门楼的砖雕艺术探究的论文

扬州岭南会馆门楼砖雕纹样及文化意蕴探究扬州凭借得天独厚的水运、漕运环境优势，造就了历史上的几度繁华。

“扬州繁华以盐盛”，尤以清代为最，扬州盐业不仅推动了经济的发展，造就了很多富甲一方的盐商，而且带动了城市的繁荣，盐商纷纷在此购地置业，修宅院、建会馆、造园林。

其中，极具特色的地方会馆成了当时众多建筑中的璀璨明珠。

会馆门楼相当于脸面，不仅显示着投资人的财力与地位，而且体现其意识观念、志趣爱好和理想追求。

扬州现存的代表性会馆近十所，其中岭南会馆门楼保存较为完善。

岭南会馆建于清中期，这一时期属于扬州砖雕繁盛期，其纹样在数量、类型、背景图样和题材上趋于丰富性且具有代表性。

碑刻上的《扬州岭南会馆章程》规定了捐资来源、额度、会馆值管、聚会和运行等方面的事宜。

由此可见，岭南会馆是岭南众盐商在扬州议事聚集、联络乡谊的场所，同时兼作交易、情报、住宿和娱乐之用。

一、扬州岭南会馆门楼保存现状扬州现存的岭南会馆门楼朝南，墙壁面全为清水磨砖精工砌筑，其格局呈五幅面、四砖柱、八字型、屏风状、牌楼式。

门楼面阔12.3米，主楼檐高9米，两翼对称，次楼、边楼相对略低，烘托主楼之雄势，显示台阁气象。

楼檐仿木作的磨砖叠置的飞椽、檐椽、斗拱式的三飞砖，精工细腻，重叠有致，出檐深远。

四面屋角檐牙高啄，似凌空展翅欲飞，颇为壮观（图1）。

主楼从上至下分三个部分，分别是上额枋、匾墙和下额枋，其中上额枋分两层，上一层为线雕菱形四方花叶交织相连，其间缀以不同形状的花朵，并嵌四幅深浮雕人物图案，上额枋的下一层为平浮雕万字纹，中间雕饰三幅三角披巾花瓣。

匾墙四角雕花，匾墙樘内嵌“岭南会馆”字样，由万字纹边框连绵围之。

下额枋分三层，上层为满雕花饰，内嵌两幅喜鹊图，中间为满雕卷草的夹板，下层为三幅主题图饰。

次楼上端磨砖额枋嵌四幅平浮雕万字纹砖面，中间深浮雕游鱼戏水，其下腮墙为磨砖嵌斜角锦，四角端深浮雕富贵牡丹。

两侧边楼简洁大方，去除上额枋的装饰，仅保留腮墙，缀以上角花，樘内斜角磨砖多为近期修补。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术及文化意义徽州祠堂门楼是徽州古代建筑中的重要组成部分，而门楼上的砖雕艺术更是徽州文化的杰出代表之一。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术融合了徽派建筑的特色和传统文化的精髓，承载着丰富的历史内涵和深厚的文化意义，成为中国古代砖雕艺术的珍贵遗产之一。

一、徽州祠堂门楼的砖雕艺术特色徽州祠堂门楼是中国古代建筑中的一种形式，通常由门楼、照壁和祠堂三部分组成，是徽派建筑的特色之一。

而门楼作为祠堂的入口，是祠堂建筑中最具有代表性的部分。

而门楼上的砖雕艺术则是徽州祠堂门楼中最吸引人的地方。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术在题材上通常取材于中国传统文化，如历史故事、神话传说、名人传记等等，内容丰富多样，展现出了中国古代文化的魅力和内涵。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术在造型上注重线条的流畅和层次的分明，雕刻出的人物形象或图案生动逼真，栩栩如生，展现了古代工匠们高超的雕刻技术和惊人的艺术水平。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术在风格上注重对称与谐调，整体布局严谨有序，给人以美的享受和心灵的震撼。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术不仅在艺术性上具有很高的价值，更重要的是它蕴含了深厚的文化意义。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术是徽州文化的重要组成部分，是徽州建筑文化中的瑰宝，承载了丰富的历史内涵和民族精神。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术是中国古代建筑文化的重要代表之一，是中国传统文化的珍贵遗产，具有很高的历史和艺术价值。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术是中国古代建筑砖雕艺术的杰作，展现了古代工匠们的智慧和创造力，对于研究中国古代建筑、雕刻艺术和民俗文化都具有很高的参考价值。

三、给当代的启示徽州祠堂门楼的砖雕艺术虽然具有悠久的历史，但它所蕴含的文化意义和艺术价值是可以启示当代的。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术告诉我们，传统文化是我们民族的根和魂，我们应该倍加珍惜和传承好传统文化，使之在当代得到更好的发扬光大。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术告诉我们，只有不断的创新和发展，才能使文化更有活力、更有生命力，才能使传统文化焕发出新的光彩。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术及文化意义徽州祠堂门楼是徽派建筑中的重要组成部分，其砖雕艺术在中国建筑文化中具有重要的地位，同时也承载着丰富的文化意义。

本文将从徽州祠堂门楼的历史、砖雕艺术的特点以及文化意义三个方面对其进行分析。

一、徽州祠堂门楼的历史徽州位于今天的安徽省黄山市，是中国古代著名的文化古城之一。

徽州祠堂门楼是徽派建筑的经典代表，它们多建于明清时期，是当地重要的宗族祭祀场所。

徽州祠堂门楼以其独特的建筑风格、精湛的砖雕艺术和丰富的文化内涵，成为中国传统建筑的珍贵遗产。

二、徽州祠堂门楼砖雕艺术的特点砖雕是中国传统建筑中的重要艺术形式，而徽州祠堂门楼的砖雕艺术更是独具特色。

其砖雕在浮雕、阳刻、阴刻等技法方面均有精湛的表现，尤以砖雕的艺术性和雕琢技艺著称。

在徽州祠堂门楼上，砖雕常以花鸟鱼虫、云龙凤鸟、人物故事为题材，表现出浓厚的地方特色和宗族文化，成为当地建筑文化中的瑰宝。

三、砖雕艺术的文化意义1. 代表性的地方文化徽州祠堂门楼上的砖雕作品，常常描绘了徽州地区的风土人情、宗族传统和历史人物，具有鲜明的地方文化特色。

这些砖雕作品传承并展现了徽州古老的乡土文化，是当地历史和文化的生动写照，具有非常重要的历史文化价值。

2. 艺术性的表现徽州祠堂门楼上的砖雕作品在艺术性上表现出非常高的水平，其精湛的雕刻工艺和华丽的装饰效果，成为中国传统建筑砖雕艺术的典范之一。

这些砖雕作品不仅在艺术上具有很高的价值，而且对后世的建筑艺术和雕塑艺术产生了深远的影响。

3. 建筑文化宝库作为徽派建筑的典型代表，徽州祠堂门楼的砖雕艺术蕴含着丰富的建筑文化内涵。

这些砖雕作品既是中国传统建筑文化的宝贵遗产，也是中国古代雕塑艺术的珍贵成果，对于研究中国古代建筑文化和雕塑艺术具有重要的参考价值。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术以其独特的地方文化特色、高超的雕刻技艺和丰富的文化内涵，成为中国传统建筑文化中的一颗璀璨明珠。

作为中国传统文化的重要组成部分，徽州祠堂门楼的砖雕艺术不仅代表了徽州地区的历史文化，也展现了中国传统建筑砖雕艺术的精湛技艺和独特魅力。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术及文化意义【摘要】徽州祠堂门楼的砖雕艺术是中国传统建筑中的重要表现形式之一，具有悠久的历史传统和独特的文化内涵。

本文将通过探讨其历史背景、砖雕技艺、题材特点、文化意义以及传承与保护等方面来揭示其重要性、价值和影响。

徽州祠堂门楼作为古代建筑中的精髓之一，其砖雕艺术不仅展现了当时的建筑水平和审美追求，更承载着丰富的历史文化内涵。

通过对这一艺术形式的深入探讨，可以更好地理解徽州地区的文化传统和民俗风情，同时也有助于加强对这种传统艺术形式的传承与保护，以便让后人能够继续受到启发和感受到其独特的魅力。

【关键词】徽州祠堂门楼、砖雕艺术、文化意义、历史背景、砖雕技艺、砖雕题材、文化意义、传承保护、重要性、价值、影响。

1. 引言1.1 徽州祠堂门楼的砖雕艺术及文化意义徽州祠堂门楼的砖雕艺术及文化意义是徽文化中的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力。

这些古老的砖雕作品不仅是徽州建筑中的重要装饰，更是传统文化和民族精神的重要载体，承载着丰富的历史文化内涵。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术源远流长，起源于唐宋时期，经过宋元明清各个历史时期的传承和发展，逐渐形成了独特的风格和技艺。

这些砖雕作品中融合了雕刻、建筑和绘画等多种艺术形式，呈现出独特的艺术风格和审美特点。

徽州祠堂门楼的砖雕作品题材丰富多样，涵盖了徽州地区的历史人物、传统故事、风俗民情等丰富内容，展现了徽州文化的独特魅力。

这些作品不仅具有观赏价值，更是对当地文化传统的传承和弘扬。

在当今社会，徽州祠堂门楼的砖雕艺术正面临着重要的传承与保护任务。

只有通过加强对这些传统艺术形式的保护和传承，才能让这些珍贵的文化遗产得以永久保存，并为后代传承。

2. 正文2.1 徽州祠堂门楼的历史背景徽州祠堂门楼作为徽州建筑的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵。

徽州，古代称为歙州，位于今安徽省黄山市一带，是中国历史上著名的商贸城市和文化名邑。

徽州祠堂门楼的建造可以追溯到宋元时期，起初是为了供奉祖先和举行家族祭祀活动而建造的。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术及文化意义
徽州祠堂门楼砖雕是古徽州建筑艺术中的重要组成部分，不仅具有独特的艺术价值，还蕴含着丰富的文化意义。

在徽派建筑中，门楼被视为徽派文化的象征，它象征着徽州人民的思想、信仰和价值观，并通过砖雕艺术的表现形式，将这些价值观以生动的方式展现出来。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术具有丰富的宗教信仰意义。

徽派建筑多以祠堂为主要建筑形式，这些祠堂多为祖祠或宗祠，是供奉祖先或神灵的宗教场所。

而门楼作为祠堂的入口，承载着人们向神灵祈福、祭祖祈福的信仰和仪式。

门楼的砖雕艺术往往以神兽、神话故事和神灵形象为主题，通过象征性的图案和造型，表达对神明神力的崇拜和敬畏之情。

门楼上的龙凤、瑞兽等砖雕元素也象征着祥瑞和吉祥，寓意着人们对幸福和美好生活的向往。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术体现了徽州人民的家族观念和社会身份的象征。

徽州人民非常重视家族观念，祠堂作为家族的集体记忆和文化中心，门楼上的砖雕往往运用家族纹饰和图案，如门楼的上檐柱、墙壁等部分常常绘制家族纹章和家族神兽，标明家族身份和地位。

这些家族纹饰和图案通过精细的砖雕艺术表现，展现出徽派人民对家族和身份的自豪与认同。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术还体现了徽州人民的历史文化传统。

徽派建筑以其独特的建筑风格和精湛的工艺技巧而闻名，门楼的砖雕艺术正是徽派建筑中最为重要和复杂的部分之一。

门楼上的各种砖雕元素，如花卉、草虫、藻井等，不仅具有极高的艺术价值，还承载着悠久的历史和传统文化。

而这些砖雕艺术的传承和延续，更是徽州历史文化传统的一种延续和表达方式。

关于砖雕文化的作文篇一《砖雕：凝固的艺术之美》我第一次真正见识到砖雕，是在老家的旧宅子里。

那宅子有些年头了，是那种传统的四合院。

院子的影壁墙上，就有着精美的砖雕。

当时我走进院子，一眼就被那影壁墙吸引住了。

那块砖雕大概有一米多高，半米宽。

上面雕刻的像是一幅田园风光图，你能清楚地看到有小小的茅草屋，屋前有个老农牵着一头牛，那牛的神态栩栩如生，牛眼睛瞪得大大的，牛尾巴还一甩一甩的，仿佛下一秒就要哞哞叫起来。

旁边的田地里，还有几个小人在弯腰劳作，动作也是各不相同。

这砖雕摸起来是粗糙中带着细腻，粗糙是因为它是砖的质地，上面有砖石特有的颗粒感，而细腻则是来自雕刻师傅的手艺。

每一道线条，每一个褶皱，都像是精心打磨过的。

比如那老农脸上的皱纹，一道一道就像真的被岁月刻画上去一样，绝不是那种敷衍了事的雕刻。

这些砖雕就这么静静地待在墙上，经历着岁月的洗礼。

不管外面的世界如何变化，它们就像一群沉默的守护者，保存着那段古老的记忆。

这里面的文化底蕴，不是三言两语能说得清的。

就像这影壁墙上的砖雕，不仅仅是一幅画面，更像是一部讲述过去生活的无声电影。

从那之后，我就对砖雕着了迷，觉得这一块块普通的砖头在能工巧匠的手里就像是施了魔法一样，变成了独一无二的艺术品，这种砖雕文化值得我们继续探究和传承下去。

篇二《砖雕：来自历史深处的低语》话说有一次我跟着旅游团到一个古镇游玩。

那个古镇的大街小巷里有着各种各样的传统建筑，而砖雕是这些建筑上不可或缺的一部分。

我们走进了一个破旧却不失韵味的大院。

院子的墙上遍布砖雕，这些砖雕就如同星星点点的宝藏等待着人们去发现。

我看到有一个砖雕是描绘着一场古代的宴会场景。

那长桌上摆满了食物和酒具，杯盏的造型都清晰可见。

而且坐的人也都形态各异，有敞着怀大笑的胖子，有端坐着一脸严肃的长者，甚至还有偷偷往嘴里塞食物的小孩。

他们的服饰也雕刻得特别细致，那衣摆上的花纹就像真的布纹一样，简直绝了。

那些砖雕的颜色虽然经过岁月侵蚀有些斑驳，但这反倒增添了一种古朴的韵味。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术及文化意义徽州祠堂门楼是徽派建筑中一个非常重要的组成部分，它们作为徽派建筑的代表性元素，被广泛地应用于宗祠和家庙的建筑中。

其中，门楼的砖雕艺术尤其引人注目。

这些门楼砖雕富有地方特色，表现出徽派建筑的独特魅力，通过刻划传统故事、形象和符号来传达一种丰富的文化意义。

徽州祠堂门楼的砖雕艺术源于徽派建筑的传统文化。

徽州地区素有“砖雕之乡”的美称，这里的砖雕工艺历史悠久，源远流长。

门楼砖雕是在徽派建筑的发展过程中逐渐形成的，它不仅在构造上具有实用性，还在艺术上具有美的感染力。

门楼的砖雕提供了一种独特的视觉形式来传达文化信息，它们通过丰富多样的图案、主题和风格，将传统文化融入建筑之中。

门楼砖雕的主要意义在于它们承载了丰富的文化遗产。

门楼上的图案和主题往往寓意深刻，反映出徽派文化的特征和整个古代社会的精神内涵。

例如，门楼上的龙虎斗图案代表着权势的争斗，寓意着一种使徽派文化沿袭下来的力量。

而门楼上的人物形象，则表达了徽州人民的日常生活和仪式习俗。

在这些丰富的图案和主题中，我们可以了解到古代徽派社会的传统文化，并揭示其中的深层含义。

门楼砖雕对于认识徽派文化的发展和演变也具有重要的作用。

通过门楼砖雕的历史沿革和风格特点的研究，我们可以发现徽派文化的变化和演进。

例如，明代门楼砖雕通常采用简约的线条，强调结构，出现镂空或附饰，但到了清代门楼砖雕就出现了更加细腻华丽的纹饰，技艺日臻成熟和完善。

门楼砖雕的历史变革不仅反映出徽州地区的地方特色，也反映出它们与中国古代建筑文化的联系。

门楼砖雕艺术是徽派文化的重要组成部分，它以独特的方式表现了传统文化的繁荣与凝聚力。

徽派建筑的砖雕工艺被大量应用于祠堂门楼的建筑中，它们富有地方特色，反映出徽州地区的文化遗产和艺术风格。

这些门楼砖雕不仅是建筑的装饰，更是传承和发展徽派文化的一种方式。

在徽派祠堂和家庙的门楼上，我们可以从精妙的砖雕中发现丰富的文化信息，了解古代徽派文化的传统和精神，这些都让人们感受到道德、文化和历史的魅力。

54创意2019/06一、苏州砖雕产生的背景苏州自古以来便是人杰地灵，钟灵毓秀。

明清时期苏州更是依靠强大的经济文化实力晋升为“衣被天下”的全国经济文化中心之一，成为曹雪芹口中的“最是红尘之中一等一富贵风流之地”。

经济的繁荣带来的是全国的商贾汇聚于姑苏。

在苏州城中的阊门福地，商品玲琅满目，鳞次栉比。

七里山塘，店肆林立，货船往来。

经济的蓬勃发展势必带动本地建筑业的发展。

砖雕作为一种建筑装饰在明清时期达到了这一产业的顶峰。

受我国古代封建社会君主制的统治影响，社会形成了一整套从大到小，以“礼”为核心的礼法制度。

这种礼法制度遵守孔孟之道，强调忠孝人伦，表现为君臣、父子、尊卑、长幼、贵贱等等级制度。

推崇这种礼法制度的目的是为了维护封建君主制度、巩固现有的社会秩序，使其在一段时期内保持相对的稳定。

明清时期的建筑形制跟当时的礼制一样有着极为严苛的制度规定。

建筑及其建筑装饰在这一森严的体制之下显得尤为重要，从整体规划布局、体量大小到装潢装饰无不体现着封建制度的等级制度。

建筑装饰的题材、屋脊瓦兽的数量、建筑的梁柱装修样式和彩画形制等，也受限于体制制度。

对于砖雕制作而言，匠人需要知晓建筑形制并按照规定进行处理。

所以砖雕作为一种建筑装饰受到社会礼制的规范和约束。

《考工记》强调“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者可以为良”[1]。

好的装饰艺术离不开这四个条件。

苏州地区的香山帮匠人以巧夺天工般的营建技术成为了“工有巧”的代名词。

有史料记载“江南木工巧匠皆出于香山”。

另一方面，在苏州城外的陆慕地区所产的“御窑金砖”也是名扬四海，该砖“敲之有声，断之无孔”。

有记载称“始砖于苏州，责其役于长洲窑户六十三家”[2]。

砖雕虽然被广泛应用于建筑装饰中，但是砖雕的选材却尤其苛刻。

制作砖雕的水墨青砖既不能过硬也不能过软。

过硬的青砖会导致雕刻时容易破碎，使雕刻的表面形状显得特别粗糙，而过软也会不利于雕刻继续深入。

这些客观条件进一步加速了苏州砖雕的发展。

龙游古建筑门楼砖雕艺术分析作者：杜建军来源：《环球人文地理·评论版》2014年第08期龙游是一个历史悠久，文化灿烂，文化遗存非常丰富的古老县城，是上古时期姑蔑文化的中心，是浙江省建县最早全国第一批投县的县治所在地之一，至今为止已发现二处9000年以上的古文化遗址（荷花山遗址、青碓遗址），是浙江省文物大县。

目前国家重点文物保护单位7处10点，省级文物保护单位16处36点，县级文保单位以上有300多处，境内有300多处典型的明清建筑。

其中不凡有明代楼上厅，更具有特色的砖雕门楼。

给龙游县文化遗产带来一道亮丽的风景线，龙游人民的勤劳、智慧。

龙游商邦的兴起，给当时龙游社会的发展创造了勃然的生机，带动了龙游明清时期古建筑门楼砖雕辉煌的一页。

一、叶氏的建筑群在三门源村中明清时期的建筑现存有50多幢，另外，在这一地方还保存着一些民国时期的建筑。

建筑的种类很多，有豪宅、祠堂、楼上厅、独特的依地势而建的楼接地和三层楼层及沟通、连接建筑之间的过街楼等。

其中叶氏民居建筑群是江南地区最为罕见、保存最为完整的砖雕门楼建筑，也是国家重点文物保护单位。

叶氏民居全景叶氏建筑群背靠小山，位于三门源村的溪东北，以“芝兰入座”主楼为中轴线，左右各二幢前后排列，原主体建筑共五幢，成一字形排列，后因兵（太平军）烧毁的两幢位于“芝兰入座”建筑的右侧，现主要有三幢主体建筑，以门额命名，由“环堵成春”、“荆花永茂”“芝兰入座”、组成。

其中“芝兰入座”为三进三开间，前厅后楼，坐东朝西。

“芝兰入座”南侧前后排列的分别是“荆花水茂”和“环堵生春”，建筑皆为二进三开间对合楼屋结构。

叶氏建筑群除小山外，现存范围占地4500平米，主要有三座主体的建筑物、花园、自然式的小山、庭院、荷花池、二重敞门以及附加式用房为主，呈现出建筑具有代表性的江南庄园式风格。

此外，小弄堂、过道、侧门将建筑之间沟通、连接；敞门和围墙将空间连通、分割。

共设二道敞门，外围第一道小敞门朝西，内围第二道大敞门则朝南。

２０１７·０６砖雕，作为一种特殊艺术形式，把中国传统文化与建筑的表现形式相结合，通过悠久的传统文化内涵、深厚的人文情感、精湛的艺术工艺手段与设计等，在中国古建筑的艺术史上拥有重要的地位。

砖雕与石雕、木雕并称为中国古代建筑的“三雕”，作为古建筑上一种职能重要的装饰性手段，其制作工艺是以青砖为基础，在青砖上进行创作雕刻，展现出山水、人文、花卉等描述性图案，其艺术形式主要用于装饰墓室、寺庙、民居建筑等建筑物的构件和墙面。

徽派古建筑中的砖雕因其独特的艺术形式展现出很高的美学价值。

这些美学价值的艺术特点不是独立存在的，而是互相影响、互相促进、互相交融，并有机地形成了徽州砖雕艺术的美学整体。

通过对砖雕艺术创作的深入研究和利用，为现代的建筑艺术特色提供了深刻的现实美学价值和借鉴。

一、历代砖雕发展概述早在秦代就出现了著名的秦砖，秦砖的出现让砖雕艺术得以发展和进行。

春秋战国时期的砖雕主要使用在陵寝和墓室之中。

汉代的画像石和画像砖标志着砖雕艺术在中国发展史上走向成熟。

魏晋南北朝期间，因当时政策的推崇，佛教、道教等宗教建筑快速兴起，使砖雕得到了更广阔的施展空间和载体。

唐宋时期的砖雕盛极一时，逐步成为了社会等级象征以及砖雕艺术高峰时期。

明清时期砖雕艺术融入民间，跃于巅峰，应用广泛。

近代时期砖雕中西融合，呈现低迷的态势。

砖雕因地理环境、历史人文、生活特点的不同，在各个地方的艺术特征也不同。

北方的砖雕构图大气、装饰纹样多样，雕刻手法浑厚质朴，体现出浑然天成的粗犷风格。

岭南一带的砖雕艺术在艺术手法上强调自由，题材内容要求丰富，民居风格趣味浓厚。

在中国的砖雕艺术流派中，徽派砖雕的发展最完善、成就最高。

二、徽州砖雕艺术的历史与发展徽州砖雕是我国雕刻艺术的典型代表之一，主要流行于古徽州地区，包括我国安徽省黄山市、宣城市、绩溪县及婺源县等地。

它的风格和造型主要体现在传统民居、祠堂、庙宇、牌坊等建筑实物中。

直到今天，徽州地区仍有大量徽派古建筑遗迹存在，散落在徽州大大小小的城镇和村落。

扬州凭借得天独厚的水运、漕运环境优势，造就了历史上的几度繁华。

“扬州繁华以盐盛”，尤以清代为最，扬州盐业不仅推动了经济的发展，造就了很多富甲一方的盐商，而且带动了城市的繁荣，盐商纷纷在此购地置业，修宅院、建会馆、造园林。

其中，极具特色的地方会馆成了当时众多建筑中的璀璨明珠。

会馆门楼相当于脸面，不仅显示着投资人的财力与地位，而且体现其意识观念、志趣爱好和理想追求。

扬州现存的代表性会馆近十所，其中岭南会馆门楼保存较为完善。

岭南会馆建于清中期，这一时期属于扬州砖雕繁盛期，其纹样在数量、类型、背景图样和题材上趋于丰富性且具有代表性。

碑刻上的《扬州岭南会馆章程》规定了捐资来源、额度、会馆值管、聚会和运行等方面的事宜。

由此可见，岭南会馆是岭南众盐商在扬州议事聚集、联络乡谊的场所，同时兼作交易、情报、住宿和娱乐之用。

一、扬州岭南会馆门楼保存现状扬州现存的岭南会馆门楼朝南，墙壁面全为清水磨砖精工砌筑，其格局呈五幅面、四砖柱、八字型、屏风状、牌楼式。

门楼面阔12.3米，主楼檐高9米，两翼对称，次楼、边楼相对略低，烘托主楼之雄势，显示台阁气象。

楼檐仿木作的磨砖叠置的飞椽、檐椽、斗拱式的三飞砖，精工细腻，重叠有致，出檐深远。

四面屋角檐牙高啄，似凌空展翅欲飞，颇为壮观（图1）。

主楼从上至下分三个部分，分别是上额枋、匾墙和下额枋，其中上额枋分两层，上一层为线雕菱形四方花叶交织相连，其间缀以不同形状的花朵，并嵌四幅深浮雕人物图案，上额枋的下一层为平浮雕万字纹，中间雕饰三幅三角披巾花瓣。

匾墙四角雕花，匾墙樘内嵌“岭南会馆”字样，由万字纹边框连绵围之。

下额枋分三层，上层为满雕花饰，内嵌两幅喜鹊图，中间为满雕卷草的夹板，下层为三幅主题图饰。

次楼上端磨砖额枋嵌四幅平浮雕万字纹砖面，中间深浮雕游鱼戏水，其下腮墙为磨砖嵌斜角锦，四角端深浮雕富贵牡丹。

两侧边楼简洁大方，去除上额枋的装饰，仅保留腮墙，缀以上角花，樘内斜角磨砖多为近期修补。

徽州砖雕艺术浅析姚文文朱坤黄钟宣陈文德（成都理工大学旅游与城乡规划学院，成都四川610059）摘要：砖雕是指用工具在青砖上雕刻出人文、山水风景等图案，它的艺术形式多用于装饰墓室、寺庙、民居建筑等建筑物的构件和墙面，具有精致细腻、气韵生动、极富书卷气等特点。

而作为砖雕主要流派的徽州砖雕，是徽派风格的传统雕刻工艺，其广泛用于徽派风格的门楼、门罩、窗罩等处，从而使建筑更加具有立体感，凸显庄重。

在阐述徽州砖雕历史的同时，并探讨其艺术特征以及发展现状，从而积极汲取传统文化的精髓，期望能传承和发扬徽州砖雕艺术，研究和开发适合当代社会的新砖雕艺术。

关键词：徽州砖雕；传统文化；古建筑Huizhou brick art in ancient architecturesYAO Wen-wen ZHU kun HUANG Zhong-xuan CHEN Wen-deAbstract：Brick carving refers to carving humanities,landscapes,and other patterns on blue bricks with tools.Its art form is mostly used to decorate components and walls of buildings such as burial chambers,temples,and residential buildings.It is exquisite,delicate,lively,and full of scholar's style.As the main genre of brick carving,Huizhou brick carving is a traditional carving technique of Hui style,which is widely used in Hui style gates,door covers,window covers,etc.,thus making the building more three-dimensional and highlighting its solemnity.While explaining the history of Huizhou brick carving,the article explores its artistic characteristics and development status,so as to active⁃ly draw the essence of traditional culture,hoping to inherit and carry forward Huizhou brick carving art,research and develop new brick carving art suitable for contemporary society.Key Words:Huizhou brick carving,traditional culture,ancient architecture1前言砖雕艺术是一门历史悠久的中国传统工艺。

现代公共建筑中砖雕的应用性研究摘要:徽州雕刻是我国较传统的建筑文化，现代建筑设计中砖雕艺术运用并创新，尤其是在公共建筑设计中更加突显。

其与徽州砖雕建筑的有效结合，本文结合砖雕艺术的一种——徽州砖雕，通过公共建筑中砖雕，对砖雕艺术在现代公共建筑中的具体应用和研究进行了简单分析。

关键词:砖雕艺术:徽州砖雕:现代公共建筑应用1 砖雕概述砖雕是我国建筑装饰中的古老艺术门类。

随着时代的发展，为了满足人们朴素的精神需求和审美要求，砖雕这种艺术形式便产生了，砖雕也折射出了中华民族传统建筑的营构观念，道德伦理，审美情趣等方面的特点。

砖雕所选用的题材种类繁多，砖雕在创造内容上涵盖了人类各种物质的、精神的和自然界的元素，同时还进一步发展，把这些元素的内涵延伸。

砖雕的题材主要包括花草植物、祥瑞动物、山水建筑、图案符号、神仙人物、文字诗句等六大类型。

这几种类型都不是单独存在的，而是在突出某种类型主题的前提下，多种类型作为辅助，从而构成了完整的充满吉祥寓意的砖雕作品。

常言道“十里不同风，百里不同俗”[1]。

我国历史悠久，地域辽阔，民俗、民风绚烂多姿。

所以砖雕装饰个性突出，风格各异。

受文化融合、人口迁徙等因素影响，砖雕在传承的过程中也是相互借鉴，即保持和体现了自身特色又相互融洽。

砖雕分为南北两大体系，北方砖雕工艺纯熟，古朴，豪放。

南方砖雕技法丰富、造型精致，风格典雅，层次感强。

北方砖雕这里主要讲述北京砖雕，山西砖雕。

北京砖雕多用在民间小式建筑上，也就是我们所说的四合院，北京砖雕在形象上强调体块关系，手法粗犷朴素。

雕刻工艺以浅浮雕和浅圆雕为主。

构图简单多用花卉和几何纹饰。

山西砖雕历史悠久，晋商大院在砖雕装饰上极为讲究。

砖雕在晋商宅院中比比皆是，不无精彩。

山西砖雕工艺纯熟、构图饱满。

题材广泛主要反映中国传统民俗福、禄、寿、喜、财等;南方砖雕主要的体现是徽州砖雕，徽州砖雕不管是在居住的宅邸，还是祠堂、门楼、门罩、屋顶、柱础等部位，都雕刻精美的砖雕。

关于砖雕文化的作文在我们的生活中，有很多特别的文化，砖雕文化就是其中超级有趣的一种呢。

我记得去古镇玩的时候，看到那些老房子的墙上有好多漂亮的砖雕。

那些砖雕就像会说话的画一样。

有一块砖雕刻的是几只小麻雀在树枝上，小麻雀的羽毛好像都能数得清，它们的小眼睛圆溜溜的，特别可爱。

树枝也是弯弯曲曲的，就像真的长在墙上一样。

砖雕是工匠们一点一点刻出来的。

他们用自己的巧手，把一块普普通通的砖头变成了艺术品。

听大人说，以前的人可重视砖雕啦，会把美好的愿望和对生活的热爱都刻在砖上。

比如说有的砖雕刻着盛开的花朵，这就代表着人们希望生活像花朵一样美好。

我们小朋友也应该了解砖雕文化，这样就能发现身边更多的美啦。

砖雕文化呀，可让我着迷了。

我家附近有个小院子，那里面有一些带着砖雕的老墙。

每次经过那里，我都会停下来看很久。

有一块砖雕上刻着一个小娃娃在放风筝。

小娃娃笑得特别开心，他手里的风筝线细细的，好像风一吹就会晃动。

风筝呢，刻得像要飞到天上去了，有长长的尾巴。

我想那些刻砖雕的人一定是充满了想象。

他们在刻的时候，心里肯定在想怎么把这个小世界变得更有趣。

砖雕就像是一个小小的窗口，让我们看到以前的人们的生活。

可能以前的小朋友也像这个小娃娃一样，喜欢在春天放风筝呢。

我觉得砖雕文化是我们的宝贝。

我们要把它保护好，要是以后看不到这么美的砖雕，那多可惜呀。

我也想把砖雕文化告诉更多的小伙伴，让大家都来喜欢它。

砖雕文化可神奇啦。

我去爷爷的老家玩的时候，看到了一座很老很老的房子，房子的大门上有特别好看的砖雕。

那上面刻着一些小动物和花草。

有一只小兔子，耳朵长长的，它好像在草丛里找东西吃呢。

还有一朵大大的牡丹花，花瓣一层一层的，颜色虽然只是砖头的颜色，但是看起来就像真的有一朵红色的牡丹花在那里盛开。

这砖雕就像是一个神秘的魔法。

工匠们用他们的智慧和耐心，把砖头变得不再普通。

他们把对大自然的喜爱，对家庭的祝福都刻进了砖里。

比如说刻着的小动物可能代表着家里人希望像小动物一样活泼健康。

浅谈天津砖雕艺术的文化特征论文关键词：天津文化艺术形式砖雕论文摘要：天津砖雕艺术植根于全国砖雕艺术蓬勃发展的土壤之上，其工艺精湛，构图充实，刻画深入，在我国独具特色。

天津砖雕不仅有着多样的艺术表现形式，而且蕴涵着深层次的文化积淀，其用生动具体的形象语言表述严谨、缜密的理性思考，体现着先秦儒家的思想。

从文化整体的高度，对天津砖雕艺术表现、题材所折射的文化意义进行了探讨。

天津砖雕遍布于传统建筑物，其特有的砖雕技术与艺术，在我国独具特色。

它与天津杨柳青年画、泥人张彩塑、魏家风筝并称为天津的“四大绝活”。

从现存天津民居、祠堂、牌坊、文庙、会馆等古建筑上及天津老城保存完好的1000余件砖雕艺术中，可以看到其丰富的文化内涵。

虽经数百年的风雨，天津砖雕仍奕奕生辉，表现出极为旺盛的艺术生命力。

天津砖雕形神兼备的艺术处理、自然真挚的儒学伦理内涵、丰富多样的题材、实用与审美相结合的设计理念，对今天的建筑装饰设计也极具启示意义。

一、形神兼备的艺术处理1．天津砖雕的源流及工艺特点砖雕以传统的青砖为基本材料，是建筑装饰特有的一种雕塑形式，在中国传统建筑中应用广泛。

砖雕原属砖作之内的工艺，宋代已将砖雕工艺列入《营造法式》中。

自明代，砖雕在民间宅第建筑装饰中得到广泛应用；至清代，已形成独立行业，工匠称其为“凿花匠”，工匠术论中称砖雕工艺为“黑活”，黑活不受等级制度限制，因此一般宅第均有大量的砖雕，全国砖雕艺术迅速发展，达到砖雕发展史上的顶点。

著名的有“徽州砖雕”、“北京砖雕”、“闽南砖雕”等派别。

各派砖雕不断开拓技法，提高艺术品位，形成了中国砖雕艺术多彩纷呈的局面。

天津砖雕艺术植根于全国砖雕艺术蓬勃发展的土壤之上。

清初，天津的历史文化与经济条件甚为优越。

天津的地域文化给砖雕艺术提供了崇儒兴文的文化氛围；盐商的崛起与兴盛，给砖雕艺术的发展提供了雄厚的财力支持，盐商、家财显赫的商人、官宦称雄于世，他们修祠堂、建园第。

由于盐商们以巨资投入，加之营造工匠受新艺术流派的影响，工匠艺脉负薪、身怀绝技，故天津砖雕形成了特色，并以其独特的传统建筑技术与艺术，铸成大观。

门罩砖雕图形设计论文１“春游图”门罩砖雕的图形设计与创意（１）借功传艺。

徽州明清民居门罩，把墙面流下的雨水分流向外，以防打湿墙体，设计构思具有防潮的实用功能。

门罩的外墙装饰集中点与线面组合对比，砖雕纹案的表现，增加了建筑立面的视觉造型特征。

因此，门罩实用功能也构成极佳的审美属性。

徽州明清民居门罩装饰特点；既有强烈的功能作用，又有极高的视觉观赏价值，反映了人们物质需要与精神需求双重的高度一致。

门罩砖雕艺术具有丰富的民间图形设计艺术语言，备受群众喜爱，具有长久的艺术生命，是徽州历史上民族风格、道德观念、审美取向的集中表现。

（２）主次分明。

在“游春图”中，人物是主体，置于主要部位，放在砖雕前景，视觉突出，以圆雕为主，高浮雕表现，聚散虚实，恰到好处。

边饰采用回文框架，中心刻划出多种花卉、吉祥博古图：石榴———多子多福；白菜———百财；牡丹———富贵；瓷瓶———平安。

这些边饰浮雕与主题在同一平面内，向后退一个层次，丰富了画面光影透视，产生深邃效果。

中景的楼阁廊柱，采用镂空，远景房屋刻画出透视深度，整块砖雕表现精致细腻，在光线下更显层次分明，烘托出明快而突出的主题人物特征。

（３）色调和谐。

徽州明清民居，多为粉墙青瓦，黑、白、灰相间。

门罩砖雕本身就是一种砖灰色的饰物，它与墙面白色，屋顶深灰色及门窗产生对比，起到强烈的调和作用，以白色为主，灰色为辅，色调和谐统一，徽派建筑给人素朴、安静的印象，尽显清心雅致，加之民居屋前门后的树木、山石、水景俊秀，形成了“窗影摇树木，墙阴载一峰”的环境特点，正可谓“人世桃源”的创造性视觉设计，令人赏心悦目。

（４）天人合一。

“游春图”在长３９７ｃｍ×１３７ｃｍ的横幅空间内，组合编排了２０个人、１０匹马和树木山石及鳞次栉比的屋舍，自然物象应有尽有。

人在画面中成为主题，人物比例有艺术夸张处理，人比山大（图Ｂ－Ｆ），改变了丈山尺树，寸马豆人的章法，是其艺术处理的构思特征。

艺人的功力显示出似与不似取舍间，超越形似细节，艺人并非不知人与山的比例、尺度，而是强调山水、树木、屋舍为次要，刻意将山水景物作为象征性装点，突出人物在画面中的地位、作用，凸显“天人合一”思想，体现人与自然的亲和，反映出中华民族在连续不断地记忆里，一直保留着它，是源于远古人类文化经验，人与自然情怀的友善，从遥远时空，一直传到了当今文明时代。

古民居雕刻文化内涵思索论文古民居雕刻文化内涵思索论文古人言：“宅以门户为冠带”①，门楼是宅院主人身份与财富的象征，在下梅村最精彩的砖雕主要集中在门楼上。

以邹氏家祠为例，该祠临溪而立，门楼为幔亭式，九山跌落、阶梯式布局，十分壮观[3]。

门楼壁面全部用砖雕装饰，题材有人物、花卉、器物、祥禽瑞兽和书法等。

这些砖雕中的人物刻画得精准逼真，祥禽瑞兽塑造得栩栩如生，花卉器物描绘得精细自然，两侧横披以篆体刻有“木本”、“水源”四个大字，笔法苍劲、气韵生动。

整个门楼的砖雕多达四十余组，结合浅浮雕、深浮雕、半圆雕、线刻、减地与镂空等多种雕刻技法，并以不同的构图进行交错布局，在光线照射下形成鲜明的层次，给人以强烈的艺术美感。

武夷山地处亚热带地区，林木资源丰富，盛产樟木、梓木、楠木、杉木、柏木和梨木等，这些木材纹理清晰、质地优美、材质适中、易于雕刻，所以木雕工艺被广泛用于下梅村古民居建筑构件以及各式家具装饰上。

这些木雕在借鉴绘画与装饰的构图技法的同时巧妙地运用点、线、面相结合的构成手法来突出主题。

邹氏祠堂的正厅中摆放着一组以传统故事“二十四孝”为主题的大型雕花屏风，雕刻手法以浮雕和透雕相结合，画中人物比例准确、形象生动，四周配有传统吉祥纹样，整幅作品忠孝意韵浓厚，且极富生活气息。

在大夫第“小樊川”阁的花格窗上镶锲着许多采用浮雕工艺刻制的木质卡片画，这些卡片画与通透的花格窗形成鲜明的对比，营造出动静结合、虚实相生和断续相连的视觉效果。

与其他宅邸不同，邹氏大夫第的柱础都是选用木质坚硬、不易腐烂的楠木或苦楝木制作而成，柱础呈八角鼓状，每个面都刻有精美的吉祥图案，这种木柱础在潮湿的南方着实罕见。

下梅村古建筑石雕主要分布在门础、门当、报鼓石、石花架和石水缸上，所用石材大多为质地坚硬的青石，有很强的抗磨、抗击、抗潮和抗腐的特性。

邹氏大夫第正门两侧，摆放着一对高度约为60厘米的石门当，其正面刻着由麒麟、凤鸟和花草组成的“威凤祥麟”图案，两边则是“太师少师”图。

中国古代建筑装饰论文雕刻艺术应用论文摘要：中国文化的发展已有5000年的历史，其中雕刻艺术也伴随着文化的发展而在不断的突破和完善，雕刻艺术的技能要而逐步的精益求精，作为中华子孙之后的结晶和见证，雕刻艺术不再是一种简单的艺术，而是作为一种精神得到传承和发扬。

随着恶人们对外来事物的关注度越来越高，类似于雕刻这种老的艺术传承难度叶仔不断的增加，但是作为具有中国特色和审美价值的老艺术的传承与发扬是每一个设计师的历史使命，是应该担负起的历史责任，这是一个长期的过程，需要设计师具有强烈的责任感和使命感，具有奉献精神。

引言雕刻艺术作为我国古代家建筑装饰的重要组成部分，经过几千年的发展和进步，技艺不断的完善和进步。

无论是原先的普通民居的客厅、门窗再到戏院、茶楼等大的建筑群体，发展到床椅等小物件的打磨，都有了很高的艺术造诣。

人们不再只重视结构上的牢固，更加重视将牢固与美学协调统一，使得建筑物的形象和色彩都有了新的欣赏价值。

雕刻艺术的一刀一锤都反映出中华儿女对美感的追求和充满智慧的创造力，雕刻艺术提高了中国建筑在世界建筑史上的地位。

1.中国古代建筑装饰中的木雕艺术1.1梁架木雕艺术在我国古代建筑中梁架通常是处于空气中，也就是常说的采用“砌上露明”的方法，这样便于大型雕刻内容的设计，也可以进行木材本色的演示，也或者是“雕梁画栋”，增加建筑物的美感，提高建筑极强的艺术视觉享受。

作为中国传统木结构建筑中的骨架形式，梁架包括柱、梁、檩、枋、椽以及附属构件等。

人们为了提高整体建筑的美观，会对梁架进行精心的设计和雕刻，以此凸显建筑物主人的审美。

柱是木建筑构架中最主要的构件之一，主要起到承重的作用，分为圆柱和方柱两种：其中枋主要是用来进行柱子的连接，形状只有一种即方形；椽主要是用来承重屋面板和瓦的。

柱、枋、椽这三部分构建一般不会用来进行雕刻，设计师更多的会保持他们原来的色彩。

（1）放量作为木质结构建筑的重要部分，主要是起到承重的作用。