少林气功心法
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少林内功五拳:精、气、神、骨、力都可练到!内含五行,外练筋骨少林武术最大的特点是以刚为主,刚中有柔,刚柔相济。
在战略上强调沉着果断,内静外猛,虚实兼用,声东击西;在战术上,讲究变化无常,失局时退而引敌入伏,利局时攻而猛狠,势如破竹,如此才能重创对手。
少林武术讲五行相克,五行相合。
五行外应以之五官,内应人之五脏。
如“心属火,心动通力生;肝属木,肝动火烙冲;肺属金,肺动沉雷声;肾属水,肾动快如风;脾属土,脾动大力医。
此五行之属于内也。
”少林武术讲合自己之五行以克敌之五行。
龙拳练神练时周身无须用力,遍体活泼,伸缩自然,起落有方,暗听气息沉于丹田。
古谱曰:龙拳之运使,以运气为主,周身无须用力,暗听气注丹田,遍体活泼,两臂沉静,五心相印,如神龙游空,夭矫不测,骨节通灵,身心手足,均一气贯串,上下相印,苦修不辍,自有神应矣。
虎拳练骨练时须鼓实全身之气,一气整贯,始终不懈,关节开放,骨节通灵,骨壮坚实,功力大增。
古谱曰:虎拳运练之法,须鼓实全身之气,臂坚腰实,腋力充沛,一气整贯,始终不懈,起落有势,努目强项,有怒虎出林、两爪排山之势。
豹拳练力豹喜跳跃,必须短马起落,全身鼓力,两拳紧握发出,五指如钩,指坚似铁,气达劳宫,力达指梢。
古谱曰:豹之威不及虎,而力则较虎为巨。
因豹喜跳跃,腰肾不若虎之弱也。
练时必须短马起落,全身鼓力,两拳紧握,五指如钩铜屈铁。
故豹势多握拳,又名曰金豹拳也。
蛇拳练气气练吞吐抑扬,以沉实、静柔为主。
蛇有进退自如、回环自然之趣。
蛇缠蛇脱,练久则有柔软如链、内实如钢之功。
古谱曰:蛇拳之运练,气之吞吐抑扬,以沉静柔实为主。
如蛇之气,节节灵通,其未着物也,若甚无力者;一与物遇,则气之收敛,胜于勇夫。
有经验者自能知也。
练气柔身而出,臂活腰灵,骈两指而推按起落,若蛇之有两舌,且游荡曲折,有行乎不得不行、止乎不得不止之意。
所谓百练金刚而化绕指之柔,即为此写照也。
鹤拳练精练时须凝神铸神,舒臂运气,神闲志暇,上吸下呼,手心相应。
气功心法口诀及练习要点气功心法口诀及练习要点气功心法口诀,气功心法掌握练习要点,重要性不言而喻,希望对大家有帮助!气功本身修炼就比较困难,且种类比较多。
那么练习气功一定要掌握气功心法,到底应该如何练习气功心法呢?有什么注意呢?气功心法如何练?气功心法练意,在气功中起主导作用。
因为无论是姿势锻炼,还是呼吸锻炼,都是在意识指挥下进行的。
气功心法的目的是为了把主管人体思维活动的“识神”调理好,使其不损伤“元神”。
“元神”与“识神”的提法,在气功界是道家学派的术语,但儒家学派、佛家学派也同样从不同的角度注重探索人脑深层功能的开发。
气功心法的练习,“元神”是禀受先天之精气形成的,它不受意识思维活动的支配而主宰生命活动。
而“识神”是人感受后天万物万事后形成的,它主要是人对自然的认识及思维活动。
两者相互统一,相互为用。
一旦“识神”为七情六欲所伤,将影响“元神”之作用,导致气血阴阳失调而患病。
气功气功心法是采用多种良性诱导方法和手段,排除杂念干扰,使之进入“恬淡虚无”的状态,进而达到抑制“识神”,保养“元神”之功效。
气功心法的练习,放松入静是气功的基本要求和基本功法。
人们生活在社会和自然之中,必然要受到各种自然、社会的因素影响,在一定的条件下,造成身心紧张,气机失调,而生百病。
因此,练功首先要消除紧张状态,时时注意精神和形体的放松。
放松法有内外深浅之分,外松所表现的'是解除身体、四肢、肌肉的紧张状态;内松所表现的则是意念方面的松弛。
一般来说,掌握外松较内松容易。
松的锻炼有一个由外到内,由粗到细的两个不同发展阶段。
上述是店铺介绍的气功心法的练习要点,主要是几个要点大家一定要注意。
那么气功心法中对于调息的要求有哪些呢?气功心法口诀气功心法之调息,气功修炼中有许多的要求和注意事项。
其中之一就是调息,所谓的调息是自觉地意守呼吸或调控呼吸,以达到和气养生的目的。
它是练功的重要环节和方法。
就其实质而言,就是应用意念,去改变呼吸的节律、频率和深度。
少林内功常用公式
1.坐禅功:坐禅功是少林内功中最基本的修炼功法。
它的公式是“心静体松,呼吸自然,正念不乱,忘却杂念。
”
2. 八段锦:八段锦是一种练习气功的方法,它的公式是“头顶,两手,两脚,两肩,两胯,双目,鼻息,养神。
”
3. 易筋经:易筋经是少林内功中的代表作之一,修炼易筋经的公式是“以意运气,以气驭身,以身涵气,以气御身。
”
4. 石锁功:石锁功是一种锻炼身体的力量功法,它的公式是“以重量锻炼身体,以坚韧锤炼意志。
”
5. 太极拳:太极拳是一种集身体、意志和内力于一体的综合性功法,它的公式是“以身行意,以意驭气,以气化神,以神舒体。
”
以上是少林内功常用公式的简介,希望对练习少林内功的朋友有所帮助。
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嵩山少林内功心法少林内功心法一、少林内功少林内功原为武林强身基本功,经历代相传,已形成一种练功配合推拿治疗疾病的推拿流派,着重于腰腿的霸力和上肢力量锻炼。
练功时,要求心静,前胸微挺,后背要拔,腹要蓄,腰要塌,后臂宜敛。
通过有意识的动作配合呼吸“蓄力养气”,徐徐运力,所谓“外紧内松”。
运动时做到刚中有柔,刚柔相济,达到气与力同练,内与外俱壮的目的。
点击这里阅读原文古传气功,内功心法在练习少林内功之前要掌握基本裆势,介绍如下:(一)站裆势【动作】并步站立,左脚向左横跨一步,稍宽于肩,足尖略收成内八字,五趾着地,运用霸力,劲由上贯下注于足。
前胸微挺,后臀内蓄,两手后伸,挺肘伸腕,肩腋勿松,四指并拢,拇指外分,两目平视,勿左顾右盼,精神贯注,呼吸随意。
【要领】做到三直四平。
即保持臂、腰、腿用力伸直;头、肩、掌、脚尽量水平,两脚内扣,运用霸力。
夹肩、挺肘、伸腕、翻掌、立指。
挺胸收腹,舌舔上颚,呼吸自然,两目平视。
(二)马裆势【动作】并步站立,左脚向左平开一步,屈膝下蹲,两足距离略宽于肩,两膝和脚尖微向内扣,两脚跟微向外蹬,成内八字形。
两手后伸,肘直腕伸,拇指分开,四指并拢,或两手平放两胯处,虎口朝内。
挺胸收腹,微微前倾,重心放在两腿之间,头如顶物,目须平视,呼吸随意。
【要领】沉腰屈膝,挺胸收腹,目须平视,呼吸自然。
(三)弓箭裆势【动作】并步站立,身向右旋,右足向前方跨出一大步,距离可根据自己身体高矮调整;在前之右腿屈膝半蹲,膝与足垂直,足尖微向内扣,在后之左腿膝部挺直,足略向外撤,脚跟着地,成前弓后箭之势。
上身略向前俯,重心下沉,臀部微收,两臂后伸,挺肘伸腕,掌根蓄劲或两手叉腰,虎口朝内,蓄势待发。
【要领】前弓后箭,用劲后沉,挺胸收腹,呼吸随意,虚灵顶劲,全神贯注。
(四)磨裆势【动作】上身略向前俯,重心下沉,臀部微收,两手仰掌护腰。
左手化俯掌屈肘向右上方推出,掌根及掌外侧运动徐徐向左方磨转,同时身体随之向左旋转,右弓步演变成左弓步,左手变仰掌护腰。
少林神拳基础功-混元一气功
(一)挺立乾坤:双脚自然分开站立,足距同肩宽。
左右掌自然下垂,轻按大腿。
目向上视,呼吸和匀顾。
全身放松,吞咽津液,消除紧张感。
(二)叠掌平胸:双掌缓提与胸平,右掌托左掌,掌心向上,提掌时深吸气,平肩挺胸。
目仍上视,双脚不动。
(三)立地撑天;双掌翻转,缓向上撑过头部,劳宫穴向上,指尖相对,两肘微曲。
随掌上撑时,将吸入之气吐出。
(四)右推掌:右掌下落,向左前方推出,腰部徐徐左转,左手下落护胸。
劳宫穴向前,指尖向外,眼向前看,呼吸自然。
(五)左推掌:动作方向与右推掌相反。
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(六)前推掌,左屈肘,手掌护胸,右掌平胸向正前方推出,劳宫穴向前,指尖向上,眼向前看。
头正,松肩,挺胸。
双脚正立不动。
(七)托天掌:双掌向左下方下按,旋向右上方托起,腰随手转。
左臂伸直,掌心向上,指尖向前。
右肘缴曲。
掌心向上护顶,指尖向左手双膝微曲,眼睛微闭。
(八)斜挥掌:右手自头顶向左,成力挥出,掌心向上,微屈左肘护胸,腰随右手转,双足挺直,眼望右掌
(九)跪地斩妖:左蹲右跪,右手随下时向前下方削出,掌心向下,左手掌心向上护顶,眼望前方。
(十)混元一气:双胸站起直立,右掌收回胸前,左掌下落胸前,右托着左掌,掌心向上,平胸成叠掌,目平视,呼吸深长。
(十一)收功:闭目,以劳宫穴对准太阳穴,摩擦两分钟,调匀呼吸。
整套功法反复演练10次,时间40分钟为宜。
少林七十二绝技具体功法,仁者见仁智者见智,分享给大家01.一指金刚法一指金刚法,为硬功外壮,属阳刚之劲。
练习精纯,一指到处,能洞胸撤腑。
其法每日于往来经过之墙壁及树木,或其他物体,以手之食指,向墙壁及物体,轻轻点之,渐渐增力,三年后则技成。
以一指触任何物体,必有显然之痕迹。
触木木可洞,触石石可碎,触人身则立见伤亡。
盖三年苦功习之一指,聚精会神,其功纯,其志坚,故有此惊人效力。
惟以防误伤起见,可见左手食指,非至万不得已,切勿轻事伤人也。
此种功夫与阴手一指禅功,有异曲同功之妙,惟须恒字为功。
02.双锁功双锁功,为硬功外壮,属阳刚之劲。
精习之,可空手破白刃,两臂相接,如铡刀者然,且习之最易。
其法:以两臂之小臂,互相撞击,其初也痛难忍,殆习之既久,则筋肉坚实,不但不觉痛苦,而相撞之下,竟砉然有声,则第一步功夫成。
再以两腕两拳,两掌二指,一指独伸,互相撞击,俟声隆止,则第二步功夫成。
再以两臂与腿之上部颠倒互相撞击(左右膝上提),至皮肤柔软为止,则大功成矣。
03.足射功足射功,硬功外壮,属阳刚之劲。
其练法至简且易,晨昏散步之际,以足尖踢砖石等物。
初则足尖(即足趾)痛甚,习之即久,则筋肉坚实,且富于弹力,并须渐踢渐重,至斗大砖石,能一足踢出至丈外者,则初步功夫成矣。
再踢砖石向欲击之物体,瞄准击之,能应声而中者,则全功成矣。
于是交手之际,远则出其不意踢砖石以击之,近则以足踢其下部,无不应声而跌者,且下盘因之稳固。
04.拔钉功拨钉功,为硬功外壮,属阳刚之劲,为手上功夫之一。
注重拇指、食指、中指之抓劲,其练法至简且易。
用枣木厚板一块,三寸长大铁钉百零八个,用铁锤入木板,用拇指、中、食三指徐徐拔之,能应手脱落,则第一步功夫告成。
然后将铁钉锤入木板,喷水使生锈,再照法拔之,能应手脱落,则全功成矣。
惟此种功夫,初则苦之,甚至皮破血出,练后须以青盐、地骨皮,煎水洗之,以消毒去肿。
最后向空中抓取,如牵千斤之意,则兼阴柔之气,交手之际,出三指抓之,无不受重创,如著穴道(拿穴),亦有性命之虞,诚可畏也。
少林易筋经的内经心法|达摩内经|九转呼吸法少林易筋经内功心法以内功为本,外功为用内为兼修体用和一是上乘武功的基本特征之一。
下面小编将少林绝学《易筋经》的内功修炼法做一较为详细的整理和介绍。
为读者朋友们提供一套行之有效的强身健体工夫。
希望大家喜欢!少林易筋经内功心法一、易筋经《易筋经》是《达摩秘功》的基础功法之一,其特点是刚柔相济、动睁相兼、动中有静、静中有动、内静外动、养气为本,以气催力,可在较短的时间内功成而力增。
1、预备势面向南方,左脚向左开步,与肩同宽,两臂自然下垂靠于两大腿外侧,沉肩坠肘,全身放松,两眼平视,自然呼吸。
2、养气桩由预备势开始,双掌掌心向上缓缓前伸上托,与膻中穴,(两乳连线之中点)平齐时翻掌,向下按至身体两侧,双掌心向下,微用力下撑,做吐纳呼吸一次,继而双掌向外上划圆,上举超过头顶,掌心相对:然后掌心向下,指尖相对,沿任脉路线缓缓下按至腹·前,做吐纳呼吸一次。
闭目,微收会阴,意守丹田十分钟后,双掌缓缓分开垂于体侧。
3、浑元桩在养气桩的基础上,双掌沿弧形上提至腹前,左掌心托住右掌背,再缓缓上提胸前腹中穴,然后双拿外翻分别向左右两侧移动,平伸成一字状,掌心向上,然后,大臂带动小臂向胸前台拢成环抱状,双时微屈,双掌虎口成圆形,掌心向里,两掌之间约距30厘米,掌胸之间约距20厘米,手指微微张开.做吐纳呼吸一次。
悬顶闭目,舌抵上胯,胸微内含,小腹放松,微收会阴,意守丹田约十分钟,自然呼吸。
意念:头顶蓝夭,脚踏大地,背靠高山,怀抱巨树,巍然屹立于天地之间。
4、练气桩接浑元桩、右脚向右侧移半步,上身姿势不变,双目睁开,平视前方。
两掌外翻缓缓下按至腹前,两掌心向下,双腿亦随之屈膝下蹲成马步。
同时做吐纳呼吸一次。
两拿翻转缓缓上提至胸前,与膻中穴齐,掌心向上,指尖相对,然后再翻掌下按至腹前,做吐纳呼吸一次,反复做九次。
5、返夭桩接练气桩,双掌内翻沿弧形缓缓上提至胸前膻中穴,掌心向里,指尖相对,成环抱状。
少林行气十三势图解(上)少林行气十三势,系清朝大侠张酒海所传的少林内功之。
张酒海传张恒庆,何玉山老师则是再传弟子。
本功法的拳式,与其它少林拳术有相似之处,但其内劲要求较高,要求将气功之内气与武术密切结合,故称“行气十三势”。
练本功法, 可增强体质,使气力倍增;久练可使丹田真气充沛,达到势随气至、气随意行的境地第一势龙吞吐功法:面向南站立,两脚分开约比肩宽几厘米,两足尖内扣,项宜竖直,头似顶物,沉肩坠肘,畅胸收腹,舌抵上膊,提肛、提外肾身略前倾,两手置大腿侧略外撑,十指向前,掌心下按,脚趾抓地。
目凝视前方,心不外驰,意守丹田。
吸气可任其自然,呼气时将意念慢移丹田(图1)静守丹田,真气充盈,调息养神足,吞气入丹田,脚趾紧抓地,掌心、脚心要有内吸之感。
接着开始作十指上跷,掌心下按以呼气时配合指跷掌按动作9次渐加至最多81次要领:忌用蛮劲闭气练。
以指根劲上跷,掌根腕劲按掌目的:采天地之气以补自身元气,使练功前放松肌体,达到心息相随,宁神祛妄。
第二势金鹏展翅功法:接上势缓缓吸气,两手原处慢转成掌心朝天,同时慢收肘、掌至腰眼处,沿胁上至乳部。
接着收紧肘,以肘为轴使两手向左右转动伸展,手齐头平,并使肩胛有相夹之意(图静守候气充盈,配合吸气,作十指下跷、掌心上托动作9次,随着功夫深入而增加次数。
要领:吸气时使腰、腹同时收缩使神阙和命门两气相接,以意引气上贯。
跷托以暗劲,忌闭息蛮力。
下跷时以指根之力, 以掌根腕暗劲上托。
目的:采手之阴阳经气培补丹田,意引丹田内气上贯关。
治肩、臂、背、胁酸胀脊椎疼痛。
阴虚阳亢者忌练以意引气上贯通关之法。
第三势佥刚托天功法:调息后接上势。
缓吸气,两手慢举过头顶,掌心朝天,两臂伸直同肩宽,再转掌成手指相对,两手指相距一拳许,同时慢抬头看掌背,成双手托天之势。
头慢慢还原.目视正前方,两臂向后背相夹(图3)。
用暗劲向上托动3次停。
静守调息,气沉丹田。
要领:抬头上举时吸气,头还原时呼气,意念随呼气下沉丹田同时部分意念上贯百会目的:调理三焦经气,排浊气,升阳气,治胸闷痞满。
少林七十二绝技之掌指功!附内功心法!补阳不需要采阴!'掌指功'的内功法是少林秘传功法中'内外兼修'的功法练习。
这种内功法的练习,不仅可使人体的力量得到较明显的增长,而且可使筋骨强健,内脏及呼吸功能加强,使人体的三宝'精、气、神'得到程度不同的有益锻炼,促进人体经络的顺通、气血运行的旺盛,达到强健体能,精力充沛,祛病延年的功效。
同时对培养正确的体态姿势,对各种正确手型的不同技击意识的理解和感觉,都有较好的锻炼作用。
一、马步抓拳(三心合一)1.动作说明①按马步姿势要领站好,同时配合腹式自然呼吸,眼看前方。
②接上动,两拳变八字掌,同时由腰间向体前用力撞出,两掌平行,距离与肩同宽,掌指朝上,力达掌心(劳宫穴),同时配合呼气,眼看前方。
③接上动,两臂不动,两掌十指端同时用力内扣成虎爪型,力达十指端,眼看前方。
④接上动,两手虎爪同时以腕为轴,分别外旋约180度,两臂曲肘内收,两手虎爪指端同时用力卷握成拳(中指抵住劳宫穴),并随势收至腰间,拳心向上,力达掌指,同时配合动作吸气,眼看前方。
2.技术要求及注意事项①上体要保持正直,做到下颏内收,收腹含胸,立腰沉肩,提裆收臀,扣足展膝,重心稳实。
②双推掌要迅速、用力。
肩部顺达,肘部微沉屈,背部略有后撑,上述动作可反复进行。
③两手变虎爪外旋时,腕部要用力,做到灵活、沉稳,两肩、臂、腕部不耸不僵。
④两手抓拳收至腰间时,做到拧旋,稳缓有力。
⑤呼吸与动作配合要密切、自然(充分发挥'丹田'的鼓荡之劲),练功时思想要集中在力点。
⑥练功时间宜在清晨,初学练功时间不宜过长。
选择环境安静、空气新鲜的林间、草地进行练习,这样对身体的健康和锻炼的情绪最有益。
二、双撞掌(千斤掌)1.动作说明①按马步姿势要领站好,两臂屈肘置于体前,肘端下垂,两手成柳叶掌,掌指朝上,掌心相对,意守劳宫穴(两掌心),采取自然腹式呼吸,眼微看前方。
②接上动,两掌同时迅速平行向体前用力撞出,两肘微曲,掌指朝上,力达掌外缘,两掌与肩同宽,配合动作同时呼气,眼看正前方。
少林寺内功心法养心功少林寺内功心法修生养心功第一节:双龙盘柱:两脚分开一肩宽,头正、眼平视、自然站立、全身放松,右掌心拍打身前气海、关元穴,同时左掌背拍打身后命门,肾俞(shù)穴,两臂一前一后交替进行(两个八拍)。
这一节震动腹部和内脏,沟通任督二脉,疏通经络。
(气海穴在脐下1.5寸,关元穴在脐下3寸)命门穴在第二腰椎棘突下,肾俞穴在第二腰椎棘突下旁开1.5寸。
点击这里进入《古传气功内功课程》-气海穴:补气益血、调血固精、温肾固元。
防治神衰、腹胀、腹痛、月经不调、遗尿、尿频、遗精、阳痿、功能性子宫出血、赤白带下,小肠疝气、中风不语、面神经炎、口眼歪邪、人事不醒、阴部坠胀疼痛等。
关元穴:培元固体、补肾壮阳、清热利湿。
防治:腹痛、腹泻、痢疾、肾炎、尿路感染、功能性子宫出血、遗精遗尿、阳痿、肠道蛔虫症、痛经、经闭、赤白带下、中气下陷、阴部坠胀疼痛、小肠疝气等。
命门穴:培元固体、补肾壮阳、利水止痛。
防治:肾病、浮肿、阳痿、遗精、月经不调、赤白带下、泄泻、耳鸣、神经衰弱等。
肾俞穴:疏经益气、调理下焦、补肾益精。
防治:肾虚、遗精、阳痿、遗尿、水肿、耳聋、耳鸣、月经不调、白带、腰痛、腰寒、目昏及生殖器病。
第二节:叉腰转胯两手叉腰、拇指在后、点按肾俞穴:肾俞穴在第二腰椎棘突下旁开1.5寸处。
反方向(两个八拍)。
这一节舒通腰部经络,增强腰部轿液循环,防治腰肌劳损,预防防闪腰岔气,并能消除腰疲劳。
第三节:双臂上举两臂高举过头,掌心向前,自然下甩,双膝配合一屈一伸,腰胯颤动(两个八拍)。
这一节活动肩肘各关节经络,舒展内脏,防治肩周炎,手臂麻木,拉伸全身经络。
第四节:双臂回旋双手曲肘,掌心置于面前,双臂由前向下、后、上摇转。
反方向,这一节活动肩、背、肘部经络。
从而防治肩、臂、肘及腕关节疾病。
第五节:马步冲拳两脚分开一肩半宽,双腿稍曲,臀下坐如骑马式,双手握拳,拳心向上,置两侧腰间,先右手,手心向下,用力向前推拳,收拳时手心向上,如此双手交替进行(两个八拍)。
柔术之派别,习尚甚繁,而要以气功为始终之则,神功为造诣之精,究其极致所归,终以参贯禅机,超脱生死恐怖之域,而后大敌在前,枪戟当后,心不为之动摇,气始可以壮往,此所谓泰山倒吾侧,东海倾吾右,心君本泰然,处之若平素也,虽然,是岂易言哉,每见沉心求道之士,平日养气之言,不离于口,静悟之旨,怀之在心,苟一旦临之以可駴之事,则面目改观,手足失措,甚至神魂撼荡失舍,归于无何有之乡,如是而求其能静以御敌,真有戛戛其难之势,夫高尚者且若是,至于一般浮动轻躁者,其气之易摇,心之易乱,乃成芸芸众生之固有性质,故举目而望气功之微妙变化,空谷中几无跫然嗣响之音,吾道之所以日益衰也。
气功之说有二,一养气,一练气,养气而后气不动,气不动而后神清,神清而后操纵进退得其宜,如是始可言命中制敌之方,顾养气之学,乃圣学之紧要关键,岂仅此邈尔柔术所能范围乎,不过柔术之功用,多在于取敌制胜之中,故养气为尤不可媛者,正以此也。
练气与养气,虽同出于一气之源,然有虚实动静及有形无形之别,养气之学以道为归,以集义为宗法,练气之学,以运使为效,以呼吸为功,以柔而刚为主旨,以刚而柔为极致,及其妙用,则时刚时柔,半刚半柔,遇虚则柔,临实则刚柔退而刚进,刚左而柔右,所谓刚柔相济,虚实同进也。
注曰,以上练气之说,中有玄妙,不可思议,若泛观之,几如赘语重叠,无关要旨,不审此问有亟须诠释者,而后精微乃见,则以文字而堕入玩弄光景之障,则宜嫌词费耳,今释之如左:
(一)运使
既云练气,则宜勤于运使,运使之法,以马步为先(又名站蹖),以身之上下伸缩为次(如是则腰肾坚强,起落灵捷,将来练习拳法,无腰酸腿战之病),以足掌前后踏地,能站立于危狭之处,而推挽不坠为究竟,练成功时,虽立足悬崖,而坚立不虞颠仆(足掌前后踏地,练习既久,始能如是,平常人之足,则前后不相应,故一推挽即倾跌),以上乃练足之法,若寻常未经练习之人,则多虚浮,上重下轻,足踵又鲜实力,倘一经他人推挽,则如无根之槁木,应手即去,此未曾练气所致也,故运使之入手法门,即以马步为第一着,谚云,未习打,先练蹖,即此意也,苟能精马步,则气贯丹田,强立不倒,而后一切柔术,单行手法,及宗门拳术,可以日月渐进矣,初练马步时,如不常乘马之人,忽而乘马终日,腿足腰肾必酸痛异常,其力必较未练以前反觉减退,此名换力,盖从前之浮力虚气,必须全行改换,到此不可畏难,宜猛向前进,如初庄站数十分钟,次则加增数分,总以逐渐而进,为最紧要,又站时若腿酸难忍,可以稍为休息,总以两腿久站不痛,觉气贯丹田,足踵坚强,斯为有得矣。
足既坚强,则练手尚焉(手法详后),练手之法,以运使腋力,今其气由肩窝腋下,运至指尖,如是而后全身之力,得以贯注于手,久之则手足两心相应,筋骨之血气,逐活泼凝聚,一任练者之施用而无碍也。
(二)呼吸
肺为气之府,气乃力之君,故言力万不能离气,此古今一定之理,大凡肺强之人,其力必强,肺弱之人,其力必弱,何则,其呼吸之力微也,北派之柔术,数十年前,有专习练呼吸,以增益其气力者,其成功颇觉可惊,南派则练运使之法多,练呼吸之法少,盖以呼吸之功,虽能扩张血气,有时不慎,反至伤身,后因慧猛禅师移锡南来,始传呼吸之妙诀,于是南派亦有练习此术者,但未盛行耳,录慧猛禅师口传秘诀如左。
呼吸之四忌
甲.忌初进时太猛初时以呼吸四十九度为定,后乃从缓增加,然亦不可一次呼吸至百度之外也。
乙.忌尘?秘藕齯圻a宜于清晨旷寂幽静之区行之,晚间练习,宜在庭外,不可紧闭于室中。
丙.忌呼吸时以口出气初呼吸时不妨以口吐出肺胃之恶气,以三度为止,稍久,则呼吸须使之气从鼻孔出入,方免浊气侵人肺部之害,又呼吸时宜用力一气到底,然后肺袋之涨缩,得以尽吐旧纳新之用,以生气力。
丁.忌呼吸时胡思乱想大凡人身之气血,行于虚而滞于实,如思想散弛,则必气凝结障害,久之必成气痞之病,学者慎之。
以上四忌,须谨避之,自无后患,迨至成功时,则周身之筋胍灵活,骨肉坚实,血气行动,可以随呼吸以为贯注,如欲运气于指尖臂膊,及胸肋腰肾之间,之意所动,气即随之,倘与人搏,则手足到处,伤及肤理而制人,气之功用神矣哉。
洪惠禅师曰,呼吸之功,可令气贯全身,故有鼓气于胸肋腹首,令人用坚木铁棍,猛击而不觉其痛苦者,气之鼓注包罗故也,第有一处,为气之所不能到者,即面部之两颊处是也。
呼吸之术,北派最盛,而江西河南两派,则以长呼短吸为不传之秘诀,河南派则名为丹田提气术,江西派则名为提桶子劲,﹁劲即气力之俗称也﹂,究之名称虽异,而实则无甚差别,其法直身两足平立,先呼出浊气三口,然后曲腰以两手直下,而握固提上,其意以为若携千斤者,使气贯注丹田臂指间,迨腰直时,急将左右手次第向前冲出,而气即随手而出,不可迟缓,惟手冲出时须发声喊放,方免意外之病,自此以后,则手或向上冲,或左右分提,仍须腰曲与前同,总以气血能贯注流通为要,又向上冲时,觉得气满腋肋之间,左右分提时,仍伸指出而握拳归,俨如千万斤在手,则丹田之气,不期贯而自贯矣,但提气时须渐渐而进,有恒不断,学者须静以求之,勿视为小道可也。
(三)刚柔
技击虽小道,精而言之,亦有上中下三乘之别,三乘为何,即刚与柔变化与呆板二者而已,其宗派法门,千差万别,虽各有其专家独造之功,而刚柔各别差等,乃于是判焉。
上乘运柔而成刚,及其至也,不刚不柔,亦刚亦柔,猝然临敌,随机而动,变化无穷,指似甚柔,遇之则刚若镔铁,身似呆板,变之则捷若狡兔,敌人遇此,其受伤也亦不知其何以伤,其倾跌也亦不知其何以倾跌,神龙夭矫,莫测端倪,然此种上乘工夫,非朝夕而能奏效也。
中乘刚多柔少,其原因以学者初入手时,走入左道旁门,不得名师传授指点,流于强使气力,刚柔无相济互用之效,或用药力,或猛力,强练手掌臂腿之专技,不辞痛楚,朝夕蛮习,遂致一部分之筋肉气血,由活动而变为坚凝死坏,后虽遇名师补救,亦未能全改其所偏也。
下乘术以柔为贵,至于专使气力,蛮野粗动,出手不知师法,举步全无规则,既昧于呼吸运使之精,复不解刚柔虚实之妙,乃以两臂血气之力,习于一拳半腿之方,遂自命个中专家,此下乘之拳技,不得混以柔术称之,学者所宜明辨也。
中乘之术,不过偏于刚多柔少,尚有师法,犹可补救,惟下乘者,日从事于插沙(乡鄙之拳师,教人用木桶盛沙使紧,以手指频频插之,使指尖硬如铁石)、打桩(打桩者,即用圆木一段,钉入地中,用足左右踢之,由浅而深,谓如能打翻入地二三尺之桩,则足力所至,遇之必伤,此潮州派也)、拔钉(拔钉者,敲钉于板壁中,每日用手指拔之,以能拔出最深之钉为究竟,据谓与人相斗,指力到处,皮肤为之破裂,此江西派也)、磨掌(磨掌者,每日将掌边向棹沿几侧,频频磨擦,至皮外凝结,坚硬时再沙石勤磨,并以桐油等物涂之,总以掌沿坚皮高起,刚硬似铁为止)等事,纵能精练,然遇柔术名家,鲜有不败者也。