“下次还是要事先联系好盖章的事,免得多跑一次”……有学生写道,某班同学“送温暖”后,暗示受助家庭写感谢信寄到学校,等等等等。
——“真实”吗?应当相信学生不至于胡编乱造。
然而,这就多多少少让我这个老教师困惑,我看到一些学校教育的另一面,知道了什么叫“积极参加社会活动”和“学生社会服务记录”!在应试教育和形式主义作风的熏染下,学生做这些事,非但难以产生积极意义,,很可能贻害无穷。
我没法责备学生,我在讲评时只是说:“这
些,我都看了,我有些难过,实在不知道说什么是好。
”
缺乏知识可怜,缺乏常识则可悲;如果教育用歪理邪说帮学生去解释道德的堕落,则很可耻。
写作教学必须有正确的价值导向,培养学生正常的情感态度价值观。
如果让学生自由地表达他的错误价值观,不注意培养是非观念,那么,再强的表达能力都没有价值,甚至还可能走向反面。
议论文写作教学中所谓的“自圆其说”,是鼓励个性化思维,鼓励创造性思维。
通常是在思维方法、观察角度、评价尺度和表达的艺术方面对学生作必要的指导,注重发展智慧,一般不触碰做人准则和基本道德,这个底线是不能破的。
当然,也并非任何观点都可以运用修辞去“圆”,我们的语文教育不是要培养相面算卦式的铁嘴半仙,也不是要培养“永远有理”的不负责任的官僚。
20多年前,高中保送名额还比较少,学校有名毕业生在推荐保送时被检举作弊,全年级传遍了。
这名学生多次作弊并非是为了保及格,而是要争高分和“积分”,以取得保送资格,并在保送生排名时取得优势。
有喜欢上呢个联名检举了她;学校调查后确认检举属实,取消了他的保送资格。
事后学校很重视监考制度的完善,每次考前都有纪律教育,凡是考试作弊的,一小时之内处分通知“上墙”,——也就是说,又是考试刚刚结束,作弊学生走出考场就在布告栏上看到了处分通知。
当时我就这个话题安排过一次讨论,一些同学发表的看法让我吃惊。
我主张自由宽松的言论环境,一是有些学生发表了真实的想法。
比如,有人认为,检举作弊的同学是“告密”或“出卖”;
检举人的动机可能是为了争夺那个保送名额,未必公正无私;同学因受举告如果考不上大学,那就是毁了别人的一生;让自己的同学蒙受耻辱,也不够“仗义”;为什么平时不敢制止别人作弊呢?……我听了感到有些学生思想混乱,以为刚刚结果文革,学校教育秩序还没有完全恢复,这么简单的是非判断也得靠老师去教。
——我没有强迫学生接受我的观点,我只让大家判断一个问题:无论如何,读书12年了,“诚实”、“考试不得作弊”是什么时候的教育?到了高三还要老师教吗?但我一再声明:我痛恨考试作弊,以为它破坏了这个教室里的公平;学生成绩差一些,可以找教师帮助,教师也有这个责任;但如果学生靠作弊靠弄虚作假对付学习困难,则是品格缺陷;学校必须有纪律约束,不得不“宁教一家哭,不让一路哭”,否则一个集体,一所学校,甚至一个民族,都有可能毁于法纪崩坏、道德无序。
我无法想象,如果这些学生持那样的观点去作文,他为了“圆”其“说”,要付出多大的品格代价!
我当时认为学生的错误观点不过是只有讨论时的一种试探,他们只不过是借此测试自己的论辩水平,未必真的去做。
后来,新闻报道搞笑考试纪律越变越糟糕,以及中国留学生在国外作弊的情况,我由是想到,基础教育必须重视学生的价值观建设。
如果我们的教育教学连常识都不敢坚守,写作教学连基本的是非观都可以不顾,我们的教学又有什么价值呢?前几年,学校又有几名学生考试作弊被教师发现,在舞弊成风的当今,学校仍然很注意保护学生自尊,决定处分时非常谨慎。
但有教师告诉我:仍有一些学生认为作弊是“作业太多”,甚
至认为“评比时老师也作弊”,“学校哪一天不作假?”有些同行说了更可怕的现象,在一些学校,教师竟然知道学生如何作弊,——他们在指导学生应考作文时,让学生背“范文”,背了“范文”作什么用呢?据说可以利用阅卷人的疲劳和疏忽“混到中高以上的分”。
——既然课堂上可以这样“名正言顺”地教学生“取巧”,那学生还有什么不能做的?
没有正确的情感态度价值观,学生在作文中也会用不负责任的态度看待一切重要问题。
他会认为许多有关法规政纪、社会公德的话题是无事生非,是小题大做。
比如,他会说:“其实酒后驾车没有什么了不得的,关键是酒量要好”,“撞死一个人,也赔了几十万元,只要以后接受教训就行了……”基本的价值观没有了,简单的道德判断也不要了,辨析是非的能力变得多余;什么都可以“娱乐”,什么都可以“戏说”;严肃认真地分析问题会被认为“活得太累”……不健康的社会风气也严重地影响了青少年的写作观。
一个人接受母语教育,却没有敬重与爱,对什么都“无所谓”,推托“说不清”,那么他的语文表达能力是拿来做什么的呢?没有是非观念,也就不可能产生有价值的判断,当然也不会重视他人的见解;他的写作自然也就没有什么价值,他也不可能真正的热爱写作。
所以没看到学生学会用“这也行,那也不错”敷衍成文,不讲是与非,便每每感到教学的无趣。
我想知道的是,怎么会有这样的结果?这不是文革时期,教师也不应当逼迫学生就社会道德现象表态,可是,一名学生在接受过教育之后,没有对真善美的向往,没有对人间真情的感
奋,没有对败坏社会道德现象的批评意识,他的写作怎么可能有真情实感?
所以,课程标准中提出“情感态度价值观”,非常有必要。