江苏省宿迁市宿豫中学2015届高考语文二轮复习《品味精彩的语言表达艺术》2同步训练(含解析)

品味精彩的语言表达艺术散文阅读(二)一、阅读下面的文字，完成1～4题。

佛鼓林清玄①住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。

走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。

②鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾。

听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。

③最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。

这是南台湾的五月，凤凰的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了。

即使在灰蒙的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。

它不是纯红，但比纯红更明亮；也不是橙色，却比橙色更艳丽。

比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。

④说菩提树沉默也不尽然。

经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天。

在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得很早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。

我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。

⑤这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。

醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！⑥醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。

⑦然后钟声响了。

⑧佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。

它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。

钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚者的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。

⑨我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。

钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。

这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。

她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风……10我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。

那鼓，密时如雨，不能○穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔。

它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。

⑪鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。

这时《维摩经》的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉！善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。

”⑫后来有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。

”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。

⑬佛鼓敲完，早课才正式开始。

我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。

⑭殿里的燕子也如潮的在面前穿梭细语，配着那鼓声。

(取材于林清玄的同名散文) 1．下列对文章的理解不．正确的两项是( )A．本文第④段描写菩提树，并非只是一般的写景，它象征一种静默而坚强的精神，历经寒冬，守候春天，在沉默中孕育着新的生命。

B．本文描写比丘尼击鼓时，以她那“小小的身影”“细致的手掌”与佛鼓形成“不成比例”的强烈反差，从而突出了作者此时心灵的震撼。

C．作者在文中多次出色地运用了衬托的艺术手法，比如用鸟低哑的叫声来衬托出家人的身心清净，用极轻的醒板声衬托清晨的宁静。

D．作者虽然细致记述了听佛鼓的过程，赞美了佛鼓的丰富意蕴，但都是为了突出晨钟给自己留下的更深刻的印象和拂之不去的影响。

E．本文结构严谨，思路清晰，观晨景、听醒板、听钟声、听佛鼓，每次内容的转换都衔接自然，文章最后以燕子细语作结，意味深长。

解析：选CD。

C.“鸟低哑的叫声”衬托的是“清晨的宁静”，“极轻的醒板声”衬托的是“出家人的身心清净”；D.给“我”留下更深刻印象的是“佛鼓”。

2．结合具体文意，说说你对下列两句中加点词的理解。

(1)凤凰花的色泽也是非常雄辩．．的。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)我听那钟声有一种感觉．．。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：解读“雄辩”，要找出拟人手法，表达效果强调“色泽”明亮、艳丽；解读“感觉”，要联系语境，要能找出钟声的作用在于“净化人的心灵”。

答案：(1)这里用拟人的笔法，突出了清晨的“凤凰花”明亮、艳丽、吵闹的张扬旺盛的生命力。

(2)是指钟声净化了人的心灵，使人有了更高远的精神追求。

3．本文题目为“佛鼓”，作者却在开头描写了一幅静谧肃穆的晨景图。

请谈谈作者这样写的用意。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________解析：本题考查散文开头景物描写的作用。

答题时，要找出体现开头作用的一些关键词，比如铺垫、衬托等，然后再结合语句具体分析。

答案：①作者运用了铺垫的手法，在写“佛鼓”之前先描写了美丽的“晨景”，为下文写“佛鼓”蓄势；晨景以静谧为特征，突出佛寺环境幽雅而安宁的宗教氛围，为下文描写“晨钟”“佛鼓”奠定坚实的基础。

②作者运用衬托的手法，以环境之美衬托佛寺之美，以清晨之静衬托钟鼓之动，从而突出了“佛鼓”丰富的内蕴。

4．本文第⑫段画线句“几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了”，写的是怎样一种境界？请联系你的阅读体验或生活经历，谈谈你获得的启示。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本题考查探究能力。

先根据画线语句的语言环境概括出“境界”的内涵，然后分析如何感悟艺术作品的魅力，最后联系阅读体验或生活经历来分析启示。

答案：境界：这是一种“此时无声胜有声”的静默境界，一种沉浸其中不必用语言表达而心灵已被感染(或有所领悟之类)的境界。

我从中受到的启示：欣赏优秀的艺术作品时，静静地沉浸其中感悟它的魅力甚至要比用言语表达出来更具有触动心灵的力量。

作者在听完佛鼓的沉默中，心灵受到震撼，虽无法用语言表达却已沉浸其中，得到了深深的感悟。

白居易欣赏琵琶女高超的演技，也是完全沉浸其中，那种沦落天涯之感、同病相怜之痛，就是在东船西舫悄无言的静寂中表现出来的。

“沉默是金”，只要我们用心灵去感悟，用真情去感受，那么，蕴藏于高超的艺术中的“金”就一定会感受得到。

二、阅读下面的文字，完成5～8题。

木器时代迟子建①木碗透出的茶香气使玻璃窗上的霜花融化了，这是外祖父撂在窗台上的一碗茶。

外祖母坐在灶房里用木梭子织网，家族的年轻女人则用木质的梳子挽起高高的发髻。

狗、猪和鸡守着它们的木质食槽吃东西。

这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，还不时伸出手去拍摇篮的侧面，那上面画着荷花和鸳鸯的图案。

大人们到江上去捕鱼，将捕到的鱼放到木盆里，然后回来用它炖汤，用木勺子唏溜唏溜地品尝着鲜美。

②我爬出木质摇篮上了大炕。

炕沿是木质的。

炕沿上放着老人们的烟袋锅，烟袋杆也是木质的。

我抚摸着烟袋杆，然后仰起头看着头顶的房梁，圆木上吊着一块避邪的红布。

夏天了，我刚学会走路，趔趔趄趄的步态惹得院中的小动物围观。

我每一次摔倒哭泣时狗就上来用舌头舔我的泪痕，而坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋底，因为那上面附着虫子的残尸。

菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽。

黄瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓时，大人们就把木杆插在垄台上，让它们张着嘴向上并且亲吻天光。

傍晚的火烧云团团堆涌在西边天空时，家家户户的场院里就摆上了木桌和方凳，人们坐下来围着桌子用木筷吃饭，谈论庄稼、天气和生育。

待到火烧云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂拥而来，人们就收了桌子，回屋子睡觉去。

人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱。

盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光。

③我看见了树，秋天的树。

它们的叶子已经被风霜染成金红和鹅黄色。

凋零的树叶四处飞舞着，有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下。

还有的落到了我的头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话。

我明白那木碗、梳子、桌椅、栅栏、摇篮等等均出自于这一棵棵树的身上。

当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸。

森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。

树本来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。

可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。

木纹被分裂，它失去了自身的语言和立场。

④我走在木桥上看两岸的流水。

这时一队送葬的队伍过来了。

人们撒着纸钱，抬着显赫的红棺材。

木为人的成长作为摇篮的材料后，又为他们归隐黄土做了永恒的栖息之地。

阳光照着人们平静的脸，仿佛照着一尊尊木刻。

我理解的死亡就是被木器环绕着的休息。

我的祖父、外祖父和父亲都是这样选择了他们的归宿。

当木桥因为流水天长日久的冲刷变朽时，我明白木是有血肉的。