处,比如都刻画了一系列幻化的艺术形象,描绘了一些奇幻的境界,人物形象 塑造都体现了人性和物性的完美结合,都表现了作者丰富的想象力,并且对 现实都有所影射,以及多用幻想、变形、夸张等艺术手法。《西游记》和《聊 斋志异》也有一些不同的地方。第一,语体不同。一为白话,质朴自然;一为 文言,简洁典雅。第二,作品塑造的神鬼形象有所不同。《西游记》除了孙 悟空、猪八戒、沙僧三个正面的神怪形象之外,其他鬼怪的形象大都貌恶, 且在外形上留有很多物相。而在蒲松龄的笔下,由妖狐鬼怪变化的人物多是 女性,大都是外貌极美的,她们身上寄托了作者对美好人性的渴望。第三《, 西 游记》对现实的影射,往往曲折地暗含在人物诙谐幽默的语言中,或者暗含 在作者描绘的神奇世界中。《聊斋志异》则有一些作品,直接控诉了现实的 不平和社会的黑暗。了解了二者的异同,便找到了打开本单元学习之门的钥 匙。
3.《西游记》 孙悟空大战红孩儿
-*-
首页
X 新知导学 INZHI DAOXUE
Z 重难探究 HONGNAN TANJIU
D 读写拓展 UXIE TUOZHAN
背景助读 相关链接 知识梳理
吴承恩幼时跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林,听来许多优美神奇的 神话故事。他从小就有好听奇闻的习性,在读私塾时,经常瞒着父亲和老师, 偷偷地阅读“野言稗史”。随着年龄的增大,这种爱好有增无减。30 岁后,他 搜集的奇闻已“贮满胸中”了,其中让他感触最深的是玄奘到天竺(印度)取经 的故事。玄奘西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征, 轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二 卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。 到他的弟子慧立、彦悰撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经 历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南 宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等,元杂剧 有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等,这些 都为《西游记》的创作奠定了基础。