中国现在需要尚武精神

解放军少将:中国要成为一流强国必须有尚武精神来源：环球时报-环球网作者：罗援2010年12月13日07:37我来说两句(36760)复制链接打印大中小大中小大中小第1页:中国人做了几代的强国梦第2页:尚武精神和大无畏第3页:军人不言战，谁再言战？第4页:南京军区开展战术协同训练第5页:济南军区某炮兵团大抓军事训练第6页:两栖装甲突击车浮渡射击后上岸资料图：10月13日，济南军区某机械化步兵师轮式步战车千里机动。

戴丹华摄影报道军力是国家意志力、凝聚力、创新力、决策力、经济力、科技力和战斗力的综合体现。

是软实力和硬实力的有机结合。

军力既强调武器的作用，更强调人的作用，还强调人和武器的组合（编制体制），以及最大限度地发挥人和武器的作战效能（战略战术）。

人总是要有一点精神的。

曾有人做过一个调查，题目是“我们开国元勋身上有多少战创？”调查结果令人震撼。

10大元帅，7个受过重伤；10个大将，也有7个受过重伤。

军事科学院院史馆的镇馆之宝则是粟裕大将在火化时在他头颅里发现的3个弹片。

我们的江山就是靠着这些先辈们流血牺牲打下来的。

在现代条件下，我们更需要提倡这种尚武精神。

有了现代化的武器装备，再有了尚武精神，将如虎添翼。

尚武精神和大无畏的革命英雄主义气概应纳入国民教育体系，成为我们民族精神的一个重要组成部分。

尚武并不意味着好战，尚武是为了以战止战，是为了备战慑战。

近30年的和平环境，在部分军人当中滋长了和平麻痹思想，在部分民众当中滋长了泛和平主义思潮，好像什么问题都必须用和平手段来解决，使用非和平手段就大逆不道。

我们要有忧患意识，要居安思危，周边并不太平，还有敌国外患，祖国尚未统一，分裂主义势力仍对我构成威胁。

我们要充分认识到，战略机遇期既是经济发展的战略机遇期，也是国防建设的战略机遇期。

如果消极守成，战略机遇期会失之交臂，变成战略高危期。

当前形势下继承中华民族尚武精神的文章
当前形势下，继承中华民族尚武精神是一项重要的任务。

尚武精神是
中华民族传统文化中的一种重要组成部分，它蕴含着中华民族的坚强、勇敢、奋发向前的精神。

中华民族尚武精神的核心就是不怕困难，敢于挑战，勇于奋斗。

这种
精神源自中华民族悠久的历史和文化，在面对困难和挑战时，民族精
神总是坚强和奋斗。

这种精神通过历史的延续而传承下来，成为了中
华民族的一种重要的传统文化。

当前形势下，继承中华民族尚武精神非常重要。

在全球化和经济一体
化的大背景下，我们面临着许多新的挑战和机遇。

只有坚持尚武精神，才能在这个充满变化和不确定性的世界中立于不败之地。

继承中华民族尚武精神，首先要培养勇敢和坚强的精神。

我们要敢于
面对困难和挑战，勇于担当责任，不怕失败，敢于奋斗。

其次，要培
养向前奋斗的精神。

我们要不断学习和进取，不断超越自我，不断取
得新的成就。

继承中华民族尚武精神，是我们每一个人的责任和义务。

只有坚持尚
武精神，才能建设一个强大的民族，实现一个更加美好的未来。

《长江丛刊·理论研究》2018.02论培养当代大学生尚武精神的必要性张磊子【摘　要】近年来，随着中国国际影响力的不断提升，越来越多的国家希望了解这个不断崛起的东方大国。

与此同时，当代青年大学生出现了对中国文化了解不足，文化自信心不足等问题。

本文拟探讨将培养尚武精神引入到大学生德育教育之中，通过培养大学生的尚武精神，打造大学生刚毅果敢、自强不息的优秀品质，树立当代大学生的民族自信心。

【关键词】尚武精神　大学生　文化自信一、尚武精神的提出1919年，孙中山先生在精武体育会成立十周年纪念大会上，亲自题赠匾额，书写了“尚武精神”四个大字并担任该会的名誉会长。

除此之外，孙中山先生曾多次表示“强国必先强种，强种必先强身”，由此可见，中山先生较早地提出了尚武精神的概念，提倡青年人应当崇尚武术、强国强种。

尚武精神提出的历史背景是从1840年开始，中国备受外国列强欺凌，第一次鸦片战争，使中华民族受到了前所未有的民族危机。

当时中国的有识之士李鸿章曾上书说“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，数国构煽，实为数千年未有之变局”。

然而，李鸿章的大声疾呼并未换来当时清廷政府的重视，随着第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争的接连失败，中国民族矛盾进一步加深，而随着八国联军入侵中国，《辛丑条约》的签订，中国已经彻底沦为半殖民地半封建国家。

在这样的历史背景下，孙中山先生意识到要实现民族独立国家富强，首先要强健国民体魄。

因此，尚武精神的本质就是“天行健、君子以自强不息”。

在这个时期，尚武精神的涵义主要是指：崇尚武术习练武术，通过武术训练强健国民体质，最终实现民族独立国家富强。

与此同时，华夏大地也诞生了一批忠肝义胆的习武人士。

例如：打败日本浪人的大侠霍元甲，创立精武体育会，一生倡导“爱国、修身、正义、助人”的精武精神。

被称为“武当剑仙”的李景林，主张成立“中央国术馆”，提倡全民国术化，主张通过习练国术强身、强国、强种、强族。

尚武精神民族的精神，好比一个人的脊梁，如果一个民族的脊梁缺少这种精神，那肯定这个民族正在步入自己的衰落期，表面上的浮华也只是转瞬而过的东西。

而中国当今最缺乏的是一种尚武的民族精神，军人的地位得不到质的提高，那又靠谁在这险恶莫测的国际环境中，为国家主权完整以及各领域的安全利益做出贡献呢？虽然“丛林准则”已被世界人民普辫唾弃，但是，国际政治始终离完全告别野蛮还要很长的路要走，经济发展固然可以给综合国力提高做出贡献，但是经济安全更需要军事力量给它提供可靠的支撑。

难以想象日不落的海上贸易如果缺少了军事力量的支撑那会是怎么样的；难以想象经济、科技实力雄厚的大宋王朝如果拥有了一种坚定的尚武精神那历史又将如何。

翻开一部世界史，尚武精神无不为这个民族强盛提供了巨大的推力，据说在伯罗奔尼撒半岛的斯巴达人，他们既不务农、也不做工、更不经商，而是整个国家实行全民皆兵的军事制度。

病弱畸形的婴儿被扔进山沟，健壮的则从七岁开始进行军事训练，直至六十岁才可以退伍。

整个斯巴达就象是一个军营，全民被要求具有勇敢、坚韧、严格遵守纪律的精神，目的是为了保证占总人口少数的斯巴达人对绝大多数的希洛人与庇里阿西人的统治，而一场历时二十七年的伯罗奔尼撒战争的最终胜利，难道不是这种民族尚武精神的最终写照吗？而被罗马人视为蛮族的日耳曼人也具备有一种民族的尚武精神，日耳曼人认为战争掠夺是高尚的事业，作战勇敢、负伤最多的人应受到尊敬；凡是能用流血来换来的东西，如果用流汗去取得，那是很光彩的。

在恺撒的《高卢战记》中似乎还有对日耳曼人尚武精神的描写。

甚至西罗马帝国的灭亡也与日耳曼雇佣军有着必然的连接。

可能是历史局限性的缘故，无论是斯巴达人还是日耳曼人都无法以单纯的武力来永久性的维护自己民族的利益。

但这并不能否认中国历史上秦国的异军突起在中国历史上发挥的重要作用。

秦人祖先是古羌人的一支，因为远离中原，被中原各国视为蛮人。

但是，自孝公任用商鞅励精图治、厚积薄发，终于在春秋末年成为五霸中的一个，并为其最后统一中国奠定了坚实的基础。

战斗精神培育，是战斗力建设的重要内容，也是锻造能打胜仗部队的基础工作和永恒课题。

在当今和平与发展的大环境下，在中国实现伟大复兴的关键时期，大力提倡和培育国民的爱国意识和尚武精神，有着十分重要的现实意义。

尚武是一种力量的象征，是坚韧不拔的意志，是英勇无畏的血性和胆识。

尚武是习近平主席在新时期大力倡导，解放军将士做“四有”军人中“有血性”的具体体现。

“有血性”就是在崇尚尚武精神的过程中强化军人英勇顽强的战斗精神。

兵法云：战虽有阵，而勇为本焉。

战争不仅是军事实力的对抗，也是军心士气的较量。

战斗精神培育，是战斗力建设的重要内容，也是锻造能打胜仗部队的基础工作和永恒课题。

在当今和平与发展的大环境下，在中国实现伟大复兴的关键时期，大力提倡和培育国民的爱国意识和尚武精神，有着十分重要的现实意义。

一、中国历史上的强弱与尚武精神紧密相关中华民族历史上并不缺乏尚武精神。

早在2000年前的秦汉时期，疯狂的北方游牧民族，凭借快马弯刀，几乎将中原民族当成了任意宰割的牛羊和随意索取的库房，不断入侵边塞，烧杀劫掠无恶不作，其残忍野蛮的程度比近代的倭寇有过之而无不及。

汉高祖刘邦就曾被匈奴单于冒顿围困于白登山，后来只是侥幸逃脱。

匈奴太过强大凶猛，农耕民族打不过人家，所以汉朝早期主要用和亲政策来维持与匈奴的关系。

直到汉武帝时期，国力强盛，国策由和亲为主转变为打击为主。

雄才大略的汉武帝成为奠定整个国家尚武精神的第一位领袖。

汉朝大量招兵买马，训练骑兵，与匈奴多中华民族与尚武精神■ 曹永胜次鏖战，渐渐占据上风。

整个社会的精英人才都愿意从军报国建功立业（此即尚武精神），于是出了名将卫青、霍去病、李广，有了班超的“投笔从戎”。

霍去病威名远扬，汉武帝十分喜欢他，要给他建造府邸，他说：“匈奴未灭，何以家为！”这句洋溢着爱国激情的名句，世世代代激励着后人。

于是汉武帝将整个国家的力量凝聚起来，发动了对匈奴人的全面反击，最终匈奴被两汉绞杀在大漠之中。

体育强国“尚武精神”必不可少，练武永远不会过时传承和弘扬中华武术文化,是每个华夏儿女的责任和义务。

不是要国人都成为武术家，而是希望通过练习武术增强国民体质，振奋民族精神——中华民族的尚武精神！几千年的世界历史证明，尚武的民族总是生机勃勃富于进取的。

世界其他民族和遥远的都暂且不论，就拿清朝来说：“我朝以骑射定天下”是清朝皇帝常挂在嘴边的一句话，他们以几十万人南下如入无人之境，征服了整个中国，应该说靠的就是一种尚武精神上的优势。

然而，当八旗子弟堕落成为唱戏养鸟、斗鸡走狗的膏粱纨绔之时，清帝国也就走到了末日。

从1840年始，世界列强的大炮轰开了中国的大门。

第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日战争、对八国联军，这曾经强大的帝国，是没有洋枪洋炮打不过别人，有了洋枪洋炮还是打不过别人。

为什么会这样呢？究其原因，越来越多的有识之士在思索之后，逐渐意识到：鸦片战争以后国势不振，国人蒙羞，是输在了科技上，是输在了制度上，但更是输在了精神上。

就是缺乏积极向上、开拓进取的尚武精神。

当一个民族缺乏开拓进取精神，没有参与竞争的足够的心理承受能力，这对一个民族来讲是灾难性的。

维新变法的发起人梁启超就曾慷慨陈词：“中国最需采补的西方精华乃是尚武！”青年毛泽东在其著名的《体育之研究》一文中也感慨地说：“尚武风潮，现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国；日本则有武士道”。

他认为，“中国国力羸弱，根本就在于武风不振。

”五四新文化运动的领袖陈独秀也发出过这样的警告：“吾国曾受教育之青年，手无缚鸡之力，心无一夫之雄。

白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫。

以如此心身薄弱之国民，将何以任重而致远乎？他日而为政治家，焉能百折不回，冀其主张之贯彻也；他日而为军人，焉能戮力疆场，百战不屈也；他日而为宗教家，焉能投身荒迹，守死善道也；他日而为实业家，焉能思穷百艺，排万搏，冒万险，乘风破浪，制胜万里外也。

纨绔子弟，遍于国中，朴茂青年，等诸麟凤，欲以此决胜世界文明之猛兽，岂有济乎？茫茫禹域，来日大难，吾人尚不以劣败自甘，司教育者与夫受教育者，其速自觉觉人，慎毋河汉吾言，以常见虚文自蔽也。

一、引言尚武精神，即崇尚武德、尚武崇文的精神，是我国传统文化的重要组成部分。

近年来，随着国家对青少年身体素质和道德品质的重视，尚武精神教育在我国教育领域得到了广泛关注。

作为一名教育工作者，我有幸参与了尚武精神教育的实践，以下是我对尚武精神教育的几点心得体会。

二、尚武精神教育的意义1. 培养学生的道德品质尚武精神教育旨在培养学生的道德品质，使其具备勇敢、坚毅、诚信、尊重他人等优秀品质。

通过尚武精神教育，学生可以学会尊重师长、关爱同学、诚实守信，形成良好的道德观念和行为习惯。

2. 提高学生的身体素质尚武精神教育注重学生的体育锻炼，有利于提高学生的身体素质。

在武术、体操等体育活动中，学生可以锻炼身体，增强体质，预防疾病。

3. 塑造学生的团队精神尚武精神教育强调集体主义精神，有利于培养学生的团队协作能力。

在集体活动中，学生可以学会团结互助、共同进步，为班级、学校争光。

4. 培养学生的创新精神尚武精神教育鼓励学生勇于探索、创新，有利于培养学生的创新意识。

在武术、体操等活动中，学生可以发挥自己的想象力，创造出独特的动作和技巧。

三、尚武精神教育的实践1. 创设良好的教育环境学校要为尚武精神教育创造良好的教育环境，如建设武术馆、体操馆等设施，为学生提供锻炼场所。

同时，要加强对教师的培训，提高教师尚武精神教育的水平和能力。

2. 开设相关课程学校要开设武术、体操等课程，让学生在学习过程中了解尚武精神，感受尚武精神的力量。

教师应注重教学方法的创新，激发学生的学习兴趣。

3. 开展丰富多彩的活动学校要组织丰富多彩的尚武精神教育活动，如武术比赛、体操表演等，让学生在实践中体验尚武精神。

同时，要鼓励学生参加社会实践活动，将尚武精神融入日常生活。

4. 家校合作学校要与家长加强沟通，共同关注学生的尚武精神教育。

家长要鼓励孩子参加体育锻炼，关注孩子的身心健康。

四、尚武精神教育的成效1. 学生道德品质得到提升通过尚武精神教育，学生的道德品质得到了明显提升。

当代尚武崇德精神之思辨武崇德精神是中华民族百余年形而上的精神追求与谋求，它深植于人们的血脉中。

自古以来，尚武崇德精神一直是中华文化的精华所在，以正气和内在力量为基础的正义观念贯穿全国，让我们的民族有了一种和谐统一的精神现象。

尚武崇德精神的本质在于政治、社会、道德的结合，它的根源和本质源于中国人民传统的“三个革命”理念：文明革命、士兵革命和政治革命。

文明革命是指通过文化教育实现民众文化大革命；士兵革命指在尊重法治的情况下，崇尚勤勉敦厚，以强烈的意志感召政权以及社会发展的进步；政治革命指在尊重法治的情况下，以民主的方式来促进社会文明和民间公益的发展。

这三个革命理念构成了中国文化尚武崇德精神的定义：即尊重法治、遵纪守法、勇毅爱国、创新发展。

尚武崇德精神体现在人们的日常行为中，它成为每个人的道德标准和规范。

它要求人们要尊重法律、尊重礼仪、遵守纪律、舍己为人，自觉行善、奉献社会。

“武”促进社会的和谐，维护国家安定，保护人民的权利和利益；“德”则要求人们必须以诚信、友善、公正的态度行事，弘扬团结互助和社会公德。

在当代，尚武崇德精神的内涵正在更加深入地完善和发展，从更符合现实需要的角度来解读尚武崇德精神的内涵。

作为民族精神，尚武崇德精神要求人们要尊重法律，拒绝伪装、谎言、投机取巧，服务于国家，服务于社会，以公正、实事求是的态度参与社会事务，解决社会矛盾，实现共同发展。

尚武崇德精神要求人们要坚守廉洁，相互关心、尊重、支持，维护公平正义，支持弱势群体，遵守普世价值，拒绝任何形式的暴力、血腥、恐怖等违法犯罪行为。

以改革创新、坚持国家自主、依法保障人民权益、践行社会主义核心价值观等为基础，努力崇尚尚武崇德精神，以公平、正义的社会改革工程和文化思想引领来实现社会主义现代化建设和自身的发展，让更多的民众在尚武弘德的精神中凝聚力量，实现国家的繁荣昌盛。

综上所述，尚武崇德精神植根于中国古代文化中，贯穿于社会的各个方面，在当代的社会发展中，它的内涵也在不断深化和完善，从根本上维护人民的合法权益，推动社会向前发展。