千方大医是如何炼成的

一片仁心昭万古,千方妙药救群生的意思一片仁心昭万古,千方妙药救群生，是一句充满智慧和深刻内涵的古语。

它所传达的是关于仁爱和治病救人的理念，也是我国传统医学的核心理念之一。

在这篇文章中，我们将深入探讨这一主题，从历史文化、医学哲学和实践应用等多个角度全面解读一片仁心昭万古,千方妙药救群生的真正含义和价值。

一、历史文化视角下的一片仁心昭万古,千方妙药救群生在我国文化中，“仁心”一词早已被赋予了深远的内涵。

它不仅代表了对他人的关怀和慈爱，更是我国传统道德伦理的重要组成部分。

而“千方妙药救群生”则是我国传统医学中的一种医学理念，是对医生救人的职责和使命的诠释。

古代的医者，常常将仁心作为医治之本，以情怀、慈悲之心去对待患者，使患者在受到治疗的同时感受到温暖和关怀。

“千方妙药”则代表了医者的医术高超、诊疗方法的多样性以及对疾病的多角度治疗。

这种以仁心为本，千方妙药救群生的理念，体现了我国传统医学在治疗疾病上的高度智慧和深刻思考。

二、医学哲学视角下的一片仁心昭万古,千方妙药救群生在现代医学史上，“一片仁心昭万古,千方妙药救群生”所传达的理念同样具有重要的意义。

仁心不仅是医者治病救人的内在动力，更是治疗过程中患者所需的一种心理支持和安慰。

而“千方妙药”则代表了现代医学在治疗方法、技术手段和药物疗法上的多样性和前沿性。

在医学实践中，医者需要不断提升自己的医术水准，探索新的治疗方法和药物，以期为患者提供更好的治疗效果。

而仁心则是医者必须具备的品质，通过仁心对患者进行细致的关怀和治疗，从而真正实现一片仁心昭万古,千方妙药救群生的医学理念。

三、实践应用视角下的一片仁心昭万古,千方妙药救群生当下，我们处于信息爆炸的时代，医疗技术也在不断向前发展。

在医学实践中，我们需要不断弘扬一片仁心昭万古,千方妙药救群生的理念，将患者的利益放在首位，以真诚和关怀为患者提供更好的治疗方案。

医学研究也需要不断创新，以期更好地满足人们对健康的需求。

传奇大医李千方在荆楚流传着这样一句话：“不晓华佗仲景张，只道荆楚有千方”被人叫做李千方甚至拿他和华佗张仲景等医道圣贤做比较，其实李老欣慰之余也很无奈。

一方面别人这样叫他，是对他医术的认可；另一方面作为一名道医，本就讲求一颗平常心，哪怕自己这些年来确实掌握不下千余的方剂，但真要过于追求外在的虚名，只会坏了道心医道一途就很难有所进展了。

辩症论证方子对了，病就没了千方本名李明,湖北钟祥人，全真龙门派第二十五代弟子，药王门第九代传人，同时他也被评为北京第五代名老中医。

上世纪八十年代初于武当修行，入道以来他就一直跟随朱诚德道长学习传统医学和道家引导术。

因为他性格敦厚聪敏，短短几年就已经在医药的道路上走得很远，师父更是将“一双手”、“一根针”、“一把草”的三大济世救人绝技都传给了他。

后来在师父诚德公的引荐下，他又拜在了隐居终南山的李乐长公门下修习道家方药、养生术以及中草药采挖及炮制技术，得赐道名李逍遥。

到了八十年代末,为了更好的融合现代医学，在恩师安排下，他开始学系统的学习现代医学。

九十年代初，他开始在襄阳、广州、北京、武汉等地游历行医。

经他治愈的患者，上至达官显贵，下至平头百姓无不被他精湛的医术所折服。

因为他通晓近千种丹药方剂，掌握的独门秘方也多达上百种，后来别人都叫他李千方。

现在中医药在国外一片大火，在国内却处于一个尴尬的地位。

老祖宗们传下来了很多丹药方子，有的因为保护不当已经流失海外，还有的方子只是在民间口口相传，更有一些祖传秘方因传男不传女的旧思想也只能悄然泯灭断了传承。

奇药“百宝丹”或许你不知道，但若是换个名字你就该晓得——云南白药，它的丹方便是出自武当道医姚连钧，不是中医药不行了，只是你没用对方子罢了。

守医者本心道地用药，锱铢必较医者行医在外你不可能把所有的药都准备齐全，那么就需要就地取材，识药、辨药、采药必不可少，不同年份，不同产地，不同品阶的药，其药效也是截然不同。

就拿最普通的枇杷叶来说，它具有清肺和胃，降气化痰的功效。

医生分享职业成长之路医生，白袍天使，是社会中最崇高的职业之一。

他们肩负着拯救生命、缓解病痛的重任，承载着人们对健康的希望和信任。

然而，成为一名出色的医生并非易事，它需要不断的努力、坚韧的毅力和温暖的心。

今天，我将与大家分享医生的职业成长之路。

成为一名医生，首先需要取得医学学位，这是一个漫长而艰苦的过程。

医学学院的学习生活充满了挑战和压力，充斥着各种专业知识和临床技能的掌握。

学习解剖学、生理学、病理学等基础课程是医学生必须面对的第一道坎，这需要大量的背诵和理解。

在此基础上，医学生还要学习临床实践，通过实习和观察来培养自己的诊断和治疗能力。

然而，成为一名合格的医生远不止于此。

在医学界，学术研究是不可或缺的一环。

医生需要时刻保持自己的学术更新，关注最新的研究成果和医学进展。

他们要参与科研项目，发表论文，为医学界的发展做出贡献。

同时，医生还要参加学术会议和研讨会，与同行交流思想、分享经验，不断提升自己的专业水平。

然而，医生的责任远不止于此。

作为一名医生，还需要具备良好的沟通和人际关系技巧。

医生经常面对患者和家属，需要以温暖的态度和专业的知识与他们交流。

他们要耐心倾听患者的困扰和诉求，为他们提供安全、有效的医疗服务。

与此同时，医生还要与团队合作，协调各种资源，确保患者得到全面的医疗照顾。

不仅如此，医生还需要具备应对压力和处理复杂情况的能力。

医生的工作环境通常是高度紧张和累人的，他们需要时刻保持冷静和专注。

在处理危急病例时，医生需要快速作出正确的决策，并迅速采取相应的急救措施。

他们要在有限的时间和资源下为患者争取最大的康复机会，这需要他们具备娴熟的技能和丰富的经验。

在医生的职业道路上，持续的学习和自我提升是关键。

医学领域的知识和技术不断更新，医生需要保持学习的动力和热情。

他们可以参加进修课程、研讨会或学术讲座，不断拓宽自己的视野和知识面。

此外，医生还可以通过参与志愿活动、做公益事业来提高自己的人文关怀和社交能力。

不传之秘中医师是怎样炼成的1桃李满天下，中医师炼成之秘中医是中华民族的瑰宝，拥有悠久而辉煌的历史。

而那些能够成为真正的中医师，背后却隐藏着一些不为人知的秘密。

本文将揭开不传之秘，探究中医师是如何炼成的。

一、热爱中医，始于求知每个中医师的炼成都开始于对中医的热爱。

他们对中医学有着极大的兴趣，对中医文化也怀有一种深深的敬畏之情。

在求知的路上，中医师始终不断探索、学习和研究。

他们埋头于古籍典藏、经方研究和临床经验总结，不断充实自己的知识储备。

二、临床实践，日积月累中医师的炼成少不了临床实践的历练。

在实际工作中，他们不仅仅是医者，更是患者的倾听者和诊疗者。

他们通过与患者的深入交流，全面了解患者的病情及生活习惯，运用中医经验进行诊断和治疗。

临床实践的过程是一个不断积累和沉淀的过程，中医师在其中汲取着宝贵的经验和教训。

三、师傅指引，谦虚学习中医师的炼成中，师傅的指引起着不可或缺的作用。

每位中医师都需要有一位慧眼识珠的师傅，引导自己走上正确的道路。

在师傅的指导下，中医师将不断学习、模仿和实践，通过亲身体验来领悟中医之道。

四、自我修养，以德立身中医师不仅需要专业知识，更需要良好的道德修养。

中医有着“以德立身”的传统观念，认为医者应以仁爱之心对待患者。

中医师要在日常生活中注重修身养性，以身作则，树立良好的形象和信誉。

只有做到自身的修养，中医师才能真正成为患者信赖的医者。

五、匠心独运，创新实践中医师的炼成中，创新精神是必不可少的。

在中医领域，每个人都有不同的研究方向和经验，需要不断学习和尝试。

中医师通过对临床现象的观察和思考，提出新的理论和治疗方法，并在实践中不断验证和完善。

只有不断创新和实践，中医师才能不断提升自己的医学水平。

中医师的炼成之路注重积累，更需要坚持不懈的努力。

他们对待中医学有着崇高的敬畏之情，将自己的一生都奉献给中医事业。

中医师的存在，代表着中华民族传统医学文化的传承和发展，也为人类健康事业作出了巨大贡献。

如何做一名合格的医生人的素质是指人的基本品质结构，包括思想、知识、身体、心理品质，它是人的知识技能、行为习惯、文化涵养品质特点的综合。

人群的素质在一定程度上反映民族的精神与特征，关系着民族的兴衰与荣辱。

由于职业的要求，医生的素质除人们所共应具备的素质以外，更强调以下三方面，即坚实的基本功、良好的医德与科学的思维。

医生的素质是医院文化的重要内涵与实质，同样关系到医院的兴衰与荣辱。

万丈高楼平地起，参天大树靠根基，没有良好的素质，不可能成就一名优秀的医生。

一、坚实的基本功基本功是医生的业务素质，临床各科的专科知识都是在基本功上充实与发展而来。

基本功即通常所指的"三基"，它包括：1、基本理论：如西医的解剖、生理、生化、病理、药理等，中医的阴阳五行学说、脏象经络学说等。

2、基本知识：如医院的常规制度、各项操作规程、正确询问病史、病历及各项医疗文件的书写、西医的望触叩听与中医的望闻问切等基本检查的步骤与方法、常规检验与常用功能检查的项目及临床意义、药物作用适应症、禁忌症及不良反应。

3、基本技能：危重病人的急救技术及各项诊疗技术的操作、各种常用检查器械的操作技术、中医的针炙、按摩等操作手法。

以上基本功是医学生入学后首先要学习的基本内容，也是年轻医生进入临床后首先要下功夫苦练的实践本领。

只有把这些基本功练到炉火纯青的地步，才能得心应手，运用自如。

二、良好的医德 无论是中医还是西医都极为重视医德，古人有云："凡为医之道，先正己，然后正物。

正已者，谓能明理以尽术也；正物者，谓能用药以对病也，…若不能正己，岂能正物？不能正物，岂能愈疾？"其意是指医者医德不高，不明事理，即使医术高，也不能愈病救人。

唐代医家孙思邈提出"大医精诚"对医界影响甚大，"精"指医术精，"诚"指医心诚，即医德高。

医心诚主要表现在下列方面： （一）敬业乐业 既取之于社会，又贡献于社会，这是人最基本的双重性。

身边好人故事平凡岗位上的大医风范人物简介：黄乃澄，罗源县医院内科副主任医师，从医26年，他始终牢记全心全意为人民服务的宗旨和救死扶伤的职责，爱岗敬业、医人无数、医德高尚，在平凡岗位上成就了大医风范。

主要事迹：黄乃澄医生出生在罗源县一个偏僻山区的农民家庭，受家乡缺医少药、父亲常年卧病的环境影响，从小就立志要当一名人民的好医生。

他是病人的保护神。

黄乃澄医生几乎没有节假日。

每天除了查房、开医嘱、书写病历以及病案审阅评定工作外，还接诊50名以上的门诊病人。

医院怕他劳累过度，有意要减少其就诊量。

他却说，来的有病重的、道远的、年纪大的患者，有的凌晨四点就来排队了，不看是在于心不忍。

他总说：“我早点来、迟些走，也就看过来了。

”于是，他每天提前上班，7:15必定到岗，在查房工作前先看1小时门诊病人，到11:30查房完毕也已到了医院下班时间，他却顾不上喝口水，又回到诊室继续给候诊病人看病，上午往往要坐诊到13:00左右才下班；下午14:30开始，他又一直接诊到晚上18:30，送走患者，早已是夜色浓郁、万家灯火时分。

然而，每天近10个小时繁重紧张的医疗任务还不是他工作的全部。

黄乃澄医生工作的罗源县医院是一所二级甲等综合医疗单位，重病号多，急诊病号多，他便常在工作时间外参与急重病人的抢救、会诊工作。

2005年，一位患者经诊断为“扩张型心肌病，严重心律失常，心力衰竭”，病情危急。

由于条件限制，虽然经过内科医疗组的精心治疗，病情仍不见好转。

为了能够挽回患者生命，他先后查阅有关书籍杂志近10种，并及时向省市医院专家请教、咨询。

在综合专家们的意见后，拟出了一套更为科学、完整的治疗方案，使患者的病情得到有效控制。

作为一名医生，他把时间留给病人。

在三更半夜，有心血管方面的危急病患入院，他都是随叫随到，毫无怨言，而且这样的夜间加班，几乎十天、半月总会遇到一次。

从会诊到拟定诊疗方案、指导用药，再到监护患者直至病情相对稳定，熬个通宵是常有的事。

医生是一种崇高的职业，在我们从业时，就以希波克拉底誓言为最高的职业准则：“我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人……我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为……尚使我严守上述誓言时，请求神祇让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。

”在此我们读出的是一份神圣。

青年时代是人生的关键时期，青年医务工作者是医护队伍的主要力量，怎样才能发挥青年医务工作的生力军作用，勇挑重担，争当先锋，用我们高尚的情操谱写壮丽的青春之歌呢？1987年我考入哈尔滨医科大学读书，从那个时候开始，我就希望自己能成为一名合格的医生，为病人解除痛苦。

十几年的从医生涯让我体会到，做一名合格的医生是一件多么不容易的事。

一、对病人负责，注重病情的追踪反馈不少病人对我说，由于病因尚未确诊，因而治疗较长的时间，效果依然不明显，希望我们能及早地为他解决问题。

医务工作者都知道，要把每个病人的问题治疗好是很难的，尤其是老年病，但我应尽自己的能力，认真为病人诊治。

因此我对每个病人都认真写下我的诊治意见，如果遇到我解决不了的病人，特别是从外地来的病人，我一定把情况记下来，或者把患者全部资料留下，结合病情查找资料，或者向有经验的医生请教，我经常带着这些问题参加学术会议，随时请教国内外的专家，直到把问题弄明白为止。

二、关心体谅病人，从不轻易拒绝病人的要求作为一个医生，应该时刻为病人着想，我经常这样设想，假如我是一个病人或病人的家属怎么办? 老年病科的病人往往是活动有困难的，有些只能由家属来随诊咨询。

有时也带来一些病情资料或检验结果。

尽管如此，我也未必能对患者的诊治提出具体意见，凡是遇到这种情况，我将尽可能地到病人家里亲自检查一下，只要我能做到的，我一定尽力去完成，救死扶伤是我们医生应尽的义务和责任。

三、严格要求自己，具有良好的医德医风，拒绝从病人身上谋取利益对医德、医风建设，人民群众反应强烈，党和政府高度关注。

名医是怎样“炼”成的名医是怎样“炼”成的在医学行业中，名医一直是备受关注的话题之一。

他们所具备的高超医术和丰富的临床经验，让人们在面对各种疾病时，会感到十分安心和放心。

那么，名医又是怎样“炼”成的呢？这个问题，其实有很多方面需要考虑。

首先，名医的医术是必不可少的。

而要成为一位医术高超的名医，除了大量的学习和实践，还需要寻求前人经验的总结和传承。

每一个名医都会研究和吸收各种经典医书中的精华，融会贯通，加以运用。

同时，名医也会积极参与各种医学讲座和研究会议，不断进行学习和交流，提升自己的医学水平。

其次，名医还需要有丰富的临床经验和实践经历。

当一位医生接受了大量的实战训练，并开展了大量的临床工作后，才能更好地掌握各种疾病的诊断和治疗方式。

名医在长期的实践过程中，积累了丰富的经验和技巧，能够根据不同患者的特点和病情，提供专业的治疗方案。

除此之外，名医还需要具备良好的职业道德和医学伦理。

医学行业的特殊性质，要求医生必须保护患者的隐私和权益，确保诊断和治疗过程中不发生任何意外和过失。

名医们一般都能够以患者为中心，把握好医生与患者之间的关系，避免利益冲突，以确保患者获得最好的医疗服务。

此外，名医还有一个重要特征，就是他们对医学事业有着强烈的责任感和奉献精神。

名医不仅仅是一个单纯的医生，更是一位充满人文情怀和社会责任感的爱心大使。

无论是在救治不幸的患者上，还是在推动医学事业研究和革新方面，名医都会不遗余力地提供帮助和服务。

综上所述，名医是通过多种因素“炼”成的。

这些因素包括医术精湛、丰富的临床经验、良好的职业道德和医学伦理、强烈的责任感和奉献精神等等。

我们相信，未来还会有更多优秀的医生，不断为医学事业的发展做出贡献，成为更具影响力的名医之一。

大医是如何来治国的？古人云：大医治国，中医治人，小医治病。

这里的原因是显而易见的，中国先人一直认为万物归一气，万物同一理，一通百通。

中医虽然是一门管理人体的学问，但它同时也包含着治国的理论。

你懂得了如何管理人体，就知道了如何管理国家了！受西方科学的影响，现代的中国人绝大多数都不再理解中医了，他们觉得西医的“头痛治头，脚痛治脚”是科学，中医的“不管什么病都是调五脏六腑的平衡”不科学。

但事实上，这是一种更高级的科学，背后的原理就是整体决定局部这个大自然最普遍的规律。

你可以观察自然界的任何一个物质系统，它都是典型的一控制多，所有要素都是中心意志的一个缩影，此时系统秩序井然。

只有整体的管理失控了，周围的要素不再听中心的话，疾病才能够出现。

如何才能够恢复整体的管理，使所有要素重新听中心的话呢？中医告诉我们，那就是恢复整体的平衡。

从力量对比来说，中心要素只有一个，而周边要素有无数个，中心要素肯定是无法与众多要素力量相对抗的，可在所有物质系统中，都是一控制多，这到底是如何来产生的呢？原来，所有要素都是在竞争中存在的，中心要素正是充分利用了这种竞争，顺应中心意志的要素就优先支持它，使它不断在系统空间产生并发展壮大，违背中心意志的要素就强力抑制它，使它不断在系统空间衰退并灭亡，在要素的周期产生与灭亡之中，普遍联系方式产生了，它体现了中心要素的意志，通过连续在系统空间某一层次的物质有序（要素的产生）和无序（要素的灭亡）周期变换传递能量，控制着每一个要素的生死存亡，使他们都听中心的话，保持着系统的秩序。

显然，普遍联系方式的产生是系统产生的前提，没有普遍联系方式，就没有这一类物质系统产生。

就拿生物来说，它的出现就与水有关，其中自由氢质子在水分子链上的快速递进是信息传递的基石，包络在无机离子周围有序水层的周期组织与离散是信息传递的主要方式。

正是有了普遍联系方式的存在，才使生物这类物质系统得以出现。

同理，人类的出现是由于语言符号体系这种普遍联系方式的产生，国家的出现是由于货币这种普遍联系方式的产生。

古代名医的学医之路在古代，学医可是一条充满挑战与奇妙的道路啊！你想想，那时候没有先进的仪器设备，没有系统的医学教材，一切都得靠自己去摸索、去钻研。

就好比一个人在黑暗中前行，只能靠着那一点点微弱的烛光来寻找方向。

古代的名医们啊，那可真是有着非凡的毅力和勇气。

他们得跟着师傅到处闯荡，风里来雨里去，就像那不知疲倦的行者。

遇到病人了，不管是白天还是黑夜，都得立刻赶过去，这是一种怎样的责任感呀！他们学习医术可不比我们现在轻松。

得从辨认各种草药开始，那漫山遍野的花草，要一一记住它们的模样、功效，这可不是件容易的事儿啊！就好像要记住一群调皮孩子的名字和特点一样。

然后呢，还得学习针灸、推拿这些技术，手要稳，心要细，稍微出点差错可不行。

而且啊，古代的医生还得懂天文地理呢！为啥呀？因为中医讲究的是整体观念，要把人放在天地之间去考虑。

这就好比我们做饭，得知道各种食材的搭配，才能做出美味的菜肴。

你说，他们容易吗？他们不仅要掌握医术，还得有高尚的品德。

不能因为病人没钱就不给治病啊，得有一颗慈悲之心。

这就像那温暖的阳光，照耀着每一个需要帮助的人。

古代名医扁鹊，那可是四处行医，积累了丰富的经验。

他就像一个勇敢的探险家，在医学的海洋里不断遨游，寻找着治病救人的宝藏。

还有华佗，他的医术那叫一个高明，发明了麻沸散，能减轻病人的痛苦，这是多么伟大的创举啊！再想想我们现在，有这么好的条件，真应该好好珍惜呀！我们有完善的医学教育体系，有先进的医疗设备，可不能辜负了这些呀！古代名医的学医之路虽然艰辛，但他们留下的宝贵经验和精神财富，却永远值得我们去学习和传承。

我们要像他们一样，对医学充满热爱和敬畏，不断努力，为人类的健康事业贡献自己的力量。

难道我们不应该这样做吗？我们难道不应该以他们为榜样，努力前行吗？。

不传之秘中医师是怎样炼成的1中医，作为中国传统文化的重要组成部分，拥有悠久的历史和深厚的理论基础。

中医师，作为传承和发扬中医文化的重要人才，其培养过程可谓是一个漫长而严苛的炼成之旅。

首先，中医师的炼成需要系统的学术知识积累。

中医学作为一门复杂而独特的学科，涵盖了广泛的内容，包括中医基本理论、中药学、针灸学等。

因此，中医师在学术知识上需要拥有扎实的基础，并且进行更深入的专业学习。

他们需要通过系统的学习中医经典著作，如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等，逐渐理解和掌握中医理论的精髓。

此外，中医师还需要学习中药的炮制方法、药物配伍规律，掌握针灸技法和操作方法等等。

这些专业知识的积累是中医师成长的基石，也是他们能够有效地治疗疾病的关键。

其次，中医师的炼成需要丰富的临床实践经验。

中医学重视实践，注重通过临床观察和实践总结来不断完善中医理论和疗效。

因此，中医师在其培养过程中必须进行大量的实际操作和实践。

他们需要跟随有经验的老中医进行临床实习，观摩和学习他们的诊断和治疗技巧。

在实践中，中医师需要通过反复观察和实验，逐渐提高自己的辨证施治能力。

只有通过实际操作，中医师才能更加深刻地理解和领悟中医理论，并且将其应用于临床实践中。

此外，中医师的炼成还需要德、智、信三方面的素养培养。

中医作为一种医学和哲学融合的体系，强调内在修养和道德修炼。

中医师需要有高度的医德医风，对患者怀有仁爱之心，真诚关注患者的疾苦，尽力帮助他们恢复健康。

同时，中医师还需要具备扎实的医学知识和职业道德，严格遵循中医伦理准则，保持谦虚、严谨的工作态度。

智慧则是中医师的基本素养之一，他们需要具备全面而深入的医学知识，能够灵活运用中医理论来对疾病进行诊断和治疗。

最后，信仰是中医师成功的重要保障，他们需要对中医信仰坚定不移，相信中医的疗效和价值，并且对自己的职业充满自信。

综上所述，不传之秘中医师的炼成是一个系统而严苛的过程。

通过学习系统的中医学知识，进行丰富的临床实践经验，培养良好的德、智、信三方面的素养，中医师才能逐渐成长为一名优秀的中医师。

53由大智中产生大勇，由理解中加强信心，才是最坚毅的大勇与最坚强的信心。

朋友们：今天我要讲的这个人物叫吴天一，他投身高原医学研究50余年，提出高原病防治救治的国际标准，开创了“藏族适应生理学”研究，诊疗救治藏族群众上万名。

青藏铁路建设期间，他主持制定了一系列高原病防治措施和急救方案，创造了铁路建设工人无一例因高原病致死的奇迹，被称为“生命的保护神”，荣获“国家科技进步奖特等奖”和“七一勋章”。

之所以能取得如此巨大的成就，皆因他有一颗医者的仁心。

从20世纪80年代起，吴天一科研队前往以藏族为主要群体的高海拔县域，进行以高原心、肺功能为中心的现场研究。

村子不通公路，队员必须骑马，吴天一笑称自己的马术不在医术之下，选坐骑时，他总是让别人先挑，并要求把性子最烈的马留给他。

为了能深入研究，吴天一虚心向当地人学习方言，收集整理了数十万份临床资料。

这里最低气温达零下40℃，氧气只有海平面的一半，人走在工地上，偶尔走快一点就会头痛欲裂，需要大口大口地喘气。

吴天一提出必须要建制氧站，在他的提议下，青藏铁路施工沿线共建起23个制氧站、25个高压舱站、若干个高压袋。

在高压氧舱里，人就相当于到了海平面。

在青藏高原，员工起夜时也可能会发生危险。

“别小看晚上去厕所，人在夜里跑出去很可能懒得穿好外套，但外面气温在零下30℃到40℃，一旦感冒引发高原肺水肿，就可能致死。

”在吴天一的建议下，青藏铁路使用带有取暖设备的卫生车，晚上与住宿室对接，冬天可保障工人夜间去厕所不受冻，夏天防止环境污染。

吴天一给医务人员办学习班，教他们如何在更早的阶段判断常见的高山病，与死神抢时间。

吴天一和课题组的研究成果认为，共济失调是高原脑水肿的最早症状，表现为走路摇摇晃晃和一些精神变化。

而在传统观念中，将头痛、呕吐或者昏睡、昏迷作为诊断标准，会极大地延误诊断。

细节不是细枝末节，而是用心，是一种认真的态度和科学的精神。

吴天一对员工的关怀不但体现在上厕所这个细节上，而且他还非常用心地创办医务人员学习班、举办课题组深入研究，都是为了减少误诊。

神医是如何快速练成的！？神医是如何快速练成的！？中医技术殿堂点评：原⽂作者很有才华，专做中医有点屈才了！呵呵，其实我⾃⼰都不是神医，因为我有很多病都不会治疗，⽽且我治疗的患者之中，也有少数患者没被我治愈的，所以我写这篇⽂章，其实只是调侃⼀下。

就好像⼀个沦落到靠写⽂字赚取稿费糊⼝的书⽣，写了⼀本书叫做《如何快速成为百万富翁》，这个是很具有讽刺意义的。

神医是能治百病的，远远超出了凡⼈的境界，神医这个职称，中医界最多，他们能治百病，⾯对任何病患，都毫不犹豫的接下来治疗，具有⼿到病除的⾃信，这才是神医。

但神医有⼀个特点，能治百病，却治不好百病，最重要的，是神医们不能治⾃⼰的病，我们经常可以看到，那些医术横⾏天下的神医们，最后⾃⼰往往死于⾮命。

很显然，这个神话不攻⾃破，神医临死也没⽤明⽩到底应该怎样治好这些病痛，否则他⾃⼰不会病死的。

我也有被⼈以当成“神医”的时候，治好的那些稀奇古怪的病名，让⼈误以为我是⼿到擒来的神医，结果很多怪病和难治之病的患者逐渐蜂拥⽽⾄，搞得我焦虑不安。

其实我的医术⼀点⼉都不神奇，学⽣们都知道，冰台⽼师的治疗理论简单的⼟得掉渣。

我只是经历的忽悠术多了，就开始懂得拨开⾯纱看实质了，结果发现往往病名听起来恐怖吓死⼈的，其实都是⼀些⼩⽑病，那当然就⽐较容易得⼿，治好这些病，其实没什么值得炫耀的。

有些患者我是不会接⼿的，⽐如我谈⼀个没接⼿的病例：前⼏天⼀个⽼太太两腿胆经坐⾻神经痛，她找我给她治疗，按说这些腰腿痛属于我的主治范围，但我看了她⼀眼，就直接拒绝了，我说，你的病，是⼼病引起的，我治不了，即使我治好了你的这些病痛，过⼀段时间⼀定还会复发的，为什么？因为你⼼眼⽐较⼩，性格⽐较⼩⽓，⼼胸狭隘，经常为⼀点鸡⽑蒜⽪的⼩事就⽣⽓发怒，怒⽓伤肝，肝⽓郁结导致⽓滞⾎瘀，你的经络不可能通畅到哪⾥去，所以长期不是这⾥痛就是那⾥痛的，⽽且肝⽓旺就会影响你的胃，所以你不仅坐⾻神经痛，你还有胃⼝也不好，吃不下多少东西，吃点东西就把胸⼝给堵住了，⽽且还便秘，有时候⼏天都不解⼤便，你还睡眠不好，睡着了也容易惊醒，⼀点⼩动静你就醒了，醒了就半天都睡不着，你还头晕，眼睛看东西也感觉发雾不清楚….⽼太太被我说的⼀愣⼀愣的，连连点头，说我太神了，没把脉就把她的病全说出来了。

大医密码同学，你好！请问你想成为一名大医吗？拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵”，以此类推，答案显然是不言而喻的。

那你知道怎样才能成为一名大医吗？今天我就来告诉你成为大医的密码。

这个密码就藏在唐朝孙思邈所著《大医精诚》一文中，它是一篇论述医德的极重要文献，为习医者所必读，被誉为“东方的希波克拉底誓言”。

直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为校训。

孙思邈认为要想成为大医，密码就是必须做到两点，第一是“精”，第二是“诚”。

所谓“精”就是指精湛的医术。

孙思邈认为疾病有内在的病因相同，而外在症状不同，也有内在的病因不同，而外在症状相同。

所以，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，不是单凭人的耳朵、眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它，总之，医学是“至精至微之事”，习医者必须“博极医源，精勤不倦”。

孙思邈自己就是这样做的。

他家乡五台山的老百姓，有的人白天视力正常，一到了晚上，什么也看不见了，他们便找孙思邈诊治。

孙思邈给这种病起名叫“夜盲症”。

经调查发现，患这种病的都是穷苦人家，这些人劳苦终日，得不到温饱，更缺乏营养食品。

想到医书中有“肝开窍于目”的说法，又想到五台山区的飞禽走兽很多，便让病人吃捕获动物的肝脏，不久病人就痊愈了。

当地有富人也来找孙思邈看病，这些病人身上发肿，肌肉疼痛，浑身没劲，孙思邈诊断为脚气病。

他想：“为啥穷人得的是夜盲症，富人得的是脚气病呢这很可能也和他们饮食有关系。

他比较了富人和穷人的饮食，富人多吃精米白面，鱼虾蛋肉，而穷人多吃五谷杂粮，他仔细一分析，杂粮内有不少米糠麸子，精米白面把这类东西全去掉了。

于是他试着用米糠和麦麸来治疗脚气病，果然很是灵验。

正是由于孙思邈对医术精益求精，仔细观察，对症下药，才能药到病除。

所谓“诚”就是指高尚的医德。

孙思邈从大医之心、大医之体、大医之法三个方面来论述何为“诚”。

首先是大医之心，孙思邈认为大医要先发“大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，就是说医生要有慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。

千方用药，锱铢必较老话讲：理、法、方、药，在千方看来应是理、法、药、方更为恰当；医者用药必是建立在对药有充分认识的基础上方能对症下药。

但凡大医名医无不是对药有着极致入微的了解。

一分一厘，寸药寸心清代名医徐灵胎曾说：“用药如用兵。

”若你对药有足够深入透彻的理解，就能把它用到极致。

每味药都是夺天地造化之精华，并非简简单单理化分析的结果。

有的人一辈子只开二三十种药，能治很多病。

但这种单一的格局在病情复杂化多元化的今天就有些捉襟见肘了。

致病原因很多，奇病怪病层出不穷，你擅用温热药或清热药，有人重脾胃就对脾胃药很熟悉，但若碰到不熟悉的病，就会感到很吃力，因而掌握的药越多越细越好。

掌握多种药物，并不意味着粗浅滥用，所谓精用药、准用药、道地用药便是此理。

即用特定的土壤营养和气候影响地域内所产的药材，将每味药的效果发挥到极致。

每味药分门别类贮存好，以便于定期检查同一味药年份不同，炮制方法不同，药效也是截然不同。

就拿枇杷叶来说，它具有清肺和胃，降气化痰的功效。

千方告诉我们“今年用的枇杷叶必须是去年从树上摘下来的老叶，树龄至少三五年。

新叶子采摘药效达不到，腐烂的老叶子有效成分早已流失。

炮制时也必须先用鬃刷把枇杷叶背面的毛刷得干干净净，然后放在竹垫上晾到八九成干，再立起让它彻底干燥。

它入药也有讲究，先把干叶子拿出来，用药刀切成0.5厘米厚的丝，锅里加炼熟的蜂蜜和适量开水，放入枇杷丝拌匀，用文火炒到枇杷丝既能很均匀地沾上蜜，又不黏手，取出放凉即可。

”千方在药材市场甄选药物但凡用药千方都亲自挑选甄别，哪怕别人已经把药抓好他也要过一遍。

“医者要对得起自己的良心，用药无小事，关乎患者身家性命呢”千方说道。

每味药的用量跟服法方子上都标注的清晰明了有位姓刘的患者来求医，刚好碰上千方这边缺药。

刘先生按照方子去镇上某某堂去抓药，拿到药后就火急火燎催着千方给他熬药。

“咱先开包看看药材咋样”！千方不紧不慢捋了捋山羊胡道。

“某某堂那么大牌子，还能有啥问题，您就快点帮帮我吧！”“你这病一旦药出了问题，就麻烦啦”！“好吧好吧，快点检查吧”病人有些不耐烦。

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