八戒道:“正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。那 西天路无穷无尽,几时能到得!” 八戒暗想道:“不好啊,行者溜撒,一时间丢个破绽, 哄那妖魔钻进来,一铁棒打倒,就没了我的功 劳。……”你看他抖擞精神,举着九齿钯,在空里, 望妖精劈头就筑。 八戒慌了道:“哥哥,不停当!这一钻在火里,莫想得 活;把老猪弄做个烧熟的,加上香料,尽他受用哩!快 走!快走!”说声走,他也不顾行者,跑过涧去了。
他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动,当师父 被掳走后,心急之下,也棍棒,随处乱 打发泄一通。
结构图解
审美鉴赏 真,文学艺术创造的魅力
古今中外的文艺理论家、艺术家、美学家,在文 艺实践中都深刻地认识到“真”是文学艺术创造的 魅力,因而极力提倡文学艺术的真实性。刘勰在 《文心雕龙》里提到“酌奇而不失其真,玩华而不 坠其实”,他认为文辞的华美、想象的奇特都不能 有损于文艺的真实。真实性对文学艺术创造有着如 此重要的意义,其主要特征在于:
点评:运用语言、动作描写,结合一定的心理描写来 刻画人物形象,揭示人物的思想性格,这是《西游记》 的一大艺术特色。在此,个性化的语言、动作将猪 八戒贪吃、愚笨、喜欢贪小便宜、狭隘自私、关键 时候只想到自己等一系列性格弱点淋漓尽致地表现 出来,从而将一个栩栩如生的形象展现在我们面前。 这些性格中的弱点不仅没有损害到形象,反而使形 象更加可爱。
怒、哀、乐,都近于人情,所以人人都喜欢看”。小 说中孙悟空七十二变时从身上拔下的毫毛,本来就 是实际生活中猴类身上的实有之物,只不过对它的 功用作了审美的歪曲而已,但这样的歪曲、虚构总 是用真实情感,把人们带到一个与现实生活若即若 离的艺术天地,让人反思、体味,从而体现出其虚构 的合理性。
其次,真实性具有客观性,非主观决定。我们所说的 真实,即不依赖于人的意识而独立存在的客观事实。 它不是由某个人或某个阶级的主观意志所决定的。 应该说,客观真实是艺术真实的唯一源泉,一部文学 艺术作品只有当它准确地反映了客观现实生活时才 可以称之为具有真实性。 由上述可见,文学艺术创造的真实性是结合其特点 来谈论的,它是艺术真实与客观真实的统一。这种 真实性是文学作品所应具备的最高品质,也是我们 衡量文学作品的客观标准。
