歌德论文学创作中的三个关系

德国古典文论德国古典文论是指18世纪下半叶到19世纪中期流行于德国的一种文学理论，它以人道主义、理性主义和古典主义为基本特征，综合了英国经验主义和大陆理性主义的美学和文论，由浪漫主义逐渐走向古典现实主义，形成了一个合乎逻辑的发展过程。

德国古典文论的代表人物有康德、歌德、席勒和黑格尔等，他们对西方乃至全人类的美学和文艺理论都有重要的影响。

康德的审美判断力批判康德是德国古典哲学的开创者，他的《判断力批判》是他的“三大批判”之一，也是他的美学思想的集中体现。

在这部著作中，康德研究了人的反思判断力，即人对自然界和艺术品的审美判断和审目的判断。

康德认为，审美判断是一种不凭任何利害计较而单凭快感或不快感来对一个对象进行判断的能力，它具有以下四个特点：审美无功利性：审美主体以一种放弃功利知觉方式对对象的表象之观赏。

审美无概念的主观普遍性：审美主体不涉及逻辑性概念，但却认为自己的感觉具有普遍性，即其他人也会有同样的感觉。

审美无目的的合目的性：审美主体不以有用性或道德性为目的，但却感觉到对象的表象形式符合审美主体的心意状态。

审美共通感：审美主体认为自己具有一种共同感觉力，即人天生就具有判断美的潜质。

康德还分析了崇高的概念，他认为崇高是一种由痛感转化成快感的心理反应，它源于人对自然界或艺术品中无限大或无限强的对象的观赏。

康德区分了两种崇高：数量的崇高和力量的崇高。

数量的崇高是指对象体积无限大，超出想象力；力量的崇高是指对象有巨大的威力，但又未能形成对于的支配力。

康德认为崇高是人的崇高，是人的理性的崇高。

当对象远远超出了人的理解力和想象力时，人召唤出内心深处的理性力量，把自己的精神和情感提升到无限的理性理念世界。

歌德的艺术与自然歌德是德国古典文论中最杰出的诗人、作家和艺术家，他在文学、艺术、科学等领域都有卓越的贡献。

歌德的文论主要体现在他的诗歌、小说、戏剧、日记、信件和对话等作品中，他的文论思想具有非常强的实践性和应用性。

歌德约翰·沃尔夫冈·冯·歌德〔Johann Wolfgang von Goethe，1747—1832〕出生于德国法兰克福，生活在欧洲社会大动乱、大变革的年代，是德国伟大的文学家，文学理论家。

他不断接受进步的社会思潮的影响，青年时代就接触了荷兰哲学家斯宾诺沙的唯物主义和泛神论思想，在赫尔德的影响下，培养起对德国民间文学、荷马史诗和莎士比亚的创作的强烈爱好。

在美学观点和文艺思想上，歌德受狄德罗和莱辛的影响最深。

歌德并非是一个具有严格体系的美学家，但他的美学思想是很丰富的，有关文论观点散见于他的自传、格言、随笔、讲演以及大量著作之中，由爱克曼所辑录的?歌德谈话录?比拟集中地反映了歌德的一些根本美学观点。

文艺与现实的关系是文艺理论中的一个根本问题。

歌德关于这个问题的论点颇具辩证法因素，一方面他认为艺术要从现实生活出发，服从自然，模仿自然；另一方面他认为艺术要超越自然，高于自然，创造出“第二自然〞。

因为艺术家的模仿是有选择的模仿，而且是用热爱之心进行模仿的。

由此，他说：“艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。

他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料来进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这些人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨效劳。

〞也就是说，艺术创造必须以现实生活为根底，艺术家要尊重自然的规律，但也要充分发挥主观能动性，借助虚构和想象创造出高于自然的作品，成为自然的主宰。

关于艺术的风格和创作方法问题，歌德是第一个使用古典主义、现实主义与浪漫主义的概念来论述艺术的风格与创作方法问题的人。

他大力提倡古典的〔他所说的古典主义即现实主义〕“采取从客观世界出发的原那么〞，而批评“软弱的、感伤的、病态的〞浪漫主义。

他说“我把古典的叫做健康的，浪漫的叫做病态的……现代作品大半是浪漫的，并不因为它们是新的，而是因为它们是软弱的，病态的；古代作品是古典的，并不因为它们古老，而是因为它们有力，新鲜，快活和健全。

1．依据冲突性质，戏剧可分为悲剧、喜剧、正剧2．依据表现形式，诗歌可分为格律诗、自由诗、散文诗3．抒情作品的三个结构要素是声音、画面、情感经验4．构成文学叙事的三方面涵义是叙述内容、叙述话语、叙述动作5．英加登的“文本五层面”说是指声音、意义、世界、观点、形而上的特质6．亚里士多德提出的悲剧六因是指形象、性格、情节、言词、歌曲、思想7．文学话语活动的五要素包括说话人、受话人、本文、沟通、语境8．审美意识形态的复杂组合包括无功利与功利、形象与理性、情感与认识9．常见的风格形态分类包括简约与繁丰、刚健与柔婉、平淡与绚烂、谨严与疏放10．马克思主义文学理论的三块基石是对象化理论、意识形态论、艺术生产论11．中国古代文论的心理学观点主要有虚静说、神思说、妙悟说、性灵说12．人类文学传播的三个阶段包括口头传播、文字传播、电子传播13．王国维把文学意境分为有我之境、无我之境14．马克思主义的批评标准是美学观点、历史观点15．文学接受对象的文化属性包括认识属性、审美属性、文化价值16．常见的批评文体包括论文、点评、随笔、序跋17．文学风格形成的客观因素包括时代精神、民族传统、地域风情18．故事行动序列的典型形式有_首尾接续式、中间包含式、左右并联式19．三国时期王弼关于本文层次的说法是言、象、意20．文学创作的一般过程包括生活积累、艺术构思、物化传达1．历史上关于雅与俗的两种表述方式是：②④①寓庄于谐②阳春白雪③曲高和寡④下里巴人⑤文以载道2．文学抒情在本质上属于：①②③⑤①现实评价②自我表现③审美体验④情感宣泄⑤艺术形式3．文学阅读活动对读者的要求是:①②④①期待视野②对话欲望③思想正确④情感丰富⑤见仁见智4．依据手段和材料,艺术可分为:①②③⑤①表演艺术②造型艺术③综合艺术④影视艺术⑤语言艺术5．现实主义的基本特征是：①②③①关注现实②细节真实③反映本质④排斥理想⑤反对虚构6．文学批评的艺术标准包括：②③④①真实程度②文体形式③形象特征④意蕴内涵⑤政治倾向7．作为文学最本质的特征是：④①文字的科学②文章的学问③文化的载体④语言的艺术⑤抒情的方式8．现实主义与浪漫主义的相同点是：①④⑤①源于生活②细节真实③手法夸张④反映本质⑤表现情感9．文学典型的艺术魅力实质上是在于：①③④⑤①真实性②科学性③新颖性④诚挚性⑤蕴藉性10．文学批评的正确态度是：①②③①实事求是②客观公正③艺术民主④批评作家⑤炒作作品1．作为马克思主义文学理论来源的三位哲人是康德、黑格尔、费尔巴哈2艾布拉姆斯的文学四要素包括世界、作家、作品、读者3．亚里士多德认为诗人摹仿的世界有三种：已有的事、或有的事、应有的事4．英加登的文本五层面说是指声音、意义、世界、观点、形而上5．人类文学传播的三个阶段是口头传播、文字传播、电子传播6．二十世纪西方文论发展的两条路线是科学主义、人文主义7．王国维把文学意境分为有我之境、无我之境8．文艺学的三个分支是文学理论、文学批评、文学史9．关于文艺起源的主要观点有摹仿说、巫术说、游戏说、劳动说10．文学批评的多种形态包括伦理批评、社会历史批评、审美批评、心理批评、语言批评11．故事行动序列的典型形式有首尾接续式、中间包含式、左右并联式12．抒情作品的三个结构要素是声音、画面、情感经验13．历史上的主要悲剧类型有命运悲剧、性格悲剧、观念悲剧、社会悲剧14．文学期待视野的三个层次是文体期待、形象期待、意蕴期待15．发展社会主义文学的“二为”方向是为人民服务、为社会主义服务16．常见的批评文体包括论文、点评、随笔、序跋17．依据表演方式，戏剧可分为话剧、歌剧、舞剧18．依据形式划分，诗歌可分为格律诗、自由诗、散文诗19．马克思主义的文艺批评标准是美学观点、历史观点20．文学接受发生的主体因素包括期待视野、接受动机、接受心境21．依据冲突性质，戏剧可分为悲剧、喜剧、正剧22．构成文学叙事的三方面涵义是叙述内容、叙述话语、叙述动作23．亚里士多德提出的悲剧六因是指形象、性格、情节、言词、歌曲、思想24．文学话语活动的五要素包括说话人、受话人、本文、沟通、语境25．审美意识形态的复杂组合包括无功利与功利、形象与理性、情感与认识26．常见的风格形态分类包括简约与繁丰、刚健与柔婉、平淡与绚烂、谨严与疏放27．马克思主义文学理论的三块基石是对象化理论、意识形态论、艺术生产论28．中国古代文论的心理学观点主要有虚静说、神思说、妙悟说、性灵说29文学接受对象的文化属性包括认识属性、审美属性、文化价值30．文学风格形成的客观因素包括时代精神、民族传统、地域风情31．三国时期王弼关于本文层次的说法是．言、象、意32．文学创作的一般过程包括生活积累、艺术构思、物化传达1．现实主义的基本特征是：①②③①关注现实②细节真实③反映本质④排斥理想⑤反对虚构2．文学抒情在本质上属于：①②③⑤①现实评价②自我表现③审美体验④情感宣泄⑤艺术形式3．作为文学最本质的特征是：④①文字的科学②文章的学问③文化的载体④语言的艺术⑤抒情的方式4．表现文学风格的具体话语情境包括：①②③④①词语运用②体裁选择③结构安排④形象创造⑤社会状况5．艺术灵感的主要特征包括：①②⑤①突发性②直觉性③迷狂性④情感性⑤创造性6．文学与社会科学的区别表现在：①②③⑤①反映对象②反映方式③作用特点④材料来源⑤思维形式7．依据作品内容，诗歌可分为：②④⑤①自由诗②抒情诗③格律诗④叙事诗⑤哲理诗8．文学阅读活动对读者的要求是: ①②④①期待视野②对话欲望③思想正确④情感丰富⑤见仁见智9．俄国形式主义文论提出的主要理论观点有：①②③①文学性②陌生化③本体论④细读法⑤主体论10．作者中心论强调的主要方面是：①②③⑤①主体心灵②作家经历③个性气质④读者反应⑤艺术天才11．历史上关于雅与俗的两种表述方式是：②④①寓庄于谐②阳春白雪③曲高和寡④下里巴人⑤文以载道12．依据手段和材料,艺术可分为: ①②③⑤①表演艺术②造型艺术③综合艺术④影视艺术⑤语言艺术13．文学批评的艺术标准包括：②③④①真实程度②文体形式③形象特征④意蕴内涵⑤政治倾向14．现实主义与浪漫主义的相同点是：①④⑤①源于生活②细节真实③手法夸张④反映本质⑤表现情感15．文学典型的艺术魅力实质上是在于：①③④⑤①真实性②科学性③新颖性④诚挚性⑤蕴藉性16．文学批评的正确态度是：①②③①实事求是②客观公正③艺术民主④批评作家⑤炒作作品1审美意象的基本特征（ABCD）A哲理性 B荒诞性 C象征性 D抽象思维直接参与2抒情偏于表现作者主观世界，是用话语的（CD）A抒情动作 B抒情内容 C声音组织 D 画面组织3抒情反映现实现实生活方式的特殊性（BCD）A 象征性 B主观性 C评价性 D精神方面4抒情话语的突出功能是（A）A表现功能 B通讯功能 C意义功能 D 形式功能5抒情话语的修辞方式有（ABCD）A倒装与歧义 B夸张与对比C借代与用典 D比喻与象征6“风格即人”的提出者是（D）A亚里士多德 B钱钟书 C王夫之D布封7下列与风格内涵有关的是（ABCD）A创作个性 B多样性 C稳定性D相对性8风格的特性是（ABC）A独创性 B多样性 C稳定性D相对性9将文学风格分为四对八体的是（A）A《文心雕龙》 B《诗品》 C《修辞学发凡》 D《诗学》10文学接受客体指（ABC）A认识属性 B 审美属性 C文化属性 D 整体属性11文学接受的主体指（ABC）A阐释者 B审美者 C认识者D思想者12“期待视野”这一重要概念的提出者（B）A黑格尔 B姚斯 C刘勰D布封13“隐含读者”这一概念的提出者是（D）A莱蒙托夫 B姚斯 C布封D伊瑟尔14文学接受的高潮阶段会达到（ABCD） A净化 B共鸣 C领悟D延留15下列语言学批评流派的有（ACD）A新批评 B自然主义批评 C俄国形式主义 D结构主义16美的观点和历史的观点的提出者（B）A马克思 B恩格斯 C列宁D毛泽东17思想标准的基本内涵是（ACD）A真实性B革命性C情感性D倾向性18艺术标准的基本内涵（ACD）A意蕴表现的深刻性 B进步的倾向性 C文体构成的完美性 D形象创造的鲜明性19文学批评的美的观点与历史观点是（BCD）A批评风格 B最高标准 C批评方法论 D 批评原则20属于心理批评的有（ABCD）A人本主义心理学 B原型心理学C格式塔心理学 D精神分析学21孔子当年游齐，闻《韶》乐竟然“三月不知肉味”，这是欣赏活动中的（B）效果。

歌德——一位伟大的性情中人摘要：歌德的伟大，不仅是在于其文学成就，更重要的是在他的人格魅力。

歌德是一位诗人，诗人的特质是真，真往往和善美联在一起。

作为一位诗人，是不能虚构感情之内的任何东西，包括爱，思念，忧郁等等。

歌德正是将爱情、友情以及其作品等几方面融为一体的至情至性的伟人。

关键词：歌德、性情中人、爱情、矛盾1749年，歌德出生在德国法兰克福的一个富裕之家中，父亲是一位教养深厚，刚毅坚强的法学家，母亲则是一位爽朗，健谈乐观的名门之秀。

从小歌德便接受了各方面的严格教育，家庭和自身的努力便成就了这样一位“最伟大的德国人”。

人们谈起歌德，自然而然便会想起那个少年维特的烦恼，追求真理的浮士德、葛兹原的英雄气概，我们看歌德的每一部作品，无论是戏剧、小说还是诗歌，都可以感觉到一股浓浓的“人味”。

当我看到《歌德谈话录》时，我可以想象出一个活生生的歌德就站在面前，他是风流倜傥的贵族，涵养至深的学者，多情的翩翩公子。

无论是年轻还是年老，他总是那样的淡定悠然。

他不会像颜回一般“一箪食一瓢饮”，他对于自己的优越的生活怡然自得。

他不会像拜伦那般“放浪形骸”，但却总会大胆的追求爱情。

在笔者心中，歌德便是一位的性情中人。

一、什么是性情中人何为“性情中人”？性情中人，这四个字，我们把它拆开来看。

性，其实应该是性格、本性吧，是真的意思；情呢，应该是感情丰富，感受力强的意思；中人，联在一起，是指一类。

如果按照这种解释，那么性情中人应该说是那些真诚的、感情丰富的一类人。

再深入一下是“性格里具有浪漫的成分，感情里具有细腻的成分。

性格浪漫真诚，感情丰富细腻的人为性情中人”。

以上的理解只是单从字面来看的，其实性情中人，还不只是这么简单地就可以概括的。

性和情主要是用来形容人的内心世界的，然而，人的内心世界是很深很丰富的，内心是变化不定的，却总是围绕着一些内涵的。

性情中人，应该是忠于内心感受的人。

具体到不同的人，不同性别的人，其表现的形式也一定不同。

歌德论文中的艺术与自然的关系歌德（Johann Wolfgang von Goethe）是18世纪德国著名的作家、诗人和科学家。

他在其多产的创作生涯中，探索了许多领域，包括哲学、文学、自然科学等。

在他的《歌德论文》（Goethe's Essays）中，他深入探讨了艺术与自然之间的紧密关系。

1. 艺术与自然的定义在开始讨论艺术与自然的关系之前，我们首先需要明确这两个概念的含义。

艺术是人类对现实世界进行创造性表达和审美享受的活动，包括绘画、音乐、舞蹈等各种形式。

自然则指地球上存在的一切非人为事物和现象，包括植物、动物、岩石等。

2. 自然启迪艺术创作在《歌德论文》中，歌德提出了一个重要观点：自然是艺术家最好的老师和灵感源泉。

通过观察自然界中大大小小的细节和变化，艺术家能够从中汲取灵感并将其体现在自己的创作中。

例如，一朵盛开的花朵、一个奔腾的瀑布或者一个日落的景色，都可以激发艺术家内心深处的情感，并转化为艺术作品中的形式与表达。

3. 艺术诠释自然之美艺术家通过自己独特的视角和创造力，将自然中所包含的美和神秘呈现给观众。

他们可以运用线条、色彩、音乐等各种技巧，创造出富有想象力和情感的作品。

这些作品不仅能够让人们欣赏到自然界中种种美丽和魅力，同时也能引发观众对自然及其存在意义的思考。

4. 自然与艺术之间的相互影响除了自然启迪艺术创作外，艺术也对人们对自然产生了重要影响。

通过艺术家们对自然环境和物体进行再现和重新诠释，观众得以从不同角度去认识和理解自然界。

同时，这种重新诠释也促使人们更加关注保护环境与生态平衡问题。

5. 结论总而言之，歌德在《歌德论文》中深入思考了艺术与自然之间的关系。

自然作为艺术家们创作的灵感源泉，同时又通过艺术诠释了自己的美和意义。

这种相互影响不仅促进了艺术的发展，也让人们对自然有着更深刻的认识与体验。

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启蒙文学与歌德启蒙文学是欧洲17世纪到18世纪期间兴起的一种文学运动，其主要旨在推动人类思想解放和社会改革。

在德国，启蒙文学的代表人物是约翰·沃尔夫冈·冯·歌德。

本文将探讨启蒙文学与歌德之间的关系，以及歌德对德国文化和文学的重要影响。

一、启蒙文学的背景与特点启蒙文学起源于17世纪欧洲，当时社会风气逐渐转变，人们开始对传统权威和宗教迷信提出质疑，对于人类理性和智慧的追求变得日益强烈。

启蒙文学家们倡导废弃过时的观念，提倡通过理性思考来达到对真理的认识。

他们强调个体的自由和解放，呼吁改革社会制度和政治体系。

在文学方面，启蒙文学家们追求真实和客观，主张使用现实主义的手法来描写社会和人物。

他们将文学视为一种宣传和教育的工具，通过作品的传播来启迪人们的思想。

启蒙文学充满了批判的精神，对于封建主义、专制主义和宗教迷信进行了尖锐的批评。

二、歌德与启蒙文学的关系歌德是德国文学史上的重要人物，他的创作涵盖了多种文学形式，包括诗歌、小说、戏剧等。

尽管歌德生活在启蒙时期，但他的作品并非典型的启蒙文学，而更多地展示了他个人的思想与情感。

然而，歌德在文学和思想上仍然受到了启蒙运动的影响。

他对于个体的关注和对自由的追求与启蒙文学的核心观点相契合。

歌德的作品中经常出现对社会不公和迷信观念的批判，他通过故事和角色的刻画向读者传递了启蒙的思想。

三、歌德对德国文化和文学的影响作为德国文学的巨匠，歌德对其后世影响深远。

他的作品《浮士德》被视为德国文学的里程碑，不仅对后来的文学创作产生了重要影响，也对德国文化观念产生了深远影响。

首先，歌德的作品促进了德国文学的发展。

他的诗歌、戏剧和小说作品打破了传统文学的束缚，通过多样的形式和主题引领了后来的文学创作风潮。

歌德的作品不仅在德国，而且在世界范围内都产生了广泛的影响。

其次，歌德对德国文化和思想的塑造具有重要意义。

他提倡个人解放和对社会现实的反思，鼓励个体通过自由思考来寻找真理。

“无论向何处窥望, 仍见我东方乐土”--歌德的中国文化情结歌德，（Johann Wolfgang V on Goethe l749～1832）德国古典文学最主要的代表，也是世界文学史上最杰出的作家之一。

生于德国法兰克福一个富裕市民家庭，先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学法律，也曾短期当过律师。

1774年秋，《少年维特之烦恼》的出版使他一举成名。

1775年，怀着改良社会的热情，应聘到魏玛公国做官，但一事无成。

1786年6月他化名前往意大利，专心研究自然科学，从事绘画和文学创作。

1788年回到魏玛公国。

随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义思想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德》等代表作。

歌德的创作包括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁，最著名的是书信体小说《少年维特之烦恼》、诗体哲理悲剧《浮士德》和长篇小说《威廉·迈斯特》。

在欧洲“中国热”影响下，德国作家歌德也跟中国文化发生了很密切的联系。

歌德被称为“魏玛（他曾居住多年的城市）的孔夫子”，由此也可见他跟中国文化的联系。

由于歌德在德国文学界乃至欧洲文学界的巨大影响，中国文化也通过他进而更加影响了整个德国乃至欧洲。

在歌德之前，欧洲人基本还看不起中国的文学，但是歌德之后，德国人对中国文学的兴趣大增，中国文学作品被大量译介，汉学研究也获得更大的发展。

（１）对中国文化的了解在孩提时代，中国文化对歌德已经有了耳濡目染的影响。

１７和１８世纪欧洲流行中国热，德国也受到强烈的影响，德国上流社会以模仿中国生活方式和艺术格调而为时髦，人们从中国进口瓷器、漆器、丝织品、风景画来装饰自己的居所，皇家更是用来装饰自己的宫殿。

歌德的父亲也是当年“中国热”的追捧者。

在美茵河畔法兰克福市的歌德故居里，如今还保留着当年的风貌。

二楼的主厅叫做“北京厅”，厅中完全是一派中国式的古色古香的味道。