第二章 关汉卿
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第二章伟大的戏剧家关汉卿第一节关汉卿的生平和作品关汉卿是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
《录鬼簿》说他是大都人,号己斋叟,曾任太医院尹(注:有的《录鬼簿》作“太医院户”,那是误刻。
因为《录鬼簿》一般只记载作家的官职,而元末熊自得的《析津志》(析津即元大都)也把关汉卿列入《名宦传》。
)。
朱经《青楼集序》:“我皇元初并海宇,而金之遗民若杜散人、白兰谷、关己斋辈,皆不屑仕进。
”白兰谷即白朴,金亡时才八岁,估计关汉卿的年代同他相去不远,他在太医院任官当在元灭南宋,即朱经说的“初并海宇”以前。
又清乾隆时修的《祁州志》说他是祁州伍仁村人。
祁州即今河北省安国县,地方上一直还流传着有关关汉卿的传说,可能他的原籍在祁州,因为在太医院任官和从事戏剧活动,才长期定居大都的。
他晚年到过杭州,写了一套散曲歌咏杭州的景物。
他还写过十首〈大德歌〉,可能是大德年间(1297—1307)流行的。
从这种种迹象推断,他的生年同白朴相去不远,约在金宣宗贞佑、元光之间(1213—1222),卒于元成宗大德年间(注:有人根据王和卿卒于延佑七年推断,认为关汉卿卒年当在延佑七年(1320)以后,那是不可靠的。
因为卒于延佑七年的王和卿是汴人,这同关汉卿交好的大名王和卿不是一个人。
)。
关汉卿在一套带有自叙性质的散曲〈南吕·一枝花〉《不伏老》里,一面夸说他擅长围棋、蹴掬、打围、歌舞、吹弹、篆籀、吟诗、双陆等各种技艺;一面强调“便是落了我牙,歪了我口,瘸了我腿,折了我手”,还要“向烟花路儿上走”。
这所谓“烟花路儿”实际就是“躬践排场、面敷粉墨……偶倡优而不辞”(臧懋循《元曲选序》)的书会才人的生活。
贾仲名《书录鬼簿后》说锺嗣成“载其前辈玉京书会燕赵才人……自金之解元董先生,并元初关汉卿己斋叟以下,前后凡百五十一人”。
就关汉卿杂剧创作的卓绝成就和深远影响看,他无疑是玉京书会里具有代表性的人物。
《析津志》还说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。
第二章关汉卿一、生平和作品(p211、p12)关汉卿是元杂剧的奠基人,也是我国古代最杰出的戏剧家。
1、生平;A.籍贯:元代钟嗣成《录鬼簿》:“大都人,太医院尹,号己斋叟”。
关于他的籍贯,还有祁州(今河北安国)、解州(今山西运城)等几种不同的说法,但通常以《录鬼簿》为据;B.生卒年:参考零星资料,可以大致地推断出他生于1220年左右,死于1300年左右。
C.经历:早年:大都,组织了“玉京书会”。
和杨显之、梁进之、王和卿以及女演员珠帘秀、顺时秀有密切来往。
高文秀“小汉卿”、沈和甫“蛮子汉卿。
中年:开封。
“玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳”。
晚年:杭州。
[南吕一枝花]《杭州景》:“满城中翠幕风帘,一哄地人烟凑集。
百十里街衢整齐,万余家楼阁参差。
”D.个性:元熊自得《析津志》:“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。
《南吕一枝花·不伏老》:我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响珰珰一粒铜豌豆。
我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。
我也会围棋会蹴踘会打围会插科,会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。
你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾;三魂归地府,七魄丧冥幽。
天哪,那其间才不向烟花路儿上走!关汉卿不仅是一个“风流浪子”而已。
他一方面主张及时享乐,同时(特别是在他的戏剧作品里)又表现出对社会的强烈关怀,对于社会中弱小的受压迫者的同情和赞颂,包含着个人在社会中的切身感受,出自内心深处的真实情感。
2、作品;关汉卿一生创作杂剧60余种,今存18种(p212。
现收入《关汉卿戏曲集》中。
二、题材内容1、公案剧。
多是悲剧。
揭露社会黑暗,反映民间疾苦,歌颂人民反抗斗争的作品。
《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《哭存孝》、《五侯宴》等。
(p221)2、婚姻爱情剧。
多是喜剧。
反映妇女命运和为改变命运所进行的反抗与斗争,歌颂她们的智慧与美德。
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第二章:关汉卿一.重点阅读作品:《窦娥冤》(第三折)、《救风尘》(第三折)、《单刀会》(第四折)、背诵:《窦娥冤》第三折[端正好]、[滚绣球]、《单刀会》第四折[新水令]、[驻马听] [离亭宴带歇拍煞])二.填空1、关汉卿,号,人。
至元、年间,活跃于创作圈中,是名震的领袖。
他深受思想影响,但生活在之路长期堵塞的元代,处于一种进则,退则的难堪境地,不过他较能调适自己的。
他的戏剧创作及其艺术风貌,呈现出而的特色。
一方面对十分关切、对十分热爱;另一方面,在建立社会秩序的问题上认同学说,甚至流露出对生活的向往。
他一方面写出感天动地的《》,另一方面又编写了充满富贵气息的《》。
其文学创作的总体风格是不脱、不离。
其创作态度,既贴切社会,敢于为大声疾呼,又不失厚、正的旨趣。
他是一位以创作来干预积极的作家,又是一位的浪子,还往往流露出在现实中之后解脱、狂逸的心态、这多层面的矛盾,是来回激荡的产物。
惟其如此,他才成为文学史上一位的人物。
他一生创作杂剧种,今存种。
其中种是否是他原作尚有。
2、[新水令]大江东去,引着这驾着这。
又不比,可正是千丈。
大丈夫心别,我觑这似社。
[驻马听]水山,年少周郎?不觉的灰烟。
可怜转伤嗟,破曹的一时绝,鏖兵的江水犹然,好教我!(带云)这也不是,(唱)二十年流不尽的!3、关剧中向黑暗现实奋起抗争的英豪,往往是弱小、《救风尘》中的、《望江亭》里的,本来都是的妇女,污浊的、恶劣的,激发了她们捍卫以及拯救的潜能、她们无意以自居,但是悲剧时代了她们,使她们在令人的生存空间中爆发出极为灼热的火花,照耀了漫漫。
《金线池》中的杜、《谢天香》里的谢。
《玉镜台》中的刘在剧中更多的流露出对的不满,他们的忧愁苦恼虽然往往出于,而且最终以终场,但也曲折反映出封建时代女性地位卑下及其受摆布的命运。
元杂剧的兴起和发展《现汉》释“戏剧”、“戏曲”•“戏剧”,通过演员表演故事来反映社会生活中的各种冲突的艺术。
是以表演艺术为中心的文学、音乐、舞蹈等艺术的综合。
分为话剧、戏曲、歌剧、舞剧等,按作品类型又分为悲剧、喜剧、正剧等。
•“戏曲”,指我国传统的戏剧形式,包括昆曲、京剧和各种地方戏,以歌唱、舞蹈为主要表演手段。
•“戏曲”一词,最早见于宋末元初刘埙的《水云村稿·词人吴用章传》,曰:“至咸淳,永嘉戏曲出,泼少年化之,而后淫哇盛,正音歇。
”一、中国传统戏曲的起源和成熟•元杂剧的直接源头有二:一个是说唱艺术:诸宫调;一个是从宋到金的以调笑为主的短剧:金院本和宋杂剧。
•诸宫调•依照故事的发生、发展的不同节奏与音乐配合,把不同声情的各种宫调组合在一起,进行演唱和说白而形成的一门艺术形式,就叫诸宫调。
•它的创始人是北宋中叶的民间艺人孔三传。
金代董解(jìe)元《西厢记诸宫调》标志着这门艺术发展得更成熟。
back金院本•院本是金时行院演唱用的戏曲脚本。
体制与宋杂剧相同,演出时仅用五人,又称“五花爨弄”,作品都已失传,仅陶宗仪的《辍耕录》载有院本名目七百余种。
back传统艺术孳乳了宋杂剧•上古歌舞,如《吕氏春秋·古乐》:“葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。
”•汉代有“百戏”,其中有一种带有竞技性的游戏和演出,叫“角抵(牴)”。
•南北朝和隋代有多种民间歌舞,其中有一种叫《大面》的,也叫《代面》。
•隋唐时期,还有流传很广的演出,一为《踏摇娘》,一为《参军戏》。
“踏摇娘”和“参军戏”•据崔令钦《教坊记》记载:“丈夫(男演员)著妇人衣,徐步入场,行歌(即向邻里哭诉)。
每一叠,旁人齐声和之曰:‘踏摇和来,踏摇娘苦和来。
’以其且步且歌,故谓之‘踏摇’;以其称冤,故言苦;及其夫至,则作殴斗之状,以为笑乐。
”•“参军戏”由两位优人表演,一位扮作有罪的“参军”,是一个被戏弄的对象,另一位扮“苍鹘”,嘲弄犯官。