《千年一叹》读书笔记
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余秋雨《千年一叹》读书笔记三篇千年一叹,一叹千年。
历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来。
以下是余秋雨《千年一叹》读书笔记,欢迎阅读。
余先生的散文,追索文化生成的奥秘,感受文化历史的兴衰,有对文化缔造者的由衷的礼赞,又有对文化人命运的深切关注。
进入新世纪,余秋雨在考察审视中华文明之后,随着香港凤凰卫视的千禧之旅和欧洲之旅,把自己文化探寻和精神漫游拓展到中东和欧洲,完成对宗教文明的深入探寻。
《千年一叹》,正如歌词中所写:“千年走一回,山高水又长,车轮滚滚尘飞扬,祖先托我来拜访。
我是昆仑的云,我是黄河的浪,我是涅盘的凤凰再飞翔。
”饮着屈原的梦,李白的歌,探寻着中东古文明的辉煌,抚慰着西亚古文化的伤痛,感受着南亚历史的喜怒忧伤。
轻轻地抚去时光遗留的尘埃,深情地抚摸历史的肌肤,细致地剥落包裹于往昔躯体上的坚韧外壳,把希腊神话故事,埃及金字塔,耶路撒冷的冲突,侯赛因的陵寝,汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓动听的道出,引导着我们踏进那个往昔时空,去享受和品味其中的快乐,而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼,反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息超常强韧的缘由。
在这里,历史的回忆与追踪只是一种传达心灵感受的博大场所,而所谓的文化精神,传统气韵以及种种与人生,与命运,与人的存在景况相关的意蕴,也就经由这样的场所而获得自然而然的体现。
废墟,大海,流浪,历史常常从这里出发;森林,山丘,古堡,历史常常在这里隐蔽;热闹,精致,张扬,历史常常在这里转折;苍凉,寂寞,执着,历史常常在这里凝冻。
米开朗基罗,伽利略,莎士比亚,但丁,歌德,黑格尔,一个个历史上熠熠闪光的大师,在这里与你直面;庞贝古城,罗马的废墟,巴黎圣母院,希隆大教堂,一座座闻名的建筑,让你亲身感受—怀古之请,兴衰之叹!秉承《千年一叹》的风格,审视欧洲文明,反思中华文明————让人和自然更紧密地贴近,让个体在辽阔的田地中更愉悦地舒展,让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍,让更多的老年人能以无疆无界的巡游来与世界做一次壮阔的挥别,让不同的文化群落在脚步间交融,让历史的怨恨在互访间和解。
《千年一叹》读书笔记《千年一叹》读书笔记范文(通用5篇)当细细地品读完一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。
为了让您不再为写读书笔记头疼,以下是小编为大家收集的《千年一叹》读书笔记范文(通用5篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
《千年一叹》读书笔记1才读罢这本书已经是满腹的沧桑了,随余秋雨游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的文明遗迹。
那是怎样的一种旅程?捧着这本《千年一叹》,我的手就好象抚摸到了文明的碎片、历史的车辙......放下书,去细细品味的时候,才发现,我的心原来正在滴血......这是一本日记,写的是在千年之交,余秋雨先生随香港《凤凰卫视》考察人类文明遗迹的经历。
一个柔弱的学者、书生,数万公里的越野行程,何等的不易?这是对人类文明的一种执着追求、谑诚朝拜。
沿着人类古代文明的路基前行,却发现竟然有那么多路段战壕密布、荒草迷离、盗匪出没!人类正在慢慢亲手毁掉自己的文明。
或许是对余秋雨先生的尊敬,我对这本书的感觉颇为良好,读书的同时既领略了沿途的奇闻轶事、还有余先生思辩的精神、对文明衰落的厚重情感;对当地贫穷落后的现状的痛惜;以及对当地人的愚昧、麻木的痛恨所感动。
心里不禁的为余秋雨先生的此行叫好,一本在世界最危险、最有人类文明仓桑感的地方写成的日记,大大的解决了我的饥渴。
“千禧之旅”的首站是希腊。
我不了解希腊的文化背景,也不知道希腊文化有过怎样的宏伟历史;初识希腊是从希腊神话普罗米修斯欺骗宙斯开始的,还有就是希腊国家男子足球队曾拿过2004年的欧洲杯的冠军。
希腊是一个神话般的国度——这是我对希腊仅有的了解。
随着余先生的笔迹慢慢的游,让我知道希腊竟然有如此浓厚的文化气息!遗憾的是这里的文化正在一步步走向衰亡、没落。
谈到希腊衰落的原因,余先生认为有两点:一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗;二是内忧外患,又不断远征,希腊始终没有成立一个统一的集权的国家。
《千年一叹》读书笔记(通用5篇)当认真看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,需要回过头来写一写读书笔记了。
可能你现在毫无头绪吧,下面是小编收集整理的《千年一叹》读书笔记(通用5篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。
《千年一叹》读书笔记1执笔于最恐怖地区,问道于数万里荒原,反思于尼泊尔山麓,惊悚于古文明遗言。
这几天热极了,大家都说是在过桑拿日子,我也不例外,我也是怕热,不敢出门。
在家里蜗居,看书、回帖子、写点笔记。
回头看看,还真是收获不小。
这几天又拜读了余秋雨先生的《千年一叹》,此书新版于2002年,虽然差不多十年,但书中所描写的古代文明遗迹是不过时的。
先前,我读过先生的《文化苦旅》和《山居笔记》,特别是《文化苦旅》给我启发很大,也受益很大。
总感觉大师级的水平就是高。
今天读来千年一叹,更是耳目一新,本书使我从国内走到了国外,对于国外部分古文明史迹有了新的了解,作者行程数万公里考察世界各大文明古迹,这应该说是一件了不起的大事。
在寻找人类古代文明的路基时,却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
吉普车的车车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去,完全不知道下一公里会遇到什么,所知道的只是一串串真实的恐怖故事:这里,宗教极端主义分子在几分钟射杀了数十名外国旅行者;那里,近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架;再往前,三十几名警察刚刚被贩毒集团杀害……读着,读着,感觉着恐怖满眼;读着,读着,感觉着危险又危险;这是在探险,这是在玩命;文化苦旅不仅限于苦了,达到了玩命的地步;时刻都潜在着危机,时刻都经受着考验;在经过了这漫长的苦旅岁月之后,留给我们的是深深的反思。
任何一项文明成果的发布,都是在经过了几番寒彻苦之后才会得来,知道这些我们才会去珍惜的。
知道后才晓得天上不会掉馅饼的,如果有也是有毒的。
千年一叹,是对新世纪的献礼,也是对逝去的旧世纪的挑战。
是对世界文明史的探索,也是对世界文明史的发展。
余老师从1999年9月27日开始行程,第一站就是哀希腊,最后一站是山西平遥古城,时间是2000年2月2日,历时5个月的行程,完成了千年走一回。
《千年一叹》读书笔记千年一叹千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来.当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了.翻开余秋雨的《千年一叹》,随后毅然地跟随着他们,顺着他们的脚印一步步地走下去。
我沉浸在眼前落寞的苍凉,没有鲜明的色彩,没有繁华的景象,只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。
“千禧之旅”的目的的实际上是环游世界的文明古国,领略各人类文明的精华,寻找古代文明的路基,可我更觉得这像是一次冒险。
途中他们遇到很多惊心动魄的事,随时威胁着他们的生命,荒草迷离,战壕密布,盗匪出没,完全不知道下一秒会发生什么。
但余秋雨写到:“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切,就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。
”于是冒险开始,抵达希腊时他所见的只有狭孝陈旧和人民的闲散。
干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠闲的衬垫,今天的希腊也就是在冷落中与世无争,闲散自如,而埃及却不同,它昔日的辉煌,几经割断,古文字无人能识,古文献无人能懂,本体文明几近湮灭,只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。
而古巴比伦遗址的复原,更让人语塞,他们铲平重建古城遗址,却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
河流是孕育古文明的基石,而在印度恒河边,却让我领略了前所未有的震惊。
无数黑压压的人全都泡在恒河里,以为这样就可以将病痛治愈,还有长时间拥塞在河边等死的人,因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。
在恒河边,所能看到的是,人的肮脏,人的丑陋,人的死亡,就这样夸张的裸露,都可以毫无节制地释放给他人,释放给自然。
恶浊的烟尘全都融入了晨露,恒河彼岸上方,隐隐约约的红日托出一轮旭日,没有耀眼的光亮,只是安静上升,我暗想,对人类,它还有多少耐心执笔于最恐怖地区,问道于数万里荒原,反思于尼泊尔山麓,惊悚于古文明遗言。
千年一叹读书笔记千年一叹读书笔记篇1《千年一叹》是历史学者余秋雨创作的一部历史文化随笔,以余秋雨一贯的写作风格,结合历史文化、哲学思考,通过对中国历史的深入解读,探寻人类文明的演变轨迹。
全书以作者在法国参观途中,对历史文明的赞叹为引子,展开对中国古代文明的解读。
从尧舜到春秋战国,从秦汉到魏晋南北朝,从唐宋元明清到民国,乃至现在的中国,涵盖了中国古代历史的漫长岁月。
作者通过对这些历史时期的描述,表达出对人类文明的敬畏和对历史的深刻思考。
在书中,作者通过自己的亲身经历和见闻,揭示了中国古代文明的辉煌和衰落。
作者认为,中国古代文明之所以能够长期繁荣昌盛,得益于其独特的政治制度、文化传统和社会风貌。
然而,随着历史的演变,中国古代文明逐渐走向衰落,其原因则在于政治腐败、文化退化和社会动荡。
作者通过对这些问题的深入探讨,表达出对人类文明的反思和对未来的忧虑。
在书中,作者还通过对中国古代文化名人的描述,展示出对中国古代文化的热爱和敬仰。
作者认为,中国古代文化名人所倡导的道德观念、人文精神和文化传统,对于现代社会仍然具有重要的启示意义。
作者通过对这些文化名人的描述,表达出对中国古代文化的传承和弘扬的决心。
总的来说,《千年一叹》是一本充满思考和启示的书籍。
作者通过对中国古代文明的描述,表达出对人类文明的敬畏和对未来的忧虑。
同时,作者通过对中国古代文化的传承和弘扬的决心,为中国的文化发展指明了方向。
这本书不仅是一部历史文化随笔,更是一部关于人类文明和文化的思考之作。
千年一叹读书笔记篇2千年一叹读书笔记《千年一叹》是历史学家余秋雨的一部散文集,收录了他在行走过程中的所思所感。
这本书的主题围绕着中国历史文化的演变,以及在这片土地上生活的人们的故事。
在《千年一叹》中,余秋雨以他独特的文笔,描绘了中国历史文化的厚重与博大。
他通过描述历史人物、事件和文化遗产,向我们展示了中国历史文化的丰富内涵。
他对历史文化的敬仰和尊重,让我深深感受到了他对中国传统文化的热爱和尊重。
千年一叹读书笔记3篇,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会,并写下来的笔记。
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历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来.当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了.翻开余秋雨的《千年一叹》,随后毅然地跟随着他们,顺着他们的脚印一步步地走下去。
我沉浸在眼前落寞的苍凉,没有鲜明的色彩,没有繁华的景象,只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。
“千禧之旅”的目的的实际上是环游世界的文明古国,领略各人类文明的精华,寻找古代文明的路基,可我更觉得这像是一次冒险。
途中他们遇到很多惊心动魄的事,随时威胁着他们的生命,荒草迷离,战壕密布,盗匪出没,完全不知道下一秒会发生什么。
但余秋雨写到:“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切,就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。
”于是冒险开始,抵达希腊时他所见的只有狭孝陈旧和人民的闲散。
干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠闲的衬垫,今天的希腊也就是在冷落中与世无争,闲散自如,而埃及却不同,它昔日的辉煌,几经割断,古文字无人能识,古文献无人能懂,本体文明几近湮灭,只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。
而古巴比伦遗址的复原,更让人语塞,他们铲平重建古城遗址,却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困,孩子总是让人心疼的,伊拉克有太多的失学儿童,他们连字也不认识,可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。
很小的孩子,本该天真无邪快乐生活,却硬生生地被与政治联系了起来,学校里教授的只是像“打-倒美国,反对禁运”之类的。
千年一叹读书笔记三篇《千年一叹》记录了余秋雨先生跋涉万里考察人类文明遗迹的经历。
下面是店铺精心为您整理的千年一叹读书笔记,希望您喜欢!千年一叹读书笔记篇一随着秋雨先生的笔触踏访过南亚、中东和北非的那些一度陨落的古迹,我不禁担忧起了自己的祖国。
我在心里默叹:世纪轮回,无数沧桑巨变之后。
我们美丽祖国又会以怎样的面貌存在于世人面前。
秋雨先生用独属于旅途中的的质朴文风,传递给我们多少对古迹的赞赏。
他们一行踏过了慵懒的希腊,被“封存”的埃及,年老的以色列、巴勒斯坦,难忘的约旦,悲怆的伊拉克,独特的伊朗,无奈的巴基斯坦,忧心忡忡的印度,最终来到了万仞银亮的尼泊尔——神圣的喜马拉雅脚下,整理一路的感受。
这漫长的一程只是说起来轻松,但若没有像秋雨先生一样的胆识和气魄,谁也不可能走完这危机四伏又苦中带甜的寻访之路,在文明长河中聆听世界历史的声音。
这本书的编写可以说是困难重重。
因为所有的写作都要在旅途中完成,所以写作环境便充满了不确定性。
可以说,秋雨先生完成这本书不仅是充满艰难的,而且更是伟大的。
秋雨先生的《千年一叹》为世人展示了那些泯灭的并且曾经极度辉煌的古代文化,篡权、人性的贪婪或者是天灾,使它们险些付之一炬,而全世界唯有秋雨先生不畏艰难去追寻这些历史文化的源头,使我不禁心生敬仰。
秋雨先生的如同卢梭—“只能行走,不行走时就无法思考。
”虽然我明白这种态度似乎有些偏颇,甚至近乎于痴迷与疯狂,但不能认为这种态度是错误的。
俗话说:“读万卷书,行万里路。
”秋雨先生选择了“行万里路”,我现在没有机会效仿秋雨先生,所以我只得“读万卷书”。
读秋雨先生的书,在书中随他一起纵观千年辉煌的历史长河。
我随他一起“地贴地”地穿越了伊朗、巴基斯坦、阿富汗边境——这些目前世界上仍然极度危险的地段,秋雨先生遇到了数不尽的危急情况,也有无数的艰难险阻,但都一一被他和他的团队化险为夷。
而秋雨先生这危险之行的目的便是去探访那些正濒临泯灭的、曾兴盛一时的古老文化,从辉煌的希腊“轴心时代”到”趾高气扬”的“童话王国”巴比伦,最后到万仞银亮的喜马拉雅结束旅途。
余秋雨千年一叹读书笔记精选千年一叹读书笔记《千年一叹》之后,根本就没有丝毫的喜悦。
反而是越看越沉重,不忍再看,又不得不看。
寻访古文明的文明之旅。
乍一听,是一件美差。
可其中却蕴含着多少说不清,道不明的感觉。
那些文明古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑,一座很悲凉的丰碑。
曾经的它们是辉煌的见证者。
而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。
曾经创造了他们的人的后代子孙,现在因为各种原因,正在遭受这战乱,贫穷,饥饿,恐怖主义的侵害。
余秋雨先生说,看到作为一个曾经创造过辉煌文化的国家,他们的子孙连学都上不起,他感到痛心。
然而又何止是痛心!哭墙之下那不曾休止过的哭声,医院里亟需药物治疗的孩子,那种就差武装到牙齿的谨小慎微,如履薄冰,又岂是一个痛字可说得清,道得明。
忘了是在哪个国家,为了让旅客能够安全地观赏古迹,每个车队都派两辆车前后保护,余秋雨先生那时候的心情只剩下难过,他们只不过是想让外人了解一下他们的历史文化而已。
战争越来越让我感到害怕。
它是一个怎样的恶魔,怎能让曾经的辉煌化为齑粉。
人民是历史的创造者,可他们却像是一缕轻烟从历史的上空飘过。
恒河边静待死亡的老人,垃圾堆上密如林的脚能给出什么样的答案?中国是一个很神奇的国家。
几千年来,大家打打杀杀,后来因为外族的侵略,大家竟紧紧地团结在一起,再也部分什么外夷了。
很希望中东有一天也能这样。
发现原来大家是一家人。
还有那些制造恶魔的人。
千年一叹读书笔记《千年一叹》是余秋雨先生写的,“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切,就像脱去手套抚摸它们的伤痕。
”这句话是自序中的一段话,从世界各地最后回到中国。
这一路走过的并不是什么现代化的都市,车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。
然而我又看见了希腊给人是蓝色的,无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。
但这只是最初感受罢了。
柏拉图,他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。
希腊的文明是健康的、闲散的,当读到希腊人的快餐也要一个小时后才能上桌,我不禁感慨了,为这种独特的生活节奏感到一种有趣。
余秋雨《千年一叹》读书笔记余秋雨《千年一叹》读书笔记篇一看了《千年一叹》之后,根本就没有丝毫的喜悦。
反而是越看越沉重,不忍再看,又不得不看。
寻访古文明的文明之旅。
乍一听,是一件美差。
可其中却蕴含着多少说不清,道不明的感觉。
那些文明古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑,一座很悲凉的丰碑。
曾经的它们是辉煌的见证者。
而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。
曾经创造了他们的人的后代子孙,现在因为各种原因,正在遭受这战乱,贫穷,饥饿,恐怖主义的侵害。
余秋雨先生说,看到作为一个曾经创造过辉煌文化的国家,他们的子孙连学都上不起,他感到痛心。
然而又何止是痛心!哭墙之下那不曾休止过的哭声,医院里亟需药物治疗的孩子,那种就差武装到牙齿的谨小慎微,如履薄冰,又岂是一个痛字可说得清,道得明。
忘了是在哪个国家,为了让旅客能够安全地观赏古迹,每个车队都派两辆车前后保护,余秋雨先生那时候的心情只剩下难过,他们只不过是想让外人了解一下他们的历史文化而已。
战争越来越让我感到害怕。
它是一个怎样的恶魔,怎能让曾经的辉煌化为齑粉。
人民是历史的创造者,可他们却像是一缕轻烟从历史的上空飘过。
恒河边静待死亡的老人,垃圾堆上密如林的脚能给出什么样的答案?中国是一个很神奇的国家。
几千年来,大家打打杀杀,后来因为外族的侵略,大家竟紧紧地团结在一起,再也部分什么外夷了。
很希望中东有一天也能这样。
发现原来大家是一家人。
还有那些制造恶魔的人。
余秋雨《千年一叹》读书笔记篇二说明:根据余秋雨的《千年一叹》整理,结构以及部分文字有改动。
一、关键词:游历、雅典机场、海飞机追着夜色走,只怕被黎明赶上,于是十几个小时全是黑夜,等到不想飞了,一停,黎明和雅典一起到来。
雅典机场显得过于狭小和陈旧,这与雅典的千古美名差距太大了。
也许我们没有权利取笑它,它辉煌在2500年前,而到飞机出现的年代,早已退出争夺辉煌的竞赛。
从前游历欧洲总是把希腊让开,只从罗马看起,因为希腊这个开头对我来说太神圣,不想轻易踏入。
有关于千年一叹的读书笔记《千年一叹》是XX年10月作家出版社出版发行的图书,作者是余秋雨。
下面小编整理了关于千年一叹读书笔记,供大家参考!1千年一叹读书笔记在寒假的时候我阅读了由长江文艺出版社出版的余秋雨先生的千年一叹,这本书给了我不少感叹。
比如,《哀希腊》讲的是关于希腊文明被毁坏以及哀悼希腊的故事,苏曼殊、章太炎远远地哀悼印度,已超越前人的眼光也近近地哀悼中国,就像是在自习室里写周记,左边抄两句,右边摘三行的写完,自己赞叹完成的如此金明巧妙,耳朵自动掠过高三学姐聚在一起讨论佳句的声音,最讨厌大家聚在一起的时候把分数当成话题,而忘了自己在初中的时候最喜欢谈分,时间的力量果真强大,这把杀猪刀不仅伤害了我们,但也孕育出不少古老而又珍贵的文明。
干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,中华文明在实际发展过程中,把太多的精力投注在上下左右的人际关系上,既缺少个体健全的标志,也缺少这方便的酣畅,只有一些孤单的个人,在林原之间悄悄强健,又悄悄衰老。
比如,放假就是一个很好的借口,很多喜欢玩的人和不喜欢玩乐的人,在这一刻,可以理所当然的对家长说,放假了,我可以出去玩/刷微博/玩电脑……就像刚才,()爸爸问我初中同学聚会开始了吗,要和同学们好好感受一下假期的魅力,我对于聚餐一类的事情一直兴趣颇浓,不过跟很久没有联系的人坐在一起吃饭还是有些尴尬。
不过话说回来吃饭还是不错的!占人问事,几乎是一切古人类群落的共同文化生态,人啊,认识你自己。
人类其实还非常无知,连对自己文明的关键部位也完全茫然。
未知和无知并不是愚昧,真正的愚昧是对未知和无知的否认。
2千年一叹读书笔记今日重读余秋雨的《千年一叹》。
第一次读还是在新世纪初,算来已有十多年了。
曾经买过一本爱不释卷,但不知被谁借去了,一去不回。
后来又在余秋雨的散文集中读到过些该书的篇章,再后来,又在网上下载了些我喜欢的章节,甚至,就在去年,我还在喜马拉雅朗亲自朗读了该书的文摘,反复聆听过……我得有多喜欢这本书啊!以至于今天在图书馆,密密麻麻的一排排的书籍中,我一眼又锁定了这本书,然后坐定,读完,一气呵成。
《千年一叹》读书笔记
枯燥,乏味,是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。
稍稍偷懒一会儿,也会被寿镜吾老先生的一句:“人都到哪里去了?”喊回来,整天除了读书还是读书,闲来无趣。
我并不喜欢这本书,它很沉重而又深刻,以我的简单平淡、没有读过很多历史书籍、也不是一个喜欢政治的人,所以我能想到的比起那些深刻的书评者们一定是很肤浅。
但仁者见仁,智者见智吧。
读这本书,并不是为了喜欢,只是为了要重读智慧。
在她7岁的时候,一位“天使”来到了海伦的身边,她就是安妮·莎利文小姐。
相似的痛苦历程(安妮的眼睛险些瞎掉)使她格外同情海伦,决定帮助海伦。
小说一直贯穿着两个重要的主题:孤独和宿命。
一方面,以娜为代表的几个长寿的女人,代表一种,一种,一种家族的延续;另一方面,布雷地亚家族在用孤独来对抗时间,他们每一代人都无法摆脱孤独的困扰,同样也无法改变宿命的主宰。
在小镇马贡多,布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。
“长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
”当你轻轻打开《城南旧事》的扉页时,你会看到这样一段话,这就是《城南旧事》的序言。
这段话里饱含了浓浓的思乡与怀念,淡淡的伤感与忧愁。
同时,也记录了作者林海音女士那一波三折的童年。
正如作者所说:她不喜欢离别,我们又何尝不是呢?
这是余秋雨从尼泊尔回到中国的最后一篇日记中所写的,不是一般意义上的回国,他们是沿着西奈沙漠、戈兰高地、伊朗山脉一步步量回来的,他们是捧掬着尼罗河、底格里斯河、印度河的水一口口喝回来的,他们是抹着千年的泪滴、揣着废墟的叹息一截截摸回来的,他们是背负着远古的疑惑和现实的惊吓一站站问回来的。
说到底,武力只是一种自卫手段,不可用于攻击他人,更不可滥用,不然害人害己,对别人不说,光对自己就没有一点好处。
文明是珍贵的,战争是残酷的,战争是独裁者的工具,而文明却是广大劳动人民所创造的,是劳动人民智慧的结晶与劳动人民智慧最好的体现。
战争让文明胆寒,作者余秋雨也多次在书中强调要维护和平以及和平对文明的重要性,我也希望所有国家都能放弃军备竞争,保护和平,给古老的文明以最好的保护!
第五,互动教学不是独白式教学。
“独白式”教学是教师把教学看成单向的传道、授业、解惑,而忽视学生的兴趣、学生的现有水平。
建构主义教育理论认为知识不是通过教师的传授获得的,而是学习者在一定的情境即社会文化背景下,借助其他人的帮助,利用必要的学习资料,通过意义建构的方式获得的。
学习是个体建构自己知识的过程,这意味
着学习并不是简单的信息输入、存储和提取,而是积极的主动构建,是新旧经验之间双向的相互作用。
感谢您的阅读,祝您生活愉快。