河南省新乡市第七中学高二上学期第一次月考语文名师精编试题 Word版含解析

古诗词鉴赏专题鹤壁市高级中学第一次模拟（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。

戏答元珍①[宋]欧阳修春风疑不到天涯，二月山城②未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷③惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华④。

曾是洛阳花下客⑤，野芳虽晚不须嗟。

[注]①戏答元珍：一作《戏答元珍花时久雨之什》。

这是作者被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌市)县令时酬答丁宝臣的诗。

丁宝臣，字元珍，时为峡州判官。

②山城：靠山的城垣，指夷陵。

③冻雷：春天的雷声。

④物华：泛指万物。

⑤洛阳花下客：作者曾为洛阳留守推官。

北宋时洛阳的花园最盛，牡丹尤其著名。

作者曾写过《洛阳牡丹记》和《洛阳牡丹图》等诗。

14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是（3分）A.首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，既叙写了作诗的时间、地点和山城早春的景色，又抒发了自己的山居寂寞。

“春风”一句，既指山城偏远春到晚，也暗指皇恩不到。

B.中间两联均为写景：残雪累累、寒雷隆隆中蕴孕着勃勃生机；归雁的鸣叫唤起乡思，久病逢春，自然景物如此美好。

体现了诗人在时光变迁、万物更迭中的的乐观与豁达。

C.尾联虽然是自我安慰，但却透露出极为矛盾的心情。

“不须嗟”实际上是大可嗟，故才有了这首借“未见花”的日常小事生发出人生乃至于政治感悟的诗。

D.题目冠以“戏”字，是声明这首诗不过是游戏之作。

欧阳修秉承中国古典诗歌“怨而不怒”的风雅传统，以“戏答”的方式表达他的怨刺，表现出诗人善处逆境的思想性格。

15.本诗后四句蕴含着作者复杂的情感，请赏析。

（6分）14.B【解析】此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。

这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。

B项“中间两联均为写景”表达不正确。

一、基础知识（20分，每小题2分）1．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（2分）（1）如果我们不从小事做起，防患未然．．．．，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。

（2）医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员义不容辞．．．．的天职。

（3）在巴基斯坦军队杀死最后一名躲在红色清真寺的伊斯兰武装人员之后，军队周四在毁坏烧焦的废墟里召开新闻发布会，但是他们对有多少平民死亡这个问题闪烁其词．．．．。

（4）曲阜尼山砚台，色呈柑黄，有疏密不匀的黑色松花纹，观之钟灵毓秀．．．．，触之滑腻温润，制作砚台、下墨利益、发墨好，久用不乏。

（5）领导干部以实名身份开“微博”，就应该从群众的角度出发，深入思考怎样更好地借助网络平台，吸引群众，与群众开诚布公．．．．讨论各类难点热点问题，讨论政府有关工作。

（6）天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣．然冰释，．．．．生机勃勃。

A．（1）（2）（5）B．（2）（3）（5）C．（2）（4）（5）D．（1）（3）（6）2．下列各句中，没有语病的一句是（2分）A．如果有一天科技发展到人们乘宇宙飞船就像乘飞机一样方便的时候，银河就不再遥远，宇宙也就不再那么神秘了。

B．倭蝗，一种生活在1800万至2000万年前，大小相当于玫瑰花刺，主要以苔藓、藻类和真菌为食，这个物种非常不可思议。

C．自1993年进入老龄化社会以来，我市老龄化速度加快。

据统计，我市60周岁以上的老龄人口已达145．6万，占总人口的17．7%，老龄人口的比例高于全国平均水平。

D．音乐剧是19世纪末诞生的，它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性，成为很多国家的观众都喜欢的表演艺术。

3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（2分）有的人在填报高考志愿时选报热门专业，理由是能学以致用，①是一种误解。

学以致用的真正含义是将学到的知识用于实践，②不是看什么东西有用才决定去学。

摒弃功利性③使人抱着乐观的态度去学习；④有用才去学习会使人产生心理负担，⑤总要担心以后会不会真的有用。

郑州外国语学校2024-2025学年高二上期月考语文参考答案一、现代文阅读（16分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）1.【答案】B【解析】“会做出错误的定义或划分使推理出现瑕疵”错，材料一第一段“人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱”，可看出原文是“可能会”。

故选：B。

2.【答案】C【解析】“为了正面证明‘无理而妙’的艺术效果已经得到了学者的认可和重视”错。

引用鲁迅的话是为了从反面论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，即“诗人的语言不能用常理来衡量”。

故选：C。

3.【答案】D【解析】先看“无理而妙”。

材料二第一段“语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是‘无理而妙’”。

A.“春风”不知离别之苦，也不能决定柳条是否发青。

李白却赋予春风以人的情感，春风不让柳条发青，怕离别之人又饱受别离的苦楚，从物的角度表现“无理而妙”。

B.不忿：恼恨、嫌恶。

思妇久盼归人，出门眺望，未见亲人，把失望迁怒于啼叫的喜鹊，表现其盼归之苦，无理而妙。

C.花不能“弄”影，此处用拟人手法，暗示有风。

一个“弄”字，生动细致地写出晚风吹拂时花影晃动之态，无理而妙。

D.是现实主义表达，没有突破思维逻辑的语言表达，不能体现“无理而妙”的艺术效果。

故选：D。

4.【答案】①材料一从逻辑内涵的角度强调逻辑是一门科学，又是一门艺术，还是一种理性精神。

②材料二从逻辑运用的角度强调语言艺术可以突破逻辑规律，达到“无理而妙”的效果，而“无理而妙”是建立在深邃的逻辑基础上的智慧和能力。

5.【答案】大前提：一个身在最高层的人是不害怕浮云挡住视线的。

小前提：我是一个身在最高层的人。

结论：我是不害怕浮云挡住视线的。

2023-2024学年高二上学期10月月考语文试卷（含解析）一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（14分）1．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。

然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：“执其两端，用其中于民。

”无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。

在此两极端间之中间都叫做中，此一“中”可以有甚长之距离。

所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程。

如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。

但此真、善、美三分，只是西方人说法。

照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。

若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。

中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。

但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。

纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。

人只在善、恶两极端之“中道”上，既不在此极端，亦不在彼极端。

但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。

若非执其两端，则中道无可见。

真实可用者乃此中道，非其两端。

此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。

在此等观念与意识之下，我认为中国文化尽可以借鉴西方文化，使中国文化更充实更光辉。

并不如一般人想法，保守了中国固有之旧，即不能吸收西方现代之新。

似乎大家总爱把一切事物作相反对立看，不肯把此等相反对立来作互通合一看。

所以我们中国所讲“执两用中的中庸之道”，此刻实该大大地再阐明。

这和我们当前所该采用的一切想法和做法实有很大的关系。

中国人惟其有此中庸之道，亦可使各不同的宗教信仰也一样调和融通起来。

佛教、回教、耶稣教来到中国，不仅和中国传统文化无冲突，在此诸大宗教之相互间都能和平共存，没有大冲突。

你看中国社会上，这里一个天主堂，那里一个和尚庙：母亲信佛教，儿子信耶稣。

河南省部分学校2023-2024学年高二9月大联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：图像叙事可以说是与人类相伴而生，由古至今从未间断，只是随社会发展进程而不断变换着自身形态与表达方式。

在这一漫长的流变长河中，受科学技术、社会文化的不断改变等因素影响，图像呈现出了多元的叙事文化特征。

图像叙事深度参与了人类发展的全过程，对当时人们的生活起了重要的影响。

总体来说图像叙事从原始时期面向大众的自发活动，到后期面向少数的统治阶层或宗教的叙事，再到现代社会面向大众的视觉狂欢，是一个不断演进的过程。

传统的图像叙事主要靠手工制作，其主要面对的也是当时的宗教或者统治阶级等少数人群，直到机械复制技术的出现，图像叙事逐渐超越了文字叙事的影响范围，开始大量的传播逐渐扩散到大众人群。

印刷术作为早期的机械复制技术，对图像叙事的促进作用有目共睹，直接改变了传统手工绘制的生产方式，也出现了如版画等新的图像叙事形式，增加了图像叙事的传播广度及速度。

因此需要提出的是在古代中国，长期使用的雕版印刷对于图像叙事的发展起了非常重要的作用。

早期常用于经文与插图及店招宣传等，后期发展成为版画等。

19世纪三四十年代，以摄影术的发明为契机，动态影像开始登上历史舞台。

动态图像的出现，弥补了静态图像叙事中时间不足的缺点，同时也使得传统静态图像的空间叙事有了动态的线性时间特征，这些改变也使图像叙事超越文字叙事成为当下叙事的主流。

图像叙事开始全面进入人们的生活，在帮助人们交流、传情达意的同时，也在塑造着新的生活方式。

如今，互联网和终端技术的发展，为图像叙事提供了多元化渠道的同时，也提供了一个更加开放而广阔的交流平台。

日常生活中看电影看电视，出门逛街看到的各种广告图像、指示符号等已然成为不可或缺的一种生活方式，这一时代被称为图像叙事的狂欢时代也不为过。

（摘编自马全福《图像叙事的发展流变与设计策略》）材料二：在新中国建立以来的主题性美术创作中，宏大叙事的模式是最为常见的选择。

2022-2023学年度（上）商水县实验高中高二第一次月考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1—3题。

①中国古代成人礼定型于周代。

男子成人礼称冠礼，女子称笄礼。

冠礼是周代士及以上阶层所行的礼仪，现存《仪礼·士冠礼》是当时士阶层以及后世礼仪重建的文本依据。

古人重冠礼，将冠礼置于礼仪之首，所谓“冠者，礼之始也”。

冠礼最核心的环节是三加冠服和命字。

冠者加冠命字之后，从此拥有做官从政、参军从戎、家族祭祀的权利，完成从青少年到成年的转变，正式步入成人行列。

《礼记·冠义》云：“冠而字之，成人之道也。

”又云“三加弥尊，谕其志也”。

怎样做到谕其志呢？这就牵扯到成人礼中的训诫话语。

②冠礼中三加冠服，每一加都有祝辞，命字后还有字辞，均含训诫之义。

按照《仪礼·士冠礼》记载，三加冠，首加缁布冠，念祝辞曰：“令月吉日，始加元服。

弃尔幼志，顺尔成德。

寿考惟祺，介尔景福。

”再加皮弁冠，祝曰：“吉月令辰，乃申尔服。

敬尔威仪，淑慎尔德。

眉寿万年，永受胡福。

”三加爵弁冠，祝曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。

兄弟具在，以成厥德。

黄笱无疆，受天之庆。

”也就是说，加冠之后，你要放弃你的童稚之心，端正你的仪表容貌，慎修德行之性，在嘉宾和兄弟的见证下成人之后，要努力修身养性，成为一个道德君子。

然后是命字，要念字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。

爰字孔嘉，髦士攸宜。

宜之于假，永受保之，日伯某甫。

”就是说，美名配俊士，从此你要保守自身德行，配得起这个名号。

主持冠礼的重要人物是宾者，宾者多是当时社会所公认的成“人”模范，他们在仪式上的出现和教诲对冠者而言是一种很好的道德示范和人生导引。

此外，冠者在加冠之后还要拜见国君和乡大夫，接受他们的训诫。

乡贤们通过祝辞和训诫语词将儒家的做人规范和成人标准内化于冠者心中，对其身心意志进行规训。

③古人有名有字。

一个男孩出生三个月后要由母亲抱着去见父亲，父亲“执子之右手，咳而名之”，行冠笄之礼时又另取字，从此同辈之间以字相称，在父辈和国君面前仍称名，所谓“父前子名，君前臣名”，在人际交往中直呼其名被视为不敬。

高二年级第一学期语文第一次月考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。

中国传统文化中的“和” 理念，具有丰富的内涵和深远的影响。

“和” 强调和谐、协调、平衡，既包括人与人之间的和谐相处，也包括人与自然的和谐共生。

在人与人的关系中，“和” 体现为一种包容、宽厚的态度。

孔子提出“君子和而不同”，强调在人际交往中，既要尊重他人的观点和差异，又要保持自己的独立思考和个性。

这种“和而不同” 的理念，有助于促进不同文化、不同思想之间的交流与融合，避免冲突和对抗。

在人与自然的关系中，“和” 则意味着尊重自然、顺应自然。

中国古代的思想家们认为，人类是自然的一部分，应该与自然和谐相处。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

” 强调人类应该遵循自然的规律，与自然保持一种和谐的关系。

这种理念对于我们今天处理人与自然的关系，具有重要的启示意义。

“和” 的理念还体现在社会治理方面。

中国古代的统治者们往往追求“政通人和” 的理想境界，通过推行仁政、德治等方式，促进社会的和谐稳定。

在现代社会，“和” 的理念也可以为我们构建和谐社会提供有益的借鉴。

我们可以通过加强民主法治建设、促进公平正义、弘扬社会主义核心价值观等方式，营造一个和谐、稳定、有序的社会环境。

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“和” 理念只强调人与人之间的和谐相处，不包括人与自然的和谐共生。

B. 孔子提出的“君子和而不同”，意味着在人际交往中要完全放弃自己的观点。

C. 中国古代思想家认为人类应该遵循自然规律，与自然和谐相处，这体现了“和” 的理念。

D.“和” 的理念在现代社会已经没有任何价值，不能为构建和谐社会提供借鉴。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章从人与人的关系、人与自然的关系、社会治理三个方面，论述了“和” 理念的内涵和影响。

（时间：150分钟，满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。

“气氛”是什么?我们的很多感受都源于空间中的气氛，气氛须要我们通过感官系统去感知，而我们的心情(内在因素)也会对感受气氛的结果有所影响。

我们其实并不须要一个精确的词汇去定义气氛，它更像一个信号，被捕获、被感知。

有时艺术家并没有用语言对作品进行一些说明，但人们照旧能通过他的作品感知他所想表达的内容，而这更像是一种默契，属于人与人之间或人与自然之间的默契。

位于德国门兴格拉德巴赫的艺术作品“Hausur”就是说明“气氛”一词很好的例子。

“Hausur”是一栋由葛雷格·施奈德在1985年细心改造的房屋。

对于观者而言，建筑内的房间已经不再是正常意义上的房间了，因为只有运用全部的感官才能体会每个空间，体会独属于作品的唯一的气氛。

每件艺术品、每场艺术展都有着唯一性，不同的场地、不同的氛围都会让观者有不同的感受，而观者也无时无刻不在用其感官勾画着自己眼中的世界。

艺术作品释放的信息通过感官传递到我们的大脑，大脑再综合全部信号，将这种气氛转化为我们的感受。

这是一个很有意思且值得思索的过程，但这种信息的传递不仅仅是单向的，我们也可以把我们的感受再用某种形式传回某个空间，使其转化为另一种气氛，从而再次被发觉、被感受。

气氛是属于自然的固定组成部分，艺术家通过自己的方式将这种气氛转化为感受。

这种方式即艺术方法，它常以特别的方式引起我们的留意，这种方式和艺术家的生活休戚相关，它不会被拘束，但同时基于他们对自然的理解。

反过来视察，气氛对于自然也有着极其独特的意义，因为它不像科学技术那样有着清晰的理解方式。

综上来看，气氛可以被认为是一种媒介并以媒介的形式参加到艺术中。

感官是气氛的创建与体会的桥梁。

例如听觉。

声音的传播快速、干脆，情感的传递也特别高效。

在法国艺术家塞菜斯特·布谢·穆日诺名为《无题之明珠》的声音装置作品中，他运用设备使媒介间有不同的运动状态，从而以声音来表达视觉的信息。

河南省实验中学高二年级月考试题语文（时间：150分钟，满分：150分）注意事项：1．本试卷分试题卷和答题卷两部分，试题卷共8页，答题卷共一张。

总分150分，测试时间150分钟。

2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。

3. 所有试题均应按题号把答案涂、写在答题卡（卷）相应的位置上，超出答题框或答在试题卷上的答案无效。

一、基础知识（21分，每题3分）1.下列句子朗读，不正确的一项（）A．前太守臣／逵／察臣孝廉，后刺史臣／荣／举臣秀才B、屈/贾谊/于长沙；声断/衡阳/之浦C、其/远而无所至／极邪，且夫/水之积/也不厚D、龙光/射/牛斗之墟；宾主/尽/东南之美2．下列加点实词解释错误的一项是：（）A．遂见．用于小邑见：表被动B．寻．蒙国恩，除臣洗马寻：不久C．等．终军之弱冠等：等待D．怒．而飞，其翼若垂天之云怒：奋发3．找出两个加点字词词义相同的一组（ )A．①是以区区．．之地致万乘之势．．不能废远②然秦以区区B.①臣之辛苦．．，非独蜀之人士及②谁知盘中餐，粒粒皆辛苦．．C.①臣不胜．犬马怖惧之情②沛公不胜．杯杓,不能辞D.①诏书特下，拜．臣郎中②谨拜．表以闻4、下列句中加点的虚词用法和意义都相同的一组是：（）A、之．二虫又何知B、去以．六月息者也识盈虚之．有数猥以．微贱，当侍东宫C、欲苟顺私情，则．告诉不许D、州司临门，急于．星火风之积也不厚，则．其负大翼也无力访风景于．崇阿5、下列特殊句式不同于其他三项的一项是：（）A、胡为乎惶惶欲何之B、彼且恶乎待哉C、童子何知D、天之苍苍，其正色邪6．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）A．在三十年的教学生涯中，她倾情投入，取得了巨大的成就，在当地教育史上留下了浓墨重彩．．．．的一笔。

B．傅博指导的新一届国家队在东亚四强赛上的表现可圈可点．．．．，给已经失望的中国人带来了些许的安慰。

C．从老师们的闲言碎语．．．．中，他终于知道了两年来一直在背后默默关怀、爱护自己的竟然是食堂的李师傅。