可以用河图洛书解

《河图》和《洛书》数理关系是怎样的？
我们先看下图，多少明白一点我们继续下面的内容。

1、河图，四方和中间，其他地方没有，十字架结构。

讲四象的！也是最基础的数理。

所有数字的密码代码均以河图的数字意义为准。

这是很多人搞糊涂和混淆的！
（1）1、6水，1阳水，表示天上云，雨水，热水，6为地下水等等。

但这水也有八卦和金木水火土之分，看图说话：
（2）、3、8木！东方青龙七宿。

春天！肝，胆，生发，等等
（3）、2、7火！南方朱雀七宿。

夏天！心，小肠，热，礼貌等等
（4）、5、10土！中宫斗柄。

长夏！脾胃等等阴阳以单双数判。

（5）、4、9金！西方白虎七宿。

秋天！肺，大肠等等！
其他四个方位的图就不做了，每个五行都有更细的五行，所谓阴在阳之内，不在阳之对，就是这个意思，圈圈套圈圈，一丝不乱，生命就在这种有机螺旋的悖论里面诞生了！
2、关于洛书，看第一个图。

有时间再来编辑一次！先说这么多！
易经这门学问，用语言有时候真不好说。

言之数穷啊。

但用图形图像，影像，就能更准确表达。

易经原本就是图形学。

所以大家自己看图吧，看不懂的，在下面留问题，我不能回答的，自然有很多朋友为您释惑解疑。

河图洛书（中国古代文明图案）—搜狗百科中国易学关于八卦来源的传说，最初指天赐的祥瑞。

河洛之辞，最早见于《尚书·顾命》，又见于《论语·子罕》。

《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。

”《管子·小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。

”《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。

”认为八卦乃据河洛推演出来。

汉人多宗此说，以河洛解释八卦来源。

河图洛书（1）河洛所指，后世理解不一。

西汉刘歆以河图为八卦，以《尚书·洪范》为洛书。

汉代纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇。

以九六附会河洛之数。

宋初陈抟创“龙图易”。

吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，即河图。

西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图。

刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。

南宋朱震于《周易挂图》中载其图。

南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图。

朱熹《周易本义》卷首载其图。

后世所称一般以蔡说为准。

南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图、地理志图籍。

清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。

今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。

众说不一，尚在继续探求中。

（2）河图，洛书的关系。

一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。

汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。

”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。

”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。

洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。

”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。

河图洛书的原理及其在⽣活中的应⽤⽰例河图洛书相传为上古伏羲“仰观天象，俯察地理”所做，近取诸⾝，远取诸物，做⼋卦，通神明之德，类万物之情，⾄此真正的开创了华夏⽂明的先河。

⼈类⾃诞⽣以来，就⼀直苦苦探寻着这个世界的本源，⽆论远古⼈类先祖留下的⽆数典籍还是近代科学技术的不断探索，都旨在明⽩：我们是谁？我们从哪⾥来？我们⽣存的地球和宇宙是怎样的？我们要如何活得更好？未来我们要去向哪⾥？河图洛书的诞⽣正是这个⽬的，他揭⽰太阳系的运⾏规律，在这个环境下，⼤到星体运动，⼭河变迁，⼩到⽣物繁衍，细胞活动，⽆⼀例外，⽽万法归宗，其理已明，事物皆可相互印证。

河图洛书是⽣命能量图河图洛书图式关于河图洛书的概述⽹上很多，其理、象、数皆有说明，河图洛书之理：1、左旋相⽣，⼀（⽔）、三（⽊）、五（⼟）、七（⽕）、九（⾦）为阳数左旋（仰视顺时针转），⼆（⽕）、四（⾦）、六（⽔）、⼋（⽊）、⼗（⼟）为阴数左旋，故⽽天道左旋，地道右旋，顺昌逆亡。

这⼀点我们可以从观察中验证，如银⾏系星体仰视皆左旋，地球⽣物的DNA 有左旋和右旋双螺旋结构，⽓流形成漩涡，⽔流形成漩涡，磁场形成漩涡，植物和动物的⽣长螺旋状等（依照南北半球还有参照物判断左旋和右旋）。

2、象形之理，在天为象，在地成形。

在天为东西南北四宫，每宫含七星宿，共 28 星宿，在地为青龙、⽩虎、朱雀、⽞武、明堂五⽅位。

3、五⾏之理，河图定五⾏先天之位，天⼀⽣⽔居于北，天三⽣⽊居于东，地⼆⽣⽕居于南，第四⽣⾦居于西，天五⽣⼟居于中。

左旋相⽣，中⼟⾃旋，⽣⽣不息。

4、阴阳之理，⼟为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；⽊⽕相⽣为阳，⾦⽔相⽣为阴，乃阴阳⽔⽕既济之理；五⾏中各有阴阳相交，⽣⽣不息，乃阴阳互根同源之理；中⼟为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。

若将河图⽅形化为圆形，⽊⽕为阳，⾦⽔为阴，阴⼟阳⼟各为⿊⽩鱼眼，就是太极图了。

此时⽔为太阴，⽕为太阳，⽊为少阳，⾦为少阴，乃太极四象也。

关于河图洛书的讲解展开全文关于河图，有一个传说。

伏羲还活着的时候，龙马在黄河显灵了。

龙马毕竟不是凡间之物，它的出现使得黄河两岸方圆几百里田地逐渐荒芜，民不聊生。

这个伏羲，在那个年代就属于舍己为人，无私奉献的大人物，就好似雷锋叔叔一样。

话说伏羲仗剑来到黄河边，大喝：“何方妖孽，胆敢私下凡间，扰乱民生，何不速速就擒，免生灾殃。

”龙马知道伏羲氏一心为人民的好人，于是甘愿臣服，奉上一块玉牌，这块玉牌上画的便是“河图”。

河图中由黑白两种园点组成的十个数字。

白点组成的为单数，又称为“生数”，单数属阳；黑点为双数，亦称“成数”，成数属阴。

生数代表事物的生长发展趋势，成数代表事物的成熟趋势。

单双数之和为55,55为天地大衍之数，可以衍化出万事万物。

这是个数字排列成一个四方形。

北方一白和六黑，代表玄武，属水；东方三白和八黑代表东方青龙，属木；南方二黑和七白，代表朱雀，属火；西方四黑和九白，属金，代表白虎；中央五白和十黑属土，代表时空的交界点与承载点。

河图被视为先天本体宇宙图，它有很多神奇之处，它能用黑白、数字、图案等简单元素阐释宇宙。

天上的星象对应地面的方位，各个方位又由阴阳组成万物。

五个方位的属性又构成了流转循环的生克效应，相生相克。

这便是宇宙的运行方式，也是宇宙的本源。

河图中数字的旋转是顺时针旋转，无论阳数1，3，5，7，9；还是阴数2，4，6，8，10.阴数与阳数又是错综相杂的，1，6对应2,7；3,8对应4,9；等等。

各方位对应的五行属性顺时相生，逆时针相克。

顺之则生，逆之则亡。

太极图里的两条太极鱼也是顺时针方向追逐旋转的，生生不息。

洛书出现在大禹时期。

大禹治水的时候，在洛河边发现一只龙龟。

龙龟献给大禹一块玉牌，玉牌上有洛书一幅（如上图）。

大禹是一位悟性极高的人，他根据洛书的智慧平息洪水，划分九州，并创作《洪范》。

洛书是在河图的基础上发展而来的。

它也是用黑白圆点组成单双数字。

洛书的数字只有九个。

单数在四个正方位，即“四正”，象征冬至，夏至，春分，秋分四个节气；同时将双数分别放在每两个正方位之间，就有了东北，东南，西北，西南四个方位，即“四隅”，象征立春，立夏，立秋，立冬四个节气。

河图：第二圈由黑白点符号组成的是河图。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。

四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。

）其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

此乃风水象形之源也。

如下：北方：一个红点在内，六个白点在外，表示玄武星象，五行为水。

所谓的天一生水，地六成之。

东方：三个红点在内，八个白点在外，表示青龙星象，五行为木。

所谓的天三生木，地八成之。

南方：二个白点在内，七个红点在外，表示朱雀星象，五行为火。

所谓的地二生火，天七成之。

西方：四个白点在内，九个红点在外，表示白虎星象，五行为金。

所谓的地四生金，天九成之。

中央：五个红点在内，十个白点在外，表示时空奇点，五行为土。

所谓的天五生土，地十成之。

洛书:第三圈河图外围以带圈数字代表的一圈是洛书，限于钟面位置所限，此处以数字代替。

洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方红圈皆阳数，四隅白点为阴数(见下左图)。

洛书与中医的象数之学有着极为密切的关系，与九宫图（见下右图）也息息相关。

口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。

先天八卦—也称伏羲八卦乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。

“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。

” ---《周易·说卦》先天八卦图的特点。

（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。

亦即南方。

由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。

坤象地，在最下方，亦即北方”。

河图洛书数字解析《周易·系词》：大衍之数五十，其用四十有九。

分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于撝以象闰，五岁再闰，故再撝而后挂。

天道五十，其用四十九，遁其一。

贪狼星（天枢），数二十八，如人的手指28个小关节，除以北斗七星，为四季方位，春夏秋冬。

河图数合为1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55，比作阳。

黑点、白点连成线画出太极，如星系、水旋涡状。

洛书数合为1+2+3+4+5+6+7+8+9=45，比作阴。

九宫八卦，横斜竖直三数相加，固定合为15。

河图洛书数合为100，一阴一阳为整体，此消彼长，相互依存。

天道不缺，阴阳两作，一半五十。

河图洛书一体共用四方上下六爻，或北斗七星相交叠，历史天象数字转换。

八卦六爻，八荒六合。

若河图上下四方约束力消失，减去六爻，55-6=49，四十九为阳动数，五十缺一。

万物之表。

大曰筮，筮曰远，远曰反。

大大而太，太而太极，太极而无极，无极而反。

若洛书45加六爻，45+6=51，五十多一。

上下四方约束洛书，无限回缩，缩而虚，虚而无，无而无极，无极而反。

万物之消。

河图洛书，缺一多一，一亏一盈，一阴一阳之谓道。

一张一弛，一长一消，此消彼长。

六十四卦，64=49+15，四十九为动，十五相随（静），阴阳数字随对方变化而变化，阴阳相生。

8x8/7x7≈1.3061224，八八六十四，七七四十九，13为一个周期。

李淳风制定《麟德历》时，在《新唐书·历表》中指出“古历分日，起于子半”。

子时分为前子时、后子时，一日为十三个时辰。

49=30+19，周期加数。

如：三生万物，阴阳五行，七上八下，十天干，十二地支，子半十三，九宫十五，阴时阳时重叠一次19年（木星）。

北斗七星，南斗六星，南京皇城内13门。

极大坍缩，极小爆开。

星辰吸引，挤压成极高质量黑洞；黑洞压缩，超过极度值爆炸形成星系。

《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。

太极阴阳，一生二。

二有两个阴阳，相乘得四，即为四象。

《河图》和《洛书》所反映的义理《河图》与《洛书》是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是中华⽂化的起源。

相传，上古伏羲⽒时，洛阳东北黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。

伏羲依此⽽演成⼋卦，后为《周易》来源。

⼜相传，⼤禹时，洛阳西洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给⼤禹。

⼤禹依此治⽔成功，遂划天下为九州。

⼜依此定九章⼤法，治理社会，流传下来收⼊《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说:“河出图，洛出书，圣⼈则之”，就是指这两件事。

但⼏千年来⽆⼈能解《河图》《洛书》的含义，我今从“阴阳学说”的⾓度来探讨之。

⼀、《洛书》所反映的先天义理⼈们常说，⼈⽣如梦。

2300多年前庄⼦也说过：“梦饮酒者，旦⽽哭泣；梦哭泣者，旦⽽⽥猎。

⽅其梦也，不知其梦也。

梦之中⼜占其梦焉，觉⽽后知其梦也。

且有⼤觉，⽽后知此其⼤梦也，⽽愚者⾃以为觉，窃窃然知之。

‘君乎！牧乎！’固哉！丘也与⼥，皆梦也；予谓⼥梦，亦梦也。

”（《庄⼦》）。

庄⼦说，⼈在做梦时不知道⾃⼰是在做梦，醒后才知道⾃⼰是在做梦；只有⾮常清醒的⼈，才会明⽩⼈的⼀⽣就好像⼀场⼤梦，⽽愚昧的⼈却⾃以为清醒，好像对是⾮知道得很清楚；他们喊着君⾂之道，谈着治理天下，真是顽固浅薄啊！孔丘和你，都是在做梦；我说你们在做梦，其实我也是在做梦。

为什么世⼈和圣贤都说⼈⽣是⼀场梦呢？有外国专家说，我们这个宇宙不是唯⼀的，同时存在着许多平⾏的宇宙，⽽且在另外⼀个平⾏的宇宙⾥也存在着⼀个同样的“你”。

这位外国专家说得太好了，他说出了我想说⽽不敢说的话。

设想在那更⾼级别、更⾼层次的宇宙⾥也存在着⼀个同样的“你”，你在这个宇宙⾥⽣活，那个“你”在那个宇宙⾥⽣活，你在这个宇宙的使命是把阳⽓和阴⽓合成灵⽓（后天混元之⽓），然后回归；那个“你”在那个宇宙的使命则是把灵⽓（先天混元之⽓）分解为阳⽓和阴⽓，以补充我们这个宇宙。

你在这个宇宙⾥合成灵⽓时，需要不断地从外部汲取阳⽓和阴⽓；同样，那个“你”在那个宇宙⾥分解灵⽓时，也需要不断地从外界汲取灵⽓。

河图洛书原理河图洛书原理是中国古代数学中的重要理论之一，它是由中国古代数学家张丘建在《张丘建算经》中首次提出的。

河图洛书原理是一种用于解决数学问题的方法，其核心思想是通过数的排列组合，来求解各种数学问题，包括算术、代数、几何等方面的问题。

河图洛书原理在中国古代数学中占据着非常重要的地位，对后世的数学发展产生了深远的影响。

河图洛书原理的核心思想是“排列组合”，它包括排列和组合两种方法。

排列是指从一组数中取出一部分进行排列，而组合是指从一组数中取出一部分进行组合。

在实际应用中，河图洛书原理可以用于解决各种数学问题，比如概率问题、排列组合问题、数列问题等。

通过河图洛书原理，我们可以更加深入地理解数学问题的本质，从而更好地解决各种数学难题。

河图洛书原理在数学教育中有着广泛的应用。

在教学中，老师可以通过举一些实际的例子，来让学生更加直观地理解河图洛书原理。

比如，老师可以通过举一些抽签、排队、抽奖等实际生活中的例子，来引导学生理解河图洛书原理的概念和应用。

通过这种方式，学生可以更好地掌握河图洛书原理，并且能够更加灵活地运用它来解决实际问题。

除了在数学教育中的应用外，河图洛书原理在现实生活中也有着广泛的应用。

比如，在概率统计中，我们经常会用到排列组合的方法来计算各种事件的发生概率。

又比如，在计算机科学中，排列组合方法也被广泛应用于算法设计和数据处理中。

可以说，河图洛书原理在各个领域都有着重要的应用价值，它不仅可以帮助我们更好地理解数学问题，还可以帮助我们解决实际生活中的各种问题。

总的来说，河图洛书原理是中国古代数学中的重要理论，它通过排列组合的方法，帮助我们解决各种数学问题。

在数学教育和现实生活中，河图洛书原理都有着广泛的应用价值。

通过深入学习和理解河图洛书原理，我们可以更好地掌握数学知识，提高数学解决问题的能力，从而更好地应对各种数学难题。

希望大家能够重视河图洛书原理的学习和应用，发挥它在数学教育和现实生活中的重要作用。

河图洛书数字规律看似平凡的数字，为什么说他最神奇呢？我们把它从1乘到6看看142857 X 1 = 142857142857 X 2 = 285714142857 X 3 = 428571142857 X 4 = 571428142857 X 5 = 714285142857 X 6 = 857142同样的数字，只是调换了位置，反复的出现。

那么把它乘与7是多少呢？我们会惊人的发现是 999999而142 + 857 = 99914 + 28 + 57 = 99最后，我们用 142857 乘与 142857答案是：20408122449 前五位+上后六位的得数是多少呢？20408 + 122449 = 142857关于其中神奇的解答“142857”它发现于埃及金字塔内，它是一组神奇数字，它证明一星期有7天，它自我累加一次，就由它的6个数字，依顺序轮值一次，到了第7天，它们就放假，由999999去代班，数字越加越大，每超过一星期轮回，每个数字需要分身一次，你不需要计算机，只要知道它的分身方法，就可以知道继续累加的答案，它还有更神奇的地方等待你去发掘！也许，它就是宇宙的密码，如果您发现了它的真正神奇秘密┅┅请与大家分享！142857×1＝142857（原数字）142857×2＝285714（轮值）142857×3＝428571（轮值）142857×4＝571428（轮值）142857×5＝714285（轮值）142857×6＝857142（轮值）142857×7＝999999（放假由9代班）142857×8＝1142856（7分身，即分为头一个数字1与尾数6，数列内少了7）142857×9＝1285713（4分身）142857×10＝1428570（1分身）142857×11＝1571427（8分身）142857×12＝1714284（5分身）142857×13＝1857141（2分身）142857×14＝1999998（9也需要分身变大）继续算下去……以上各数的单数和都是“9”。

河图洛书的开示
河图总数为五十五，外部四十，中间十五。

内圈为生数顺行，一、三、二、四；外圈为成数，六、八、七、九；五而居中不动，此乃方图。

一、三、七、九数之阳，二、四、六、八数之阴，寓意深刻，内外阴阳对等。

生数一、三为阳，二、四为阴，成数七、九为阳，六、八为阴，一二三四数为象之阴，六七八九数为象之阳。

一生一成，一内一外，各自阴阳对等。

阴居内而阳居外。

阴阳之中各有阴阳。

连阳数一三七九，由内到外为半圆，二四六八又各自为半圆。

两个半圆交互此即太极也河图即是方图，但方中有圆，圆亦为方。

中宫五黄点，五黄点外之点为五黄宫数为十，五为阳十为阴生成对待。

生数一、二对接，三、四对接，而都通过中宫，形成一个十字，成数的六、七对接，八、九对接，而都通过中宫，十字再向外拓展。

阴阳奇偶之数各自顺行而形成太极，生数成数各自按数之顺行而形成十字，一方一圆、一阖一闭、一经一纬……皆在其中。

生数一而成数六，生数二成数七，生数三成数八，生数四成数九。

一六为北属水，二七居南而属火，三八居东而属木，四九居西而属金，五十居中而为土。

北克南、西而克东，南二七火生五十土、土生西四九金、金生北一六水、水生东三八木、木生南二七火。

克而相济，生而相成，阴阳混元五行一体、天地万物息于此也。

生数通过五黄之调和而得成数，一是生之始，而六是成之始，五是生之终，十是成之终。

成数之终除五又为生之終，成之始除五而为生之始。

生即能成、成亦能生，五十却遍布一切处、生与成、无处不在、无时不有。

此即为图之所示吾数语之言非尽此也可细思品奥理自岀矣!。

易学根源——无字天书《河图洛书》
易传《系辞》中有云：“河出图，洛出书，圣人则之。

”《礼记》中也有：“河出马图”，论语、尚书等儒家经典中多处有记载。

河图是伏羲时代黄河所出现的龙马身上所负的图案，伏羲记录下来后，与八卦相结合，使八卦与五行融合在一起，相互参照使用，所以河图的最大作用就是在八卦和五行之间架起了一座桥梁。

无字天书——河图洛书
如何来理解这个河图呢？首先，从马图可以看出，河图里有黑点和白点之分，黑点代表“阴数”（即偶数），白点代表“阳数”（即奇数）。

用连线串起来的点为一组，从图上可以看出共有10组，下面两组为（1和6），上面两组（2和7），左边两组为（3和8），右边两组为（4和9），中间两组为（5和10）称之为：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。

天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。

地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成之。

这样就将五行的方位确定了下来，北方水、南方火、东方木、西方金，中间为土。

本来这是一个很简单的图，后人却“悟”出了许多所谓的“道理”，引出了许多名词，什么天道左旋，地道右旋，什么生数、成数等。

天一生水，地六成之，所以一是生数、六是成数；地二生火，地七成之，所以二是生数、七是成数，同理类推得出，1、2、3、4、5为生数，6、7、8、9、10为成数。

先天八卦生成图
伏羲先天八卦图。

河图洛书口诀，河图洛书数字推算河图的口诀：天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。

2、洛书的口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。

3、先天八卦口诀是天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆1-8，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这样的排序是因为天道左旋，地道右旋的缘故，这个要记住，很重要。

4、后天八卦的口诀是，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，止乎艮这个也要记住，也非常重要。

值得注意的是后天八卦的顺序是依据洛书顺序排列的也就是说图二和图四两者的顺序是一样的。

也就是说后天八卦的顺数就是从洛书得的。

5、先后天八卦的关系：先后天八卦之间内外非生即克。

先天八卦配河图左面：阳内阴外，即先天乾、兑、离、震，阳长而阴消。

右面：阴内阳外，即先天巽、坎、艮、坤，阴长而阳消。

后天八卦配河图，一六合水，即后天之坎卦；二七合火，即后天之离卦；三八合木，即后天之震巽卦；四九合金，即后天之兑乾卦；五十合土，即后天之坤艮卦。

将河图之数横看，其数为九四三八，所以，先天八卦的乾、兑、离、震则与一、二、三、四的次序相吻合。

再将河图之数竖看，其数则为二、七、六、一，则又为卦之巽、坎、艮、坤，合乎五、六、七、八之卦序再从四象的位置看，一为太阳；二为少阴；三为少阳；四为太阴。

再看河图横列的九、四、三、八的次序，其中十减九为一；五减四为一，一为太阳数，故乾卦与兑卦同根于太阳。

十减八为二，五减三也为二，二数为少阴，故离卦、震卦与少阴同出一源。

再竖看河图之数，十减七为三，五减二也为三，三是少阳数，坎、巽两卦与少阳同出一源。

十减六为四，五减一为四，四为少阴数。

所以，坤卦、艮卦与太阴同出一源。

河图之象河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

河图洛书在风⽔中的实际应⽤天⼀⽣⽔，地六成之，共成⼀六为⽔天⼆⽣⽕，地七成之，共成⼆七为⽕天⽣⽣⽊，地⼋成之，共成三⼋为⽊天四⽣⾦，地九成之，共成四九为⾦五⼗共成⼟这⾥，有处个概念，⼤家可以有⼀直不明⽩其间意思。

河图数，在实际的风⽔应⽤中，有何意义。

下⾯，我做⼀个具体的介绍。

我们看到了，天⼀⽣⽔。

成七六⽕，中间是加了五，这个五就是风⽔的中宫，代表了皇帝。

也是风⽔中的五黄⼤煞。

⽆论哪⼀个数，皆如此。

⼀六⽔，⼆七⽕。

可以⽤来代表楼层的河图数，⽐如⼀层，六层，⼗六层，皆为⽔。

余类推。

在实际的风⽔堪舆中，遇到河图数，合成河图数，就代表了事情容易成功，或是得贵⼈相助，婚姻可成。

⽣意可成。

凡事顺利。

可催官，旺财。

⽐如，我们看⼀个案例：⼋运的午⼭⼦向。

⽤⼤⽞空来排盘。

846792351我们注意下，现在为下元的⼋运，在飞星盘中，⾉宫挨星数为3，与地盘⾉数合成三⼋。

此⽅，如是见⽔，则在⼋运中可催官，催学业，相对也旺财。

⼜如乾宫的飞星为1.与地盘合成：⼀六为⽔，如此⽅见⽔，则代表了旺财，科考。

这种合法，是飞星与地盘的合为洛图数，在这际应⽤中，可以飞星与流年星合化，与流⽉星合化。

与流⽇星合化。

还有宫与宫之间合化。

⽐如，此盘，离宫的飞星为4，与中宫的飞星9也为合化。

但在现实中，要注意多总结经验。

挨星只是⼀⽅⾯，还要看外界的砂，⽔配合。

因为⽞空讲的的峦头与理⽓的结合。

光论理⽓，则不应验。

光论外界峦头，⽔，不看理⽓，则不明⽩风⽔本意。

河图洛书的原理及应用概述河图洛书（He Tu Luo Shu）是中国传统数理学中的一种经典文化遗产，也是古代卜筮理论中的核心内容之一。

河图洛书的原理和应用广泛应用于中国的历史和文化领域。

本文将介绍河图洛书的原理以及它在历史和文化领域的一些应用。

原理河图洛书是基于中国传统的阴阳理念和五行学说构建的。

它通过将数字1-9排列在方格中，形成一个特殊的图案，称为“河图”。

河图中的数字有着特定的排列和组合规律，可以通过这些规律来推断出一些事物的发展和趋势。

河图洛书基于数字的排列和组合规律，通过对数字之间的关系进行解读来进行卜筮和推测。

在河图洛书中，每一个数字都代表着特定的含义和象征，如数字1代表天，数字2代表地，数字3代表人等。

通过对数字之间的相互作用关系进行推算和解读，可以获得一些有关未来发展和趋势的信息。

应用历史研究河图洛书在历史研究中具有重要的应用价值。

通过分析历史事件中的数字模式和关系，可以揭示出历史事件之间的内在联系和影响。

例如，通过对历代皇帝的生辰八字进行河图洛书推算，可以得出一些关于帝位继承、政治局势和朝代兴衰的信息。

这对于理解历史的发展规律和揭示历史事件背后的深层次原因具有重要意义。

文化研究河图洛书在文化研究中也有着广泛的应用。

通过对文化符号和象征的河图洛书解读，可以帮助我们更好地理解中国古代文化的内涵和意义。

例如，通过对诗词、书画和古建筑等文化作品中出现的数字模式进行解读，可以揭示出这些作品所蕴含的思想和文化内涵。

现代应用河图洛书在现代应用中也发挥着一定的作用。

例如，在企业管理中，可以利用河图洛书中的数字模式和关系来进行未来发展的预测和规划。

同时，在艺术创作和设计领域，河图洛书的原理可以作为一种创作工具和灵感来源，帮助艺术家创作出更有意义和内涵的作品。

总结河图洛书作为中国古代数理学的一部分，拥有独特的原理和应用价值。

它通过数字的排列和组合规律，帮助人们理解和推测一些事物的发展和趋势。

在历史和文化研究中，河图洛书可以帮助我们揭示历史事件之间的联系和影响，理解古代文化的内涵和意义。

这个就是无极太极五行衍生图——洛书。

河图为天元（圆）图，洛书（数）为方地书（数）。

图载理，书出数，都是象表达系统，合起来就是大易表达系统。

河图载天理，洛书载地数。

河图为九宫八卦---太极---无极，洛书为无极---太极---五行太极---五行二十四节气（三五为一气二气为一节 五行阴阳运转 ）。

河图为宇宙时空图 物质衍生图物质能量转换图 无有幻化图，洛书为天地转换图天地阴阳交变图天之五运转化地之六气地之六气幻化人之六腑五脏衍生图。

河图洛书综合表达式简化图: 太乙图术大六壬图术奇门遁甲图术。

河图洛书表达了一个完整的象数理系统。

象，就是物理学的电磁场，可以是物质粒子、物体、日月星辰，也可以是电磁波阴阳气组成的电磁场本身。

按层次依次表达为：无极电磁场太极电磁场 两仪电磁场 八卦电磁场 六十四卦电磁场…… , 理就是其中阴阳感应的效应规律，用物理学表达为作用力及其规律。

数就是阴阳气、粒子、物体组合规则秩序的表达，简单说来，象和理的秩序表达为数，对应物理学中的数码信息，都在老祖宗天书表达系统中。

其中的坐标系表达为：十二维时空静止/旋转坐标系.逻辑运算有二进制、八进制（十六进制）和十进制，运算方式只有加减法，乘法、除法、乘方、开方都是将时空叠加、递减的运算。

数理的运用即为术之含义，指可以掌握运用的技法、技术，饱含天文地理术节气历法运用术 风水地理术 面相术 冶炼术 医术艺术……都是易道医岐黄术的核心内涵衍化之物。

其综合运用都是建立在人本服务基础上的.综合为岐黄养生术。

这个象数理表达系统，从大自然中来，到大自然中去，没有定理和公理。

它能够将宇宙和未来科学最真实地表达演绎，涵盖了西方所有科学系统，是揭开一切科学之谜的钥匙。

河图出先天，洛书出后天。

所谓先天，是太极状态 无极态。

河图洛书都是动态的、立体的，都是时空解读。

河图索源解道，指导生命、掌控生命。

洛书解生命的，以人为本地。

我们大夫主要做的就是帮助病人接受大自然洛书的数理调控，用大自然规律而不是大夫本身治疗人。

古人的智慧，河图洛书的数学奥秘九宫图形是从河图洛书解析而来的，其中包含了各种数学奥秘，那么河图洛书的死穴奥秘有哪一些呢？本期河图洛书就带你一起去了解一下古人的智慧，河图洛书的数学奥秘，下面一起看一看吧。

河图洛书的数字奥秘河图洛书的表现形式是数字关系，它们必然反映着我国古代的数学水平。

其中河图与洛书的数字构成原理，本身就是一个非常奇妙的问题。

首先谈第一点，河图的数字构成原理。

河图的数字排列状态，南宋朱熹《易学启蒙》中的一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。

——南宋·朱熹《易学启蒙》表述是“一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。

”这个就是这样的意思，这是这个河图图，河图这个图。

个用数字来表示位置关系，就是把它写成数字就是这样子。

这就是朱熹所说的“一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，”这是上是南方，“三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。

”这就是河图的数字状态排列。

河图这样的状态是怎样生成的呢？就是说它的排列过程，所依据的是什么规则呢？这个问题，清代李光地《周易折中》卷二十一“启蒙附论”部分，把这一排列过程表述为“阳动阴静”与“阴静阳动”——清·李光地《周易折中》“阳动阴静”与“阴静阳动”的法则。

意思是说，一到十这十个自然数当中奇数为阳偶数为阴一到十这十个自然数当中，奇数为阳，偶数为阴，河图与洛书都是由奇数与偶数进行有规律的变化而形成的。

那先看那个李光地所说的阳动阴静“阳动阴静”，就是这样一个意思，李光地认为这个河图的图这个数字排列构成。

它就是十个数字，五和十居中央，然后四个方向，从一开始从上，从上面开始排，一方两个数，从外向内。

然后按顺时针，就是往右转，一二从外向内，然后三四从外向内，六七从外向内，八九从外向内。

这八个数这样分布，分布于四方。

河图洛书之五⾏分布河图×河图＝洛书。

这个算式的意思是：两个河图交互作⽤，就会形成洛书。

直观上看，河图指出了4个⽅向，洛书指出了8个⽅向。

等式“河图×河图＝洛书”应该是成⽴的。

更深刻的理由，需要从⼆者的五⾏分布来分析。

河图、洛书的五⾏分布通常，使⽤河图、洛书的时候，五⾏分布如下：对⽐发现，河图的五⾏分布⾮常整齐。

洛书的五⾏分布⽐较复杂。

既然说，河图×河图＝洛书，那么，河图的五⾏是如何传递到洛书的呢？这得从编织四维球说起。

编织四维球本系列前⾯有⽂章讲过，⽤红线模拟阴阳⼆⽓，可以编织出河图、洛书。

详细情况请参考⼀根红绳出河图，⼀根红绳出洛书这两篇，以及洛书与太极球这⼀盘。

编织河图、洛书，需要先在线上标出数。

如何截取线，并标出数字。

就不在这篇⽂章中重复了。

这篇⽂章中要强调三点：强调1：编织出河图，需要把线折叠为W形。

编织出洛书，需要把线折叠为WW形。

如下：把折叠好的线，以5为中⼼并为两股，过程如下：强调2：并为两股后，按下⾯的⽅式绕到球上，就可得河图、洛书的数字分布。

强调3：从并线的过程可以清晰地看出：河图含⼀个“W”。

洛书含两个“W”。

从绕球的过程可以清晰的看出：河图的出发⽅向是⼀个直⾓。

洛书的出发⽅向是⼀个平⾓。

最终可以有如下结论：绕出的洛书含有两个数字序列，（5、2、4、3、1），（5、8、6、7、9）。

每⼀个序列都可以代表⼀个单独的河图。

距离的⽐例关系洛书的两个数字序列（5、2、4、3、1），（5、8、6、7、9）中，各数字到5的距离，经过计算，如下表：（详细过程，请参考洛书与太极球。

）这组⽐例关系决定了洛书的五⾏分布。

距离⽐例、五⾏分布如果洛书的两个数字序列与河图对应。

对应规则是：⼩数序列对应河图中数字较⼩的⼀侧。

⼤数序列对应河图中数字较⼤的⼀侧。

对应规则如下图。

洛书的两个数字序列，都是逆时针绕到球上的。

据此，数字和五⾏就可以按顺序对应了，则有每三⾏对应5个数：“⼟⾦⽕”对应（5,8,6,7,9），“⼟⽊⽔”对应（5,2,4,3,1）。