身体美学理论与实践的结合
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身体美学:理论与实践的结合[美]理查德·舒斯特曼《光明日报》(2011年10月11日11 版)这幅“维特鲁威人”(达·芬奇/作)展示了完美比例的人体,并且通过圆和方的组合暗示了人体与宇宙之间的神秘关系。
编者按本文作者舒斯特曼,1948年出生,供职于美国佛罗里达亚特兰大大学,犹太裔美国人,世界著名美学家、人文学者,是美国实用主义哲学与美学的领军人物。
他所提出的身体哲学与身体美学的概念成为当前国际学术界讨论的热点。
本文是舒斯特曼专门为《光明日报》学术版撰写的稿件。
他认为,《光明日报》尤其是在科技开发、教育推行和文化交流等方面承担了重要的角色,《光明日报》的学术版呈现了多元化的视点、前瞻性的理论,并且提倡理论和生活的结合。
也正是在这一点上,《光明日报》的学术版和他的身体美学的主旨不谋而合:都致力于改善生活世界的探索之中。
概括地说,身体美学不仅是一种批判理论,它同时以理论的形式探讨如何改善身体在感觉领域、交流层面以及自我塑造之中的作用。
所以,身体美学所关注的是如何使身体在实践中更好地发挥作用,包括在道德行为中如何恰当地表达自己的立场,这是因为道德教化往往是通过社会生活对行为的规范,尤其是通过对于身体习惯的矫正而实现的。
身体美学力求增加我们对于运动的了解、提高运动的功效、表达运动之美。
与此同时,身体美学还力求改善生活环境,因为环境是使运动得以进行、为运动提供给养、并赋予运动意义的场所。
在本文中,我希望向中国读者解释身体美学把现代西方美学和哲学的新发展带进了生活实践的领域,引发了我们重新思考中国传统哲学中的关键理念;在多个领域的学者共同努力下,身体美学已经成为一个多学科交叉的研究主题。
1作为美学新方向的身体美学艺术的吸引力在于其丰富的感觉层次:既触发了感官的敏锐性,又点燃了感情表达的生动性。
不过,西方哲学体系中的美学在很大程度上否定了身体在审美体验中的作用。
哲学家们往往不顾及人们对于绘画和雕塑中美丽的身体形态的频频关注,也不顾及一个明显的事实,即艺术作品的制作是通过体力的付出和身体的技巧而实现的。
《舒斯特曼身体美学思想研究》一、引言在当代美学领域,舒斯特曼以其独特的身体美学思想脱颖而出,对传统美学的研究方式和方法进行了深度拓展和重塑。
身体美学不再只是审美欣赏和评价的辅助工具,而是成为了理解和研究人类文化、艺术和社会现象的重要视角。
本文旨在全面研究舒斯特曼的身体美学思想,深入探讨其理论内涵、特点及其在当代美学中的地位和影响。
二、舒斯特曼身体美学思想的提出舒斯特曼的身体美学思想源于对传统美学的反思和批判。
他指出,传统美学过于关注抽象的观念和符号,忽视了身体在审美活动中的重要作用。
因此,他提出了以身体为中心的美学理论,强调身体在审美体验中的核心地位。
这一思想不仅是对传统美学的挑战,也是对当代文化和社会现象的深度解读。
三、舒斯特曼身体美学思想的理论内涵舒斯特曼的身体美学思想具有丰富的理论内涵。
首先,他强调身体的感知和体验在审美活动中的重要性,认为身体是审美体验的出发点和归宿。
其次,他提出了“身体认知”的概念,认为身体不仅是感知的媒介,也是认知的主体。
此外,他还探讨了身体的情感表达和沟通功能,认为身体是情感交流的重要工具。
这些观点共同构成了舒斯特曼身体美学思想的理论基础。
四、舒斯特曼身体美学思想的特点舒斯特曼的身体美学思想具有鲜明的特点。
首先,它强调身体的主体性,将身体作为审美活动的核心和出发点。
其次,它注重跨学科的研究方法,将哲学、心理学、社会学等多个学科的知识融合在一起,形成独特的研究视角。
此外,它还关注现实问题,试图通过对身体美学的探索来解决当代社会面临的现实问题。
五、舒斯特曼身体美学思想的影响和价值舒斯特曼的身体美学思想对当代美学产生了深远的影响。
首先,它拓展了美学的领域和范围,使身体成为了审美研究的重要对象。
其次,它改变了传统美学的观念和方法,为美学研究提供了新的思路和方法。
此外,舒斯特曼的身体美学思想还具有重要的人文价值和社会价值,它关注人的身体体验和情感表达,为人类文化的传承和发展提供了新的视角和思路。
近年来身体美学研究述论一、引言随着社会的进步和经济的发展,人们对美的追求越来越多样化,身体美学作为一门新兴学科,逐渐引起了广泛关注。
身体美学研究不仅仅局限于理论知识的研究,更注重将美学原理应用于身体实践,以提高人们的生活品质。
本文将对身体美学的研究背景、现状、主要理论观点、应用领域以及在我国的发展前景进行论述,以期为身体美学的研究和实践提供参考。
二、身体美学的研究现状1.国内研究概况近年来,我国身体美学的研究逐渐兴起,学者们从不同角度对身体美学进行了探讨。
研究内容涵盖了身体美学的基本概念、理论流派、重要人物及其观点等方面。
此外,身体美学在我国的应用领域也得到了广泛关注,如文化艺术、体育健康和社会生活等。
2.国外研究概况在国际范围内,身体美学的研究已经取得了较为丰硕的成果。
国外学者对身体美学的基本理论、历史发展、应用领域等方面进行了深入探讨。
同时,身体美学在全球范围内的研究热点和趋势也日益明显。
3.研究热点和趋势当前,身体美学的研究热点主要集中在以下几个方面:身体美学的基本概念和理论框架、身体与心灵的关系、身体在文化艺术中的表现、身体锻炼与健康、身体形象与社会心理等方面。
随着研究的深入,身体美学的研究领域不断拓展,呈现出多样化的发展趋势。
三、身体美学的主要理论观点1.身体美学的基本概念身体美学作为一门交叉学科,涵盖了哲学、美学、心理学、社会学等多个领域。
它关注身体在不同文化、历史、社会背景下的表现,强调身体在个体成长过程中的心理和生理需求。
2.身体美学的主要理论流派身体美学的主要理论流派包括:身体现象学、身体符号学、身体文化研究等。
各流派根据自身研究特点,对身体的审美、文化、心理等方面进行了探讨。
3.重要理论家及其观点身体美学的重要理论家包括梅洛-庞蒂、德勒兹、布朗肖等。
他们从不同角度阐述了身体美学的核心观念,如身体的审美体验、身体与心灵的关系、身体的社会建构等。
四、身体美学的应用领域1.文化艺术领域身体美学在文化艺术领域的应用表现为舞蹈、戏剧、电影等。
美学课程期末总结引言:在这学期的美学课程中,我们系统地学习了美学的基本知识和理论,并通过多样的案例和实践活动,进一步探讨了美的本质和审美体验。
美学课程不仅拓宽了我们的美学视野,还培养了我们的审美能力和思辨能力。
通过这次学习,我深刻意识到美学对我们的日常生活和思维方式的重要性,并开始从更深层次上思考美的存在、美的意义以及如何提升自己的审美境界。
以下是对本学期美学课程的总结。
一、学习收获:在美学课程的学习中,我获得了以下几方面的收获:1. 美学基本知识的掌握通过本学期的学习,我对美学的相关概念、理论以及历史发展脉络有了更全面的了解。
如古希腊美学的发展,美学的不同流派和观点,美学与其他学科的关系等。
对于美学的基本知识的掌握,为我更深入地了解美学的本质和审美体验奠定了基础。
2. 美的多元性的认识通过研究不同领域的美学案例,我认识到美不仅存在于艺术领域,还贯穿于我们的生活的方方面面。
美学不仅仅是艺术的研究,还包括自然美、人文美、生活美等多个方面。
我们可以从日常的事物中,如一朵花、一杯咖啡、一段音乐,感受到美。
这种认识让我更加关注日常生活的美好,使我能够更全面、更深入地体验和欣赏美。
3. 审美体验的重要性通过美学课程,我深刻认识到审美体验对于我们个体的成长和思维方式的塑造的重要性。
审美体验可以提高我们的感知能力、想象力和思维能力,培养我们的审美情感和审美判断力。
艺术作品和美学活动能够触发我们的感官与认知,进而带给我们情感上的愉悦,这种体验让我更加珍惜和享受这个瞬间的美好。
二、实践活动:在本学期的美学课程中,我们不仅进行了理论学习,还开展了一系列的实践活动,以提高我们的审美能力和实践经验。
1. 参观艺术展览我们参观了当地的艺术展览,如画展、雕塑展等。
通过亲身参观,我们可以更直观地感受到艺术作品所传递的信息和情感,并且能够通过与同学们的讨论和分享,拓宽我们的美学视野。
2. 进行写作与创作在课程中,我们进行了一些写作和创作活动,如书评、诗歌创作等。
从理论到实践,探索创新的体音美教学模式体音美教学模式,是一种集身体、声音和美感于一体的教学模式。
它把体育、音乐、舞蹈和美术进行有机地结合,以帮助学生全面提高自己的审美和艺术素养。
自20世纪70年代起,西方国家已开始将其运用于教育领域。
随着社会的发展与时代的变迁,这种模式也逐渐被全世界的教育界所关注。
2023年,体音美教学模式已在全球逐步普及。
同时,随着互联网技术的高速发展,教学模式也在不断创新。
在这个背景下,我们有理由相信,在未来更多的创新将推动体音美教学模式走向更加全面、深入的实践。
体音美教学模式的核心,是以学生为中心。
在实践中,教育者将根据学生的不同兴趣、能力和发展需求,结合各种艺术元素,设计出丰富多彩的教学活动。
此时,教师的角色并不是简单的传授知识,而是更多地扮演辅导、引导的角色。
这种模式培养了学生对于多种形式的美学理解与感受能力,使他们更加全面而深刻地认识自己和周围的世界。
从理论上来说,体音美教学模式是非常可行的。
美学是人们从事创造与欣赏的基本原则,包括视觉艺术、音乐、唱歌、舞蹈、戏剧等等。
它可以使人们得到知识、享受美的乐趣,为人们提供切实可行的、奇幻的思维方式。
而教育主要是为了培养人才、提升素质、实现人类的全面发展,它为形成人的价值观、认识论和个性发展做出了特定的贡献。
因此,体音美教学模式在理论上已经得到了认可。
在实践中,我们也可以看到越来越多的实证结果。
比如,研究表明,艺术教育可以帮助孩子们对文化有更深入的理解,对各种文化形式有更强大的接受能力。
艺术活动可以促进学生的创造性思维,培养解决问题的技能和想象力,提高学生的记忆和表达能力。
体音美教学模式反映的、就是人类对于美的理解及其表现方式,是一种先进而可行的教育模式。
然而,要想将体音美教学模式推向更高的层次,还有许多需要探索的领域。
例如,如何将互联网技术融入到教学中,为学生提供更为便捷、个性化、交互性的教育体验;如何创造出更加丰富多彩、有趣可玩的教学活动;如何在培养学生美的鉴赏能力的同时,也培养他们的创造性思维能力,来不断开发体音美教学模式的新方向。
一、实训背景随着我国社会经济的快速发展,人们对精神文化的需求日益增长,美学作为一门研究审美现象和审美规律的学科,在我国得到了广泛关注。
为了更好地掌握美学原理,提升审美素养,我校开设了《美学原理》课程。
为了使同学们能够将理论知识与实践相结合,提高实际应用能力,课程安排了为期两周的实训环节。
二、实训目的1. 帮助同学们巩固《美学原理》课程所学知识,提高理论素养。
2. 培养同学们的审美能力和审美鉴赏力,提升审美素养。
3. 通过实践活动,使同学们将美学原理应用于实际生活,提高审美鉴赏力和审美创新能力。
4. 培养同学们的团队合作精神,提高沟通协调能力。
三、实训内容1. 审美鉴赏实训在实训期间,同学们参观了美术馆、博物馆、剧院等文化场所,对艺术作品进行了鉴赏和分析。
通过观看绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术形式,同学们对美学原理有了更深刻的认识,提高了审美鉴赏力。
2. 审美实践活动(1)艺术创作:同学们以小组为单位,根据所学美学原理,创作了绘画、摄影、书法等艺术作品。
(2)审美教育:同学们走进社区、学校,为居民、学生开展审美教育活动,传播美学知识。
3. 学术研讨同学们围绕美学原理、审美鉴赏、审美教育等主题,展开学术研讨,交流心得体会,提高学术素养。
四、实训成果1. 理论知识掌握:通过实训,同学们对美学原理有了更深入的理解,提高了理论素养。
2. 审美鉴赏能力:同学们在实训过程中,审美鉴赏能力得到了显著提高,能够独立分析、评价艺术作品。
3. 实践创新能力:同学们在艺术创作和审美教育活动中,充分发挥了创新精神,取得了良好的成果。
4. 团队合作能力:在实训过程中,同学们学会了与他人沟通、协作,提高了团队合作能力。
五、实训总结1. 加强美学理论学习,为实践提供理论支撑。
2. 注重实践活动,将美学原理应用于实际生活,提高审美素养。
3. 拓展审美视野,关注国内外美学发展动态,提高学术素养。
4. 培养团队合作精神,提高沟通协调能力。
读《身体意识与身体美学》有感前段时间,无意间翻起理查德·舒斯特曼的《身体意识与身体美学》,看到那句“我们可以极其忽视我们的身体,也可以用心地努力去引导其功能。
”从人文社会学的角度,阐述了作者独特的观点。
“通过在实践中练习各种反思性的身体审美意识学科,可以提高我们对身体意识的哲学理解”,又将身体美学与身体意识相结合。
当今世界新一代的实用主义哲学领军者理查德·舒斯特曼,提出身体美学,身体美学的三个分支为实践的、实用的和分析的,提升意识则是通过身体的实践训练。
身为体育教师的我不禁反思,在小学的体育课程教授中,我们传授了学生运动的技能,带领学生们快乐的运动,却从未静下心来仔细观察运动中身体的美,运动中意识对运动的主导或者说影响。
“世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。
” 20世纪伟大的俄罗斯诗人马雅可夫斯基曾这样说到。
体育,身体进行的各项运动,每项运动的独特运动方式与特点,都可以改善学生的不良身体姿态,建立健康的心理状态。
小学体育目前只是一个辅助性的课程,在全民健身,健康第一的今天,我们更要有效地引导小学生的自身体育意识,增加课堂趣味性。
探析体育之美,与身体意识相结合,设计高效的快乐体育课堂,让孩子们爱上体育运动的同时,正确的进行体育锻炼,这是体育老师的本职。
自然的身体与人化之间的衔接,需要体育来作为桥梁,每一项体育运动,都有其独特的运动方式与运动特点。
小学的体育课程,教授的运动项目种类很多,有田径、足球、篮球、武术、体操、啦啦操以及儿童舞步等,让孩子接触各类运动项目,运动项目的多样性增加小学生体育课程的乐趣,激发学生的学习兴趣,培养孩子的锻炼意识。
在田径运动中,走、跑、跳、投的技术动作,能够锻炼到孩子的四肢速度与力量;在球类运动中,运球、垫球、传球和移动跑位等技术动作,能够加强学生的协调能力,提高洞察力与反应能力;在操、舞类的运动中,站位、姿态、操化和成套等的技术动作,能够改善学生的不良身体姿态,提高学生气质,加强学生四肢的协调力和对操化动作、成套组合的记忆能力等等。
美学的基本理论和实践应用美学是人类最为深刻、普遍、重要的审美理论。
美学探究的是人类对美的感受和欣赏,它既关乎于人的主观感受,又不可避免地与客观事物联系在一起。
美学给我们提供了一种思考艺术、文化、人文社会问题的新思路,同时也为我们提供了一种对美好的向往以及对于审美价值的认可和追求。
本文将从美学的基本理论和实践应用两个方面来探究美学在人类生活中的重要性。
美学的基本理论美学的基本理论包括审美知觉、美的观念、美学价值等方面。
审美知觉是指人们对美的感受和判断,它是美学的基础。
审美知觉的主要特点有情感性和主观性。
情感性表现为对美的感受和体验。
主观性则是指每个人对美的感受和理解大多是个人独特的。
美的观念是人类长期积累的对美的认识和理解。
美的观念包括对于美的定义、分类、特征和规律等。
美学价值是人类普遍认同和追求的对美的价值和意义。
美学价值主要包括美的价值、艺术价值、文化价值、心灵价值等方面。
这些价值不仅仅是对美的认同和肯定,更是人类生活中对于精神、道德、行为和思想等方面生动而深刻的影响。
美学的实践应用美学不仅仅是一种理论,更是人类生活中各个领域中应用的一种智慧。
美学的实践应用主要包括以下几个方面:一、建筑艺术建筑艺术是美学在建筑领域中的具体应用。
建筑艺术美学是关于建筑美对象的美感性评价、美学原则、表现方式、审美心理、人因设计及美学效应等方面的学说。
建筑物的色彩、形态、线条、材料等都要符合美学基本原则和审美趣味,以创造出符合人类审美需求的艺术品。
二、文学艺术文学艺术是美学在文学领域的应用。
文学被视为国家和民族文化的重要组成部分,是人类意识形态的重要载体。
在文学中,语言和文化的符号化、意象思考和情感传递等要素结合成为艺术的整体。
通过文学艺术的创作和解读,我们可以更好地理解人类思维和情感世界。
三、音乐艺术音乐艺术是美学应用的另外一个领域。
音乐艺术关于音乐作品的构成原则、形式美学、审美效应等方面的学说是研究音乐艺术的重要基础。
人体美学和身体美学人体美学和身体美学是两个相互关联的概念,它们都涉及到人体的外貌和形态。
但是,它们在理论和实践上有所不同。
人体美学是对人类身体之美的研究,包括对各种身体特征如面部、眼睛、嘴唇、耳朵、鼻子、头发等的审美价值和认知过程的研究。
这种审美价值和认知过程是由文化、社会习俗、历史时代等因素影响的。
例如,在某些文化中,肥胖被视为健康和富裕的象征,而在其他文化中则被视为不健康和不吸引人。
此外,人体美学也涉及到身高、体型、肌肉质量等方面。
身体美学则更加强调个人的感觉和经验。
它包括对自己身体形态的认知以及对他人身体形态的评价。
这种评价可能与传统审美标准相符合或者与其相悖。
例如,在某些社交媒体上,一些女性通过自己丰满或肌肉发达的身材赢得了大量粉丝,并被视为“性感”和“健康”的代表。
这种身体美学的主观性也使它更加多元化和包容性。
尽管人体美学和身体美学有所不同,但它们都与人类生活密切相关。
在现代社会中,外貌和形态已经成为了社交、职业发展等方面的重要因素。
因此,对于个人来说,了解自己的外貌特征以及如何通过穿着、锻炼等方式改善自己的形态是非常重要的。
此外,在医学领域中,人体美学也扮演着重要角色。
例如,在整形手术中,医生需要考虑患者的审美观念以及他们对自己身体形态的期望。
这些因素将影响手术方案的选择以及手术效果的评价。
总之,人体美学和身体美学是两个相互关联且不可分割的概念。
它们都涉及到人类身体之美的认知和评价,并对个人生活和医学实践产生深远影响。
我们应该认真研究这些问题,并尝试找到一种更加全面、包容、多元化的审美标准。
关于生命美学与实践美学的论争【摘要】生命美学与实践美学是当今哲学领域的热门话题,两者在哲学界引发了激烈的争论。
生命美学强调个体生命的丰富与深度,认为生活本身就是一种艺术,主张通过体验和感知来获得美学体验。
而实践美学则强调行动与实践的价值,主张通过实际行动和实践来构建美学意义。
本文将分析生命美学与实践美学的主张与观点,比较它们的异同点,探讨它们在理论上的争议,并探讨它们在现实生活中的应用。
最终将论述生命美学与实践美学的共同价值和可能的解决方案,展望未来发展的趋势,为读者提供对这一话题更深入的思考和认识。
【关键词】生命美学、实践美学、定义、重要性、主张、观点、异同点、理论争议、现实应用、共同价值、解决方案、发展趋势。
1. 引言1.1 生命美学与实践美学的定义生命美学与实践美学是当代哲学领域中的两个重要概念,它们在美学理论与实践中有着深远的影响。
生命美学是指对生命价值、生命意义和生命美感的探索与体验,强调人类对生命的敬畏和珍视,追求生活的美好与真实。
而实践美学则是指人类在实践中追求美的过程与方式,关注人们在实际生活中如何创造、欣赏和实现美的价值。
生命美学与实践美学虽然有着不同的侧重点和取向,但二者又不可分割,相辅相成。
生命美学关注人类生命的本质与意义,探索生命的美好与真实,通过审美的体验和感知来提升人类的情感境界和精神境界。
实践美学则更注重人类在实际生活中对美的创造和实现,强调美的实践与体验,以及美的实际应用与实现。
生命美学与实践美学的交融与互补,不仅可以帮助人们更好地认识和体验生活的美好与真实,也能启迪人们对美的深刻理解与实践探索。
1.2 生命美学与实践美学的重要性生命美学与实践美学的重要性可以从多个方面来解析。
生命美学和实践美学的理念都强调了人们对生活的关注与感悟,帮助人们逐渐意识到生命的珍贵和美好,从而更加珍惜眼前的每一个时刻。
生命美学和实践美学倡导追求内心深处的真实和美好,引导人们不仅在外表美丽的事物中追求美感,更要从内心体验和感悟美的存在。
医学美学的定义医学美学是指将美学理论与医学实践结合起来,研究和探讨医学领域中的美学问题。
它关注的是如何通过医学手段来追求人体的健康和美丽,以及如何通过美学的方式来提升医疗服务的质量和效果。
医学美学的核心理念是“以人为本”,即将患者的需求和感受放在首位,追求医学和美学的完美融合。
在医学美学中,医生不仅要注重治疗疾病,更要关注患者的外貌和心理健康。
因此,医学美学不仅仅是一种技术,更是一种艺术,它需要医生具备专业的医学知识和技能,同时还要具备审美眼光和良好的沟通能力。
医学美学的应用范围非常广泛,涉及到整形美容、皮肤美容、牙齿美容等多个领域。
在整形美容方面,医学美学注重通过手术或非手术的方式改善患者的面部和身体的外貌,帮助他们恢复自信和美丽。
在皮肤美容方面,医学美学关注的是如何通过各种美容技术和护肤品改善皮肤的质量和外观,让人们拥有健康亮丽的肌肤。
在牙齿美容方面,医学美学强调通过牙齿修复和美容技术来改善牙齿的外观和功能,让人们拥有洁白整齐的牙齿。
除了应用于个人美容领域,医学美学还在医疗服务中发挥着重要作用。
在临床医学中,医生通过运用医学美学的理念和方法,可以更好地进行病情诊断和治疗方案的制定。
比如在外科手术中,医学美学可以帮助医生选择合适的手术方式和技术,减少手术创伤和并发症的发生。
在医疗环境中,医学美学可以改善医院的设计和装饰,提升患者的就诊体验和医疗质量。
医学美学的发展离不开科技的支持。
随着科技的不断进步,医学美学领域涌现出了许多新的技术和方法。
比如激光美容技术可以通过激光光束对皮肤进行精确的治疗,达到去除皱纹、色斑和痤疮等效果。
微创手术技术可以通过微小的切口和器械,实现更精细和安全的手术操作,减少手术创伤和恢复时间。
此外,3D打印技术、人工智能等新技术的应用也为医学美学的发展提供了新的机遇。
然而,医学美学也面临着一些挑战和问题。
首先,医学美学需要医生具备良好的专业素养和伦理道德,避免出现不当行为和风险。
该课题依托身体美学理论的支撑提出了“身体美育”这一全新的概念,突破了传统美育只注重精神陶冶和情感教育的狭隘性,对传统美育的本质进行了重新思考,把对身体的审美教育纳入美育之中,一方面拓宽了美育的范围,为美学理论的发展做出了新的贡献。
另一方面,身体美学和美育的建立的原则是坚持身心和谐一体,通过身体美育的实践使人的躯体和心灵共同趋向美好和谐,有助于解决现代社会中由“身体”引发是种种社会问题。
美学家舒斯特曼提出建立一门旨在把对身体理论的探讨与对身体实践的关怀结合起来的学科——“身体美学”。
即通过对感知力、认知力、行动力、审美力等进行培训和训练来完善身体、完善自我,从而使人们能够进行哲学家所追求的那种“美的生活”。
舒斯特曼把身体美学定位于对身体作为感觉器官审美欣赏和创造性的场所进行塑造的学科。
美育是美学理论的实践维度。
身体美学重实践的品格可以说是为身体美育做了理论和实践上的双重准备。
最具实践性的身体美学无疑具有美育的功能,并且应该通过这种途径首当其冲地承担起这一任务。
传统美育理论只注重视美育在人的精神陶冶和情感教育方面的意义,而忽视了人的感性和肉身等更丰富的内涵。
身体应该是现实生活中活生生的生命体,是精神和肉身的统一,是心灵和肉体的合一。
一个完善的人应该拥有心灵和肉身和谐共处,美好体格和人格并存的身体。
身体美育最本质的目的应该是引导人们身心和谐,使人的的精神和躯体共同诗意地栖居。
预期成果形成学术论文,发表论文为两篇我国近代学者察元培在他的著作《以美育代宗教说》、《文化运动不要忘了美育》、《美育与人生》以及王国维在《论教育之旨》、《孔子的美育意义》中提出了他们的美育思想,这是我国最早提出美育思想的人。
蔡元培说:“美育者,应用美学理论于教育,以陶养感情为目的者也。
”王国维也认为美育是培养人完善的情感,是德育和智育的辅助手段。
此后美学家朱光潜提出了以美育“净化人心”,“人生美化”“怡养性情”等说法。
他们都把美育作为情感教育。
舒斯特曼如何阐释福柯的身体美学兼论实用主义身体美学的理论与实践倾向李艳丰[提要]舒斯特曼是当代实用主义美学的代表,也是最早提出构建身体美学学科的理论家。
他从实用主义身体美学的理论视域出发,对福柯的分析性身体美学理论、实用主义身体美学理论与实践作出了阐释。
本文通过对舒斯特曼阐释福柯的再阐释,以及对二者身体美学思想的比较分析,发掘他们身体美学的异同之处。
在比较研究的基础上,反思舒斯特曼实用主义身体美学理论与实践的积极意义与局限性。
选择舒斯特曼与福柯的身体美学作为理论阐释的对象,目的在于通过批判性反思重要的身体美学家、身体美学理论与实践范式,为当代身 体美学研究寻找合理有效的话语资源。
[关键词]舒斯特曼;福柯;阐释;实用主义;身体美学中图分类号:1〇1文献标识码:A文章编号:1004—3926(2021)01—0157 —08作者简介:李艳丰,华南师范大学文学院副教授,文学博士,研究方向:文艺学、美学与文化。
广东广州510631舒斯特曼是美国佛罗里达亚特兰大大学的哲 学教授,他因为长期致力于实用主义身体美学问 题的研究,而被学界奉为身体美学的开拓者。
在 《实用主义美学》中,舒斯特曼提出建立身体美学学 科的理论设想:“身体美学可以先暂时定义为:对一 个人的身体"~为感觉审美欣赏及创造性的自我塑造场所一一经验和作用的批判的、改善的研 究。
因此,它也致力于构成身体关怀或对身体的改 善的知识、谈论、实践以及身体上的训练。
”[I](R354)舒斯特曼从实用主义的身体美学思想地基出发,对福柯的身体美学理论展开了详细的分析与阐 释。
舒斯特曼对福柯身体美学的理论阐释,主要 集中在《身体意识与身体美学》一书的第一章:“身 体美学与自我关怀:以福柯为例”。
在《实用主义 美学》《情感与行动:实用主义之道》《生活即审 美:审美经验与生活艺术》等论著中亦有所提及。
通过阅读这些论著,可以发现,舒斯特曼对福柯的 身体美学作出了选择性阐释,他将福柯称之为一 个“值得偏爱却又充满问题的盟友”[2](PW。
“身体美学”在中国
王亚芹
【期刊名称】《社会科学辑刊》
【年(卷),期】2014(000)003
【摘要】“身体美学”在中国备受瞩目,它既契合了当前中国转型期的社会政治文化吁求,又呼应了我们传统美学中的身体思想资源,同时体现了理论与实践相结合的“包容性解析”的多元主义立场.身体美学在中国,由最初的基本理论吸收到有倾向性的阐释,再到客观理性的反思,这一接受过程在丰富和发展“身体美学”的同时,也带来了一系列亟待解决的问题,例如身体美学理论内在的不自洽与它在面对现实问题时的适用性限度等.因此,中国式的“身体美学”的发展,关键在于借鉴西方的致思路径和研究方法,在身体与心灵、审美与生活、中国与西方之间架起一座相融相契的“桥梁”.
【总页数】5页(P177-181)
【作者】王亚芹
【作者单位】首都师范大学文学院北京100089
【正文语种】中文
【中图分类】B83
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2.实践转向与身体美学--身体美学与身体自由和身体整体
3.身体的沧
桑历程与身体美学的构建——关于王晓华《西方美学中的身体意象》的一种解读4.身体美学与中国当代文学的"身体写作"——以王晓华的《身体美学导论》为中心5.“身体美学与当代中国审美文化”国际学术研讨会综述——身体美学与当代中国审美文化
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身体美学:理论与实践的结合[美]理查德·舒斯特曼《光明日报》(2011年10月11日11 版)这幅“维特鲁威人”(达·芬奇/作)展示了完美比例的人体,并且通过圆和方的组合暗示了人体与宇宙之间的神秘关系。
编者按本文作者舒斯特曼,1948年出生,供职于美国佛罗里达亚特兰大大学,犹太裔美国人,世界著名美学家、人文学者,是美国实用主义哲学与美学的领军人物。
他所提出的身体哲学与身体美学的概念成为当前国际学术界讨论的热点。
本文是舒斯特曼专门为《光明日报》学术版撰写的稿件。
他认为,《光明日报》尤其是在科技开发、教育推行和文化交流等方面承担了重要的角色,《光明日报》的学术版呈现了多元化的视点、前瞻性的理论,并且提倡理论和生活的结合。
也正是在这一点上,《光明日报》的学术版和他的身体美学的主旨不谋而合:都致力于改善生活世界的探索之中。
概括地说,身体美学不仅是一种批判理论,它同时以理论的形式探讨如何改善身体在感觉领域、交流层面以及自我塑造之中的作用。
所以,身体美学所关注的是如何使身体在实践中更好地发挥作用,包括在道德行为中如何恰当地表达自己的立场,这是因为道德教化往往是通过社会生活对行为的规范,尤其是通过对于身体习惯的矫正而实现的。
身体美学力求增加我们对于运动的了解、提高运动的功效、表达运动之美。
与此同时,身体美学还力求改善生活环境,因为环境是使运动得以进行、为运动提供给养、并赋予运动意义的场所。
在本文中,我希望向中国读者解释身体美学把现代西方美学和哲学的新发展带进了生活实践的领域,引发了我们重新思考中国传统哲学中的关键理念;在多个领域的学者共同努力下,身体美学已经成为一个多学科交叉的研究主题。
1作为美学新方向的身体美学艺术的吸引力在于其丰富的感觉层次:既触发了感官的敏锐性,又点燃了感情表达的生动性。
不过,西方哲学体系中的美学在很大程度上否定了身体在审美体验中的作用。
哲学家们往往不顾及人们对于绘画和雕塑中美丽的身体形态的频频关注,也不顾及一个明显的事实,即艺术作品的制作是通过体力的付出和身体的技巧而实现的。
所以,哲学家们通常忽略了身体在感知中的重要性,仅仅是把它作为艺术再现的物质对象,或者是艺术创作手段。
作为美国本土的思想成果,实用主义美学坚持认为艺术活动和其他审美经验能够既可以作为满足生命兴趣的手段,又可以成为生命中有价值的目的。
另一方面,实用主义美学颂扬纯真而直接的愉悦的价值,以及身体作为生活兴趣、快乐和目标赖以实现的核心的重要地位。
实用主义美学抵制传统美学中冷漠的态度和无趣的思考,提倡更为积极入世的美学。
因为毕竟是种种不同的社会力量在塑造着人们的审美经验;在艺术和社会、政治的改革之间也潜在地发生着互动关系。
我们必须认识到:在所有的行为(无论是艺术性的还是政治性的)中,身体都是展开生命活动的首要工具。
实用主义建构了身体在艺术创造和审美欣赏的核心位置,在此基础之上,身体美学更进一步地强调并且提出身体——作为有灵性、有感情且担负任务的身体——是所有感觉所不可缺少的媒介。
身体美学把美学的核心主题重新引向感觉、意识和情感——这些正是“美学”的原意所在。
从词源学上说,美学(aesthetics)来自于希腊语中的“感觉”。
即使不熟悉这个术语,我们对于同一词根另一个术语“麻醉剂”(anaesthetic)一定不会陌生。
众所周知,在外科治疗中使用麻醉剂是为了使患者体验不到正在他身体上进行的手术和由此引起的疼痛,而使其失去意识、感觉和情感。
以此而论,中文以“美学”来表达这一学科,实质上失去了其原本的“感觉、感情”的意思,而偏重于强调狭义的美和艺术。
一旦从美和艺术的狭义的理解之中解放出来,美学的研究领域被拓宽到关于心灵和感觉的哲学探讨的广阔天地之中。
通过身体美学的解释,人们可以更好地理解审美活动中基本的感觉形式。
更进一步地说,艺术和美的对象可以强有力地吸引我们的注意力,聚拢我们的意识,激发我们的情感,这也意味着,我们可以更多地提高对于意识、注意力和情感的身体控制能力。
身体意识的增强不仅可以更好地促进艺术的创造和欣赏,也会丰富生活的内容,因为我们可以更敏锐地捕捉到日常行为中的感觉、情感和潜能的细微之处。
换言之,因为我们可以更有力地控制身体层面的活动,生活因而变成一件被塑造的艺术品,道德规范也可以得到更好地实现。
身体塑造和道德规范的关系在中国的儒学传统中得到了充分地理解和运用,因为中国的古人注重以“乐”和“礼”作为道德生活和德行培养的重要手段。
2作为实践哲学的身体美学身体美学以感觉要素和艺术化的生活重新引导美学研究,除此之外,它还在更广的意义上改变了哲学:身体美学通过规范化的身体训练使理论和实践两方面相结合,以实用性的社会改良主义方向引导哲学的新发展,乃至要重新唤回哲学的古老传统,即哲学在于生活方式的真正实践,而不在于抽象理论的空泛探讨。
笔者的身体美学理论提出:身体是每个人的世界中心,统领着每个人的视域;身体还是充满感觉和智慧的主体。
然而,为了和现象学的理论相区别,我需要强调一些关键之处:首先,身体美学所追求的不是揭示原初的、基本的和普遍的身体意识,即梅洛—庞蒂所说的“一旦给予即永远存在的不变之物”和在所有的时代和文化之中“都为人所知”(的真理)。
在我看来,身体意识总是由文化所塑造,故而在不同的文化之中,乃至在同一文化但不同的身份角色中,身体意识会表达出不同的形式。
其次,身体美学的兴趣不仅在于描述文化是如何塑造了身体意识的表达形式,并且还在于探讨如何改善这些表达形式。
最后,为了更好地改善身体意识的表达形式,在哲学性的探讨之外,身体美学的内容还包括关于身体训练的实际练习。
孔子很清楚地表达了身体训练是哲学教育中的重要一面。
在《论语·阳货》一文中,孔子曾向他的学生们表示,正如“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”他也可以停止以语言的形式讲述众多的道理,而用具体的身体力行来表达他的哲学思考。
此外,他还指出,君子应当重视行事为人的合适方式,正所谓:“君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣”(《论语·泰伯》)。
在这个意义上,我们可以说整部《论语》所论述的实质是:个人的身体风度、面部表情和衣着方式都可以展示其德行修养。
所以,孔子强调道德的修行绝不能停留于口头的谈论和字面表达,而必须落到行动之中:“君子耻其言而过其行”(《论语·宪问》),“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《论语·里仁》)。
这也就是说,真正的哲学应该是以其活泼的生活方式使人信服。
哲学由此成为了可以领会的生活艺术。
古希腊和古罗马的思想家们也曾经提出作为生活方式的哲学理念,他们把那些身体力行履行理论的学者称为真正的哲学家,而那些仅仅是在写作哲学的学者称为“修辞家”。
不幸的是,作为开启哲学传统的最重要的思想家,柏拉图如此谈论哲学:哲思的生活就是一种“死亡练习”,学习哲学就是要练习分离心灵和身体,如此人们才能认识到纯粹的精神性的真理。
柏拉图对于身体的贬责随后又被基督教神学所采纳,用以解释禁欲主义的意义,以及彼岸的永生对于此世的生活的超越之处。
这种思路极深地影响了西方哲学中的人生观:贬低文化中的身体层面(尼采和蒙田是重要的例外),仅仅把身体视为生活的必要工具;忽视了身体是应被教化的对象,及其在表现个人素质和品德中的作用。
完全不同的是,中国的传统哲学,无论是儒家思想还是道家思想,都十分强调身体的重要价值,他们没有把人的身体从自我认识中剥离出去,中国的“身体”观念更为准确地表现出身体和自我的统一性。
早期的美国学者比如爱默森和梭罗,复兴了哲学作为生活艺术的彻底实践这一理念。
这两位美国学者的观点进一步激发了实用主义和身体美学,他们提出了“哲学教授”和“实践或者活出思想的真正的哲学家”之间的区别。
受到中国传统哲学的启发,他们也强调身体在生活艺术化的哲学中的积极作用,并且指出身体训练是精神成长中的重要层面和源泉。
实用主义哲学家威廉·詹姆斯和约翰·杜威都认为哲学不应局限于理论性的观点,而是要在这些抽象观点和实际行动及具体生活之间建立明确的互动。
更为重要的是,通过心理学研究,詹姆斯和杜威认真地论证身体在所有的感觉、思想、情感和行为中都发挥了重要的作用,如此,他们就为那个古老的观点奠定了现代科学的基础:哲学是生活艺术的实践,哲学的目的在于改善个人、改善社会。
身体(soma,希腊词汇)这一术语清晰地表达了身体实践的意思,同时又避开了关于“肉体”或者“肉身”的含混的联想。
那么,我选择这个术语,也是为了强调身体美学的对象是一个感觉灵敏、有情感、有动力、有生气的身体,而不是一堆肉、骨、血、淋巴和其他物质的混合物而已。
所以,身体包括了身体的主体性层面和感觉层面,而这两个层面无论是对审美实践(艺术创造)抑或是一般的审美经验而言,都是至关重要的:只要谈到经验,身体就必须被涉及。
“身体美学”(清晰地显示了身体和美学联合)对我所设想的研究而言就是一个合适的名称,因为我想给身体以更审慎的审美关注:不仅仅把身体作为一个外在展示美丽、雄伟、优雅和其他审美品质的对象,更是以身体为主体性存在去感觉这些品质,去经历这些身体品质所带来的审美快感。
3改善生活品质的身体美学我把美国实用主义传统和东亚的哲学理念融合在一起,在逐渐阐述身体美学的过程中,努力回应哲学思考中最为核心的五个问题:知识、自我认知、美德、幸福和正义。
若能更好地掌握身体感觉能力,我们便可以更为有效地探究世界,也可以更好地认知自我;我们可以更清晰地感觉、更有效地帮助别人;我们可以更好地培养和控制情绪,以获得幸福;我们可以在与人相处时,更好地协调和控制情感和行为,在生活中做到互相尊重和融洽相处。
对于情感行为的协调控制首先要求我们清醒地意识到自己的情感和行为。
为此,我们需要培养更为敏锐和更有悟性的身体意识,因为情感和行动是通过身体而得到表现的,有时这种表达只是浮现在面部和眼中的浅浅笑意而已,抑或是见到爱人时情感澎湃的内心。
在由商务印书馆新近出版的拙作《身体意识与身体美学》(2011年版)中,我比较详细地解释了这些观点。
不过在这里我还要强调,身体美学不是出于自我乐趣的个人研究而已。
身体(包括引起自发行为的身体习惯)很大程度上是在人们处所的社会和自然环境中被塑造的;也正是基于此见,身体美学强调我们应当使用身体去改善这些环境的状况;如此,身体最终必然会由此受惠。
以更好的身体意识和身体控制能力去塑造更为健康、灵活、敏锐和更有行动能力的公民——身体美学及其关于身体训练的改良原则提供了一条通向更好社会的有价值的途径。
我们不应该忘记有多少公众性伤害源自身体的错误使用,这些错误导致了不必要的损伤、事故、疾病甚至毒瘾。
我们也不要忘记如下的事实:为了帮助别人,我们需要首先确保自己的身体完全有能力提供帮助。