高一语文 课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案及答案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案知识链接1.作家作品大成至圣先师——孔子孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。

生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。

孔子是春秋末期的政治家、思想家,教育家,儒家学派创始人。

孔子对后世影响深远,被尊为“至圣”,有“万世师表”之称。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。

孔子死后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典———《论语》。

2.背景解读礼崩乐坏的局面,礼乐治国的理想孔子生活在春秋时期,这是由奴隶制社会向封建社会过渡的转型时期。

虽说已是“礼崩乐坏”的局面,但周王室的精神统治力量还在,与战国时期“争城以战,杀人盈城”的局面不同,孔子也还只是忧心忡忡而已,尚有一种纡徐气象。

他所追求的是“克己复礼”,所以在课文中他对几位弟子的理想就有了不同的评价。

孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。

礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范,仁义是他提倡的立身处世的道德标准,“仁”是这一思想体系的核心。

所谓“仁”就是爱人,就是推己及人的同情心。

它表现在政治上就是“为政以德”。

3.相关知识《论语》:一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面反映了孔子的哲学,政治,文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。

《论语》共20 篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映人物的性格特点,其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。

4.文化常识【千乘之国】有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期,是中等国家。

乘,车辆。

春秋时,一辆兵车,配甲士3 人,步卒72 人,称一乘。

第一单元子路、曾皙、冉有、公西华侍坐主备人：郑雯【应达成的语文学科核心素养】【语言建构与运用】掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义，掌握文中的特殊句式。

【思维提升与发展】领会本文通过对话表现人物性格的特点。

【审美鉴赏与创造】初步了解孔子的政治思想和政治主张【文化传承与理解】理解孔子“礼治”的思想。

课前预习案（一）自主学习1.走进作者（“天不生仲尼，万古如长夜”。

）孔子：名________，字________，________家学派创始人，被尊称为________，思想核心是________，政治上主张________，鼓励人们________，即“出来做事”。

2.了解《论语》《论语》是散文，是记录的的言行。

全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于家思想的重要著作。

3.四书、五经、六艺。

四书：五经：六艺：4.给下列字注音俟莫甫哂相铿沂喟雩冠（二）结合课文助手，借助工具书，完成以下练习1.解释以下加点字的意思（1）如．或知尔，则何以哉？（2）如．其礼乐，以俟君子。

（3）宗庙之事，如．会同。

（4）方六七十，如．五六十。

（1）以吾一日长乎尔．（2）子路率尔．而对曰（3）鼓瑟希，铿尔．（4）尔．何如（1）以吾一日长乎尔．（2）摄乎．大国之间（3）异乎．三子者之撰（4）浴乎．沂，风乎舞雩（5）何伤乎．如尔乎2.标出下列活用的词语，并解释（1）宗庙之事，如会同，端章甫（2）鼓瑟希，铿尔（3）三子者出，曾皙后（4）浴乎沂，风乎舞雩（5）可使有勇，且知方也（6）赤也为之小，孰能为之大？（7）子路率尔而对曰（8）比及三年，可使足民3.指出下列句子属于哪种特殊句式，并翻译（1）不吾知也（2）毋吾以也（3）则何以哉（4）何伤乎（5）加之以师旅，因之以饥馑（6）异乎三子者之撰。

（7）以吾一日长乎尔（8）可使有勇，且知方也课中探究案1.自主学习根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语文概括段意。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【学习目标】1、掌握积累本文重点文言词汇句式。

抓住关键词语，提高根据语境推断词句意思的能力。

2、学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节来塑造人物形象的方法。

3、从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的“三观”，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。

领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。

课文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂（shěn）之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟（sì）君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。

”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。

”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文：子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。

孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了。

你们平日说：‘（别人）不了解我啊！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。

《子路曾皙冉有公西华侍坐》导学案1.了解孔子和《论语》，积累文化常识，落实字词，积累文言知识。

2.反复诵读，研读课文，把握四子之性格与志向。

3.探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之间的联系。

1.重点：把握四子之性格与志向，感知《论语》对话的魅力。

2.难点：探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之间的联系，感受孔子的精神格局。

第一课时1课时。

课前学习任务一：1.通读全文，结合注释，掌握下面字词的读音和意思。

曾皙、饥馑、哂之、俟、礼乐、铿尔、撰、莫春、沂、舞雩、与点2.利用注释，疏通文本内容，找出参加这场对话的双方，完成下表。

提示：关注年龄差以及字和名的联系。

对话者姓氏名字年龄孔子子路曾皙冉有公西华课中学习任务一知人论世，积累知识1.如果让你向一位热衷于中国文化的外国朋友介绍《论语》，你会选择哪些内容来介绍呢？2.结合注释，再读文本，落实字词，梳理掌握重要文言知识，完成填空。

（1）通假字鼓瑟希莫春者（2）古今异义如会同，端章甫加之以师旅（3）词类活用如会同，端章甫浴乎沂，风乎舞雩三子者出，曾皙后鼓瑟希可使有勇赤也为之小（4）特殊句式毋吾以也不吾知也则何以哉加之以师旅，因之以饥馑异乎三子者之撰浴乎沂，风乎舞雩可使有勇课中学习任务二整体感知，赏析形象1.《侍坐》是《论语》中篇幅最长又极具特色的一章。

本文为我们展现了一幅怎样的图景呢？分角色朗读课文，并概括这场对话的主要内容。

明确：一场伟大的师生对话子路则何以哉？千乘之国，可使有勇，且知方也冉有求，尔何如？安见方六七十，如五六十而非邦也者？公西华赤，尔何如？赤也为之小，孰能为之大？曾皙亦各言其志也浴乎沂，风乎舞雩，咏而归小结：2.研读“问志”“言志”两部分，思考：从师生五人的言谈、动作和神态中，可以看出他们有怎样的性格特点？课中学习任务三比较鉴赏，四子之志1.四子之志各不相同，夫子的态度也有所差异，但“吾与点也”的喟叹让人印象深刻，这是为什么呢？（1）既然课文是围绕着“言志”展开的，那么，谁的“志向”得到了老师的肯定呢？（2）四子各言其志，夫子唯独“与点”，曾皙的志向是什么，曾皙描绘的是一幅怎样的画面？（3）这幅画面里有什么呢？可从下面选项中选择，也可以有自己个性化解读，都要说明理由。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写通关训练+题组训练第一部分通关训练1.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉。

”2.《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。

他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。

”3.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

4.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

”5.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之。

这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。

6.《侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”这句话可以看出来。

7. 《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：“居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”8.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”一句可以看出，冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出，公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；曾暂从容酒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。

9.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇，且知方也”的目的。

10.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？11.《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子是：唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？12.《侍坐》中，子路自信认为在“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”的情况下，他可以用三年时间完成军事强国的目标。

13.《侍坐》中，冉有认为在“方六七十，如五六十”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。

高二语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案（1）编写：孟艳使用日期：2013/12/10 班级：姓名：学习目标：1. 熟读课文，读准字音，读清句读。

三课时后能背诵全文。

2．找出下列句中的通假字，并解释：鼓瑟希通，莫春者，春服既成通，3. 学生分角色读，教师再次纠正字音、句读，学生在书上做标记。

4 .学生齐读。

5. 学生四人小组合作，参照注释，口译全文。

标注出不清楚的句子，向老师提问。

以下句子翻译存在困难：①②③④⑤6.教师答疑二．合作探究这篇文章分为言志和评志两部分：第一部分（1-12段）是四位学生，开头与中间穿插孔子的简略引导、评价。

这一部分可以分为五个小部分，孔子提问（第1段），子路言志（第2、3段），冉有言志（第4、5段），公西华言志（第6、7段），曾皙言志（第8-12段）；第二部分是曾皙与老师对话（第13-16段），引出孔子对三位弟子言志的具体评价。

三．当堂检测1、多义词辨析：（每空1分，共10分）如或知尔，则何以哉？方六七十，如五六十如如其礼乐，以俟君子宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

察邻国之政，无如寡人之用心者以吾一日长乎尔毋吾以也以则何以哉加之以师旅以俟君子2、翻译下列语句（每句5分，共15分）⑴以吾一日长乎尔，毋吾以也。

⑵居则曰：“‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”⑶比及三年，可使有勇，且知方也。

（4）如其礼乐，以俟君子。

（5）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

七．作业布置：指出下列文言句式。

加之以师旅，因之以饥馑-------------------------不吾知也------------------------------则何以在----------------------------我的收获：高二语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案（2）编写：孟艳使用日期：2013/12/10 班级：姓名学习目标：1.总结文言知识：重点实词“尔”，重点虚词“以”和“为”，词类活用、一词多义。

高一语文课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案及答案《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案班级姓名学号学习目标1、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。

2、把握孔子的形象和和四弟子的性格特点，体会其为政的理念。

3、感受孔子“寓教于乐”的教学方法，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。

课前自主学习案一、了解孔子1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。

孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。

曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。

到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

（1）百代馨香，德配天地;万世师表，道贯古今。

（2）删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世;赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。

二、了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。

《论语》共20篇，492章，12700字。

每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六艺：六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种科目：礼、乐、射、御、书、数三、孔子名言集锦●子日：“巧言令色，鲜矣仁。

”《论语·学而》●子曰：“君子不以言举人，不以人废言。

《子路曾皙冉有公西华侍坐》导学案【学习目标】：1、感受本文的语言特点，学会抓住人物的性格特征来记言记行。

2、学会对人物形象的认识和评价；感受孔子的教育理念。

3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

【重点难点】：1 、文言知识积累、学法探索。

2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张。

预习导学案【知识卡片】：1．关于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末鲁国人，著名思想家，教育家。

孔子幼年丧父，鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。

他是儒家学派的创始人，自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，封建统治者一直把他当作圣人。

他又是伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。

孔子的思想主张：•主张礼治，反对法治•主张维护等级制度的正名思想。

即主张“君君，臣臣，父父，子子”的奴隶制的等级制度。

•主张克己复礼。

《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。

子曰：‘克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

’”颜渊又问克己复礼的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”•在伦理思想方面主张仁。

曾子曾以忠、恕二字概括仁的含义。

忠恕之道就是“己所不欲，勿施于人”。

•在哲学上，孔子主张天命观。

一次他受到匡人的围困，说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

”（《论语•阳货》）他把恢复周礼看作是自己的历史史命。

•在教育上，主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌，诲人不倦”的精神。

•在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

2．关于《论语》：《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所揖录的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》【学习要求】1．了解孔子“礼乐治国”的政治主张和思想观点。

2．掌握与课文有关的实词、虚词和文言句式。

3．学习人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。

4．品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，以及孔子的评价标准。

【学习重点、难点】学习重点：能利用注释和工具书疏通字义，反复诵读，准确翻译学习难点：体会人物语言、动作与人物性格的一致性，初步了解孔子的政治思想。

【学时安排】二学时【学习过程】第一学时主要任务：结合注释读准字音，疏通词义，反复诵读，初步理解课文含义。

一、课前尝试（一）学法指导1．借助工具书或注释疏通字词，熟读课文，力求读准字音。

2．结合注释整体感知课文内容。

若有疑难之处，可以同学之间相互讨论或向老师请教。

3．借助注释或网络资源，了解《论语》相关文学常识、孔子生平和思想。

（二）尝试练习1．借助注释给下列加点字注音。

曾．皙（）千乘．之国（）饥馑．（）浴乎沂．（）比．及（）以俟．君子（）铿．尔（）冠．者（）喟．然（）风乎舞雩．（）论．语（）毋．（）鼓瑟．（）夫子哂．之（）冉．有（）侍．坐（）2．利用注释或工具书解释下列加点字词。

不吾．知也（）居．则曰（）率尔．（）千乘．之国（）夫子哂．之（）以俟．君子（）如会．同．（）舍．瑟而作．（）因．之以饥．馑．（）冠．者五六人（）吾与．点也（）曾皙后．（）其言不让．（）赤也为之小．（）3．借助工具书、网络等资源进行文学常识填空。

孔子名___________ ，_字__________ ，是春秋末期______________ 家_ 、_________ 家_ ，__________ 家学派的创始人。

《论语》是一部全面地反映了孔子的哲学、政治、文化、伦理、道德修养和教育思想的__________________________ 体_ 的散文集，它是和所辑录的的言行录，是关于_____________ 家_ 思想的最重要著作。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案一、作家作品填空1.孔子，名___ ，字，时期国家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张。

2.《论语》是体散文，是记录的的言行的著作。

3.“四书”是。

4.“五经”是：。

二、解释加点词语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐( )。

子曰：“以( )吾一日长乎( )尔( )，毋( )吾以( )也。

居( )则曰：‘不吾知也。

’如或( )知尔，则何以( )哉？”子路率尔( )而对曰：“千乘( )之国，摄( )乎大国之间，加之以师旅( )，因( )之以饥馑( )；由也为( )之，比及( )三年，可使有勇，且知方( )也。

”夫子哂( )之。

“求，尔何如( )？”对曰：“方( )六七十，如( )五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如( )其礼乐，以俟( )君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能( )之，愿学焉。

宗庙之事( )，如会同( )，端( )章甫( )，愿为小相( )焉。

”“点，尔何如？”鼓( )瑟希( )，铿尔( )，舍( )瑟而作( )，对曰：“异乎( )三子者之撰( )。

”子曰：“何伤( )乎？亦各言其志也！”曰：“莫( )春者，春服既成，冠者( )五六人，童子( )六七人，浴乎沂，风( )乎舞雩，咏( )而归。

”夫子喟然( )叹曰：“吾与( )点也。

”三子者出，曾皙后( )。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣( )！”曰：“夫子何( )哂由也？”曰：“为( )国以( )礼，其言不让( )，是故( )哂之。

”“唯( )求则非邦也与( )？”“安见( )方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小( )，孰能为之大( )？”三、知识点梳理（一）写出下列句子中的通假字。

1.毋吾以也( )2.鼓瑟希( )3.莫春者( )4.唯求则非邦也与( )（二）词类活用：找出活用字，指出活用类型并解释。

1.端章甫( )2.三子者出，曾皙后( )3.风乎舞雩( )4.鼓瑟希（）5.可使有勇（）6.赤也为之小( )，孰能为之大( ) （三）一词多义（解释词义）1.如（1）如或知尔，则何以哉( ) （2）方六七十，如五六十（）（3）如其礼乐，以俟君子( ) （4）宗庙之事，如会同( ) （5）浩浩乎如冯虚御风( ) （6）纵一苇之所如( )（7）弟子不必不如师( )2.居（1）居则曰，“不吾知也!”( )（2）居庙堂之高，则忧其民( ) （3）年且九十，面山而居( ) （4）居十日，扁鹊复见( ) （5）佛印居左，鲁直居右( ) （6）囤积居奇( )3.尔（1）求，尔何如？( )（2）以吾一日长乎尔（）（3）子路率尔对曰( )（4）无他，但手熟尔( )（5）问君何能尔( )（6）尔来四万八千岁（）4.方（1）可使有勇，且知方也( ) （2）方六七十，如五六十( ) （3）不以规矩,不能成方圆( ) （4）方兴未艾( )5.乎（1）以吾一日长乎尔( )（2）摄乎大国之间( )（3）异乎三子者之撰( )（4）何伤乎( )（5）浴乎沂，风乎舞雩( ) （6）君子博学而日参省乎己( ) 6.以（1）以吾一日长乎尔( )（2）毋吾以也( )（3）则何以哉( )（4）加之以师旅( )（5）以俟君子( )（6）为国以礼( )（四）特殊句式（指出下列句子的句式，并翻译）1.以吾一日长乎尔状语后置2.摄乎大国之间状语后置3.异乎三子者之撰4.浴乎沂，风乎舞雩5.为国以礼6.不吾知也7.则何以哉8．尔何如？四、请补写出下面横线处的句子。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案班级：姓名：学号：【学习目标】1.疏通字词，了解文意，积累文言词句。

2.把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。

3.提高翻译浅近文言文的能力。

【重点难点】分析文意，把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。

一、【导入】1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。

”现在让我们一起来了解孔子以及有关的文学常识，积累孔子的智慧。

二、【知识链接】1.简介四弟子：子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。

冉有：姓冉，名求，字子有。

公西华：姓公西，名赤，字子华。

曾皙：姓曾，名点，字皙。

子路、曾皙、冉有、公西华是孔子的学生，年龄分别是51、39、31、18，孔子当时60岁。

2.侍坐：学生坐在一起陪伴老师。

古代臣子在一旁陪伴国君，晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。

3.关于“子”①古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。

在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。

②由于“子”是对男子的尊称，因此春秋时期男子取字经常在字前加“子”，如子路(孔子弟子仲由的字)、子产(春秋时期著名政治家公孙侨的字)、子犯(晋文公的舅舅狐偃的字)。

③古代五等爵位的第四等。

爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐，五等爵位分别是公、侯、伯、子、男。

④地支的第一位。

十二地支可用来纪时、纪月；23点至次日1点被称为子时，冬至所在的月份被称为子月。

地支与天干配合可以用来纪日、纪年。

4.宗庙之事宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。

宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

5.端章甫穿着礼服，带着礼帽，这是做小相时的穿戴。

端，古代用整幅布做的礼服。

章甫，古代礼帽，用布制。

三、【文化常识】——完成填空：孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓_____励人们_____，即“出来做事”。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导教案《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导教案广灵五中高中语文教师王德峰学习目标1、认识孔子“礼乐治国”的政治思想。

2、认识以人物语言及简单动作描绘展现人物个性的写作方法。

学习要点：领会人物语言、动作与人物性格的一致性。

学习难点：1、文字疏导、词类活用现象。

2、对孔子政治思想的理解。

学习过程一、导入1998 年，诺贝尔奖获取者共同作过一个宣言：“假如人类要在21 世纪持续生计下去，一定回头两千五百多年，去汲取孔子的智慧。

”我们今日就来学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，领会一下孔子的政治思想。

二、人物春秋（让学生讲话，教师增补）孔子，春秋末期鲁国人（前551 年--- 前 479 年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为贤人，思想中心是仁，政治上主张礼治（他的这个礼的意思很宽泛，既指礼仪仪式，更包含政治制度、道德规范等），鼓舞人们入仕，即“出来做事”。

曾漫游列国，暮年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。

到汉代此后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

三、认识《论语》（学生讲话）《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反应了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是对于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。

四、检查预习状况1、字音饥馑哂俟舞雩．．2、通假字鼓瑟希希通“稀”，稀少。

莫春者莫通“暮”，暮春，指农历三月。

唯求则非邦也与与通“欤”，句末语气词。

3、一词多义如或知尔假如．如如其礼乐至于．尔何如“何如”即“如何”，固定搭配“怎么样”．如会同或许．方六七十，如五六十方圆．方可使有勇，且知方也道，指是非准则．以吾一日长乎尔由于．毋吾以也认为．以则何以哉用，做．为国以礼用．4、翻译下边句子，注意句子次序和现代汉语不一样5、①不吾知也6、② 毋吾以也7、③则何以哉？8、明确：①没有人认识我。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀导学案(统编版高一必修下)共3篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀导学案(统编版高一必修下)1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀导学案(统编版高一必修下)这篇文章将介绍一种名为“导学案”的教育教学方法，以及一个优秀的导学案，即《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

此导学案适用于高中必修下册的中国文学课程。

它通过引导学生阅读《论语》中关于四大门徒的篇章，让学生深入理解儒家文化及其价值观念，同时触发他们的思考和探索，培养其自主学习、批判思考、协作合作等能力。

一、什么是导学案？导学案可以简单理解为教师为学生准备的课前学习指导材料，用以帮助学生牢固掌握课堂知识。

这是一种由欧美国家发展起来，在我国近年来逐渐流行起来的教育教学方法，其主要特点是有计划、有针对性、引导性强。

导学案可以是电子版，也可以是纸质版。

二、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案1. 学习目标通过本导学案的学习，学生将达到以下目标：1) 掌握《论语》中与四大门徒相关的篇章及其核心思想；2) 理解儒家文化及其价值观念；3) 讨论学科交际能力，包括发表观点、听取他人观点并做出回应、批判性思维等。

2. 预习任务1) 阅读《论语》中以下四章：《子路》、《曾皙》、《冉有》、《公西华》。

2) 完成以下问题：a. 在四章中，四位门徒分别向孔子提出何种问题？孔子对他们的回答分别都有哪些？b. 经验明师，历来被人所推崇。

你认为“找个好老师”在你的学习生涯中有多重要？请简述观点。

c. “知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《礼记》）对于一名学生来说，这句话告诫我们什么？请简述观点。

3. 讲课过程导入教师可通过引用《论语》中与四大门徒相关的篇章，向学生介绍传统儒家文化和价值观念。

学习1) 讲解《子路》篇1. 孔子关于人才的言论，包括“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”；2. 子路关于求学的问题，包括“如有所不闻，以有所闻之。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案答案课堂导学1.辨义：(1)通假字①鼓瑟希，铿尔（“希”通“稀”，稀疏）②莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）③唯求则非邦也与（“与”通“欤”，表示反问的语气词）(2)词类活用撰（动作名：为政的才能）端（名作动：穿着礼服）章甫（名作动：戴着礼帽）鼓（名作动：弹奏）风（名作动：吹风）小（形作名：小事，小相）大（形作名：大事，大相）研读、讨论1.（1）本文讲述了孔子和四个弟子的谈话，话题是谈理想。

（2）具体围绕“孔子问志、弟子述志、孔子评志”三部分内容来写的。

所以“言志”是贯穿全文始终的线索。

（3）文章可以分为三个部分：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。

第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。

第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。

2.子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。

（以勇治国）冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

（以富治国）公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。

（以礼治国）曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。

”（以美治国）3、4．结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。

文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。

开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评，可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。

文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。

孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。

孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。