王家大院砖雕木雕石雕的介绍

山西灵石王家大院简介山西灵石王家大院，位于山西省晋中市灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇，是中国民间建筑的杰出代表之一。

这座大院自明代初期开始建设，由静升王氏家族历经几代人的努力，终于在清末时期建成了这座规模宏大、装饰华美的建筑群。

王家大院不仅在建筑形式上独具特色，而且在文化、历史等方面也具有极高的价值。

从建筑角度来看，王家大院的建筑风格独特，布局严谨。

拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。

五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“鳞”、“虎”五瑞兽造型。

王家大院的建筑格局继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等、上下长幼有序、内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

高家崖建筑群大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。

周边堡墙紧围，四门择地而设。

大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。

红门堡建筑群是堡，又似城，依山而建，从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型，同时隐含“龙”的造型。

堡内88座院落各具特色，无一雷同。

在文化方面，王家大院也具有很高的价值。

大院内的各种建筑、雕刻、绘画等都体现了中国传统文化的精髓。

例如，大院内的石雕、木雕、砖雕等都体现了中国传统工艺的精湛技艺，而建筑上的绘画、题词等则体现了中国文化的审美追求。

在历史方面，王家大院见证了中国封建社会的兴衰历程。

大院的建立和发展与明清时期的社会经济发展密切相关，是当时社会生活的一个缩影。

大院内的各种历史文物、文献资料等都反映了当时社会的政治、经济、文化等方面的发展状况，具有极高的历史研究价值。

13设计美学论坛王家大院是清代古民居建筑的典范，凝结着自然质朴、清新典雅的乡土气息，继承传统民居前堂后寝的典型格局。

其石雕艺术题材丰富、造型多样、雕刻技艺精湛，大量运用生活素材，以象征、谐音等手法传达家族文化及美好寓意。

一、王家大院石雕门枕石考察记录本文对王家大院的门枕石石雕展开实地考察，探究其艺术特征与价值。

学术界对王家大院的相关研究颇多，大多体现在对王家大院建筑形制、生态环境、旅游开发与保护等领域。

在石雕方面，有石雕壁画、石雕造型以及寓意文化方面的研究。

本文从王家大院门枕石石雕艺术特征入手，集中于造型特征、题材特征、雕刻技法方面，体现王家大院“福”装饰艺术的时代性，为“福”文化形式创作带来启发和灵感。

二、王家大院石雕门枕石艺术特征分析门枕石，又叫“门墩石”，古建筑配件之一，是大门外的基石，起到支撑门框、门轴的作用，坚固耐磨，不仅具有观赏价值，且有很强的实用意义。

门枕石分为箱子型、抱鼓型、狮子型、正方体小型门枕石等类型。

构图、雕刻技法、装饰纹样等各有特色，呈对称样式摆放；因造型不同运用多种雕刻技法，多以圆雕、高浮雕、浅浮雕及线刻结合运用；题材多为植物类、动物类及果实类、花草纹，装饰纹样取材于民间传统实物造型，以吉祥形象的表现手法为主，装饰精美、手法细腻，几乎每一块门枕石都蕴含故事与寓意，寄托人们对美好生活的向往，对子孙后代的期许。

（一）箱子型门枕石箱子型门枕石，造型立体、构图饱满，有三段式、对称式、几何式等。

图案分为上下两层，装饰多为植物类，典型的有梅兰竹菊，借植物寓意告诫子孙后代学习梅兰竹菊坚贞不屈、虚心向上的优秀品质；技法上浅浮雕手法与线刻结合，雕刻大胆，奔放有力，集观赏价值与实用性于一体，起镇宅辟邪的作用，散发着浓厚朴实的地域风格。

题材特征上，选取植物类。

图1上层为石榴树结满果实的图案，象征多子多孙，果实与枝干交错布局，呈现出“福”字样式；下层为菊花图案，六枝菊花分开摆放，飘逸飞动，布局安排合理、疏密有致，寓意安居乐业。

王家大院的“三雕”艺术感谢《阳光精品》圈子及管理员“金中曰”、《莲花文学》圈子向草根首页的鼎力推荐！王家大院的三雕艺术即砖雕、木雕、石雕，是大院整体建筑艺术的重要组成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一。

所谓“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻艺术的真实写照。

来到王家大院门口，随处都可见到很多形态各异、寓意深刻的石雕艺术代表——“门墩”。

王家大院的每个门墩都堪称一件精美的艺术品。

因为门墩、柱头等在门口，所以它把主人的心愿企盼都雕刻进去了，很多门墩上包含着民间传说、历史故事等。

而我们从每一个门墩都能够了解到主人的情趣和志趣。

古时有人认为门墩可以起到辟邪的功能，所以在王家大院的门墩上面，可以看见雕刻着很多辟邪的图案和与宗教有关的图案。

王家大院的“三雕”，有宏篇巨制、有精彩小品，题材丰富，形式多样，充分将中华民俗文化与儒释道思想融为一体，成为传承我国古老文明的一种载体。

更因为其体现了清代“纤细繁密”的雕刻风格，而成为“三雕”艺术中的典范。

王家大院的“三雕”艺术，以“石雕”最为丰富，这里的每块墙基石上都雕刻着形式不同的历史典故。

“吴牛喘月”、“行俑供母”等一个个颇有教益的故事，处处反映了王家对后代教育的重视。

王家大院的“砖雕”艺术也颇具特色。

仔细端详屋脊上的具有代表性的望兽砖雕，望兽均为“开口兽”，和寻常商贾人家屋顶上的“闭口兽”不同。

据说是因为王家为官者颇多，官家张口便说三道四，自然和时时处处在内心里算计金钱的商人不同，也表明了王家人昆明旷达的生活态度。

据考证，中国的木雕技艺虽然明朝中叶才由宫殿、庙宇经改造后移入民居，但由于此时正是晋商崛起之际，因此，这一技艺很快就被热衷于在故里起房筑院、大兴土木的山西商人大量采用。

到晋商鼎盛的清代，木雕艺术在晋商宅院中也越来越精。

王家大院的木雕大都采用圆雕、浮雕、镂雕等多种手法，把题材各异的图案展现于挂落、窗棂、帘架、隔扇、垂花门、梁枋等部件之上。

PAGE 20砖雕砖雕作为建筑的“文“饰之一，以其精美的外在形式和丰富的内在意蕴，恰到好处地展现了传统建筑的艺术美。

具体来讲，砖雕一般是在烧制成型的砖块上，雕刻出各种人物故事、仙花芝草、祥禽瑞兽等形象，俗称“花活”。

它可以在一块砖乃至若干块组合的砖上进行雕刻。

一般是先雕刻，再安装在建筑物上，与木雕相比，它的使用寿命更长，与石雕相比，其雕刻材料较软，易于操作。

工艺流程：1 选材　挑选质地均匀、无砂眼、表面光滑平整无裂纹的黏土方砖。

2 工具　平铲、弧铲、锤子、凿子、錾子、切割机、抛光机、雕刻机等。

3 构图　雕刻前先根据需要构思画面、主旨，外立于象　内凝于神——三雕制作工艺简述并绘制成图。

4 切割　将选好的砖料，按画面大小需要，进行切割。

5 勾绘　将绘制好的图样用铅笔画到方砖上。

6 雕刻　先使用小号雕刀，对画面主干进行粗雕，细节部分则根据实际情况随刻、随画、随雕；粗雕完成后进行精雕。

7 抛光　先打磨抛光，再用抛光机抛光，最后使用砂纸精准抛光。

8补浆　主体完成后，对砖上的砂眼、裂纹等使用砖灰、胶水、石灰、桐油、清水等进行修复完善。

9 完工 王家大院，与其说是一组建筑群，不如说是一座建筑雕刻艺术的博物馆，丰富多样的砖、木、石雕随处可见，可以说是“片瓦有致，寸石生情”，其装饰题材十分广泛，吉祥花鸟、祥禽瑞兽、人物故事等都有表现。

既有具体生动的形象造型，又寓以一定的哲理内涵，既充分显示出文人士大夫的雅气，又通俗反映出民间艺术的淳朴，可谓雅俗共赏。

一组组“三雕”作品，通过一代代雕刻匠人精湛高深的技艺手法，把历史上积淀下来的风俗习惯、宗教信仰、主人的美好希望和理想，都寄托于仙人瑞兽等吉祥物上，营造出一个极富立体感的艺术环境。

PAGE21科学之友 2016.10木雕王家大院的建筑木雕主要有以下两类：一是檐下雕刻，包括斗拱、额枋、花板、雀替、撑拱、挂落、垂花、花牙子、栏杆、匾联等，这些都是体现木雕技艺的突出部位，其中斗拱、额枋以及雀替、撑拱等构件，在建筑中具有重要的支撑作用。

中国古建筑中的雕刻艺术，精美绝伦！——山西王家大院
中国的美，无处不在。

在雕梁画栋、恢弘大气的皇宫；在曲折幽深、素净淡雅的园林；在青砖灰瓦、雕刻精美的民宅。

每当你步入其中，就会发现：最让人感到惊艳的，往往是那些寻常生活中被精心雕刻的，一砖一瓦，一木一石。

那些随处可见的砖雕、木雕、石雕，共同构成了一幅具有中国意韵的画，将千家万户的动人故事娓娓道来……
在中国的传统民居中，山西民居（晋商）和皖南民居（徽商）素来齐名，有着“北山西，南皖南”的说法。

这些曾经创造了商业传奇的晋商和徽商，也在自己的乡土上留下了同样传奇的雕刻艺术。

晋商建筑
华夏五千年文明，地上看山西，在沟壑纵横的黄土高原上，分散着一座座宏伟而又精致的建筑群，这就是远近闻名响誉于世的晋商大院，它们是我国明清时期民居的典型代表。

晋商大院
山西民居有着独特的古朴风格，其雕刻装饰也极富情趣和寓意，讲究对称美、均衡美以及波浪美，常给人一种宁静平稳又生动传神的感受。

它们风华绝代，底蕴深厚，变化无穷，仍然向世人述说着一个个美丽的故事。

晋商老宅建筑兼容并蓄，是以中国古代传统吉祥纹样为素材，以石雕，木雕，砖雕等形式，来体现主人的高尚情操和文化修养以及他们的美好愿望。

王家大院
王家大院位于山西省晋中市灵石县，是清代民居建筑的集大成者，被人们称誉为“天上取样人间造，雕艺精湛世上绝”，素来有“王家归来不看院”的美誉。

王家大院的三雕艺术即砖雕、木雕、石雕，是大院整体建筑艺术的重要组成部分，所谓“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻艺术的真实写照。

王家大院砖雕“五福捧寿”照壁
王家大院石雕门柱础王家大院木雕神仙。

王家大院垂带石艺术特征作者：朱江来源：《艺海》2012年第12期［摘要］王家大院是山西晋中地区具有代表性的晋商大院，大院的石雕作品在数量上和艺术价值上都居于晋商宅院前列，具有很高的艺术性、实用性和装饰性。

垂带石雕刻艺术是其中独具特色的典型作品，有着重要的艺术研究价值。

［关键词］王家大院垂带石艺术特征王家大院位于山西灵石县城东12公里的静升镇。

王家大院的建筑以三雕艺术闻名海外，其中石雕占有很重要的位置，它不仅雕刻技术精湛，而且具有很高的艺术性、实用性和装饰性。

王家大院的石雕多为明清时期的石雕，垂带石是其中之一。

垂带石是位于垂带踏跺两侧由三角石雕刻而成的斜面石件，中线与民间檐柱中线重合。

王家大院现存的垂带石有15处，主要位于前院正厅前的台阶两侧、后院正厅前的台阶两侧和垂花门底下的台阶两侧。

一、王家大院垂带石的题材特色王家大院垂带石的题材是十分广泛的，抽象与写实并存，人文与自然并存。

建筑物上的垂带石为明、清时期所雕，垂带石的圆雕以狮子、南瓜和鱼为主，纹饰以回纹、云纹、卷草纹纹和拐子龙为主，装饰图案有出行图、草龙图、老鼠葡萄图、莲花图、一路连科图、锦鸡芙蓉图和寿字。

它们不仅因其形象之美，而且更在于它们在中国传统文化中独特的内涵。

匠人们利用象征、寓意、谐音等表现手法表达着丰富的世俗情感，预言着美好的生活。

如“狮子滚绣球”、“太师少师”寓意去灾祈福、子孙繁盛、财源滚滚；“莲”与“连”谐音，“荷”与“合”谐音，“连”有连绵不断之意；“合”与“和”有团圆，聚合，和谐，和睦之意。

虽然有一部分被毁，但是留下来的它们仍然是充满着非凡活力和旺盛生命力的艺术世界，以艺术特有的敏感触觉，在极其有限的空间内容纳当时社会生活中政治的、经济的、文化思想的、宗教幻想的各种内容。

二、王家大院垂带石的造型特征垂带石艺术也是一种造型艺术，除了注重垂带石自身体积的造型外，更注重其上面的圆雕、纹饰和装饰图案的造型。

王家大院的垂带石都是三角形造型，三角形是一种富有动感和韵律美的造型，作为纹饰造型的背景，能更突出整个画面静中有动，动感与以威武为灵魂的圆雕狮子相呼应和统一，增强艺术形象整体性的美感，充分发挥垂带石自身以及造型的衬托作用。

探析“王家大院”的建筑雕刻艺术作者：杨纪婷来源：《大观》2017年第08期摘要：山西省灵石县“王家大院”被誉为“华夏民居第一宅”是我国最大的民居古建筑群，其建筑艺术和文化价值都堪称中华一绝。

“王家大院”的建筑雕刻艺术，是中国民间艺术的重要组成部分。

“王家大院”的建筑雕刻主要是指砖雕、石雕和木雕。

“王家大院”的雕刻艺术体现了一种深层次的文化心理，使“王家大院”当之无愧地成为了一件完整的不朽于世的民居建筑精品。

关键词：王家大院；建筑雕刻；吉祥元素；民居1996年，“王家大院”被列为省重点保护文物。

在各级领导重视下，县政府斥巨资将大院重新作了修缮，“王家大院”潜在的商业价值才得到充分展现。

“王家大院”的建筑雕刻主要是指砖雕、石雕和木雕。

“王家大院”的建筑雕刻艺术中蕴含“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”的审美意境。

在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将儒、佛、道思想与中华民俗文化凝为一体，在建筑史中成为一道亮丽的风景。

一、典雅细腻的雕刻手法“王家大院”的雕刻手法典雅细腻、多种多样，且以实用为导向，通过精心的设计，使建筑物外观典雅庄重。

不仅仅的为艺术而雕刻，为好看而设计。

砖雕、石雕、木雕所处的位置不同，雕刻的手法也各有不同，做到了合情合理，有的放矢，把建筑的坚固性和审美的愉悦性，有机地的结合在一起。

“王家大院”建筑的雕刻手法有圆雕、半圆雕、高浮雕、浅浮雕、阴刻、阳刻、混雕等。

松竹院影壁砖雕“鹿鹤同春”雕刻细腻、造型逼真，仙鹤身上的羽毛都呈现得一清二楚，鹿的雕刻结构生动、层次分明、栩栩如生，美丽的笔触造型生动的表现优美的笔触形成了生动的表现，粗犷处如斧劈，精细处似走丝，颇有中国工笔画的特征。

松竹院门楣上玲珑剔透的“凤戏牡丹”、“松竹梅兰”，门额窗下的“八仙”图案，都是独具匠心的精工之作，雕刻技巧鬼斧神工、别具一格，令人叹服。

二、取精用宏的题材形式“王家大院”建筑雕刻艺术题材广泛，内容丰富，有著名人物、吉祥花鸟、珍禽异兽、明暗八仙、佛事八宝，以及《先贤家训》、《程子四箴》。

探析王家大院三雕的文化内涵作者：王枫来源：《财经界》2009年第01期“地上看山西，地下看陕西”，说的是山西地上的文物资源相当丰富，尤其是建筑。

如果说，建筑是一个皇冠的话，那么别致的建筑装饰就是皇冠上的一颗夺目的钻石。

山西省灵石县的王家大院，以著名的“三雕”闻名于世，它以丰富的文化内涵、精美的雕刻技艺、高品位的文化价值吸引了众多的游客，给人类展示了王家主人的品味和生活的情趣，以及对美好生活的向往和追求，激发了人们积极向上、不断进取的意志和决心，给后人以启迪。

旅游作为一种现代社会的时尚，近年来得到了欣欣向荣的发展。

人们在欣赏大自然美好山水的同时，更关注景区景点的文化品味和文化内涵。

位于山西省中南部灵石县的王家大院，作为我国优秀传统建筑的文化遗产和民居艺术珍品，已广泛得到了社会各界的极大重视，它以自己高品味的历史文化价值，被建筑学家郑孝燮先生称为“国宝、人类宝、无价之宝”；它凭着自己独具特色的建筑风格，吸引着千千万万的游人，不断彰显出它的壮丽与辉煌，被人们称为“山西的紫禁城”、“华夏民居第一宅”、“中国的民间故宫”。

尤其是，它精美别致的“三雕”艺术更是令人赞不绝口，其数量之繁多、品质之精美、工艺之高超、内涵之丰富，在北方民居中是十分罕见的。

三雕与建筑的天作之合，使得王家大院成为了一件完整的艺术品，形成了它自己的特有风格。

一、王家大院三雕概况“三雕”，即指砖雕、石雕和木雕。

在王家大院，三雕饰品随处可见，俯仰皆是，美不胜收。

您抬腿迈上的踏跺、门枕石；抬眼所及的门楣、窗棂；前方所视的照壁、瓦当等等都是由石料、木材和砖精致雕刻而成的，可以说，三雕触手可及。

三雕装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

三雕工艺精湛，寓意丰富，与院落房屋的配置天衣无缝，珠联璧合。

从亭、台、楼、阁、堂、馆、轩、斋、室、门楼、照壁等的雕刻建筑都力求达到“同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果”的绝妙效果，可以说整个建筑就是一件巧夺天工的艺术品，处处折射出东方文化的深厚内涵，令人叹为观止、百看不厌，而且每一处精雕细刻都会让人领会到许许多多的民俗、民情、民心。

王家大院的建筑装饰，可以说是清代“纤细繁密”的集大成者。

砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，不仅完美地体现了清代建筑装饰的风格，同时将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体，成为传承中华古老文明、传递中国灿烂文化的不朽杰作。

大门上的“寅宾”二字，书法和砖雕给人带来一种独特的历史厚重感，古汉语里这两个字是恭恭敬敬迎待客人的意思，而在这里我们却又不难感受到一种大气而又严肃的氛围。

木雕每个院落都有楹联匾额。

而这些又都是不可多得的艺术珍品，上面的书法以及雕饰花纹，在今天看来也是十分具有审美价值的，在几孔窑洞的顶部窗户上，有一些清晰完整的木雕刻，虽然上面的油漆已经有部分脱落，但是我们仍然可以看到这些生动的雕刻，每个雕刻都有具有自己的独特的寓意。

如上图呈现的就是“喜结连理”的木雕。

上面错综盘杂的树枝让人不得不佩服当时的工艺之精美。

木雕大部分存在于房屋的门户上，还有一部分实在走廊与家具当中。

石雕石雕则是处于走廊以及栏杆和墙体的装饰当中。

石雕与砖雕经常是放在一起的，再有的作品当中还会同时运用石雕和砖雕。

当然，每个石雕也是具有自己的寓意的，如在养正书塾前书房的楼梯栏杆上这一对石猴，代表的是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，反映出来的是希望书房的读书子弟们能够专心于读书，成功考取功名。

再如上面的这副鲤鱼跃龙门，反映出来的是当时希望子孙可以通过科举考试，一举考取功名，从而光宗耀祖；再如有的阶梯上有石猴的臂弯，在阳光照映下，地面上有影子显示，寓意为“封侯挂印”等，虽然略显得功利心，但仍然是当时文化最真实的写照。

砖雕砖雕艺术可以说是渗透到各个角落。

王家大院的砖雕大都在屋脊、墙璧、房顶边沿上，敦厚宅门前的大型砖雕照壁，中心是狮子滚绣球，大小三头狮子，嬉戏相乐，惟妙惟肖，俗语“狮子滚绣球，好事不断头”。