中国传统文化第三讲
- 格式:doc
- 大小:95.00 KB
- 文档页数:10
第三讲谈武论侠——论侠1.侠的起源关于侠的起源,到目前为止,有三种说法。
第一种说法是侠源于春秋战国时期的“士”阶层,这是由易剑东在《武侠》中提出来的。
他认为,古代的“士”阶层,是指武士,但难区分文武。
在征战之时执干戈卫社稷,而平日则为卿大夫家臣。
到了春秋末期,逐渐分化为两派,一派倾向于内心的修炼,不强调武技甚至羞为武者,再后来演化为重名誉的儒者;而另一派则倾向于好“射、御”,好武技,即为最初的侠,也即带剑者。
第二种说法认为侠源自墨家。
许多研究者都认为原始的武士阶层最终分化为两部分,一部分是剑客,也就是那些会武技的无业游民、职业杀手或刺客;另一部分也就是墨者。
后者与前者的最大区别就是墨者是为了自己的理想而甘愿赴汤蹈火的人,他们“摩顶放锺,以利天下”,牺牲自己,拯救别人,维护公理,替天行道。
他们就是最初的侠者。
刘若愚在《中国之侠》中则提出另一种说法,认为中国的侠并非源于任何一派思想,更没有和任何一个学派合并。
事实是游侠与诸子百家都有些瓜葛,但不属于任何一家,而是独自一家。
2.侠的概念侠作为中国传统文化的特殊产物,是一种精神传统的产物。
侠可以是实在的,也可以是虚构的;可以存在于实录之中,更可以存在于传奇之中。
侠这个概念,几乎每个中国人都可以意会,但一般都苦于无法言传。
给侠下个定义,就更是难之又难的事情了。
陈墨先生在他的文章中,对侠的概念做出了如下的分析:他认为,我们所说的侠,至少有两层意思,一是指人,即侠士、侠客、侠文化作品中的主人公;二是指一种精神,即侠义或侠道,二者之间,有很大的差异。
在新派武侠小说大家梁羽生看来,这些还不够高水准,在他看来,“侠就是正义的行为,对大多数人有利的就是正义的行为”,而且侠是“集中体现下层人物的优良品质于一个具体的个性,使侠士成为正义、智慧、力量的化身,同时揭露反动统治阶级的代表人物的腐败和暴虐,就是所谓的时代精神和典型性”。
梁羽生的观点确实代表了一种对于侠、侠文化认识的主流意见。
第三讲中国传统思维方式及其影响每个民族的文化都闪耀着本民族智慧的光芒,这就是该民族文化的主要精神。
中国传统文化的主要精神,以其独特的思维触角和表现形式,展示出我们的先辈对真理和智慧的执着追求,其历史之源远流长,其成果之绚丽多彩,在世界上是不多见的。
一、儒家的人文主义思想——一种对人性的认识从汉武帝「罢黜百家,独尊儒术」,直至1919年「五四」运动的2000多年间,儒家思想一直统治中国学术界,成为传播最广、影响最大、延续最长的哲学思想主流。
因此,要理解中国传统文化,理解中国古代哲学的特征,不可不研究儒家思想。
综合儒家思想的各个方面,可以见到,儒家给中国文化带来的最大贡献,是在有关“人类的生活方式”的智慧方面,为人类哲学的发展提供了有益的启示。
儒家祟奉孔子的学说,以孔子为宗师,而孔子的思想又是围绕古代国家对人的内在(人心)管理,接触社会发展规律的。
这是一种对国家管理的深层讨论,后来便慢慢发展成关注人性及其人性与群体秩序之间关系的传统。
可以说,儒家学说主要是一种以社会政治为中心的人性哲学(或伦理哲学),我们不妨称之为中国古代的“人文主义”。
人文主义是一种“讲人的文化,突出人的命题的思想或流派”。
很显然,既有人文主义,就表明在人文主义思潮出现之前,必有一个不讲人的文化,不关心人的存在的时代。
在这个时代里,一般会充斥着对神的崇拜,人们会利用生活和艺术的各种形式去表现神的存在和意愿,对神歌功颂德,允许神凌驾于人之上。
这是一个神文主义盛行的时代。
但当人的权利被完全剥夺殆尽时,人们就会高举人文主义的大旗,要求将生活与文化的主导权归还人类自己。
可见,人文主义是对神文主义的一种否定。
既然如此,无论是在哪个地方哪个时代,只要神文主义泛滥成灾,那么,随之而来的,就必定会是人文主义的时代。
当然,不同的地方产生的人文主义,自然都会有自己不同的使命和不同的时代特点。
例如,欧洲的人文主义思潮最初是流行于14-16世纪出现的文艺复兴运动之时,一开始便是针对在欧洲延续了上千年的中世纪神学传统,反对神学禁欲主义和宗教观,力图摆脱教会对世俗政权和人们思想的束缚。
第三讲礼仪文化1、中国古代“礼”的含义。
(一)广义的“礼”(古礼)1、本谓敬神活动,引申为表示敬意;2、再引申为表敬意或隆重而举行的整个仪式,如吉礼、婚礼、丧礼;3、后泛指奴隶社会或封建社会的社会规范,法律制度等内容。
礼:社会生活中由于道德观念和风俗习惯而形成的各种礼仪礼节、伦理秩序、行为准则和各种国家法律制度。
(二)狭义的“礼”(今礼)指人际交往的仪节。
即以一定的约定俗成的程序、方式来表示尊重对方的过程和手段。
2、“三礼”指什么?《周礼》《仪礼》《礼记》3、《周礼》中将“礼”分为哪五类?分别指什么?1、“吉”:祭祀天地、祖先的礼仪;铭记恩泽,表达敬意。
2、“凶”:主要指丧礼和荒礼,祭祀逝去的亲人,表达敬意、怀念和慰问。
3、“军”:军队训练、出征、凯旋的仪式,表达对国家主权的敬意。
4、“宾”:天子与诸侯以及诸侯之间的往来交往;对对方的敬意。
5、“嘉”:合和人际关系,沟通联络感情的仪式。
冠礼、婚礼等。
4、“礼”具有哪些文化意义?1、礼是人类自别于禽兽的标志2、礼是文明与野蛮的区分所在5、士冠礼具有哪些社会意义?当下我们是否需要恢复?提示行冠礼者:从此将由无责任的‘孺子’转变为正式跨入社会的成年人,只有履践孝、悌、忠、顺的德行,才能成为合格的儿子、弟弟、臣下、晚辈,成为各种合格的社会角色。
6、乡饮酒礼的核心意义是什么?❖乡饮酒礼始于周代,儒家在其中注入尊贤养老的思想,使一乡之人在宴饮欢聚之时受到教化。
7、礼的核心精神是什么?“礼”的核心精神:诚敬、谦让、洁净第四讲史官文化名词解释:《史记》、司马迁、二十四史♦《史记》是我国第一部纪传体通史。
记载了上自传说中的黄帝,下到汉武帝时期,将近三千年的历史事迹。
全书共130篇,52万余字。
司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家、思想家。
《二十四史》是中国古代官方编撰的二十四部史书的总称,由清代乾隆皇帝钦定汇集。
记叙上起传说中的黄帝,下迄明崇祯十七年,前后历时4000多年,用统一的纪传体编写,记载了中华民族绵延不断的文化传统。
第三讲中国传统婚姻民俗文化中国传统婚姻民俗文化是中国传统文化的重要组成部分,代表了中国古代人们对于婚姻的观念和价值取向,以及婚姻仪式和婚礼习俗等方面的表现。
在中国历史长河中,婚姻一直被看作是家族延续、人类繁衍的重要方式,因此,传统婚姻民俗文化在中国社会中具有极其重要的地位和深远的影响。
一、婚姻的重要性传统中国的婚姻制度是始于宗法制度的。
在宗法制度下,婚姻被视作家族繁衍、社会延续的重要方式,婚姻的进行不仅仅是个人意愿的选择,更是家族利益的考虑。
因此,一个人的婚姻问题并不仅仅只关系到自身的幸福与不幸,更关系到整个家族的命运和未来。
二、婚姻的价值观中国传统的婚姻观念注重家族的延续和社会稳定。
因此,在很长的时期里,家族成员对于婚姻对象的选择往往比个人的意愿更重要。
传统观念中,一个人的婚姻应该是通过家族、社会等多方面的考虑和权衡,才能最终决定。
三、婚姻仪式与习俗中国传统婚姻仪式非常庄重而隆重。
婚姻仪式的过程按照传统仪式进行,包括拜堂、交拜天地、交拜祖先、过门等环节。
婚礼上,新娘要行三跪九拜,以表达对家族的尊重和对婚姻的重视。
而整个婚礼过程中,礼俗要求也非常繁杂,包括服饰、礼品的选择和交换等等。
此外,婚礼还要办酒席招待亲朋好友,表达喜庆和家庭和睦的意愿。
四、婚礼习俗的意义传统婚礼习俗有着丰富的意义。
首先,婚礼习俗是传统文化的重要载体之一,是中国传统文化的重要组成部分。
婚礼习俗通过代代相传,不仅仅是一种仪式和习俗,更体现了中国人的价值观念和人际关系观念。
其次,婚礼习俗也是人们社交的一种方式。
婚礼让亲友聚集,互相祝福和庆贺,增进彼此的感情和友谊。
通过婚礼,人们能够加深和拓展自身的人际网络,为将来的生活提供了更多的可能性。
五、传统婚姻习俗与现代社会随着时代的发展和社会的进步,中国传统婚姻习俗也在不断变革和转变。
现代社会中,人们对于婚姻的选择更加注重个人的意愿和自由。
传统家族观念逐渐淡化,个人的情感和幸福感成为婚姻选择的首要因素。
亚洲饮食文化特色-中国饮食文化教学目标掌握中国饮食文化特色熟悉中国烹饪技法熟悉中国菜系以中餐为代表的中国菜系,以西餐为主题的法国菜系,清真菜系的土耳其菜系被称为世界三大菜系。
一、中国饮食文化特色1、博大精深2、烹饪技法发达3、食谱广泛4、饮食涵义丰富5、器具多彩1、博大精深历史长、内涵深、外延广、品质特、影响大2、烹饪技术发达物尽其用、化废为宝、技法多样中国烹饪24技法炒:其原料一般是片,丝,丁,条,块,炒时要用旺火,要热锅热油,所用底油多少随料而定。
依照材料,火候,油温高低的不同,可分为生炒,滑炒,熟炒及干炒等方法。
爆:加热时间极短,烹制出的菜肴脆嫩鲜爽。
主要用于烹制脆性,韧性原料,如肚子,鸡肫,鸭肫,鸡鸭肉,瘦猪肉,牛羊肉等。
常用的爆法主要为:油爆,芜爆,葱爆,酱爆等。
熘:熘是用旺火急速烹调的一种方法。
熘法一般是先将原料经过油炸或开水氽熟后,另起油锅调制卤汁。
炸:炸是一种旺火,多油,无汁的烹调方法。
炸有很多种,如清炸,干炸,软炸,酥炸,面包渣炸,纸包炸,脆炸,油浸,油淋等。
烹:一是以鸡,鸭,鱼,虾,肉类为料的烹,一般是把挂糊的或不挂糊的片,丝,块,段用旺火油先炸一遍,锅中留少许底油置于旺火上,将炸好的主料放入,然后加入单一的调味品(不用淀粉),或加入多种调味品对成的芡汁(用淀粉),快速翻炒即成。
二是以蔬菜为主料的烹,可把主料直接用来烹炒,也可把主料用开水烫后再烹炒。
煎:煎是先把锅烧热,用少量的油刷一下锅底,然后把扁型原料放入锅中,用少量的油煎制成熟的一种烹饪方法。
贴:贴是把几种粘合在一起的原料挂糊之后,下锅只贴一面,使其一面黄脆,而另一面鲜嫩的烹饪方法。
它与煎的区别在于,贴只煎主料的一面,而煎是两面。
烧:烧是先将主料进行1次或2次以上的热处理之后,加入汤(或水)和调料,先用大火烧开,后用小火慢烧至或酥烂(肉类,海味),或软嫩(鱼类,豆腐),或鲜嫩(蔬菜)的一种烹调方法。
焖:焖是将锅置于微火上加锅盖把菜焖熟的一种烹饪方法。
操作过程与烧很相似,但小火加热的时间更长,火力也跟小,一般在半小时以上。
炖:炖和烧相似,但炖制菜的汤汁比烧菜的多。
炖先用葱,姜炝锅,再冲入汤或水,烧开后下主料,先大火烧开,再小火慢炖。
炖菜的主料要求软烂,一般是咸鲜味。
蒸:蒸是以水蒸气为导热体,将经过调味的原料,用旺火或中火加热,使成菜熟嫩或酥烂的一种烹调方法。
汆:汆既是对有些烹饪原料进行出水处理的方法,也是一种制作菜肴的烹调方法。
汆菜的主料多是细小的片,丝,花刀型或丸子,而且成品汤多。
氽属旺火速成的烹调方法。
煮:煮和氽相似,但煮比氽的时间长。
煮是把主料放于多量的汤汁或清水中,先用大火烧开,再用中火或小火慢慢煮熟的一种烹调方法。
烩:烩是将汤和菜混合起来的一种烹调方法。
用葱,姜炝锅或直接以汤烩制,调好味再用水淀粉勾芡。
烩菜的汤与主料相等或略多于主料。
炝:炝是把切配好的生料,经过水烫或油滑,加上盐,味精,花椒油拌和的一种冷菜烹调方法。
腌:是把原料在调味卤汁中浸渍,或用调味品加以涂抹,使原料中部分水分排出,调料渗入其中,腌的方法很多,常用的有盐腌,糟腌,醉腌。
拌:操作时把生料或熟料切成丝,条,片,块等,再加上调味料拌和即成。
烤:烤是把食物原料放在烤炉中利用辐射热使之成熟。
此菜肴由于是在干燥的热空气烘烤下成熟的,表面水分蒸发,凝成一层脆皮,原料内部水分保留,因此成菜形状整齐,色泽光滑,外脆里嫩,别有风味。
卤:卤是把原料洗净后,放入调制好的卤汁中烧煮成熟,让卤汁渗入其中,晾凉后食用的一种冷菜的一种冷菜烹调方法。
冻:冻是一种利用动物原料的胶原蛋白经过蒸煮之后充分溶解,冷却后能结成冻的一种冷菜烹调方一种冷菜烹调方法。
拔丝:拔丝是将糖(冰糖或白糖)加油或水熬到一定的火候,然后放入炸过的食物翻炒,吃时能拔出糖丝的一种烹调方法。
蜜汁:蜜汁是一种把糖和蜂蜜加适量的水熬制而成的浓汁,浇在蒸熟或煮熟的主料上的一种烹调方法。
熏:熏是将已经处理熟的的主料,用烟加以熏制的一种烹调方法。
卷:卷是以菜叶,蛋皮,面皮,花瓣等作为卷皮,卷入各种馅料后,裹成圆筒或椭圆形后,再蒸或炸的一种烹调方法。
3、食谱广泛食品原料丰富同一原料烹调出不同口味的菜肴,是中国烹饪的一大重要特色。
这反映出中国人在吃方面的精细讲究,也是解决食物稀缺的有效办法。
4、饮食涵义丰富饮食命名丰富饮食造型丰富饮食喻意的应用广泛对生活习俗影响深刻饮食命名方法:料、味、形、质、色时令烹饪技法地名人物典故比喻寄意丰富的菜名命名方式给翻译工作带来困难豆浆、回锅肉、狮子头、麻婆豆腐.5、器具多彩发展沿革当前食器陶罐、瓦罐、石锅、瓷器铁器、不锈钢、铜器竹筒、蒸笼、植物叶子二、中国菜系中国菜系发展历程:●春秋战国时期,初步形成了南北两大风味●唐朝时期,完全形成了南北两大风味●清初,逐步形成了鲁、苏、川、粤四大菜系●清末,形成了鲁、苏、川、粤、浙、徽、湘、闽八大菜系●十大菜系(京、沪)●十二菜系(豫、陕秦)鲁菜—菜系之首技法:爆炒扒烧蒸口味:浓少清多醇厚不腻鲜香脆嫩菜品:糖醋鲤鱼锅溻豆腐九转大肠葱爆海参清蒸加吉鱼烤大虾奶汤鲫鱼等川菜—巴蜀美味技法:炒滑爆煸溜炝炸煮烫糁煎蒙贴酿卷蒸烧焖炖摊煨烩淖烤烘粘汆糟醉冲拌卤熏腌腊冻口味:清鲜纯浓麻辣辛香一菜一格百菜百味菜品:宫保鸡丁麻婆豆腐鱼香鱼丝灯影牛肉干煸牛肉虫草鸭子家常海参干烧岩鱼水煮肉片苏菜—金齑玉脍选料:选料严谨四季有别野蔬入馔技法:焖煎蒸烧炒吊汤口味:酥烂脱骨而不失其形滑嫩爽脆而益显其味菜品:松鼠桂鱼清炖狮子头三套鸭叫化鸡盐水鸭翡翠蹄筋红烧刀鱼清炖鸡孚粤菜—清淡鲜活选料:狸猫蛇狗技法:炒烧烩烤煎灼焗扒扣炸焖口味:五滋(清香脆酥浓)六味(酸甜苦辣咸鲜)菜品:烤乳猪蚝油牛肉龙虎斗冬瓜盅文昌鸡烩蛇羹开煲狗肉梅菜扣肉东江盐焗鸡大良炒鲜奶浙菜—南料北烹技法:爆炒烩炸蒸炖红烧口味:因时因地而异富有乡土气息菜品:西湖醋鱼龙井虾仁干炸响铃油焖春笋生爆鳝片叫花鸡莼菜黄鱼羹清汤越鸡闽菜—清鲜和醇选料:山珍海味佐料丰富技法:蒸炒炖焖汆煨口味:清鲜淡爽甜酸甜辣咸辣菜品:佛跳墙太极明虾小糟鸡丁清汤鱼丸鸡丝燕窝沙茶焖鸡块湘菜—香酥酸辣选料:山珍河鲜家禽家畜技法:炖焖煨烧炒熘煎熏腊口味:辣酸香鲜软脆菜品:麻辣子鸡腊味合蒸红煨鱼翅洞庭肥鱼肚金钱鱼酸辣红烧羊肉清炖羊肉吉首酸肉徽菜—古色古香选料:山珍野味河鲜家禽技法:烧炖蒸重油重色重火工口味:味重酥烂菜品:红烧果子狸火腿炖甲鱼红烧划水符离集烧鸡黄山炖鸽奶汁肥王鱼毛蜂熏鲥鱼京菜—兼容并蓄选料:广收博取技法:烤涮爆炒炸烙煎火靠扒熘烧燎蒸煮汆烩煨焖煸熬塌焖腌熏卤拌炝泡烘焙拔丝口味:味厚汁浓肉烂汤肥菜品:北京烤鸭烤肉涮羊肉蛤蟆鲍鱼黄焖鱼翅砂锅羊头沪菜—家常口味选料:活生寸鲜技法:红烧生煸口味:咸甜糟酸汤卤醇厚浓油赤酱糖重色艳咸淡适口菜品:下巴划水白斩鸡贵妃鸡虾子大乌参生煸草头宫廷菜—富贵典雅选料考究,配料严格名厨精烹细调,制作精湛讲究原汁原味,突出主料的本味素菜—时鲜清爽寺院菜——慈悲佛性宫廷素菜——纯一敬诚民间素菜——朴素清淡豫菜—讲究中和煎扒青鱼头尾牡丹燕菜五香羊蹄扒广肚鄂菜—水产为本鱼馔为主清蒸武昌鱼皮条鳝鱼湖北特产—武昌鱼红烧木琴鱼冀菜—后起之秀发展迅速三大流派保定为代表的冀中菜承德为代表的宫廷塞外菜唐山为代表的冀东沿海菜赣菜—美食中的一朵奇葩鄱阳湖鱼头藜蒿炒腊肉井冈烟笋老表土鸡汤庐山石鸡粉蒸肉陕西菜—粗矿豪放不拘小节椒盐鸡肉卷箸头春菜胆芙蓉鸡带把肘子烩肉三鲜奶汤锅子鱼东北菜—价廉量大滋味浓郁酱骨架小鸡炖榛蘑猪肉炖粉条四喜丸子客家菜—油腻多盐流行盆菜盆菜客家酿豆腐客家盐焗鸡台菜—融贯中西口味清淡白灼牛肉生炒鸡松清真菜—遵从教义菜品众多熏马肠烤全羊扒羊肉条铁板牛柳宫廷菜—富贵典雅选料考究,配料严格名厨精烹细调,制作精湛讲究原汁原味,突出主料的本味(一)饮食城●北方饮食中心:济南,曲阜,天津,北京●西南饮食中心:有“食在中国,味在成都”称号的成都●西北饮食中心:大唐御宴在西安●东部饮食中心:有“天下第一食府”称号的苏州●南部饮食中心:有“食在广州”称号的广州(二)小吃城●四大小吃:南京、苏州、上海、长沙●八大小吃:南京、苏州、上海、长沙、北京、成都、开封、台北(三)中国主要饮食流派●饮食四大流派:京式、苏式、广式、川式●小吃四大流派:京式、苏式、广式、川式作业●收集一篇关于饮食文化的文学作品●用文字和ppt两种形式家少家乡或某一个地方的饮食特色。