【配套K12】[学习]河北省安平中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题(含解析)

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精品K12教育教学资料 河北安平中学2018-2019学年上学期第一次月考高二历史试题

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分、考试时间90分钟。

第Ⅰ卷（选择题共60分）

一、单项选择题（本大题共40小题，每小题1．5分，共计60分）

1.春秋战国时期在思想上出现了百家争鸣的局面，对此叙述正确的是

①百家争鸣，指的是不同文化风格、不同学术主张的派别之间相互竞争，相互学习、相互吸收的形势

②百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期

③儒家和法家是这个时代的两座文化高峰

④这些学派的思想为中国文化的发展奠定了基础

A. ①②③④

B. ①③

C. ②③④

D. ①②④

【答案】D

【解析】

百家争鸣时期并没有哪个思想占据主导，都属于争鸣的思想，故③错误，其他三项均符合百家争鸣时期思想表现和影响，故本题选择D项正确。

2.“子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是

A. 以礼约束人们的言行以达到仁

B. 重建周礼的权威以纠正时弊

C. 以礼为工具打击诸侯

D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治

【答案】B

【解析】

材料“克己复礼，天下归仁焉”并结合所学知识可知，孔子主张“礼”的目的为了重建周礼，故B项正确；材料“为仁由己，而由人乎哉”说明A项错误；根据所学知识可知，孔子维护精品K12教育教学资料

精品K12教育教学资料 西周的政治制度，故CD项错误。

点睛：材料“克己复礼，天下归仁焉” “为仁由己，而由人乎哉”是解题的关键。

3. 孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都（ ）

A. 体现了蔑视天地的无畏精神

B. 认为自然存在不以人的意志为转移

C. 认为自然是可以被人认识的

D. 表现出人对自然及其规律的尊崇

【答案】D

【解析】

试题分析：本题主要考查百家争鸣，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题意，孔子认为天是有意志的，影响四季万物，老子用道解释万事万物，道是客观规律，天也就是自然规律，韩非子认为天是永恒的，不会消亡，三者都表现出对自然的尊崇，符合题意的是D项，A项中的“蔑视”错误，BC项表述的是其中的一个方面。

4.寓言《邯郸学步》讲的是一个燕国人不遵从自然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。此寓言反映的思想应属于

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

【答案】C

【解析】

道家思想主张不按照自然规律做事，崇尚逍遥自得，材料中“不遵从自然”说明是道家思想；A讲究秩序和规律；B注重法制，依法治国；D主张兼爱非攻等思想。

【点睛】诸子思想特点

学派代表 主张 特点

道家(老子) “道”、无为、小国寡民 没落奴隶主贵族消极情绪与精品K12教育教学资料

精品K12教育教学资料 应世的态度

墨家(墨子) “兼爱”“非攻”“尚贤” 小生产者要求分享利益、渴望社会安定

法家(韩非子) 主张改革、君主专制、中央集权、法治 新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望

5.“说一说来道一道，成由勤俭败由奢，紧紧手年年有，一粥一饭精细算，旧物易主贵如宝，不摆谱来不比阔，勤俭兴家福绵长。”这是央视的一则公益广告宣传词。下列哪一位先贤的主张与之吻合

A. 老子

B. 庄子

C. 韩非子

D. 墨子

【答案】D

【解析】

本题的关键词是“精细算”“不摆谱来不比阔”“勤俭兴家”，可知是勤俭节约思想。墨子提倡节俭，反对奢侈浪费，故D正确。

6. “书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法（ ）

A. 正确评价了百家争鸣的影响

B. 揭示了独尊儒术的消极后果

C. 批判了文化专制主义政策

D. 本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面

【答案】C

【解析】

试题分析：本题考查对材料的理解能力。根据题干信息“自由思索的那种精神遭受了一次致命的打击”一句分析，郭沫若的这一说法批判了焚书和思想专制。故选C。A项错误，材料主要是体现了对秦朝焚书等政策的反对；B项错误，独尊儒术是在西汉以后了，并未出现焚精品K12教育教学资料

精品K12教育教学资料 书的情况；D项错误，材料明确说明影响不在于烧书，而是钳制了思想。

考点：焚书坑儒

点评：秦统一中国后，为了巩固统一，维护统治，实行愚民政策，焚烧诗书，只是保留法家思想作为治国的思想。这是对春秋战国以来独立思考的精神的一次沉重的打击。秦朝的这一做法并未巩固自己的统治，秦的暴政，激起了人民的反抗，以至于短命而亡。

7.春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学（ ）

A. 比先秦儒学更加哲学化 B. 与先秦儒学有着本质的区别

C. 植根于先秦儒学的传统 D. 是对先秦儒学的取舍与创新

【答案】D

【解析】

先秦时期，孔子对于君主是“事君”，孟对于君主态度是“民贵君轻”，而董仲舒对于君主是绝对服从。可见，汉代儒学思想是对先秦儒学进行了取舍和创新，故D项正确；哲学化材料中没有体现，故A项错误；儒学不管是汉代和先秦时期本质相同，故B项错误；汉代儒学是对传统儒学的发展，故C项错误。

8.儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是

A. 强调制度与秩序

B. 强调天人感应、君权神授

C. 重视道德与人伦

D. 强调个人的修养与完善

【答案】B

【解析】

从孔孟儒学开始，强调“礼”，讲究的是社会秩序，是其相同点，故A项不符合题意。强调天人感应、君权神授是汉代儒学的特点，不属于孔孟儒学，故B项是汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，符合题意，B项正确。孔孟儒学提倡“仁”“仁政”，汉代儒学讲究三纲五常的纲常伦理，重视道德与人伦是二者相同点，不符合题意，故排除C项。孔孟儒学提倡“仁者爱人”“克己复礼”，汉代儒学提倡“五常之道”作为人伦道德的标准，故强调个人的修养与完善是二者的相同点，故排除D项。

9.公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，精品K12教育教学资料

精品K12教育教学资料 由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。这表明当时

A. 儒家思想发展成为官方哲学

B. 官员选拔标准更侧重考试成绩

C. 学校教育与用人选官相结合

D. 打破了贵族子弟世代为官的局面

【答案】C

【解析】

试题分析：从材料中兴太学，讲授四书五经，和太学生每年考试一次，合格的按等第任用，可以看出是将学校教育与用人选官相结合，故答案为C。儒家思想发展成为官方哲学是统治者多种措施综合作用的结果，与材料所述现象的因果关系不能颠倒，排除A；B项片面，不能反映材料主题；D项材料不能反映。

考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·儒学成为正统

10.秦始皇“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝“尊儒”则采用隐蔽的手段，实质上都表明统治者

A. 打击或扶植儒家思想

B. 为选拔知识分子扫清障碍

C. 打击思想领域内的敌对势力

D. 加强君主专制和思想控制

【答案】D

【解析】

秦始皇“坑儒”、汉武帝“尊儒”都是为了加强君主专制和思想控制，都是巩固统治的需要，故D正确；AC不是材料反应的实质；B与材料无关。

【名师点睛】

统治阶级推行政策的根本出发点是维护统治，秦始皇“坑儒”、汉武帝“尊儒”都是统治阶级巩固统治的需要。

11.韩愈依据《公羊春秋》的“尊王攘夷”斥佛教为“夷狄之教”，提出拆毁寺观为民居并让僧尼还俗的主张，但皇帝并未采纳。后韩愈因反对“迎佛骨”而被贬谪。据此推断，当时

A. 崇佛抑儒成为国策

B. 儒学复兴运动兴起 精品K12教育教学资料

精品K12教育教学资料 C. 儒释交融不断增强

D. 佛教世俗化的完成

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料“皇帝并未采纳”、“后韩愈因反对‘迎佛骨’而被贬谪”和所学知识可知，唐朝统治者并不接受韩愈的反佛教主张，反映了儒释交融不断增强，C项正确。汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势，且材料没有体现崇佛抑儒成为国策，排除A。儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，但材料中“皇帝并未采纳”“被贬谪”不能表明复兴运动兴起，排除B。佛教世俗化的完成与材料中“提出拆毁寺观为民居并让僧尼还俗的主张”不符，排除D。

12. 南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是

A. “理”是世界构成的本原 B. 三纲五常是先天存在的衡量标准

C. “理”在人身上就是人性 D. “理”在社会实践中就是三纲五常

【答案】D

【解析】

试题分析：本题考查学生分析和概括材料信息的能力。朱熹是南宋理学的集大成者，从材料中“其张之为三纲，其纪之为五常”，可以看出朱熹认为三纲五常就是“理”，是“理”在人类社会实践中的体现。故答案为D。ABC不符合核心意思的要求，程朱理学是用来维护封建伦理道德规范的学说，是为现实社会服务的，通过“三纲五常就是天理”的说教强化人们对道德伦理规范的遵守，排除ABC。

考点：中国传统文化主流思想的演变·程朱理学·朱熹的思想主张

13.孔子编写《春秋》，在记述历史时暗含褒贬。孟子称：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧。”朱熹则说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。”这反映出

A. 仁政观念日益深入人心

B. 历史评判会影响政治行为

C. 儒家干政成为治国秘诀

D. 重史传统促成了社会凝聚

【答案】B