余秋雨山河之书读后感

读《山河之书》有感
《山河之书》是一部非常有意义的作品，它主要讲述了一位农民创业者背离家乡，跋涉千里，最终取得成功的杰出故事。

从书中我真正得到的是勇气，我看到了一个人的毅力与毅力如何将他从贫穷的农民家庭走到掌控着一个伟大帝国的宝座。

一路走来，他放弃了家庭，抛开了社会圈子，为了追求自己的理想而不惜牺牲一切。

这部作品也给了我一个启发，就是在梦想的路上永远不要放弃，勇于承担无穷的挑战与付出，穷其一生去完成自己的夙愿。

没有任何坎坷与困难可以阻挡自己对梦想的追求，只要坚持不懈，就一定会取得成功。

《山河之书》的故事令我深有所感，让我意识到拥有坚毅的心、毅力与行动力，才能成就一种伟大的梦想，而这也是我们应该最好的态度，勇敢地走出自己的路，用实际行动去实现梦想。

山河之书我本是树读后感文章一开头，提到树，我就感觉像是被拉到了一片郁郁葱葱的树林里。

余秋雨先生写树的视角很独特，他不是单纯地描述树的外貌或者种类，而是把树当成一种有灵魂、有故事的生命存在。

他说“我本是树”，这四个字就像一把小锤子，轻轻敲打着我的脑袋，让我开始重新审视树与人类的关系。

以前我看树，无非就是觉得它是路边的风景，或者是夏天乘凉的好地方。

但读完这篇文章，我才发现树可远远不止这些。

那些古老的树，就像一位位默默见证岁月变迁的老者。

它们扎根在土地里，经历风雨雷电，看过朝代更迭，却一直静静地站在那里。

这让我想到，我们人类总是忙忙碌碌，在历史的长河里争名逐利，而树呢，就那么不慌不忙地生长着，用自己的方式记录着时间。

文中有一段描写树在不同环境中的生存状态，让我印象特别深刻。

无论是在深山里无人问津，还是在城市中被各种建筑环绕，树都有着自己的生存哲学。

深山里的树，自由生长，虽然可能会面临大自然更严酷的考验，但它们有着最纯粹的生命姿态。

而城市里的树呢，它们要适应人类的规划，被修剪成各种形状，可即便如此，它们还是努力地活着，为城市增添一抹绿色。

这就像我们人啊，在不同的环境里也要学会适应，不过树比我们更有韧性，它们不会抱怨，只是默默地承受和改变。

我还特别喜欢余秋雨先生描写树与周围生物的关系那部分。

树和鸟儿、虫子、花草之间就像一个小小的生态社区。

鸟儿在树上筑巢，虫子在树干里安家，花草在树下生长。

这让我觉得整个大自然是一个超级神奇的大拼图，每一个生物都是一块不可或缺的小拼图块，而树就是其中一块很大很重要的拼图。

我们人类常常以为自己是世界的主宰，可是看到树与其他生物这样和谐共生的画面，就会明白我们其实也是这个大拼图中的一部分，不能随意破坏这个和谐的关系。

余秋雨先生曾说：“路就是书，路外无书”。

苍茫天地间，人显得如此渺小，于是，他踏上了旅途，一条山河之旅，文化之行。

如今，我亦在那本《山河之书》中读到了历史。

从古至今，古今中外，唯有中华文化绵延五千年不绝。

史书，记载层出不穷，又有几分是最真实的，最客观的呢？也许很少。

当他的足迹踏入贵州那一片美好，西江苗寨姑娘们的美丽便展现于眼前，那嫣然一笑过后，淡淡一句“我们是蚩尤的后代”，震撼心灵！蚩尤与美丽一词似乎从未有牵连，甚至是一个典型的反面，或许书中说的就是对的“胜利者在拥有绝对话语权之后，总是尽力把失败了的对手妖魔化。

”在诸多史料中，蚩尤便是妖魔第一人。

在西江苗寨的石阶上，印下了千年前蚩尤与黄帝的那一场战争；在姑娘们的笑声中，拾起了遗落的历史，那成功者与失败者的一小半历史，经过千年蒸馏，不再有愤恨，消去了火气，隐没了抱怨。

再往北去，他带领我们去到两千多年前的世界，那时已有几座不错的城市，但是，这些城市都一一相继沦为废墟，而中国，有一座城市两千多年至今仍繁华。

那，便是苏州。

温婉的言语，姣好的面容，精致的园林，幽深的街道，苏州便以这样的形象处处给人以宁静之感。

古人的题叹随处可见，文人大多以苏州来休憩，苏州便成为中国文化静谧的后院。

跟随他的脚步，漫步于苏州小巷里，一排排鹅卵石，一级级石阶，一座座门庭，仿佛浮现于眼前，让你忍不住去想它背后之蕴。

那两千多年的小巷，写满了故事。

再往北去，便到了黄州。

赭红色的陡坡直逼浩荡大江，那便是东坡赤壁，苏东坡一生坎坷，辗转许多地方，而黄州，定让他最为印象深刻。

他从监狱中走出，带着极小的官职，没有家眷，别无选择，朝着这一片荒凉走来。

乌台诗案消耗了他太多精力，消磨了他太多锐气，他甚至一度想自杀。

而历史事件的背后，却往往是小人作祟。

小人牵着大师，大师牵着历史。

而在黄州，他想通了。

他不再骄纵，不在有锐气，回归清纯与空灵。

苏东坡也与其他大家一样，成熟于灾难，成就于灾难。

千古杰作前奏已奏响，神秘的天光已射向黄州。

山河壮，悟沧桑—读《山河之书》有感笔墨梳理文化中国灵魂脉络，光影重温华夏民族生命场地。

也许这句话是对这本《山河之书》的最好诠释。

带着对余秋雨先生的敬仰，对《中国国家地理》的喜爱，我细细品读了这本“大美之书”。

书的封面是破晓的贺兰山脉，薄薄的蓝色雾蔼荡漾在千沟万壑间，震撼无比的寂静美让我迫不及待地翻开了这本书。

作者顺着中华历史长河从源头开始探索。

令我久久难忘的仍是那三峡四时的壮阔和东坡居士在黄州的沧桑往事。

顺长江而下，三峡的起点是白帝城，随我去寻李白的潇洒快意可好？朝辞白帝，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，着一身縞白的银袍，立一叶扁舟之上，“虽乘奔御风，不以疾也。

”作者领我赏美景，悟沧桑，回想千年前的盛唐，站在盛唐中心地位的却是这些诗人——“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，綉口一吐就半个盛唐”。

作者使我明白，那些卷缩在黄卷青灯间搔首苦吟的人不是诗人，诗人在三峡的木船上，刚刚告别白帝城。

进入二百公里的三峡，才能真正领悟到“两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日”。

很有幸我去过夏季的三峡，亲眼得见素湍绿潭，回清倒影，并且书中配了三峡冬夏两季的航拍图。

通过余先生的描写与配图，我深深地体悟到林寒涧肃的萧瑟冬景。

船外，神女峰过去了，昭君的家乡过去了，屈原的故乡过去了，我想，沧海桑田一千年，我们能平静地穿过三峡是莫大的奢侈，更应心怀感恩，体悟三峡的精神和灵魂。

这本书的魅力不只于此，它还使我领悟到了不平凡的历史人文。

在写黄州一章中，作者主要写了大文豪苏轼在乌台诗案后被贬黄州，其脱胎换骨的过程。

作者不光描写了苏东坡历经磨难后的成熟与升华，还着重批判了世俗社一方面传扬利用文化名人的声誉，另一方面却把他们视为异类，排拒贬损他们。

我终于明白苏东坡并不单是风流潇洒自由之人，不单单是他词作中的“西北望，射天狼”。

他曾在灭寂后再生，成熟于穷乡僻壤，结果——千古杰作《念奴娇-赤壁怀古》和，前、后《赤壁赋》悄然而生。

余秋雨山河之书读后感余秋雨山河之书读后感一：读余秋雨先生《山河之书》有感总有人在路边问我：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”我答复：“没有两者。

路，就是书。

”这是余秋雨先生《山河之书》中开卷之《我的文化山河》的一段对话。

对普通人来说，读万卷书，行万里路，无论古代现代，均非易事。

能做成其中一件便已很难。

在古代，书籍昂贵，万卷书更是富贵人家才能拥有，读万卷书对一般读书人来说都更多的是一种理想，更别说平民百姓。

而古代的交通条件，更决定了行万里路是一件困难程度丝毫不下于读万卷书的事情，否那么中国历史上，也不会因为玄奘法师十万里西行取经、徐霞客数十年遨游山川大地而进行如此浓墨重彩的记录。

在当代，文化繁盛，一天出版的书籍、报刊不知多少，更无论泥沙俱下的网络创作。

但人心急躁，能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读？那些无数的文字里，又有多少能让人带着敬畏之心认真阅读？现代化交通手段的开展，将远古视为不可征服的高山大海变为通途，千里万里瞬息可至，然而又能有多少人，能在行走的途中将自己的灵魂与大地紧密相联，把心灵与历史文化相互融化？渴望读书的年代，读不了很多书；期盼行走的时候，无法跨越山水阻隔，这是悲哀。

而文字风行天下时，却找不到多少能值得阅读的书籍，或是没有多少人看书；山川大洋再不成为阻碍的今天，却难以去亲近大地和历史文化，又是另外一种悲哀。

而余秋雨先生说：没有两者，路就是书。

秋雨先生有这样答复的底气。

于他，书读的多了，书就变成了行走于历史和文化的捷径；路行的远了，路就变成了胸中无数的巍峨高山，滔滔大河。

以足迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以江河为砚，余秋雨先生是文化学者，也是文化行者。

作为文化学者，余秋雨先生著作等身，《余秋雨书系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。

作为文化行者，余秋雨先生曾行走欧洲、西亚、南亚、北非等数十个国家，探寻对话埃及文明、印度文明、希腊文明、阿拉伯文明，一本《千年一叹》，道尽古今中外文明兴衰；一本《行者无疆》，让人贴身感受欧洲文明的古典和现代。

山河之书读书笔记山河之书读书笔记（精选3篇）山河之书读书笔记1山河常在，然知她惜她者少，惺惺相惜，举杯共月，唯有山河之书；历史长存，却怨她忘她者多，灯火阑珊，形影相吊，只得千年一叹。

最初认识余秋雨是因为朋友赠的书——《文化苦旅》，一看书名，文化，便先入为主，觉得肯定是博大精深，条条是道，一本正经地说一堆道理，立马与自己划清了界限，此等高深莫测之书，不适合我读。

然一日，实在闲来无事，仔细翻阅，便爱不释手，也便有了这次与《山河之书》的自然相遇。

读万卷书，行万里路，两者关系如何？没有两者。

路，就是书。

对于我来说，没有资金行万里路，四处瞎转悠，路确实就是书。

品读一本本书籍，听作者的故事，作者的喜怒哀乐，嬉笑怒骂，作者的心得与经验，可不就是踏着他们铺成的路一步步走向更成熟，更独立的自己吗？而成熟又是什么？成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

我以为，山河只是山河而已，她还有属于自己的文化，属于自己的历史，属于自己的眷恋，属于自己的无奈。

她的确是养育了我们，丰富了我们。

她的静，岿然不动，既伟岸，又渺小，她的动，源远流长，既气势恢宏，又默默无声。

她的无奈，是敦煌莫高窟的文化被掠夺的无奈，是废井冷眼的无奈，是宁古塔里苦难的无奈，她也有骄傲，她的骄傲，是造福了一代又一代子孙都江堰，是巴东三峡巫峡长的惊骇，是孕育的千秋万代的我们。

山河也确实只是山河而已，动与不动，她都在那儿，以她千百年的阅历，以她洞晓一切的姿态，以她慈爱母亲的身份，注视着她的孩子。

我们喧闹，我们改造，我们怀念，我们在随着时代改变，为迎合他人或自己而改变，而山河一直不变。

山河是山河，故乡是故乡。

山河之书读书笔记2总有人在路边问我:“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”我回答：“没有两者。

话题作文山河之书读后感（3篇）第一篇：《山河之书》读后感周末带孩子去图书城，看到余秋雨的《山河之书》，随手翻翻，看到写承德避暑山庄的一篇名为《山庄背影》，前年单位旅游曾经想去，但因人多价高而放弃，心也曾向往过，了解过一点，不禁多看了几眼。

看到民族正统论和姓氏正统论，他说：“驱除鞑虏，恢复中华”辛亥革命时的口号，点燃了对清朝的仇恨，这就是民族大义，是气节吗？还是情绪化的社会批判规范，带有很大的盲目性？何为真伪，正邪，忠奸？这也是我现在想知道的，想通过知识的积累和自己的思考重新认识已知的世界，虽然心里知道真相很多时候是痛苦，但更不喜欢被蒙在鼓里，我要自己去探询。

所以买了此书。

后来别人又借我余的文化苦旅、山居笔记、行者无疆。

对比这几本书，山河之书是文化苦旅和山居笔记中关于中国大地山水记载的合辑，部分篇名和内容略有改动，行者无疆写的是国外的，暂时没看。

所以先挑我书里没有的看，比如家住龙华，比如藏书忧，比如笔墨祭。

（一）家住龙华。

书中说余秋雨的家在上海龙华附近，18年前我在龙华寺和龙华塔下生活了4年，每天听着它的钟声，过节吃过它的素点心，也曾新奇过龙华寺的和尚也去看电影、逛街，但从来没有去寻找过龙华寺和龙华塔的历史，看过这书才知道，最初龙华塔是三国孙权时期由不知名高僧建造的，后寥落，至北宋吴越忠懿王钱俶常重建龙华寺。

唐朝皮日休过龙华时还写过一首诗：今寺犹存古刹名，草桥霜滑有人行。

尚嫌残月清光少，不见波心塔影横。

补上一课。

（二）柳侯祠。

在柳州的柳宗元，有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。

柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。

但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范；作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。

在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地。

《山河之书》读后感《山河之书》读后感范文认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不能光会读哦，写一篇读后感吧。

那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的《山河之书》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《山河之书》读后感1读史使人睿智，余秋雨的山河之书，是一本文学书，也是一本历史书。

余秋雨是我所知道的为数不多能把所学用于实践的作家，他带着书上的理论去亲自游历和感受祖国的大好河山。

在他笔下，祖国的山河都有了灵性，他所看到的风景，所触摸的建筑，都不仅仅是一个简单的单一的存在，而是几千年历史文化所积累下来的一部恢宏的电影，他能读懂山河的思想。

他将古人的生活与今人的生活重叠对比，让它们清晰的展现在我们面前，然后出其不意的发出让人心服首肯的感叹。

那些感叹看似在意料之外，细品却又在情理之中，让人心中豁然开朗。

书中描述的一个山庄的背影，让我为一个朝代的兴盛衰败所感叹，为一代文学巨匠王国维对生死的选择所敬佩，我伫立在都江堰的岸边，看江水滚滚，惊叹李冰父子治水能力的精湛，我来到杭州，看苏轼不是在吟诗作赋而是在修湖造田，甚至带我到史上并不存在的宁古塔，去聆听被贬流放在这里的朝廷重臣们的心声，体会他们的心路历程。

对于历史我一直认为它距我们现代生活很遥远，可看了山河之书我才恍然发觉，原来历史就蕴含在眼前的山河之中，千百年来经历风吹雨打，它依旧在那，不曾褪色。

读完这本书，你会发现你的心胸变得更加宽阔，头脑更加睿智。

《山河之书》读后感2山河常在，然知她惜她者少，惺惺相惜，举杯共月，唯有山河之书；历史长存，却怨她忘她者多，灯火阑珊，形影相吊，只得千年一叹。

最初认识余秋雨是因为朋友赠的书——《文化苦旅》，一看书名，文化，便先入为主，觉得肯定是博大精深，条条是道，一本正经地说一堆道理，立马与自己划清了界限，此等高深莫测之书，不适合我读。

然一日，实在闲来无事，仔细翻阅，便爱不释手，也便有了这次与《山河之书》的自然相遇。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==山河之书观后感作文导语：每一次我们读完一本书，都会有很多的感想，因为书中给我们带来的知识是在是太多了。

下面是小编整理收集的山河之书观后感作文，欢迎阅读！篇一：《山河之书》读后感余秋雨代表作《山河之书》，余秋雨教授花费五年时间，特地重新修订、增补该书，并按照时间顺序重新做了编排了人们所熟知的文章，使全书更系统、更完美，展现给读者展现最震撼的中国文化山河。

余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。

按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。

他这些年来的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。

余秋雨教授常说：“路就是书，路外无书。

在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。

他还首度给年轻人列出一个行走名单：长江三峡；黄河壶口；长白山天池；安阳殷墟；三星堆；曲阜孔林；都江堰；泰山；兵马俑；万里长城；高昌故城；交河故城；库车千佛洞；敦煌石窟；云冈石窟；龙门石窟；法门寺；西夏王陵；杭州西湖；南京紫金山；承德避暑山庄；峨眉山；黄山；庐山；九寨沟；桂林漓江；普洱茶山；黔东南村寨。

《山河之书》从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。

在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。

散文吞吐古今，驰骋万里，仿佛他作品里的“三叠泉”，裹夹着自然的冲击力，雷霆海啸般翻卷而来，带给人审美的强力震撼，仿佛长河落日的圆融气派，又仿佛黄钟大吕的磅礴气势令人荡气回肠，从精神上为之一振。

历史的倾诉——读余秋雨《山河之书》有感余秋雨，余秋雨，浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。

著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。

二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。

这些遗址由此受到保护和弘扬，他也被公认为当代中国重新梳理传统文化的主要代表人物。

所写作品，开创了“文化大散文”的一代文风，追慕者众多。

二十世纪末，又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察人类最重要的文明故地，对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。

作为国际间唯一亲身完成这种穿越的人文教授，及时判断了新一轮恐怖主义的发生地，准确预言了欧洲不同国家的经济危局，在海内外引起极大关注。

以高层级的思考性作品，持续二十年创造了惊人的畅销奇迹。

河之书》之中，可谓是整个余秋雨书系中含金量最高的单册之一。

按照新的顺序重新编排整理，给读者展现最震撼的中国文化山河。

余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。

按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。

他这些年来的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。

《山河之书》也正是按照这一顺序来重新做了内容编排，除了《山居笔记》的精华篇目，还将《文化苦旅》中大家耳熟能详的经典文章页收纳其中。

余秋雨教授第一次给年轻人列出行走名单——人生必去的28个地方。

在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。

他还首度给年轻人列出一个行走名单：长江三峡；黄河壶口；长白山天池；安阳殷墟；三星堆；曲阜孔林；都江堰；泰山；兵马俑；万里长城；高昌故城；交河故城；库车千佛洞；敦煌石窟；云冈石窟；龙门石窟；法门寺；西夏王陵；杭州西湖；南京紫金山；承德避暑山庄；峨眉山；黄山；庐山；九寨沟；桂林漓江；普洱茶山；黔东南村寨。

山居笔记和山河之书篇一：山河之书读后观《山河之书》读后感余秋雨代表作《山河之书》，余秋雨教授花费五年时间，特地重新修订、增补该书，并按照时间顺序重新做了编排了人们所熟知的文章，使全书更系统、更完美，展现给读者展现最震撼的中国文化山河。

余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。

按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。

他这些年来的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。

余秋雨教授常说：“路就是书，路外无书。

在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。

他还首度给年轻人列出一个行走名单：长江三峡；黄河壶口；长白山天池；安阳殷墟；三星堆；曲阜孔林；都江堰；泰山；兵马俑；万里长城；高昌故城；交河故城；库车千佛洞；敦煌石窟；云冈石窟；龙门石窟；法门寺；西夏王陵；杭州西湖；南京紫金山；承德避暑山庄；峨眉山；黄山；庐山；九寨沟；桂林漓江；普洱茶山；黔东南村寨。

《山河之书》从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。

在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。

散文吞吐古今，驰骋万里，仿佛他作品里的“三叠泉”，裹夹着自然的冲击力，雷霆海啸般翻卷而来，带给人审美的强力震撼，仿佛长河落日的圆融气派，又仿佛黄钟大吕的磅礴气势令人荡气回肠，从精神上为之一振。

从微观上，理性与抒情结合，诗化的语言与理性的思考相结合。

他说：“不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠、理性的严峻??”，客观地说，从写作手法上，秋雨散文的核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种议论与抒情相结合的有机融合，使文章的议论灵动起来，富有情趣，如《莫高窟》“看莫高窟不是看死了一千年的标本、而是看活了一千年的生命??” 这些典雅抒情又充满睿智的文字描写，使读者在理性的思考上获得一种愉悦的精神享受。

山河之书读后感读后感范文三篇阅读后的感觉是指阅读一本书、一篇文章、一段话、几句名言和一首音乐，然后将这种感觉和启示写进一篇文章，称为阅读后的感觉。

以下是为大家整理的关于山河之书读后感读后感的文章3篇 ,欢迎品鉴！山河之书读后感读后感篇1这几天读余秋雨的《山河之书》，其实还没有看完，刚好发生了那个音乐王子的离婚事件，再一次被刷新了我的三观。

我想不管什么人，有传承、有信仰、有底线，人生的道路就不会走的太偏。

我们常说，读万卷书不如行万里路。

余秋雨说，书即是路。

这本书其中的一个篇章就是讲关于信仰和传承的。

苗族人从生下来父母会种下一棵树，等到死了就会把这棵树砍下，取中间段掏空，把尸体放进去，然后埋进土里，再在上面种一棵树。

不管身份的高低，都是这样的方式下葬。

因为他们是蚩尤的后代。

很早的时候他们只是耳语相传，不敢大肆宣扬。

而现在可以坦然面对，并以此为豪。

毕竟，不管什么时候，胜者为王，败者为寇，历史是由胜利的一方写的。

但任何事物，在时间的长河里又算得了什么呢？我爸爸是土家族人，我妈妈是苗族人。

算起来，我也算半个蚩尤的后代。

我也有一棵树，是一棵水杉，是我刚生下来的时候妈妈给我种下的。

小时候妈妈总是对我说：那是你的嫁妆，你可要好好照顾它啊！其实，水杉树在大多数的树木里，是比较容易存活的。

妈妈又给我取名菡，荷花的别称，大概也是希望我容易存活吧！在没有看这本书之前，我一直试图从各个地方去佐证：我那性格里有些歇斯底里，爱看书和唱歌的妈妈，其实是一个及其浪漫的人，否则她怎么会为我种一棵树呢？现在我才明白，虽然苗族的文化传承到了各个地方都有所改变，但血液里那份执著和骄傲，从来都不曾遗失。

生为一棵树，死亦一棵树。

我相信，我的妈妈，从不曾离开我。

有传承，有信仰，真好！山河之书读后感读后感篇2窗外雨淅淅沥沥地下着，这时，看书便是一件惬意的事。

我找来找去，一本《山河之书》引入眼帘，似乎正是我要寻找的宝贝。

哇，黑色的封面显得既神秘又隆重。

山河之书读后感
《山河之书》读后感。

《山河之书》是一部让人深思的小说，它以其深刻的内涵和动
人的故事情节，深深地触动了读者的心灵。

这部小说以山河为背景，通过讲述人与自然的关系，揭示了人类对自然的依赖和对自然的破坏。

同时，小说也通过人物形象的塑造，表现了人性的复杂和多元，使读者在阅读中得到了深刻的思考和启发。

在小说中，作者通过描绘自然的美丽和神秘，向读者展示了山
河的壮丽和伟大。

作者以独特的视角描绘了山河的变幻莫测，让读
者感受到了大自然的神秘和力量。

在小说中，山河被赋予了人的形象，它们有着自己的思想和情感，与人类展开了一场场激烈的对话。

通过这种方式，作者向读者传达了对自然的敬畏和对自然的珍视，
呼吁人类应该与自然和谐相处，保护自然环境。

除了对自然的描绘，小说还通过人物形象的塑造，展现了人性
的复杂和多元。

在小说中，每个人物都有着自己的性格和命运，他
们在面对自然的考验和挑战时，展现出了不同的品质和态度。

有的
人选择顺应自然，与自然和谐相处；有的人则选择对抗自然，试图
征服自然。

通过这些人物的塑造，作者向读者展现了人性的复杂性和多样性，使读者在阅读中得到了深刻的思考和启发。

在阅读《山河之书》的过程中，我深深地感受到了自然的伟大和人性的复杂。

通过对自然的描绘和人物的塑造，作者向读者传达了对自然的敬畏和对自然的珍视，呼吁人类应该与自然和谐相处。

同时，小说也通过人物形象的塑造，展现了人性的复杂和多元，使读者在阅读中得到了深刻的思考和启发。

我相信，这部小说将会成为一部经典之作，深深地触动着每一个读者的心灵。

余秋雨《山河之书》读书笔记余秋雨《山河之书》读书笔记《山河之书》是《山居笔记》的全新修订版，余秋雨教授的很多经典文章此次都被收入其中。

下面我们为大家带来余秋雨《山河之书》读书笔记，仅供参考，希望能够帮到大家。

余秋雨《山河之书》读书笔记篇一总有人在路边问我：“读万卷书，行万里路，两者关系如何?”我回答：“没有两者。

路，就是书。

”这是余秋雨先生《山河之书》中开卷之《我的文化山河》的一段对话。

对普通人来说，读万卷书，行万里路，无论古代现代，均非易事。

能做成其中一件便已很难。

在古代，书籍昂贵，万卷书更是富贵人家才能拥有，读万卷书对一般读书人来说都更多的是一种理想，更别说平民百姓。

而古代的交通条件，更决定了行万里路是一件困难程度丝毫不下于读万卷书的事情，否则中国历史上，也不会因为玄奘法师十万里西行取经、徐霞客数十年遨游山川大地而进行如此浓墨重彩的记录。

在当代，文化繁盛，一天出版的书籍、报刊不知多少，更无论泥沙俱下的网络创作。

但人心浮躁，能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读?那些无数的文字里，又有多少能让人带着敬畏之心认真阅读?现代化交通手段的发展，将远古视为不可征服的高山大海变为通途，千里万里瞬息可至，然而又能有多少人，能在行走的途中将自己的灵魂与大地紧密相联，把心灵与历史文化相互融化?渴望读书的年代，读不了很多书;期盼行走的时候，无法跨越山水阻隔，这是悲哀。

而文字风行天下时，却找不到多少能值得阅读的书籍，或是没有多少人看书;山川大洋再不成为阻碍的今天，却难以去亲近大地和历史文化，又是另外一种悲哀。

而余秋雨先生说：没有两者，路就是书。

秋雨先生有这样回答的底气。

于他，书读的多了，书就变成了行走于历史和文化的捷径;路行的远了，路就变成了胸中无数的巍峨高山，滔滔大河。

以足迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以江河为砚，余秋雨先生是文化学者，也是文化行者。

作为文化学者，余秋雨先生著作等身，《余秋雨书系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。

经典书籍500字读后感直到前一段时间又有幸拜读了余老的《山河之书》，我才真正的开始尝试从余老的角度来看历史、看文化、看中国山河。

以下是为大家分享的经典书籍500字，欢送阅读参考。

记得很多年前读过一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被书中的波澜壮阔所震撼，但是当时并没有从作者的角度去看文章，而是纯粹的以自己的视角感受大气磅礴。

直到前一段时间又有幸拜读了余老的《山河之书》，我才真正的开始尝试从余老的角度来看历史、看文化、看中国山河。

我们经常在描绘自己的民族的时候，都会骄傲的说出：我是华夏儿女，炎黄子孙，不为错，但是这样说的时候内心却不由想起一个莫须有的敌人---蚩尤，作为王权争霸的落败者，蚩尤变成了兽身人语，铜头铁额的妖魔。

读本书之前，我也从来都认为本该如此，但事实呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是长江文明的骄傲，作为成功者确实拥有书写历史的权利，而作为后世人，我们应该具备分辨是非的才能。

余老在书中也说了：“不管是体制与体制、文化与文化、还是文明与文明的争端从来都是血淋淋开始又血淋淋完毕的。

”多客观的一句话啊，道尽了中国历史的波澜壮阔。

然而在谈到文化的时候，我们也经常会下意识的觉得应该是知识，是认识多少字，学会了多少语言，或掌握了什么技能。

但是这一切其实都是文化的衍生物，而不是文化的本质。

文化的本质应该是传承，应该是一直流淌的河水，应该是遥远山区口口相传的歌声，是一棵棵永不落幕的长生树。

假设把文化定义为挖苦和揭露的言辞、定义为勾心斗角的谋略、定义为无病呻吟的惆怅，那么这该是文化的悲哀，还是人类的悲哀？我怀着非常崇敬而又冲动的心情读完了《红岩》这本书。

〈红岩〉是一部中国军事文学名著。

它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展如今我眼前，那是多么让恩冲动、崇敬、悲愤、感慨的画面。

山河之书我本是树读后感
读这篇文章的时候，感觉自己像是跟着余秋雨先生走进了一片神秘的树林，每一棵树都像是一个有故事的老者。

先生把树写得那么有灵性，好像它们都有着自己的小秘密，在默默地守护着这片土地。

文章里对树的描写特别生动，让我这个在城市里看惯了行道树的人，才惊觉原来树还有这么多的内涵。

树不再是简单的绿色植物，它们像是历史的见证者。

就像那些古老的大树，它们经历了风雨雷电，朝代更迭，却依旧稳稳地扎根在那里。

我仿佛看到它们在风中摇曳的时候，像是在诉说着过去的故事，那些关于战争、和平、繁荣、衰败的故事。

而且，余秋雨先生把自己比作树，这个想法真的很有趣。

我想这就像是一种对大自然的向往和对坚韧品质的追求吧。

树那种默默生长、不求回报的态度，真的很值得我们学习。

我们现在的生活节奏太快了，整天忙忙碌碌的，有时候就像风中的落叶，飘来飘去没有根基。

而树呢，它知道自己的根在哪里，无论外界怎么变化，它都按照自己的节奏生长。

我读完之后就在想，我们要是能像树一样就好了。

在面对困难的时候，像树扎根大地一样，稳稳地站住脚，不被轻易打倒。

而且树还能给周围带来好处，它提供阴凉，净化空气，就像一个默默奉献的好人。

这也提醒我们，做人也应该对社会有点贡献，哪怕是小小的一点，就像树的一片叶子，虽然渺小，但也在发挥着作用。

这篇文章就像是一阵清新的风，吹进了我有点浮躁的心。

让我想要去亲近大自然，去看看那些古老的大树，去感受一下它们的力量。

我想，这就是余秋雨先生文字的魅力吧，他能把山河里的一草一木都写活，让我们这些读者对这个世界有了更深的理解和热爱。

余秋雨我的山河读后感余秋雨的《我的山河》是一部以中国传统文化为背景的小说，通过对中国传统文化、历史和人文的描写，展现了中国人民的坚韧和自强不息的精神。

小说以一位普通家庭的故事为线索，通过对家族、社会和国家的变迁描绘，展现了中国人民在历史的长河中所经历的风雨和坎坷，以及他们所表现出来的坚毅和勇气。

小说的主人公是一位名叫李秉忠的普通农民，他在中国传统文化的熏陶下，成长为一个有着坚韧不拔、勇往直前的人。

在小说中，李秉忠经历了家族的兴衰、国家的动荡和社会的变迁，但是他始终没有放弃对生活的希望和对未来的憧憬。

他在困难面前从不低头，而是勇敢地面对一切，用自己的双手创造了属于自己的幸福和美好。

通过对李秉忠一家的生活经历的描写，余秋雨展现了中国人民在历史长河中所经历的风风雨雨和坎坷。

小说中所描绘的家族沧桑和社会变迁，表现了中国人民在历史的长河中所经历的磨难和挫折，以及他们所表现出来的坚毅和勇气。

这种坚韧和自强不息的精神，正是中国人民在历史长河中所具有的精神品质，也是中国传统文化的一种重要精神内涵。

在小说中，余秋雨通过对中国传统文化、历史和人文的描写，向读者展现了中国人民的坚韧和自强不息的精神。

他通过对李秉忠一家的生活经历的描写，向读者展现了中国人民在历史长河中所经历的风风雨雨和坎坷，以及他们所表现出来的坚毅和勇气。

这种坚韧和自强不息的精神，正是中国人民在历史长河中所具有的精神品质，也是中国传统文化的一种重要精神内涵。

通过阅读《我的山河》，我深深地感受到了中国传统文化中所蕴含的丰富精神内涵。

这种精神内涵在中国人民的生活中得到了充分的体现，他们在面对困难和挫折时，从不低头，而是勇敢地面对一切，用自己的双手创造了属于自己的幸福和美好。

这种精神正是中国传统文化的精髓所在，也是中国人民所具有的宝贵品质。

通过阅读《我的山河》，我对中国传统文化有了更深刻的了解，也对中国人民的坚韧和自强不息的精神有了更加深刻的认识。

我相信，在这种精神的引领下，中国人民一定能够在新的时代中创造出更加辉煌的未来。

余秋雨我的山河读后感《我的山河》是余秋雨的一部散文集，其中收录了他对中国山河的深情赞美和对生活的独特感悟。

在阅读完这本书后，我深受触动，对书中所呈现的山河之美和生活的哲理有了更深刻的理解和感悟。

余秋雨在《我的山河》中通过自己的亲身经历和感悟，描绘了中国的山河风景和人文景观。

他以独特的视角和深厚的情感，赞美了中国的山水之美，表达了对家乡的眷恋和对自然的敬畏。

在他的笔下，山河变得如此生动和美丽，仿佛能够感受到大自然的呼吸和生命的律动。

他用文字描绘出的山河景色，让人仿佛置身其中，感受到大自然的力量和魅力。

除了对山河的赞美，余秋雨还在书中表达了对生活的独特感悟。

他通过自己的思考和体验，剖析了人生的种种困境和挣扎，同时也表达了对生活的热爱和对人生的深刻理解。

他用朴实的语言，深刻的思想，让读者对生活有了更深层次的认识和思考。

在他的文字中，生活变得如此丰富多彩，充满了智慧和力量。

在阅读《我的山河》的过程中，我深受感动。

书中所呈现的山河之美和生活的哲理，让我对自然和生活有了全新的认识和体验。

我仿佛置身于书中所描绘的山河之间，感受到了大自然的力量和生命的活力。

同时，书中对生活的深刻思考和独特感悟，也让我对人生有了更深层次的理解和思考。

余秋雨的文字让我感受到了一种深沉的力量，让我对生活充满了希望和勇气。

总的来说，余秋雨的《我的山河》是一部充满了深情和智慧的作品。

通过他的文字，我对中国的山河有了更深刻的认识和感悟，对生活也有了更深层次的理解和体验。

这本书让我感受到了大自然的力量和生命的活力，让我对生活充满了希望和勇气。

我相信，这部作品会继续影响着更多的人，让他们对山河和生活有更深刻的感悟和体验。

余秋雨我的山河读后感整本小说的背景设定在上世纪五六十年代的中国乡村，描述了一个普通农村家庭的生活和变迁。

小说中的主人公阿朱，带着读书的梦想从农村走向城市，以求得更好的生活。

他在乡村里面亲眼目睹了农村的困境和贫穷，这让他更加坚定了要从农村解放出来的决心。

他在城市中奋发向上，尽力摆脱贫困的束缚，也因此得到了属于自己的“山河”。

这个“山河”不光指的是阿朱通过奋斗而得到的物质财富，也包括他在人生道路上取得的成就、所经历过的磨难和际遇，并最终领悟到的人生哲理。

在《我的山河》中，余秋雨先生细腻而真挚地描绘了乡村生活的琐碎与困苦，同时又展现了农村人对理想和梦想的追求。

在我看来，这个故事不仅仅是一个农村青年的成长史，更是代表了一代人的精神追求和奋斗史。

作者通过对细节生活的描写，展现了乡村人民的朴实和淳厚，同时又表达了他们对美好生活的向往。

对于现代人来说，或许很难想象那个年代的贫困和艰苦，但是通过小说中的描写，我们可以感受到那个时期人们对美好生活的追求和希望，以及对未来的期许。

在小说中，阿朱是一个追求知识的年轻人，他对知识充满渴望和热情，并通过努力提高自己的知识水平，以期望改变自己的命运。

他在城市学校读书时，尽管遇到了困境和压力，但他从不放弃，始终坚持努力学习，最终取得了优异的成绩。

这种坚持和努力的精神和乐观向上的态度让我深受感动。

他的努力不仅改变了他自己的命运，也激励了身边的人向他看齐。

他的成长历程和成功经历，对我而言就像一盏明灯，给我带来了巨大的鼓舞和启迪。

此外，《我的山河》中也有一些深刻的人物描写，例如阿朱的母亲、师长和朋友。

阿朱的母亲是一个豪爽而顽强的女人，她的乐观和坚韧为阿朱树立了榜样。

在阿朱失去父亲的时候，她默默地支持着阿朱，鼓励他勇往直前。

师长是阿朱在学校中的恩师，他对阿朱的教育不仅限于课本知识，更给他传授了处世之道和人生的智慧。

朋友是阿朱成长过程中的伙伴和支持者，他们相互扶持，共同面对困难和挑战。