第六章 血液系统疾病病人的护理(10%)

tiān xuán huáng yǔzhòu hóng huāng天rìyuèyíng zèchén xiǔlièzhāng日月盈昃，辰宿列张。

hán lái shǔwǎng qiūshōu dōng cáng寒来暑往，秋收冬藏。

rùn yúchéng suìlǜlǚtáo yáng闰余成岁，律吕调阳。

yún téng zhìyǔlùjiéwéi shuāng云腾致雨，露结为霜。

jīn shēng lìshuǐyùchūkūn gāng金生丽水，玉出昆冈。

jiàn hào jùquèzhūchēng yèguāng剑号巨阙，珠称夜光。

guǒzhēn lǐnài cài zhòng jièjiāng果珍李柰，菜重芥姜。

hǎi xián hédàn lín qián yǔxiáng海咸河淡，鳞潜羽翔。

lóng shīhuǒdìniǎo guān rén huáng龙师火帝，鸟官人皇。

shǐzhìwén zìnǎi fúyīshāng始制文字，乃服衣裳。

tuīwèi ràng guóyǒu yútáo táng推位让国，有虞陶唐。

diào mín fázuìz hōu fāyīn tāng吊民伐罪，周发殷汤。

zuòcháo wèn dào chuígǒng píng zhāng坐朝问道，垂拱平章。

《周颂·酌》赏析《周颂·酌》是《诗经·周颂·闵予小子之什》中的一篇。

是一首先秦时代华夏族诗歌。

全诗一章，共九句。

此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。

若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户;后如脱兔，敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语)的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。

欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。

酌於铄王师!遵养时晦。

时纯熙矣，是用大介。

我龙受之，蹻蹻王之造。

载用有嗣，实维尔公允师。

创作背景周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。

昭、穆以后，国势渐衰。

后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。

春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。

相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

这首诗就直接体现了当时的政治某些方面的事情。

作品鉴赏《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。

”(关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。

当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。

五笔字典Aa:阿(bs)，啊(kb)ai:埃(fct)，挨(rct)，哎(kaq )，哀(yeu2)，皑(rmnn)，癌(ukk)，蔼(ayj)，矮(tdtv)，艾(aqu)，碍(djg)，爱(ep)，隘(buw)，暧(jep)，霭(fyjn)an:鞍(afp)，氨(rnp)，安(pv)，俺(wdjn)，按(rpv)，暗(ju)，岸(mdfj)，胺(epv)，案(pvs)，谙(yuj)，庵(ydjn)，铵(qpv)，黯(lfoj)ang:肮(eym)，昂(jqb )，盎(mdl)ao:凹(mmgd2)，敖(gqty)，熬(gqto)，鳌(gqtg)，翱(rdfn2)，袄(put)，傲(wgqt)，奥(tmo)，懊(ntm)，澳(itm)，坳(fxl)，拗(rxl)，嗷(kgqt)，遨(gqtp)Bba:芭(ac )，捌(rklj)，扒(rwy)，叭(kwy )，吧(kc )，笆(tcb )，八(wty)，疤(ucv)，巴(cnh)，拔(rdc )，跋(khdc)，靶(afc )，把(rcn )，坝(fmy)，霸(faf )，罢(lfc)，爸(wqc)，粑(ocn)bai:白(rrr)，柏(srg)，百(dj)，摆(rlf)，佰(wdj)，败(mty)，拜(rdfh)，稗(trtf)，掰(rwvr)ban:斑(gyg)，班(gyt)，搬(rte)，扳(rrc)，般(tem)，颁(wvd)，板(src)，版(thgc)，扮(rwv)，拌(rufh)，伴(wuf)，瓣(ur )，半(uf)，办(lw)，绊(xuf)，坂(frc)，阪(brcy2)，癍(ugy)bang:邦(dtb )，帮(dt)，梆(sdt)，榜(sup)，膀(eup)，绑(xdt)，棒(sdw)，磅(dup)，蚌(jdh)，傍(wup)，谤(yup)bao:苞(aqn )，胞(eqn )，包(qn )，褒(ywk )，剥(vijh)，薄(aigf)，雹(fqn )，保(wk)，堡(wksf)，饱(qnqn)，宝(pgy)，抱(rqn)，报(rb )，暴(jaw)，豹(eeqy)，鲍(qgq)，爆(oja )，葆(awk)，刨(qnjh)，煲(wkso)，褓(puws)bei:杯(sgi)，碑(drt )，悲(djdn)，卑(rtfj)，北(ux)，辈(djdl)，背(uxe)，贝(mhny)，钡(qmy)，倍(wuk)，狈(qtmy)，备(tlf)，惫(tln)，被(puhc)，蓓(awuk)，悖(nfpb)ben:奔(dfa )，苯(asg)，本(sg)，笨(tsg)，贲(fam)beng:崩(mee)，绷(xee)，泵(diu)，蹦(khme)，迸(uap)bi:逼(gklp)，鼻(thlj )，比(xx )，鄙(kfl )，笔(tt )，彼(thc )，碧(grd )，臂(nkue)，蔽(aum)，毕(xxf)，毙(xxgx)，币(tmh)，庇(yxx)，痹(ulgj)，闭(uft)，敝(umi)，弊(umia)，必(nt)，避(nk)，陛(bx )，匕(xtn)，璧(nkuy)，壁(nkuf)，愎(ntjt)，弼(xdj)，婢(vrt )，裨(pur )，髀(merf)bian:鞭(afw)，边(lp)，编(xyna)，贬(mtp)，扁(ynma)，便(wgj)，变(yo)，辨(uyt)，辩(uyu)，辫(uxu)，遍(ynm)，匾(ayna)，蝙(jyna)biao:标(sfi)，彪(hame)，膘(esfi)，表(ge)，婊(vgey)，飙(dddq)，镖(qsfi)，裱(puge) bie:蹩(umih)，憋(umin)，别(klj)，瘪(uthx)bin:彬(sse)，斌(yga )，濒(ihim)，滨(ipr )，宾(pr )，摈(rpr )，缤(xpr )，殡(gqp)，膑(epr )，鬓(depw)bing:兵(rgw)，冰(ui)，柄(sgm)，丙(gmw)，秉(tgv)，饼(qnu)，炳(ogm)，病(ugm)，并(ua )，禀(ylki)，摒(rnua)bo:剥(vijh)，玻(ghc )，菠(aih)，播(rtol )，拨(rnt )，钵(qsg )，波(ihc )，博(fge)，勃(fpb)，搏(rgef)，铂(qrg)，箔(tir )，伯(wr )，帛(rmh)，舶(ter)，脖(efp)，膊(egef)，渤(ifp )，泊(ir )，驳(cqq )，卜(hhy )，薄(aig )，饽(qnfb)，礴(dai)，簸(tadc)，跛(khhc)bu:捕(rge)，卜(hhy)，哺(kge)，补(puh)，埠(fwn)，不(i )，布(dmh)，步(hi)，簿(tig)，部(uk)，怖(ndm)Cca:擦(rpwi)，嚓(kpw)cai:猜(qtge)，裁(fay)，材(sft)，才(ft)，财(mf )，睬(hes)，踩(khes)，采(es)，彩(ese)，菜(ae)，蔡(awf)can:餐(hq)，参(cd)，蚕(gdj)，残(gqg)，惭(nl)，惨(ncd)，灿(om)，璨(ghq) cang:苍(awb )，舱(tew)，仓(wbb)，沧(iwb)，藏(adnt)cao:操(rkk)，糙(otf)，槽(sgmj)，曹(gma )，草(ajj)，嘈(kgmj)，漕(igmj)ce:策(tgm)，厕(dmjk)，侧(wmj)，册(mm)，测(imj)，恻(nmj)cen:层(nfc)，蹭(khuj)，曾(ul)，噌(kul)cha:插(rtf)，叉(cyi)，茬(adhf)，茶(aws)，查(sj)，搽(raws)，察(pwfi)，岔(wvmj)，差(uda )，诧(ypta )，姹(vpta)，杈(scyy)，衩(puc )chai:差(uda )，拆(rry)，柴(hxs)，豺(eef)，钗(qcy)chan:搀(rqku)，掺(rcd)，蝉(jujf)，馋(qnqu)，谗(yqk)，缠(xyj)，铲(qut)，产(u)，阐(uuj)，颤(ylkm)，单(ujfj)，忏(ntfh)，谄(yqv)，婵(vuj)，禅(pyuf) chang:昌(jj )，猖(qtjj)，场(fnrt)，尝(ipf )，常(ipkh)，长(ta )，偿(wi )，肠(enr )，厂(dgt)，敞(imkt)，畅(jhnr)，唱(kjj)，倡(wjjg)，伥(wta )，怅(nta )，倘(wim)，娼(vjj)，嫦(viph)chao:超(fhv )，抄(rit )，钞(qit )，朝(fje )，嘲(kfj )，潮(ifj )，巢(vjs )，吵(ki)，炒(oi)，晁(jiqb2)che:车(lg)，扯(rhg)，撤(ryc)，掣(rmhr)，彻(tavn)，澈(iyct)chen:臣(ahn)，辰(dfe)，尘(iff)，晨(jd)，忱(np)，沉(ipm)，陈(ba )，趁(fhwe)，衬(puf)，称(tq )，嗔(kfhw)cheng：撑(rip)，称(tq )，城(fd)，橙(swgu)，成(dn)，呈(kg)，乘(tux )，程(tkgg)，惩(tghn)，澄(iwgu)，诚(ydn)，承(bd)，逞(kgp)，骋(cmg)，秤(tgu)，丞(big)，瞠(hipf)，盛(dnnl)chi:吃(ktn)，痴(utdk)，持(rf)，匙(jghx)，池(ib )，迟(nyp)，弛(xb )，驰(cbn)，耻(bh )，齿(hwb )，侈(wqq )，尺(nyi )，赤(fo )，翅(fcn )，斥(ryi )，炽(ok)，叱(kxn)，敕(gkit)，笞(tck)，饬(qntl)，嗤(kbhj)，媸(vbh)chong:充(yc)，冲(ukh)，虫(jhny)，崇(mpf)，宠(pdx)，重(tgj)，忡(nkh)，憧(nujf) chou:抽(rm)，酬(sgyh)，畴(ldt)，踌(khdf)，稠(tmfk)，愁(tonu)，筹(tdtf)，仇(wvn)，绸(xmf)，瞅(hto)，丑(nfd)，臭(thdu)，惆(nmf)chu:初(puv)，出(bm)，橱(sdgf)，厨(dgkf)，躇(khaj)，锄(qegl)，雏(qvw)，刍(qvf)，除(bwt)，滁(ibw)，楚(ssn)，础(dbm)，储(wyf)，矗(fhfh)，搐(ryxl)，触(qejy)，处(th)，畜(yxl)，怵(nsy)，绌(xbm)，褚(pufj)，黜(lfom)chuai:揣(rmdj)，踹(khmj)chuan:川(kthh)，穿(pwat)，传(wfny)，船(temk)，喘(kmd)，串(kkh) chuang:疮(uwb)，窗(pwt)，床(ysi)，闯(ucd)，创(wbj)，怆(nwb )chui:吹(kqw)，炊(oqw)，捶(rtgf)，锤(qtgf)，垂(tga )，陲(btgf)chun:春(dw)，醇(sgyb)，唇(dfek)，淳(iyb )，纯(xgb)，蠢(dwjj)chuo:戳(nwya)，绰(xhj)，啜(kccc)，辍(lccc)，龊(hwbh)。

泰组词100个
泰运、泰昭、泰始、通泰五泰闲泰、祥泰、协泰、泰侈、
泰美、昭泰、祯泰、渊泰、运泰、浮泰、升泰、奢泰、
变泰、侈泰、昌泰、富泰、静泰、康泰、矜泰、骄泰、欢泰、华泰、否泰、宽泰、荣泰、穷泰、清泰狂泰、泰尊、泰清、泰纳、泰勒、泰古、泰厉、泰和、畅泰、甚泰、舒泰、岱泰、泰岱、泰东泰极、泰陵、泰鸿、泰定、泰水、泰否、泰岳、泰宁、泰远泰然、泰容、泰风，泰元、泰素、泰族、泰坛、泰华、泰室、泰皇、泰祖、泰交、泰折、泰甚、泰祝、泰适小泰、叶泰、泰泰河、泰斗、泰阶、泰壹、泰液、泰豆、泰真、泰台泰士、泰逢、泰阿、泰娘、泰武、泰平、泰初、泰昊、泰半、泰辰、泰西、泰社、泰宇、泰通泰、泰帝、泰治、泰国、泰山、泰吕、泰玄、泰靡、泰上、泰逊、泰乙、屯泰、熙泰、休泰、夷泰、安泰、恬泰、帖泰、亨泰、和泰、丰泰、交泰、俭泰、融泰、稔谦泰、庆泰、齐泰、宁泰、隆泰、
开泰、景泰、解泰、交泰殿、伏尔泰、同泰寺、泰和汤
泰姬陵、泰加林、泰山颓、泰岳山、景泰蓝、郭泰船、郭泰巾、宇文泰、泰山吟、泰始历、泰东西泰山梁木、泰山北斗、泰然居之、泰极而否、泰来否极、泰山鸿毛、泰山若厉、泰山压卵泰山石刻、泰山盘石、泰来否往、泰山压顶、泰山其颓、泰然自若、泰然自得、泰山石刻、泰山盘石、泰来否往、泰山压顶、泰山其颓、泰然自若、泰然自得、心安神泰、
重于泰山、安于泰山、运开时泰、国泰民安、否去泰来、否终复泰、恩重泰山、处之泰然、不识泰山、保盈持泰、三阳交泰、身名俱泰、身名两泰。

《魏风·伐檀》注释
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干（gān）兮，河水清且涟猗（yī）。

【坎坎：象声词，伐木声。

干：gān，水边，岸边。

涟：水波纹。

猗：yī，同“兮”，语助词。

】
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县（xuán）貆（huán）兮？彼君子兮，不素餐兮！
【稼：播种。

穑：收获。

廛：chán，同“缠”，束。

狩：古代指冬天打猎。

猎：或曰夜猎。

县：通“悬”，xuán。

貆：huán，猪獾。

一说是幼小的貉。

素餐：无功而食谓之素餐。

】
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
【辐：车轮上的辐条。

直：水流的直波。

亿：束。

特：大兽。

《毛传》：“兽三岁曰特。

”】
坎坎伐轮兮，置之河之漘（chún）兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷（qūn）兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧（sūn）兮！
【漘：chún，水边。

沦：小波纹。

囷：qūn，束，一说圆形的谷仓。

鹑：鹌鹑。

飧：sūn，熟食，泛指吃饭。

】。

以下是王宗岳的《太极论》原文及译文：太极者，无极而生，阴阳之母也。

所谓太极，古人“谓天地未分之前，元气混而为一，即太初、太一也”（《易系辞》）。

这是我国古代的天体演化论，把太极形容为混沌初分后的阴阳两气，而混沌未分的状态为“无极”状态。

也有人解释“太极”是屋中最高处正梁的中心，意为最高、最中心的东西。

太极图呈圆形，内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。

太极拳采用这个名称，象征着太极拳是圆转的、弧形的、刚柔相济的拳术。

“无极而生”，周敦颐（1017一1073）所著《太极图说》说：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根。

分阴分阳，两仪立焉。

……阴阳一太极也，太极本无极也”。

王宗岳说：“太极者，无极而生”，是根据《太极图说》而立论的。

“阴阳之母也”意指阴阳两气包含在“太极”之中，所以说“太极”是“阴阳之母”。

译文：太极是从无极中产生的，是阴阳的本源。

所谓太极，古人解释为“天地未分之前，元气混而为一，即太初、太一”。

这是我国古代的天体演化论，把太极形容为混沌初分后的阴阳两气，而混沌未分的状态称之为“无极”。

也有人解释“太极”是屋中最高处正梁的中心，意为最高、最中心的东西。

太极图呈圆形，内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。

太极拳以此命名，象征着其动作的圆转、弧形和刚柔相济的特点。

“无极而生”，周敦颐所著《太极图说》中提到：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根。

分阴分阳，两仪立焉。

……阴阳一太极也，太极本无极也。

”王宗岳提出的“太极者，无极而生”，是根据《太极图说》的理论。

“阴阳之母也”意指阴阳两气包含在“太极”之中，所以说“太极”是“阴阳之母”。

先秦-国语《重耳婚媾怀嬴》原文、译文及注释原文：重耳婚媾怀嬴先秦-国语秦伯归女五人，怀嬴与焉。

公子使奉匜沃盥，既而挥之。

嬴怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服囚命。

秦伯见公子曰：“寡人之适，此为才。

子圉之辱，备嫔嫱焉，欲以成婚，而惧离其恶名。

非此，则无敌。

不敢以礼致之，欢之故也。

公子有辱，寡人之罪也。

唯命是听。

”公子欲辞，司空季子曰：“同姓为兄弟。

黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓皆为己姓。

青阳，方雷氏之甥也。

夷鼓，彤鱼氏之甥也。

其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。

凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。

姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。

唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。

同德之难也如是。

昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。

黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。

异姓则异德，异德则异类。

异类虽近，男女相及，以生民也，同姓则同德，同德则同心，同心则同志。

同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。

黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。

是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。

故异德合姓，同德合义。

义以导利，利以阜姓。

姓利相更，成而不迁，乃能摄固，保其土房。

今子于子圉，道路之人也，取其所弃，以济大事，不亦可乎？”公子谓子犯曰：“何如？”对曰：“将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也。

”谓子余曰：“何如？”对曰：“《礼志》有之曰：‘将有请于人，必先有入焉。

欲人之爱己也，必先爱人。

欲人之从己也，必先从人。

无德于人，而求用于人，罪也。

’今将婚媾以从秦，受好以爱之，听从以德之，惧其未可也，又何疑焉？”乃归女而纳币，且逆之。

翻译：秦伯归女五人，怀嬴与焉。

秦穆公把五个女子嫁给重耳，怀嬴也是其中之一。

公子使奉匜沃盥，既而挥之。

有一次，公子重耳叫怀嬴捧着倒水的匜给他浇水洗手，洗完了，便挥手叫她走开。

嬴怒曰：“怀嬴生气说：“秦、晋匹也，何以卑我？”秦、晋两国是同等的国家，你为什么如此轻视我？”公子惧，降服囚命。

常见古文错误指正作者：付小平来源：《消费导刊·理论版》2009年第09期一、“司母戊鼎”应该是“后母戊鼎”《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。

”《尚书泰誓下》：“虐我即仇，抚我即后。

”由以上古文可知，“后”，王也。

所以司母戊鼎应正名为“后母戊鼎”，这是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊而作的祭器。

这样大的错误郭沫若居然没有发现，可能是走眼了，他老人家眼睛不好。

二、“贻我彤管”应该是“贻我彤菅”《诗经·邶风·静女其姝》有云：静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

“贻我彤管”应该是“贻我彤菅”。

《说文解字》上注：菅，茅也。

所以“贻我彤菅”的意思是赠给我红色的茅草。

至于为什么叫茅草，其实是因为白茅草的花苞如同矛状，外面是红色的皮，里面是白色的可食用的花芽。

后面有“自牧归荑”（放牧归来送给我花芽）当证明，归，通“馈”；荑，芽也，指“白色的可食用的茅草花芽”。

《诗经》中的“手如茅荑”之说（形容女人的手像茅芽一样又软又嫩）也可以作证明。

白茅草的花苞（西南方言称为“茅尖”）是可以吃的，其中红色的最好吃。

民谣有“三月三，抽茅尖”的说法，正好是谈恋爱的好季节。

三、“空乏其身，行拂乱其所为”应该断句为“空乏其身行，拂乱其所为”《孟子·告子》中写道：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

问题出在“空乏其身，行拂乱其所为”一句。

如此句读，且不说是否吻合原文语义，单说给翻译理解就带来重重障碍，致使出现了下列几种令人尴尬的情况：一是直译，则会叠床架屋，与《孟子》“精练简约、深入浅出的语言风格”相背。

如，人民教育出版社《古代散文选》把“行拂乱其所为”解释为：“所行不顺，使他所作的事颠倒错乱。

”释文语义重复且不通畅。

太极拳讲稿太极拳是祖国的外修其身，内养其心，动中求静的养生宝贵遗产，练太极拳的主要作用，一方面是加强肺脏功能以理气机，另一方面是提高肝脏作用以通百脉，因而增进健康。

并且通过长时间锻炼，非但身体过弱者可以转变为强，并且对各种慢性疾病者可以取得治疗，恢复康健。

练太极拳时，既要中正平稳，舒展柔和，又没有跳远跃高等勉强动作以致影响气喘心跳来增加心脏负担等弊病，所以男女老幼咸宜的运动方法是——太极拳。

这种动中求静，以气血为主的运动方法（注：这八个字，初看和风细雨，实则雷霆万钧！），是经过多少年来的拳师，用毕生精力，实践研练，不断总结经验，才能口口相授，一直传到今天。

解放后，在伟大党的“百花齐放，百家争鸣”英明方针政策的大力提倡之下，使得太极拳运动，更加生气勃勃，得到普遍发展，因而更增强了人民群众对太极拳的喜爱。

练了太极拳后，健康面貌得到改善，体质得到加强，使人人在生产工作岗位上，发挥了无比的智慧和力量，可以对祖国的伟大社会主义事业，作出更多更大的贡献。

造成疾病的因素，有的是受到外面忽冷忽热的气候骤然变化，以及流行性疾病的传染，即所谓风、寒、暑、湿、燥、火等六气侵袭，因抵抗力薄弱，因而发生疾病，有的是受到一般事物的刺激，影响情绪剧烈波动，以及男女饮食等事的过分消耗，不知节制，所谓喜、怒、悲、恐、悠思、惊等七情的干扰，因而削弱了人体本来具有的抵抗力，以致在不知不觉中积累成疾。

既然知道了造成疾病的原因，就应当于未病之前，加紧预防。

既然知道了造成疾病的原因，都出于抵抗力不足，就应当加强抵抗力，抵抗力愈强，疾病就无从侵犯。

太极拳就是预防疾病侵犯和加强人体抵抗力的最好锻炼方法。

祖国的医药经典上说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。

又说“气为血帅，气行血行”，意思是说，经常勿使思想混乱，经常保持情绪安定，做到七情勿来干扰，使得造成疾病的因素起不了作用，然后保持了呼吸正常，气机一通畅，既能使人体内在力量充沛旺盛，所有一切血液循环系统、消化系统、分泌系统、排泄系统等等，均能随之正常化。

归藏易原文归藏易原文王家台秦简《归藏》编号者一百六十四支，未编号的残简二百三十支，共计三百九十四支，总字数约四千余字。

由于残缺过甚，至今尚未拼出一支整简，顺序也难以排定。

在这批竹简重，共有七十组卦画，其中十六组相同，除去相同数，不同的卦画有五十四种。

卦画皆以一表示阳爻，以?表示阴爻。

卦名有七十六个，其中重复者二十三个，实际卦名五十三个。

此外，卦辞也有一部分重复。

竹简有两种，一种宽而薄，而另一种窄而厚。

因此，我们推测，这批《归藏》有两种抄本。

秦简《归藏》的卦画皆可与今本《周易》对应起来，卦名也与传本《归藏》、不帛书《周易》及今本《周易》大部分相同。

现摘录部分释文如下(本释文以录简头为主，重复者只录其一，但卦画和卦名可互相补充者则皆录下来。

释文大致按马国翰《玉函山房辑佚书》之《六十四卦》的顺序排列，下面的编号为清理时的原始编号，上面的编号为临时序列号。

竹简残断者以?标出，字迹模糊、无法辨识者以?标出，通假字、异体字不另注明，但据文意明显有脱字者以【】补足。

本释文是刚清洗出来时所作的原始释文，未经仔细校对，错误之处在所难免，若有抵触，以将来正式出版为准):1、寡曰:不仁者夏后启是以登天啻弗良而投之渊寅共工队?江?? 5012、天目朝,不利为草木赞,偁下?? 181(知北逰按:此简头有乾卦卦画)3、肫曰昔者效龙卜为上天而攴? 3234、【蒙】曰昔者??卜??5、讼曰:昔者??卜讼启6、师曰:昔者穆天子卜出师而攴占439 ?龙降于天而?? ?远飞而中天苍?7、比曰:比之芣,比之苍,生子二人或司阴司阳不?姓??2168、少督曰:昔者?小子卜亓邦尚毋有吝而攴?2069、履曰:昔者羿射陼比庄石上羿果射之曰履??46110、柰曰:昔者攷龙卜??而攴占囷,京,占之曰不吉不柰之??1111、否曰:昔者12、同人曰黄啻与炎啻战?182 ?,咸,占之曰果哉而有吝??18913、右曰昔者平公卜亓邦尚毋【有】咎而攴占神,老,占曰古有子亓?间漻四旁敬?风雷不?302 14、大过曰昔者日月卜望??15、亦曰:昔者?16、囷曰:昔者夏后启卜亓邦尚毋有吝而攴占?20817、井曰:昔者夏后启贞卜?31918、鼒曰:昔者宋君卜封?而攴占巫苍,占之曰吉鼒之芲,鼒之焠,初有吝后果述214 19、丰曰:昔者上啻卜处??而攴占大,明,占之曰不吉?臣体,牝?雉,?304 20、大过曰:昔者?小臣卜逃唐而攴占中,虺,占之曰不吉过亓门言者??523 21、临曰:?22、灌曰:昔【者】夏后启卜◎(知北逰按:原字左酉右昜)?23、【卒】曰昔者?卜出云而攴占?卒曰:昔者屳卜出云而攴占囷,京,占之曰不吉卒?30524、复曰:昔者陼王卜复白雉??25、毋亡曰:出入汤,室安处而墅(原字上予下土)安藏毋亡?47126、瞿(知北逰按:原字左目右瞿)曰:昔者殷王贞卜亓【邦】尚毋有咎?27、散曰:昔者卜?散实而攴占大?28、节曰:昔者武王卜伐殷而攴占老,考,占曰吉?194。

《石鼓文》全篇释文吾車既工，吾馬既同。

吾車既好，吾馬既阜。

君子員獵，員獵員游。

麀鹿速速，君子之求。

騂騂角弓，弓玆以寺。

吾敺其特，其來趩趩。

[走+憲]2炱炱，即禦即時。

麀鹿[走+朿]2，其來大次。

吾敺其樸，其來[之+賣]2，射其[豕+肩]蜀。

汧殹沔沔，烝彼淖淵。

鰋鯉處之，君子漁之。

濿有小魚，其游散散。

帛魚皪皪，其筵氐鮮。

黃帛其鯾，有鯆有[魚+帛]。

其[立+月]孔庶。

臠之毚毚，汗汗博博。

其魚維何，維鱮維鯉。

何以苞之，維楊及柳。

田車孔安，鋚勒馮馮。

既簡，左驂旛旛，右驂騝騝。

吾以躋于原，吾戎止垤。

宮車其寫，秀工寺射。

麋豕孔庶，麀鹿雉兔。

其原有紳，其奔奔。

大出亞昊執而勿射。

多庶轢轢，君子攸樂。

鑾車，賁[朿+次]真。

彤弓孔碩，彤矢。

四馬其寫，六轡驁驁。

徒馭孔庶，[广+虜+邑] 宣搏。

眚車載行，戎徒如章。

原灦陰陽，趍趍馬。

射之，[之+予] 如虎，獸鹿如。

多賢，陳禽，吾獲允異。

，零雨流。

迄[水+甫+方]2盈渫濟。

君子即涉，涉馬流。

汧殹洎洎，淒淒。

方舟逮，自[6]，徒馭湯湯，維舟以行。

或陰或陽，极深以戶。

濟于水一方。

勿止。

其奔其[吾+攵]，其事。

□□□猷作原作□□□道我司□□□□□除帥彼陂□□□□[莽+早]為里□□□微攸□□□栗柞棫其□□□椶[木+咎] 鳴□□□□□亞箬其華□□□為所游優□□□盩導[二+日]樹□□□[五+日]□□□□而師弓矢孔庶□□□□□□以左驂□□滔滔是□□□不具獲[尸+辛]復□□具[月+亏]來□□其寫小大具□□來樂天子來□嗣王始□古我來□天□□彼□□□走[馬+齊]2馬微微雉立心□其一□□□□□□□□之□□吾水既清，吾道既平。

吾□既止，嘉樹則里。

天子永寧，日維丙申。

翌□□□，吾其旉道。

吾馬既陳，□□康康。

駕□□□，左驂驁驁。

右驂[馬束矢]，牝□□□。

毋不□□□翰驪□□□公謂大子，余及如□□，害不余及。

吳人[粦心]□，朝夕敬□。

載西載北，勿奄勿代。

而初□□用□□□□□□□大祝□曾受其庸□□[]寓逢中囿孔□□鹿□□吾□其□□□緟緟大□□□□□□求有□□□□□□□是（注：文档可能无法思考全面，请浏览后下载，供参考。