第11篇 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案答案

1 ①子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学习任务单学习目标学习流程学习内容1.语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。

2.思维发展与提升：学会梳理文章段落大意，划分内容层次，整体把握文意。

3.审美鉴赏与创造：赏析文章所传达的社会图景。

4.文化传承与理解：联系社会现实，树立正确的人生观、价值观。

课前自主学习任务一：重积累，了解作者、背景和文学文化知识。

任务二：夯基础，积累、梳理字词。

课堂研修学习任务一：诵读，重感悟。

任务二：精读，重赏析。

任务三：研读，重探究。

任务四：扩读，重思维。

课后延伸学习素养训练与提升课前自主学习任务一：重积累——了解作者、背景和文学文化知识1.作者及背景（1）孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为圣人。

思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，即“出来做事”。

曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。

到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

宋代诗人米芾的诗:“孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子;孔子之后,更无孔子。

孔子孔子,大哉孔子!”1998年全体诺贝尔奖获得者的共同宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。

（2）了解孔子教育思想。

教育对象：有教无类教学特点：①因材施教，教学相长。

②学思结合，知行统一。

③启发诱导，循序渐进④不耻下问，温故知新。

⑤学而不厌，诲人不倦。

2.文学文化知识（1）了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》称为“四书”。

《子路曾皙冉有公西华侍坐》导学案1.了解孔子和《论语》，积累文化常识，落实字词，积累文言知识。

2.反复诵读，研读课文，把握四子之性格与志向。

3.探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之间的联系。

1.重点：把握四子之性格与志向，感知《论语》对话的魅力。

2.难点：探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之间的联系，感受孔子的精神格局。

第一课时1课时。

课前学习任务一：1.通读全文，结合注释，掌握下面字词的读音和意思。

曾皙、饥馑、哂之、俟、礼乐、铿尔、撰、莫春、沂、舞雩、与点2.利用注释，疏通文本内容，找出参加这场对话的双方，完成下表。

提示：关注年龄差以及字和名的联系。

对话者姓氏名字年龄孔子子路曾皙冉有公西华课中学习任务一知人论世，积累知识1.如果让你向一位热衷于中国文化的外国朋友介绍《论语》，你会选择哪些内容来介绍呢？2.结合注释，再读文本，落实字词，梳理掌握重要文言知识，完成填空。

（1）通假字鼓瑟希莫春者（2）古今异义如会同，端章甫加之以师旅（3）词类活用如会同，端章甫浴乎沂，风乎舞雩三子者出，曾皙后鼓瑟希可使有勇赤也为之小（4）特殊句式毋吾以也不吾知也则何以哉加之以师旅，因之以饥馑异乎三子者之撰浴乎沂，风乎舞雩可使有勇课中学习任务二整体感知，赏析形象1.《侍坐》是《论语》中篇幅最长又极具特色的一章。

本文为我们展现了一幅怎样的图景呢？分角色朗读课文，并概括这场对话的主要内容。

明确：一场伟大的师生对话子路则何以哉？千乘之国，可使有勇，且知方也冉有求，尔何如？安见方六七十，如五六十而非邦也者？公西华赤，尔何如？赤也为之小，孰能为之大？曾皙亦各言其志也浴乎沂，风乎舞雩，咏而归小结：2.研读“问志”“言志”两部分，思考：从师生五人的言谈、动作和神态中，可以看出他们有怎样的性格特点？课中学习任务三比较鉴赏，四子之志1.四子之志各不相同，夫子的态度也有所差异，但“吾与点也”的喟叹让人印象深刻，这是为什么呢？（1）既然课文是围绕着“言志”展开的，那么，谁的“志向”得到了老师的肯定呢？（2）四子各言其志，夫子唯独“与点”，曾皙的志向是什么，曾皙描绘的是一幅怎样的画面？（3）这幅画面里有什么呢？可从下面选项中选择，也可以有自己个性化解读，都要说明理由。

2022-2023学年高中语文跟踪训练1-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 知识点一：选择题1．下列词语中,加横线字的读音全都相同的一项是（）A．弱冠夺冠冠名权勇冠三军B．宰相扮相相对论相映成趣C．与共与会参与者与人方便D．乘机乘凉乘务员千乘之国2．下列加横线的词语读音有误的一项是（）A．夫子喟然叹曰（kuì）曾皙（xī）以俟君子（sì）舍瑟而作（sè）B．毋吾以也（wú）莫春（mù）异乎三子者之撰（zhuàn）铿尔（kēng）C．冠者五六人（guàn）愿为小相（xiàng）饥馑（jǐn）哂之（shěn）D．千乘之国（shèng）吾与点也（yǔ）风乎舞雩（yú）浴乎沂（xīn）3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）在中国传统观念中，“识文断字”“文思敏捷”“学富五车”是一个人“有文化”的标准，从事口头传承行业的人，如操弦乐师、戏曲艺人等都被划定在“没文化”之列。

；；。

，。

①毫不客气地说，这种观念至今仍然没有多大改变②吟诗作赋如此高贵，唱歌表演如此低贱③从某种意义上说，这是个只可意会不可言传的问题，很难做出简单判断④文字如此高贵，音符如此低贱⑤人们常常思索，学堂教育与民间传承到底哪种标准更符合技术传承规律⑥行文走笔如此高贵，弹琴舞蹈如此低贱A．①②⑥⑤④③B．③②⑤④⑥①C．⑤③②④⑥①D．④⑥②①⑤③知识点二：语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。

中国印章文化源远流长。

印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。

《说文解字》言“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。

“示信”，是印章文化功能最本质之点。

秦以前，官、私印都称“玺”，起初作为商业交流货物时的凭证。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写通关训练+题组训练第一部分通关训练1.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉。

”2.《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。

他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。

”3.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

4.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

”5.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之。

这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。

6.《侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”这句话可以看出来。

7. 《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：“居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”8.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”一句可以看出，冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出，公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；曾暂从容酒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。

9.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇，且知方也”的目的。

10.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？11.《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子是：唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？12.《侍坐》中，子路自信认为在“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”的情况下，他可以用三年时间完成军事强国的目标。

13.《侍坐》中，冉有认为在“方六七十，如五六十”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。

孔子专题三——《子路曾西冉有公西华侍坐》学习目标：1.熟读课文，整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。

2.体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的“礼治”思想。

学习过程一、预习部分（一）注音喟（ )然舞雩( ) 师旅( ) 浴乎沂( ) 莫( )春比( )及曾皙( ）千乘( ) 率( )尔摄（）乎饥馑( ) 侍（）坐铿（）尔小相（）哂（）笑（二）通假字1.鼓瑟希，铿尔2.莫春者，春服既成：3.唯求则非邦也与：（三）古今异义1.如会同，端章甫2.加之以师旅（四）一词多义1.如（1）如或知尔（2）方六七十，如五六十（3）如其礼乐（4）沛公起如厕2.以（1）以吾一日长乎尔（2）毋吾以也（3）则何以哉（4）加之以师旅（5）以侍君子（6）为国以礼3.方（1）方六七十，如五六十（2）且知方也4.尔（1）以吾一日长乎尔（2）子路率尔而对曰5.为（1）由也为之（2）愿为小相焉（3）赤也为之小6.知（1）居则曰（2）吾与之共知越国之政（3）不知木兰是女郎（4）则知明而行无过矣（5）孰为汝多知乎7.居（1）居则曰，“不吾知也!”（2）居庙堂之高，则忧其民（3）北山愚公者，年且九十，面山而居（4）居十日，扁鹊复见（5）佛印居左，鲁直居右（6）囤积居奇(五)活用现象1.端章甫：端，（）章甫，（）2.风乎舞雩：风，（）3.三子者出，曾晳后：后，（ )4.赤也为之小，孰能为之大：小、大，（）5.比及三年，可使有勇：勇，（）6.异乎三子者之撰：撰，（）(六)句式1.以吾一日长乎尔（）2.毋吾以也（）3.不吾知也（）4.如或知尔，则何以哉（）5.摄乎大国之间（）6.加之以师旅，因之以饥馑（）7.异乎三子者之撰（） 8.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（）9.夫三子者之言何如（） 10.为国以礼（）(七)重要语句翻译（1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

译文：（2）居则曰：“不吾知也。

”如或知尔，则何以哉？译文：（3）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案答案课堂导学1.辨义：(1)通假字①鼓瑟希，铿尔（“希”通“稀”，稀疏）②莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）③唯求则非邦也与（“与”通“欤”，表示反问的语气词）(2)词类活用撰（动作名：为政的才能）端（名作动：穿着礼服）章甫（名作动：戴着礼帽）鼓（名作动：弹奏）风（名作动：吹风）小（形作名：小事，小相）大（形作名：大事，大相）研读、讨论1.（1）本文讲述了孔子和四个弟子的谈话，话题是谈理想。

（2）具体围绕“孔子问志、弟子述志、孔子评志”三部分内容来写的。

所以“言志”是贯穿全文始终的线索。

（3）文章可以分为三个部分：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。

第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。

第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。

2.子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。

（以勇治国）冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

（以富治国）公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。

（以礼治国）曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。

”（以美治国）3、4．结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。

文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。

开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评，可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。

文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。

孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。

孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。

《子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》课后习题及答案一、基础知识训练1. 给下列加点的字注音。

千乘．之国（）长．乎尔（）饥馑．（）夫子哂．之（）端章甫．（）铿．尔（）风乎舞雩．（）浴乎沂．（）喟．然（）2.判断下列句子解释的正误，正确的打“√”，错误的打“×”。

（1）“加之以．师旅，因之以饥馑”中的“以”字应解释为“用、拿”。

（）（2）“异乎三子者之撰”在古汉语中属于宾语前置句。

（）（3）“如其礼乐，以俟．君子”中的“俟”字读音为“yì”。

（）（4）“浴乎沂，风乎舞雩”中的“风”字应解释为吹风，乘凉。

此处属于名词活用为动词。

（）（5）“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”一句中“希”是通假字，通“稀”，作“稀疏讲。

（）3. 选择题。

（1）“以吾一日长乎尔”中的“以”字应解释为（）。

A. 按照B. 因为C. 用、拿D. 因此（2）“何伤乎”中的“伤”字应解释为（）。

A. 伤害B. 伤感C. 妨碍D. 伤心（3）“吾与点也”中的“与”字应属于（）。

A. 助词B. 动词C. 介词D. 连词（4）“且知方也”中的“方”字应解释为（）。

A. 方形B. 方圆C. 正当D. 辨别是非的道理（5）“子路率尔而对曰”中的“尔”应解释为（）。

A. 助词，放在拟声词后表状态，相当于“然”B. 助词，放在形容词后表状态，相当于“然”C. 代词，相当于“你”D. 代词，相当于“你的”4. 下列各句中没有词类活用现象的一项是（）。

A. 端章甫，愿为小相焉。

B. 比及三年，可使足民。

C. 赤也为之小，孰能为之大？D. 如其礼乐，以俟君子。

5. 下列各句中属于宾语前置的一项是（）。

A. 浴乎沂，风乎舞雩。

B. 冠者五六人，童子六七人。

C. 不吾知也！D. 异乎三子者之撰。

6. 翻译下列句子。

（1）如其礼乐，以俟君子。

（2）非曰能之，愿学焉。

（3）唯求则非帮也与？（4）宗庙会同，非诸侯而何？7. 知识填空。

孔子名，字，时期国人。

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》导学案一、知人论世1.了解作者孔子，名，字，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。

春秋末期的、、、儒家的创始人。

他的一生“学而不厌，诲人不倦”。

先世为宋国贵族。

年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。

五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。

晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。

整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。

现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。

2.了解孔子的思想①仁治“仁治”是孔子“四治”思想的核心。

在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。

人与仁的概念，使用频率是相当高的。

孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。

意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。

②德治就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。

孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。

意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。

孔子的“德治”思想：一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。

二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。

③礼治就是主张用“礼”的方式治理国家。

孔子认为立身治国非有礼不可，孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。

④人治在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。

孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》【学习要求】1．了解孔子“礼乐治国”的政治主张和思想观点。

2．掌握与课文有关的实词、虚词和文言句式。

3．学习人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。

4．品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，以及孔子的评价标准。

【学习重点、难点】学习重点：能利用注释和工具书疏通字义，反复诵读，准确翻译学习难点：体会人物语言、动作与人物性格的一致性，初步了解孔子的政治思想。

【学时安排】二学时【学习过程】第一学时主要任务：结合注释读准字音，疏通词义，反复诵读，初步理解课文含义。

一、课前尝试（一）学法指导1．借助工具书或注释疏通字词，熟读课文，力求读准字音。

2．结合注释整体感知课文内容。

若有疑难之处，可以同学之间相互讨论或向老师请教。

3．借助注释或网络资源，了解《论语》相关文学常识、孔子生平和思想。

（二）尝试练习1．借助注释给下列加点字注音。

曾．皙（）千乘．之国（）饥馑．（）浴乎沂．（）比．及（）以俟．君子（）铿．尔（）冠．者（）喟．然（）风乎舞雩．（）论．语（）毋．（）鼓瑟．（）夫子哂．之（）冉．有（）侍．坐（）2．利用注释或工具书解释下列加点字词。

不吾．知也（）居．则曰（）率尔．（）千乘．之国（）夫子哂．之（）以俟．君子（）如会．同．（）舍．瑟而作．（）因．之以饥．馑．（）冠．者五六人（）吾与．点也（）曾皙后．（）其言不让．（）赤也为之小．（）3．借助工具书、网络等资源进行文学常识填空。

孔子名___________ ，_字__________ ，是春秋末期______________ 家_ 、_________ 家_ ，__________ 家学派的创始人。

《论语》是一部全面地反映了孔子的哲学、政治、文化、伦理、道德修养和教育思想的__________________________ 体_ 的散文集，它是和所辑录的的言行录，是关于_____________ 家_ 思想的最重要著作。

学案答案问题探究1．本文讲述了孔子与四个弟子的谈话,话题就是谈理想。

具体围绕“孔子问志、弟子述志、孔子评志”三部分内容来写的。

所以“言志”就是贯穿全文始终的线索。

文章可以分为三个部分:第一部分(第1段):孔子问志 (问 )第二部分(“子路率尔”——“吾与点也”):学生应答 (答)第三部分(“三子者出”——文末):孔子点评 (评)3．孔子政治上主张“礼治”,即以礼治理国家。

她主张“入仕”,要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”。

四个学生,可以说有四种理想,都与治国有关。

子路以勇治国,冉有以富治国,公西华以礼治国,曾皙以美治国。

针对子路,孔子“哂之”。

理由就是“为国以礼,其言不让”; 针对冉有,孔子当时不语,后“叹之”。

理由就是“既然就是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢？”; 针对公西华,孔子“惜之”。

理由就是“愿为小相”,“赤也为之小,孰能为之大？”。

孔子认为公西华通晓礼乐,可以大用。

针对曾点,孔子“与之”。

曾皙言志与她人不同,她没有直接用理性的语言述说自己的志向,而就是以形象的语言勾勒出一副太平盛世的与乐景象。

展示的就是一幅暮春郊游图:在春天水旱时,率领人们行祈雨礼,以求得丰年。

在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然。

这正符合儒家礼治的精神,又符合孔子晚年心态。

孔子主张以礼治理国家。

只有曾皙真正了解老师的意图,结合“国情”,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来,因此博得孔子的赞赏。

孔子赞叹之时,也就是表达自己对这理想境界的向往。

课外拓展一、1.【译文】孔子说:“学习并且不断温习,不就是很愉快的事不？有朋友从远方来,不就是很高兴不？人家不了解我,我也不怨恨,这样的人不就是君子不？”2. 【译文】孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力。

”3.【译文】孔子说:“三个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向她学习,瞧到其中不好的就改正过来。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”【乙】孔子学鼓琴师襄子，十日不进。

师襄子曰：“可以益矣。

”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。

”有间，曰：“已习其数，可以益矣。

”孔子曰：“丘未得其志也。

”有间，曰：“已习其志，可以益矣。

”孔子曰：“丘未得其为人也。

”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。

曰丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国，非文王其谁能为此也！师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。

”太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，然心乡往之。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（节选自《史记孔子世家》）1．文中画波浪线的部分有三处需加断句，请将对应字母填写在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

丘得A其为B人C黯然D而黑E几然F而长G眼如H望羊2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．侍坐，在尊长近旁陪坐，文中的侍坐体现了孔子和弟子们平等融洽的师生关系。

B．舞雩，是鲁国求雨的坛，舞，古代求雨的一种祭祀仪式，以舞蹈呈现，故称舞雩。

C．师襄子，即师襄，春秋时期鲁国的乐官，孔子的老师之一，加“子”以表尊重。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案（含答案）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐导学案【学习目的要求】1．了解《论语》和孔子的思想。

2．学习运用人物语言和行动塑造人物的方法。

3．学习整理常见文言实词、虚词在文中的含义及特殊句式的特点。

【学习重点难点】1．明文章大意，归纳整理文言知识点。

2．品文中人物的对话、动作，理解志向和性格的一致性。

3．思孔子“礼治”的政治理想，分析孔子评判学生的标准。

火电之光，能照亮世间有形的道路；思想之光，能照亮人的精神世界。

精神领域中，谁是世界上最伟大的思想家呢？联合国教科文组织确定了全世界最伟大的十位思想家，孔子位居第一。

1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里汲取智慧。

那么，孔子理想中的人和社会是怎样的呢？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，记载了孔子晚年时和四位弟子畅谈志向的一个场景。

选文通过个性化的语言和极为简洁的动作、神态描写，生动地表现了人物的精神面貌，反映了儒家的政治理想和进取精神。

本文背景补充：孔子一生，积极救世是其思想的主导方面。

他为推行自己的政治主张周游列国，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（《论语?述而》），他的主张在各国都行不通，他被“斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间”（《史记?孔子世家》），却“知其不可而为之”（《论语?宪问》）。

但由于到处碰壁，有时也流露出消极情绪，特别是晚年回鲁国后恬退避世的思想很突出。

本文所记之事当在孔子晚年，四弟子中公西华最年幼，比孔子小42岁。

据资料，当时子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁，这一顺序就体现了孔子“长幼有序”的思想。

他们中有的年纪很大了还在读书，这是为了“独善其身”，“修身”。

孔子主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”，从而实现自我价值，他还主张读书人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，并说“学而优则仕”，主张“仁政”，主张“以礼治国”。

高中新课程有效教学设计案例之《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学校名称：河南省临颍一高课程名称：语文内容主题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教材版本：人教选修古诗文教师姓名：教龄：12学习过程设计（第二课时）附件：1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》》问题导读-评价单2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》问题解决-评价单参考文献：【1】韩立福：《韩立福有效教学法》，首都师范大学出版社，2012年3月版。

【2】韩立福：《有效备课》长春：东北师范大学出版社。

2009.4【3】《新教材完全解读》吉林人民出版社 2008.9《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》问题导读-评价单高二年级语文组设计人：审核人：班级组名姓名时间：2014.【学习目标】知识技能：1.积累有关孔子、《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。

2.掌握“以”、“如”、“因”等文言词语和宾语前置等特殊句式。

过程方法：3.通过反复诵读，积累词语，熟悉句式，提高文言文的鉴赏能力。

4.通过合作讨论，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。

情感态度价值观：5.了解孔子教学思想，师生之间的和谐关系，古人的政治理想和行为规范。

6.树立正确的人生观和价值观。

【重点难点】1．掌握有关的文言词语和句式。

2．分析人物形象，引导学生树立正确的人生观和价值观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。

【关键问题】孔子是如何评价四个学生的志向的?体现了孔子怎样的思想？【学法提示】学习本文要在课前完成结构化预习（采取“查、划、写、记、练、思”阅读“六字诀”方法）基础上，结合重点难点、学习目标来整体把握全文，解决教师预设的主要问题，完成“问题导读-评价单”；课中通过合作、探究、讨论等方法，深入分析文本，并完成“问题解决-评价单”。

【知识链接】1.孔子，春秋末期鲁国人(前551年—前479年)，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为“圣人”.其思想核心是“仁”，政治上主张“以礼治国”。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案一、作家作品填空1.孔子，名___ ，字，时期国家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张。

2.《论语》是体散文，是记录的的言行的著作。

3.“四书”是。

4.“五经”是：。

二、解释加点词语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐( )。

子曰：“以( )吾一日长乎( )尔( )，毋( )吾以( )也。

居( )则曰：‘不吾知也。

’如或( )知尔，则何以( )哉？”子路率尔( )而对曰：“千乘( )之国，摄( )乎大国之间，加之以师旅( )，因( )之以饥馑( )；由也为( )之，比及( )三年，可使有勇，且知方( )也。

”夫子哂( )之。

“求，尔何如( )？”对曰：“方( )六七十，如( )五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如( )其礼乐，以俟( )君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能( )之，愿学焉。

宗庙之事( )，如会同( )，端( )章甫( )，愿为小相( )焉。

”“点，尔何如？”鼓( )瑟希( )，铿尔( )，舍( )瑟而作( )，对曰：“异乎( )三子者之撰( )。

”子曰：“何伤( )乎？亦各言其志也！”曰：“莫( )春者，春服既成，冠者( )五六人，童子( )六七人，浴乎沂，风( )乎舞雩，咏( )而归。

”夫子喟然( )叹曰：“吾与( )点也。

”三子者出，曾皙后( )。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣( )！”曰：“夫子何( )哂由也？”曰：“为( )国以( )礼，其言不让( )，是故( )哂之。

”“唯( )求则非邦也与( )？”“安见( )方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小( )，孰能为之大( )？”三、知识点梳理（一）写出下列句子中的通假字。

1.毋吾以也( )2.鼓瑟希( )3.莫春者( )4.唯求则非邦也与( )（二）词类活用：找出活用字，指出活用类型并解释。

1.端章甫( )2.三子者出，曾皙后( )3.风乎舞雩( )4.鼓瑟希（）5.可使有勇（）6.赤也为之小( )，孰能为之大( ) （三）一词多义（解释词义）1.如（1）如或知尔，则何以哉( ) （2）方六七十，如五六十（）（3）如其礼乐，以俟君子( ) （4）宗庙之事，如会同( ) （5）浩浩乎如冯虚御风( ) （6）纵一苇之所如( )（7）弟子不必不如师( )2.居（1）居则曰，“不吾知也!”( )（2）居庙堂之高，则忧其民( ) （3）年且九十，面山而居( ) （4）居十日，扁鹊复见( ) （5）佛印居左，鲁直居右( ) （6）囤积居奇( )3.尔（1）求，尔何如？( )（2）以吾一日长乎尔（）（3）子路率尔对曰( )（4）无他，但手熟尔( )（5）问君何能尔( )（6）尔来四万八千岁（）4.方（1）可使有勇，且知方也( ) （2）方六七十，如五六十( ) （3）不以规矩,不能成方圆( ) （4）方兴未艾( )5.乎（1）以吾一日长乎尔( )（2）摄乎大国之间( )（3）异乎三子者之撰( )（4）何伤乎( )（5）浴乎沂，风乎舞雩( ) （6）君子博学而日参省乎己( ) 6.以（1）以吾一日长乎尔( )（2）毋吾以也( )（3）则何以哉( )（4）加之以师旅( )（5）以俟君子( )（6）为国以礼( )（四）特殊句式（指出下列句子的句式，并翻译）1.以吾一日长乎尔状语后置2.摄乎大国之间状语后置3.异乎三子者之撰4.浴乎沂，风乎舞雩5.为国以礼6.不吾知也7.则何以哉8．尔何如？四、请补写出下面横线处的句子。

《子路曾皙冉有公西华侍坐》理解性默写1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导学生说出自己志向的句子：，，，。

2、子路自信认为在“，，，。

情况上，他可以用三年时间完成军事强国的目标。

3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：，。

4、子路的政治设想中要治理什么样的国家：，，。

5、子路认为自己可以把千乘之国并且内外交困的国家治理得：，。

6、《侍坐》中“________________，________________，________________”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。

7、《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:，。

8、冉求认为自己治理国家的效果是：。

9、冉求的政治设想中要治理什么样的国家：，。

10、冉求对自己治国能力中的不足态度是：，。

这里也侧面看出他的谦逊。

11、孔子评公西华志向的句子是：？，？，？12、孔子评冉有志向的句子是，，。

13、面对老师的询问，赤谦逊地说愿意多多学习的句子是：，。

14、从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点：子路的性格直率，从，可以看出来；冉有比较谦虚，从他述说志时说，，可以看出来。

公西华更谦虚，，，可以年出来。

曾皙从容洒脱而又谦恭，从. ，，的动作神态中可以看出来。

15、《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“，。

”16、面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达说道：。

孔子为了打消曾皙的顾虑回应到：，，17、孔子对曾皙表达的观点的态度是：。

18、曾皙所描绘的盛世图景是：，，，，，，。

19、在曾皙地追问下，孔子说出了哂笑子路的原因的句子是：，。

《子路曾皙冉有公西华侍坐》答案1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导学生说出自己志向的句子：居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？2、子路自信认为在“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑的情况上，他可以用三年时间完成军事强国的目标。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案班级：姓名：学号：【学习目标】1.疏通字词，了解文意，积累文言词句。

2.把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。

3.提高翻译浅近文言文的能力。

【重点难点】分析文意，把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。

一、【导入】1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。

”现在让我们一起来了解孔子以及有关的文学常识，积累孔子的智慧。

二、【知识链接】1.简介四弟子：子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。

冉有：姓冉，名求，字子有。

公西华：姓公西，名赤，字子华。

曾皙：姓曾，名点，字皙。

子路、曾皙、冉有、公西华是孔子的学生，年龄分别是51、39、31、18，孔子当时60岁。

2.侍坐：学生坐在一起陪伴老师。

古代臣子在一旁陪伴国君，晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。

3.关于“子”①古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。

在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。

②由于“子”是对男子的尊称，因此春秋时期男子取字经常在字前加“子”，如子路(孔子弟子仲由的字)、子产(春秋时期著名政治家公孙侨的字)、子犯(晋文公的舅舅狐偃的字)。

③古代五等爵位的第四等。

爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐，五等爵位分别是公、侯、伯、子、男。

④地支的第一位。

十二地支可用来纪时、纪月；23点至次日1点被称为子时，冬至所在的月份被称为子月。

地支与天干配合可以用来纪日、纪年。

4.宗庙之事宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。

宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

5.端章甫穿着礼服，带着礼帽，这是做小相时的穿戴。

端，古代用整幅布做的礼服。

章甫，古代礼帽，用布制。

三、【文化常识】——完成填空：孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓_____励人们_____，即“出来做事”。