窦娥冤 (第二课时)

（3）本唱段表达了窦娥怎样的思想感情？
明确：表达了主人公悲极、愤极、怨 极、怒极、无奈之极的思想感情。
第三折研习
在第三折中，窦娥的形象在剧烈 的戏剧冲突中被塑造的感人至深， 催人泪下，请思考：本折可以分几 个场景？体现窦娥什么情感？
指斥天地 绑赴刑场 鸣冤叫屈 后街相见
愤
Байду номын сангаас
窦娥
婆媳诀别
诉说冤情
临刑发誓 怨气冲天 冤情昭然
（2）自由朗读课本第二折中【骂玉郎】 【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱 段。
体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚 强和最初的反抗。
（3）桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆 婆，窦娥“忙云：住住住，休打我婆婆。 情愿我招了罢，是我药死公公来。”
一个“忙”字，更见窦娥善良。
第三折研习
反复诵读第三折戏中最能表现窦 娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】。
怨”来体现
第二部分中，以宾白为主，通过 婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身 世和她屈招的无奈，实在令人悲从中 来。 〔快活三〕 〔鲍老儿〕二曲，一 字一泪，泪中含血。即使如此，她还 劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人 自胜。
悲不
第三部分中，窦娥把斗争矛头直指 反动统治者。一个心地善良的妇女却喊 出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并 直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难
悲
怒
曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥 的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。
曲词中除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、 “悲”、“恨”的思想感情。 第一部分中，尤其是 〔滚绣球〕一曲，指 斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用 生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到 伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、 封建秩序的否定，是对人世间不公 的揭露。可以 说，在这一曲中，窦娥的冤是由“ 的。

3.分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所 希望的是什么？
第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们 能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会 在上天得到反应；
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤 屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
请同学们想一想，三桩誓愿在现实生活中可能吗？ 作者用的是什么创作手法？
2.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不 走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主 题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还 是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是 何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的 善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争 与反抗也就越发令人同情。因此，这一 细节的描写不仅使窦娥这个形象更丰满 动人，也使剧作对封建社会的批判更为 有力和深刻。
第二课时
• 一、导
17、受宠若惊形容受到过分的宠爱或赏 识而感到意外的惊喜或不安。 啼笑皆非： 哭也不是，笑也不是，不知 如何才好。形容处境尴尬或既令人难受 又令人发笑的行为。 无所顾忌： 顾:顾虑；忌:忌惮。没有什 么顾虑、畏惧。 偃旗息鼓： 偃:仰卧，引伸为倒下。放 倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行 踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或 声势减弱。

而三誓的“兑现”（一腔热血飞上 白练，伏天降下三尺瑞雪，楚州大 旱三年），则不仅表现了这个善良 女子的冲天冤气，而且更表明人民 群众坚信宇宙间还有正气存焉，这 是对人民群众进行反抗斗争的极大 鼓舞。
• 六、检
再见！
• 二、思 速读课文，并思考学案上 的问题
• 三、议
• 四、展
• 五、评
1.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣 球》一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信” 青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。 在残酷的现实面前，她觉醒过来了， 她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混 淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对 封建统治阶级的强烈控诉和根本否定。 她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激 之词，反映了女主人公的反抗精神。

窦 娥Biblioteka 冤关 汉 卿第二课时
分析人物形象，理解作品主题
1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲 突？这些矛盾冲突表现了什么？
2.鲁迅说，悲剧是将人生有价值 的东西毁灭给人看。善良孝顺的 窦娥却落得个身首异处的命运， 她的悲剧是谁造成的呢？
3 、探究一：窦娥如果不怕连累婆 婆，冤案还会不会发生？
3 、探究二：窦娥为什么不肯嫁给 张驴儿？
其他人物形象 张驴儿：无赖狠毒、卑劣可憎的恶 人。 桃杌：贪婪成性、圆滑老练、自以 为是、主观武断的昏官。 蔡婆：胆小、糊涂。
理解作品主题 到底是谁毁灭了窦娥？那些人 该为窦娥的死负责？
张驴儿：贪财好色，厚颜无耻，是无 赖地痞流氓，悲剧的直接责任者。 滁州太守桃杌：贪赃枉法，草菅人命， 悲剧的直接责任者。 庸医赛卢医：“死的医不活，活的医 死了 ”，欠债不还，要勒死蔡婆婆卖 毒药给张驴儿，是造恶者和助恶者。 窦天章：为索功名，典押骨肉，悲剧 的间接责任者。
4 、面对坎坷的人生遭遇，窦娥持 什么样的思想观念？
总结人物形象
窦娥到底是一个什么样的女子？
善良孝顺；刚毅坚强；不甘侮辱； 不甘于命运摆布，对亲人细致体 贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦 娥身上，既有封建思想的烙印， 又有反抗性格的影子。
对联概括
贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月； 刚烈争抗，悲恸动地旱抗三年。
2 ．解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象。 谁更有反抗精神？
刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情 无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主 动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人。 刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己 的人格、个性坚强的特点。 祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们 身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折 不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。 这是祥林嫂无法企及的。

问题探究
问题：1.通过分析人物形象，我们明确了窦娥 性格当中的善良、淳朴、孝道，为什么具有如 此美德的一个女性，性格当中却更多的是仇恨 和反抗，为何最后含冤而死，她冤在何处？ （提示：根据剧情来探讨这个问题。）
问题探究
2.窦娥无故蒙冤的原因究竟是什么？
1.地痞恶棍横行霸道 根源 2.官吏贪赃枉法 元 代 现 实 社 会 的Biblioteka 发出三桩誓愿，悲剧达到高潮。
2、矛盾冲突，是戏剧艺术最基本的特征。剧本围绕窦 娥，展示了哪些矛盾冲突，其中最主要的冲突是什么。
主要矛盾： 窦娥与桃杌的矛盾
窦天章—— 蔡婆婆 蔡婆婆—— 赛卢医 窦娥—— 蔡婆婆 窦娥—— 张驴儿 窦娥—— 桃杌
3、戏剧冲突反映现实矛盾。作者通过主 要矛盾反映了怎样的社会现实？ 深刻反映了元代吏治腐败，官府草 菅人命，冤狱遍布的丑恶现实。
窦娥冤
黑 暗
探究延伸
思考：一.窦娥临刑前的三桩誓愿能否在现实社会中实现， 这是一种什么样的表现手法？ 二.这种表现手法在所学课文中的体现，举例列出。 提示：《孔雀东南飞》、《梁祝》、《促织》。 总结：不能实现。这是一种 浪漫主义的表 现手法。其作 用是 1.作者爱憎感情的体现。 2.正义力量的强大。 3.寄予了人民的理想和愿望
窦 娥
分析人物形象
要求：根据结构层次，从每一部分当中总 结出这部戏曲的正旦角色窦娥的性格特点。
第一部分
问题：课文第一部分中，窦娥在押赴刑场的路上为什么要指斥天地
鬼神？
总结：因为在封建社会里，人们深受君权和神权的束缚，他们认
为天地鬼神是明察是非、主持公道的。而窦娥也不例外，当张驴儿 把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持公道。只是 在黑暗的现实面前，她才逐渐觉醒，并终于看清了“自古衙门向南 开，有冤无钱莫进来”的社会丑态。正是因为对社会现实的清醒认 识，才能够在无故蒙冤时发出这样惊天动地的高呼，我们丛那似岩 浆崩裂，又如山洪决堤般的激愤言辞中可以看到她初步而又朴素的 觉醒意识和反抗精神。

指斥天地
绑赴刑场
愤
鸣冤叫屈
窦娥
婆媳诀别
后街相见
诉说冤情
悲 怒
临刑发誓
怨气冲天
冤情昭然
总 结
1、概括主题： 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建 社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了 窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮 美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意 义和强烈的感染力量。
2、关于本色派的语言特点： 元杂剧的语言历来有“文采派” “本色派”之分，关汉卿是后者的代 Байду номын сангаас。其杂剧语言，清新质朴，通俗自 然，明白如话，大量使用方言、俗语， “不工而工”，很少典故的堆砌和字 句的雕琢，适合于舞台演出，易为广 大群众所接受。
讨
论
从语言和内容角度考虑，《窦娥冤》的说白 和曲词有何特色？
译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难 就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时， 没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有 不呼父母的。
②在这里“天”隐喻的是什么？ 统治者、公道、正义 在封建社会，人民不仅在人身权利及政 治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。 按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主 持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每 以青天自况。
2、二读课文：细读第三折[端正好]、[滚绣球] 等曲词，思考探究： （1）在[端正好]中，哪些字词说明窦娥是冤枉 的，而且冤得很深？ 明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉 的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。
(2)[滚绣球]赏析：
理解“天”这个意象 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也； 疾痛惨怛（dá)，未尝不呼父母也。 －－司马迁《屈原列传》

（2）在这里“天”隐喻的是什么？
明确：统治者。
在封建社会，人民不仅在人身权利及 政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。 按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主 持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每 以青天自况。
5、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在 《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷” 能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒 过来了，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来， 就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼 神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈 控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤 激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也 折射出当时广大人民的反抗精神。
《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情后合葬，他们的精魂化为 鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的 情形和所蕴含的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和 对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱 情幸福的美好愿望。 两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓 烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻；既洋溢 着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术 力量。两篇作品通过想象和夸张，以超现实的情节，让美好的愿望 在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。 并反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习 惯，以及传统的文学作品惩恶扬善的教化功能。
第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们 能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会 在上天得到反应； 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤 屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

概括主题
• 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露 了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸 残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗 精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲 剧性格，具有深刻的社会意义和强烈 的感染力量。
总结艺术特色
现实主义与浪漫主义风格 • 作品在艺术上，体现出__________________
示例
试概括窦娥的人物形象：
• 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满 反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤 劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于 与恶势力斗争到底。她生于严酷的腐败 的封建统治之下，注定要走向悲剧的结 局。
• 1.善良 安分守己。 • 2.有主见 刚烈。 • 3.觉醒、有反抗精神。
了解情节、分析形象
元 关 汉 卿
·
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1、了解窦娥人生历程
2、分析人物形象
3、分析悲剧原因
了解历程
分析形象
梳理课文相关信息，试给窦娥写一份人生简历。 纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐 一展现人物性格中温顺善良的一侧面: 大堂之上，酷刑 综观全文, 根据下列提示概括出窦娥的形象。 之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药 杀公公的死罪 这折戏中写她赴刑场时 , 求刽子手走后街 ①窦娥一生命苦 ,;三岁丧母 , 七岁父亲离去 , 十七岁成婚不久丧夫 , 但她坚决 三岁： 丧母。 七岁： 别父 ，（ 卖）给蔡家做童养媳， •这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青 不改嫁 , 对婆婆的同意改嫁很是不满 , 对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝。 不走前街的细节 , 可见其性格的善良 ——自己已走在通向 更名端云为窦娥。 十七岁： 完婚。 婆的挂念； 死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心， 天大老爷”能主持正义。但在残酷的现 ②窦娥相信“青天大老爷”能主持正义 , 赏善罚恶, 在残酷的现实面前, 十九岁： 丧夫，决心侍婆修来世。 她觉醒过来。窦娥对神权的大胆谴责, 实质上是对封建统治的强烈控诉和根 这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就 •安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免 实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的 本否定。她那似迸射 , 如山洪决堤般的愤激之词, 反映了她的觉醒意识和精 二十岁 ： 张驴儿逼婚娥坚贞，又谋蔡财害婆命，药死 越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。 神。 婆婆孤独痛苦或生轻生之念； 老子嫁祸人，娥不理屈上公堂，官吏昏聩用酷刑，皮 大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈 试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手， 开肉绽不屈服，为救婆母屈招罪。法场魂赴森罗殿， ③对于自己凄苦的身世 , 窦娥以为这是命中注定的, 为来世的幸福, 她要 控诉和根本否定。反映了女主人公的觉 •怨声惊天（端正好），呵天斥地（滚绣球）。押赴市 可以增强悲剧气氛； 呵天斥地（滚绣球） 可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女 侍养婆婆, 为丈夫服孝, 听婆婆使唤。在公堂上受审时, 一听说要对婆婆动刑, 曹去典刑，忧婆伤心绕后街，婆来嘱婆节祭奠。斩前 婆来嘱婆节祭奠 , 她为不愿让婆婆看见 子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳 绕后街 醒意识和反抗精神，也折射出当时广大 于是招认是自己药死了“公公”。被押赴法场的路上 •许下无头愿：血溅白练、飞雪六月、抗旱三年。刀起 白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突 了伤心央求刽子手绕过前街从后街走。 动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此， 人民的反抗精神。 血飞丈二练，头落雪飘六月天，亢旱三年准灵验，窦 出社会黑暗，无公道可言。 这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也 娥冤情撼动天。 ④窦娥在临行前发的三桩誓愿, 向世人申明自己的冤屈。 使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。

场景二：婆媳诀别
1、研读第二部分，说一说你从婆媳诀别中看到了一个怎样的窦娥？
孝顺、善良、并且具有反抗精神
2、窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？
三、议
场景三：临刑发誓
1、阅读场景三，窦娥临刑时发出了三桩誓愿，请同学们合作探究她这样做的目的在哪里？
2、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
3、三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的，剧作家为什么要安排“三桩誓愿”这样的情节呢？
3、（1）突出人物形象。“三桩誓愿”①既表现了窦娥希望世人明白自己的冤屈，希望上天洗刷自己的冤屈，希望上天惩治邪恶的愿望；②又表现了她与社会恶势力“争到头，竞到底”的至死不屈的斗争精神。
（2）突出主题。“三桩誓愿”①既充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况；②虽违背事物的常理，却又合乎人情，又有力地体现了广大人民伸张人间正义，洗雪天下冤屈的意志与愿望。
（3）承上启下，推动情节发展。“三桩誓愿”紧承上文窦娥的冤屈，并设置了悬念，推动故事向誓愿是否灵验及沉冤是否得雪的方向发展，从而使故事情节更生动曲折，激发了读者的阅读兴趣。
（4）作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理。
五、练
完成配套练习对应内容
二、思
场景一：绑赴刑场
1、根据文本及注释，思考：窦娥有何冤屈？
①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
②州官不洗清冤屈，反而助纣为虐；
③窦娥渴望清清白白地活着，打死也不认罪，官吏要拷打她婆婆迫使她担当死罪。
2、既然是张驴儿使坏、昏官误判，窦娥为何指责天与地？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。一个人走投无路，冤情又无处抒发，连最基本的保障都没了，对天地的控诉是对整个社会（封建统治）的控诉。

关 汉 卿
课前提问 请用诗歌形式概括本文的主要情节。
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。
——王国维
请结合一部你熟悉的文本，诠释一下你是如何理 解悲剧的？
名家说悲剧 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看----鲁迅 老舍：我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声！所有 的流言蜚语都为人津津乐道，人人都热衷于他人的不幸。 以正面人物牺牲的结局, 以美被毁灭的形式来歌颂正面人物, 肯 定美, 否定丑。
抨击黑暗腐败的政治制度 ，表达人民群众 强烈的反抗情绪。
一部 《窦娥冤》可以说是元代残酷的封建 剥削、压迫道德败坏的社会缩影而窦娥这 个人物正是广大人民反抗精神的光辉化身。
课堂练习 精卫、孟姜女、祥林嫂、田润叶都曾遭受厄运，都 曾与命运抗争，包括窦娥在内，你更喜欢哪一个人 的抗争？
课堂小结
• 我们结识了一个善良而美丽的灵魂，也 感同身受地体会了遭受丑恶社会势力吞噬的 孤独无助的痛苦，这就是悲剧的力量，它让 我们憎恶邪恶，向往善良，希望我们在戏剧 的艺术世界中沐浴，洗去心灵的尘埃。
课文分析 1.总结窦娥的人物形象。并说明理由
2、你认为在张驴儿、张驴儿父亲、赛卢医、窦天章、蔡婆婆、 梼杌之中谁是最坏人，谁是第二坏的人，请说明你的理由。
3、窦娥的悲剧命运是如何造成的？
4.关汉卿为何要塑造窦娥这一形象？
窦娥的人物形象？
孝顺，恪守妇道、善良、有反抗精神。 最有价值的是贞洁和孝顺
你认为在张驴儿、张驴儿父亲、赛卢医、窦 天章、蔡婆婆、梼杌之中谁是最坏人，谁是 第二坏的人，请说明你的理由。
3、窦娥的悲剧命运是如何造成的？
①.官吏的昏庸，黑暗的法制 ②,流氓地痞，恶人横行的社会环境（是社会风尚 的败坏和伦理道德的堕落） ③.高利贷，童养媳的制度

剧作家越是刻画她的善良，
善
也就越发显出其冤屈，她的抗
良
争与反抗也就越发令人同情。
的
因此，这一细节的描写不仅使
窦
窦娥这个形象更加饱满动人，
娥
也使剧作对封建社会的批评更
为有力和深刻。
赏析第三折
七．阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的 是什么？
典故： 苌弘化碧、望帝啼鹃
誓愿实质： 希望刑场上人了解她 的冤屈
赏析第三折
九．剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？ 有什么效果呢？
这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没 有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败 黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节， 使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深 刻，既充满着浓郁的生活力息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心 的艺术力量。
典故： 飞霜六月因邹衍
誓愿实质： 她希望自己的冤屈会 在上天得到反应
不
屈
典故：的东海曾经孝妇冤窦娥誓愿实质：
她不仅希望个人的冤屈 得到伸张，而且希望上
天能够惩治邪恶。
赏析第三折
八．这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
不能颠倒。 这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩 更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。 三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精 神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明 确的过程。
扩大思考
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望， 但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结 局的俗套。

七、课堂练习
答案B，非结局，是全剧的高潮部分。
2、我国的古典戏曲与古典诗歌一样，往往借典故表达思想感情， 鉴赏戏曲剧本，就必须注意分析其中的典故。对《窦娥冤》中的 四个典故，分析不当的是（ ）
A、“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧 承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借 此表现窦娥至死不屈的坚强性格。 B 、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动 地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤 情，同时驳斥了监斩官的话。
舞 台 小 天 地
天 地 大 舞 台
1、关汉卿，号已斋叟，元杂剧代表作家，与马致远、郑光 祖、白朴合称“元曲四大家”。 2、元杂剧的角色分为末、旦、净、丑四大类，其中正末为 男主角、正旦为女主角。还有一些杂角，如孛老为老年男 子，卜儿为老妇人。 3、元杂剧的剧本语言由曲词、宾白、科介三部分组成。
2、窦娥临刑前发下的三桩誓愿，有何特点？

血溅白练，是希望在场的人能立刻了解她的冤情；
并且运用“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故，说明她 死的冤枉、凄惨。
并且运用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以 感动天地。
亢旱三年 ， 这不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天
六月飞雪 ，要让洁白的雪花遮盖她的尸首，表明她的清白；
一、
回顾第三折层次结构
不分好歹 欺软怕硬 错勘贤愚
避见婆婆 倾诉真相 微薄要求 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年
1、指天斥地
(怨)
2、诀别婆婆
(悲)
3、三桩誓愿
(愤)
二、这样的一个悲剧，主要是谁造成的呢？
1、窦天章典卖女儿
2、蔡婆的引狼入室 3、张驴儿的陷害

窦娥冤高考语文模拟试卷注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成后面题目。

谁来加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。

难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。

事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。

海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。

看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。

在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。

这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤 而又呼告无门的真实情况。
它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感 动天地的力量。
三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤 屈的良好意志与愿望。
主题探讨
2.你认为课文节选的这折戏中，矛盾冲突的双方是谁？
从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其 实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是 生活在黑暗社会中的全体劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人 命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌之流，而是整个社会的腐败吏治。 当时残酷的封建专制制度和窦娥正直、善良的秉性构成剧本的最基 本的矛盾冲突。
把握情节
眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者 却宕开一笔，转入第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与 第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界 的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张 一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的 高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。
课堂总结
1.窦娥的心理与感情： 怨→ 悲 → 恨
2.窦娥的形象： 古代妇女的反抗者形象
关汉卿
杂剧特色
3.主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神。
4.语言： 通俗精炼，生动感人，运用元代口语。
布置作业
1.背诵前两支曲子的曲词。 2.积累关于元杂剧和关汉卿的常识。 3.同步测试或拓展阅读选做。
Байду номын сангаас
剧本研读
读“婆媳诀别”部分，思考：在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子 手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么 作用？

——廖奔、刘彦君《中国戏曲发展简史》, 山西教育出版社,2009.7,第64页
《窦娥冤》的悲剧价值
1. 让阅读者获得由“应该如此”到“竟然如此”的心理反差所导 致的痛苦的独特情感体验，与剧本中主人公窦娥因追求目标被 “毁灭”所产生的痛苦产生共鸣，萌发同情和悲悯情怀。
《窦娥冤》的悲剧价值
2.给予读者一种道德净化并获得一种道德判断的理性发现。
关汉卿简介
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京） 人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最 早也最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马 致远齐名，被称为 “ 元曲四大家 ” 。
关汉卿是我国戏剧的创始人，创作数量超过 了英国的 “戏剧之父”莎士比亚，被称为中国 的莎士比亚。 1838 年《窦娥冤》就有英译本流 传海外。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》 说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风 流，为一时之冠”。
得了自由,而且是使内在情感和整个精神状态受到净化的审美自由。悲剧审美价值
的本质也就在于这种超越性。”
——李青春《文学价值引论》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
悲剧价值探究
就表现力而言，下面三种结局哪一种更好？择其一说说理由。
➢ 有导演认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮 处（第三折）结束。
➢ 原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥 鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。
小结
学习悲剧，我们要紧紧抓住矛盾冲突，探究矛盾冲突 的根源，探究悲剧人物身上“有价值的东西”的具体内涵， 要认真分析造成悲剧的原因，如性格、社会、时代等等， 进而深刻把握悲剧作品的价值。同时要珍视自己阅读悲剧 作品时被激发的良知和悲悯情感，有主动提升自己审美素 养的意识。

专题01 窦娥冤（第2课时）1．中国古典戏剧概述中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。

金末元初产生于中国北方。

是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

中国十大古典悲剧：元代关汉卿《窦娥冤》、纪君祥《赵氏孤儿》、马致远《汉宫秋》；明代冯梦龙《精忠旗》、高则诚《琵琶记》、孟称舜《娇红记》；清代李玉《清忠谱》、孔尚任《桃花扇》、洪升《长生殿》、方成培《雷峰塔》。

中国十大古典喜剧：元代关汉卿《就风尘》、白朴《墙头马上》、王实甫《西厢记》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施惠《幽闺记》，明代康海《中山狼》、高濂《玉簪记》、吴炳《绿牡丹》；清代李渔《风筝误》。

2．判断下列句子中画线词语运用得正误，并指出原因。

（1）史某明知自己无驾驶证，但碍于老板的要求，不好推辞，只好硬着头皮开车上了路，没想到被交警逮了个正着。

（2）陈某入睡前将手抓包随手放在靠阳台的窗户边，因天热未关窗户，仅将纱窗拉上。

不想被经过的犯罪嫌疑人顺水推船，将手抓包盗走。

（3）记者在“四黑三乱”现象比较集中的地铁站出口发现，以往拿着相机见人就问“要不要拍照”的黑摄影已杳无音信，沿街兜售纪念品的小商贩也不见了。

（4）他们兄弟二人举案齐眉，在艰苦的生活环境中，以乐观的生活态度互相支持、互相鼓励，共同走过艰难岁月。

2．（1）√“推辞”多表示拒绝（任命、邀请、馈赠等）。

与语境协调一致。

（2）ד顺水推船”不能表示顺手将东西盗走。

（3）×句意是说原来聚集在地铁站出口的黑摄影近日不知去向，没有了踪迹。

而“杳无音信”意思是一点消息也得不到。

故用“杳无音信”不合语境，可改为“杳无踪迹”。

（4）ד举案齐眉”的适用对象是夫妻，很显然句中用错了对象。

1．哪些原因导致了窦娥的死？有直接原因和间接原因两个方面。

直接原因是张驴儿诬告窦娥毒死了他父亲，楚州太守桃杌只认钱不认理，滥施刑罚导致窦娥屈打成招被杀。

导入新课，展示目标
中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名 人的为数不多，关汉卿是其中之一。中国古典 戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只 有一部《窦娥冤》。直到今天，人们遇到难以 诉说的冤屈时，还常说简直比窦娥还冤。
窦娥冤
学习目标
知识目标：分析窦娥性格的典型意 1 义。（重点）
能力目标：欣赏本色的语言和浪漫主 2 义的手法，赏析悲剧艺术的美。（难
亢旱三年
东海曾经 孝妇冤
不仅希望个人的冤屈得到 伸张，而且希望上天能够 惩治邪恶
不屈的窦娥
④三桩誓愿在现实生活中能实现吗？
作者为什么安排这样的情节呢？
作者采用浪漫主义的表现手法：一是能证明窦 娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；二是刻画窦娥 强烈的反抗精神；三是充分揭露了当时社会官吏昏 聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况； 四是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿 望，能引起观众更为强烈的共鸣；五是表现了作者 鲜明的爱憎之情。
2.窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中？她的 悲剧能不能避免？
窦娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具体来 说有两点：
①她太善良了，遵从封建道德，孝顺、安分，却 不被封建社会所保护：②吏治太黑暗了，相信官府， 却死在封建官府的刀下。
所以说从具体的人物性格和社会状况分析，悲剧 无法避免。
3.如果这样修改窦娥的结局，你认为好吗？
浪漫的手法，现实的含义
4.窦娥的形象
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精 神的劳动妇女的形象。她善良勤劳，孝顺贤惠，同 时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严 酷腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
合作探究，师生展评
1.我们为窦娥做一点假设，“假如她……就不会死”， 请同学们设想。

窦娥冤导学案B学习目标：1．归纳窦娥的性格特点，认识到窦娥的刚烈性格和反抗精神。

2．分析悲剧产生的根源，感受《窦娥冤》悲剧的美学价值。

学法指导：学习戏剧，就必须学习如何概括戏剧情节，了解戏剧的主要矛盾冲突和主要人物之间的关系，正确把握剧作的结构。

鉴赏剧中人物形象，必须要抓细节，并且要有想象和夸张。

预习案一、课本助读一、戏剧通用对联集锦1．古今真乐府天地大梨园 2．生旦净末丑管弦丝竹琴3．舞台小天地天地大舞台 4．三五步走遍天下六七人百万雄兵5．顷刻间千秋事业方寸地万里江山 6．真真假假真不假假假真真假如真7．舞台方寸悬明镜优孟衣冠启后人 8．一曲阳春唤醒今古梦两班面目演尽忠奸情9．东西汉，南北朝，人物备考山海经，水浒传，今古奇观10．你看我非我，我看我，我亦非我他装谁像谁，谁装谁，谁就像谁11．白鹦鹉飞入牡丹亭，红梅枝上一捧雪紫琼瑶降生麒麟阁，金印楼头满床笏12．劝忠劝孝，摹写处逼真冷暖人情，自足成五伦天性观古观今，顷刻间现出兴亡世道，何须阅全部史书13．戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，来做千秋事业，莫道当局是假弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须戏里传真二．历史上十大冤案：九死未悔者的悲歌——伍子胥案兔死狗烹、鸟尽弓藏——韩信案权力场下的浩劫——巫蛊案千古冤狱“莫须有”——岳飞案皇权争斗的牺牲品——于谦案阉竖宵小手下的血腥——东林党案功到雄奇即罪名——袁崇焕案小人物酿就的血光之灾——庄廷鑨明史案该杀不杀、无罪获罪——曾静吕留良案扑朔迷离、亘古未有——杨乃武与小白菜案二、预习问题设置跳读课文，补全下列表格。

在窦娥的短暂的一生中到底发生了哪些重大的变故？三、预习自测1．下列词语中加点的字注音有误的一组是（）A．窦娥（dòu）巷口（xiàng）亲眷（quàn）甘霖（líng）B．知契（qì）症候（zhèng）堤防（dī）应验(yīng)C．押解（jiè）哥哥行（háng）撚断脊筋（niǎn）刽子手（guì）D．桃杌（wù）鼓三通（tòng）古陌荒阡（qiān）瀽不了（jiǎn）2．对第三折[端正好]一曲内容，分析不当的是（）A、诉说无端受罪，蒙冤含屈。