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让文言文教学实现真正的“对话”克林伯格（L?Klingberg）指出：“在所有的教学中，都进行着最广义的对话……不管由哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标志。
”由此看来，恰当的对话是成功教学必不可少的因素。
上个世纪九十年代以来，学校教育一直在酝酿着各种新的教学实践的变革，其中比较重要的便是对话教学。
可以说，这是学校教育对“对话”的时代精神的一个总体回应。
然而，中学语文教学，尤其是文言文教学却在对话教学的浪潮中故步自封，迈不开前进的步伐，因此，只有让教师、学生、文本在一种平等、民主、谦逊的氛围中展开对话，才有可能打破中学文言文教学单调、枯燥的局面，从而达到多向互动，提高对话质量的目的。
一、高中文言文教学的现状及原因高中文言文教学一直无法展开真正意义上的对话，课堂永远是教师在演独角戏，学生则在瞌睡的诱惑和教师枯燥单调的独白中挣扎。
为什么会出现这样尴尬的状况，笔者认为原因不外乎以下几种。
一是课堂内容拘泥于文本，脱离生活。
波兰英伽登认为：“作品是一个充满了未定点和空白图式的结构，其中作品的未定点需要读者去确定、去填补。
”由于文言文材料与现实生活相距很远，加之文言文的阅读呈现样式与学生平常生活中的现代汉语阅读样式差异很大，这就增加了学生对文言文的解读难度，学生首先要解决的是字词障碍，于是不少教师在教学过程中只重视字词障碍的清除，却忽略了文本与生活的联系。
脱离生活的文本阅读，不可能实现真正意义上的对话，不可能准确领会文本的深刻内涵，更不可能提高学生的心智水平。
二是课堂主体突出教师，忽略学生。
如今课堂教学改革开展得如火如荼，但是很多看似生动精彩的课堂，其实还是一言堂。
因为学生的活动不是自然生成的，缺乏灵动性，只是教师设计的活动流程中的一部分，这样的课堂与传统课堂没有本质的区别。
在传统的教学过程中，教师是课堂的主角，主宰着课堂的一切活动，甚至包括学生的发言。
这种现象尤其体现在文言文教学中，由于学生在知识储备方面有着明显的缺陷，导致教师成为知识、文本甚至作者的代言人。
为学生搭建与文本对话的平台《语文课程标准》强调：阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程。
那么，在阅读教学中，教师如何为学生搭建一个让学生与文本对话的平台，让学生走进文本，实现与文本的对话呢？实验证明：教师应重在创设各种教学情境，让学生在乐趣中、在情境中，在自己的语言实践中真正实现心灵与文本的对话。
一、创设情境，诱发兴趣，是实现学生与文本对话的基础。
让学生与文本对话，是我们在新课程改革中致力寻求的新理念，也是我们语文教学的至高追求。
通过对话，让每一位学生的个性得到充分张扬，让他们享受学习语文的乐趣，感受到自己智慧和力量。
我想：“让学生与文本对话，对于低年级的学生来说，首先要唤醒他们学习语文的兴趣。
”所以它需要教师努力创设一个充满生命活力的生活化的课堂教学环境，引导学生在有趣的语文实践活动中学语文、用语文、感受语文的魅力；更需要教师创造一个师生、生生与文本互相对话的交互情境，让学生融入文本，让文本走进学生的心田，从而进行直接的语言交互、情感交互、思想交互，让阅读教学变成一个双向的对话交互过程。
在教学《雪地里的小画家》这一课的过程中，上课伊始，为激发学生的学习兴趣，我播放了自己精心制作的课件“动感雪景图”，学生个个睁大了惊奇的眼睛专注地欣赏着，还不时发出“哇！……呀！的惊叹声，他们分明是被这美丽的雪景所陶醉了。
我绘声绘色地说：“早晨，当你推开窗户，看到这么美丽的雪景，你的心情会怎样？你会想到什么？会说些什么？”如一石击起的千般波浪，学生们听到老师的这番话，顿时小手如林般地举起。
有的说：“这是一个多么美丽洁白地世界。
看到它我的心情会非常的好。
”有的说：“如果我能在这白茫茫的雪地上堆雪人，打雪仗该多好呀！”有的说：“太奇妙了！”我会喊：“爸爸、妈妈快来看呀，外面多美呀！”“此时，生的情绪已经完全进入了这银色世界的氛围之中。
学生就这样在情境中，在谈自己的感受中走进文本。
二、感悟品味，美读移情，是实现学生与文本对话的关键。
初中语文文言文阅读教学活动中的情感沟通方法及运用初中语文教学中，文言文阅读教学一直是师生们比较头疼的问题。
文言文的古老语言和文化背景，对于初中生来说，是一种比较陌生的体验。
在文言文阅读教学中，情感沟通是非常重要的，可以帮助学生更好地理解和接受这些古老的经典文本。
本文将对初中语文文言文阅读教学中的情感沟通方法及运用进行探讨。
教师在文言文阅读教学中应该尽量减少死板的讲解和灌输式的教学。
教师应该引导学生通过情感的融入，帮助他们更好地理解古文。
可以通过讲解古文背后的历史和文化背景，激发学生对古代生活的好奇心和兴趣。
教师可以通过引导学生认识古代的人物与故事，让学生在心理上建立起一种情感联系，从而更好地理解和接受古文的内涵。
教师可以通过情感交流的方式，促进学生对文言文的情感投入和体验。
可以通过朗读古文或演绎古文情境，让学生更好地感受古文的语气和节奏。
教师也可以引导学生通过写作和表演的方式，将古文的情节和内涵进行再现，从而增强学生对古文的情感体验和理解。
通过这样的方式，可以让学生更加深入地理解和体验文言文的古老魅力，增强学习的主动性和积极性。
教师可以通过寓教于乐的方式，调动学生对文言文的积极情感。
可以通过比赛、游戏等形式来展开文言文阅读教学活动，引导学生在游戏中体验文言文的魅力，增强他们的积极情感。
可以组织学生进行文言文诵读比赛、古文情景再现等活动，通过比赛、游戏的形式调动学生的兴趣和情感参与，增强他们对文言文的情感投入和积极态度。
教师需要与学生进行有效的情感沟通，建立良好的师生关系。
在文言文阅读教学中，学生可能会遇到很多困难和疑惑，教师应该倾听学生的心声，与他们进行有效的情感交流。
教师需要倾听学生的困惑和疑问，耐心地解答学生的问题，帮助他们更好地理解和接受文言文。
教师也需要与学生建立起一种信任和沟通的关系，让学生在学习中感受到师生之间的情感关怀和支持，从而更加主动地参与文言文的学习。
在阅读教学中实现学生与文本的对话之我见摘要：在小学语文阅读教学中，实现学生与文本的对话，是摆在我们每一位语文教师面前的重要课题，本文就阅读教学中如何实现学生与文本的对话，谈谈自己在教学中的感悟，意在与同仁们共同交流。
关键词：阅读教学、文本、对话让学生与文本对话，是我们在新课程改革中致力寻求的新理念，也是我们语文教学的至高要求。
通过对话，让每一位学生的个性得到充分张扬，让他们享受学习语文的乐趣，感受到自己的智慧和力量。
那教师如何让学生在阅读教学中实现与文本的对话呢？一、潜心会文，感悟移情，是实现学生与文本对话的关键《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。
只有通过与文本的“零距离”接触，学生的感受才是“原汁原味”的，在此基础上的语感能力才能日趋敏锐。
而这首先又要把文本读通、读透。
有一位专家曾做过调查，目前学生在课堂里用于读书的时间一节课里平均仅为5-6分钟，学生往往来不及感悟，教师就让他们交流思想。
二、提炼生活，丰富想象，是实现学生与文本对话的保证“大语文”教育观指出：“以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓延展，全方位地把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来。
”可以表现在：以课堂为起点实现语文中的生活化、以课外为续点实现生活中的语文化。
例如：在教学《雨点》一课之前，引导学生当一回“小小研究员”，通过电脑、电视、画报、儿歌等多种途径去了解池塘、小溪、江河、海洋的特点，让他们在学习课文之前就对课文中的某些必须理解的内容有个初步的了解，巧妙的架设起文本与生活的桥梁。
在教学《雨点》过程中，可安排一个迁移练习，引导学生运用已有的生活经验想象小雨点还会落到哪里？它在这些地方又是什么样儿的？学生在这些方面有较多的生活积累，通过教师启发，生活中的许多场景很快在学生脑中再现，并能以课文为例，说出落在不同地方的不同形态或带来的变化。
教师在学生表述时适当点拨，帮助学生恰当运用语言，使语言更加规范，学生通过不断的语言实践，从而逐步内化语言，丰富自己的内部语言体系，进而正确、熟练、灵活地运用语言文字。
用心与文言文对话——浅谈初中文言文阅读理解的教学方法摘要：当前学生学习文言文时面对的最大困难就是学生对文言文学习没有产生最根本的学习兴趣，当老师进行文言文教学时，学生们总是带着抵触的心理，这样的话就会使整个课堂呈现一种比较压抑的气氛，教师在面对这样的课堂时，也会丧失讲课的热情。
在学生的心里，学生固执的认为文言文是一种枯燥乏味的学习内容，要想让学生学好文言文，爱上文言文，教师们就要努力营造一个活泼的教学氛围，改变自己传统的教学方法，把枯燥的文言文变得更加有趣味。
本文主要对提高初中文言文阅读理解的教学方法做了简要的探讨。
关键词：文言文初中阅读理解一、多媒体教学，直观了解文言文在如今的教学实际当中，多媒体已经成为许多教师频繁应用的辅助教学设备之一，它不但可以把课堂变得更加有色彩，而且通过多媒体辅助教学向学生展示一些和课文有关的视频，或者是图像资料，能够给学生设身处地的感觉，以此激发学生的主观能动性。
比如在学习《小石潭记》时，因为这是一篇游记类的文言文，所以学生在理解这类文言文的时候，相对的会比较轻松。
但是看似越简单的文言文，其实理解起来就会出现越多的问题。
这篇文言文在描写手法和语言叙述等方面总是给人以美的体验，那么教师在进行这样的文言文教学时，就可以采用多媒体技术来给学生展示一些文章中所描述的场景图片，让学生能够更加直观的去体会文章中所描写的美态。
让学生通过和多媒体上面的图片和自己心中设想的小石潭做对比，然后再找出两者之间的不同，在这时候，如果学生对文言文的理解和多媒体上显示的有所差别，那么学生就会不由自主的把自己的看法向多媒体靠拢。
通过这种教学方法，能够让学生在翻译文言文的时候产生联想的感觉，不再感到文言文是多么晦涩难懂，从而提高他们的文言文阅读理解能力。
二、表演式教学，多方位理解文言文在初中的文言文教学过程当中，常常会遇到一些比较长或者是比较复杂的文言文，学生面对这种文言文，在理解的时候会感到特别困难。
中学语文教学中，古诗文鉴赏是非常重要的一个环节，也是学生全面、系统地掌握文学知识和文学鉴赏能力的基础。
面对繁多的古诗文作品以及感性的表达方式，学生往往难以深入理解和欣赏。
如何引导学生深入阅读文本，让他们更好地领略古诗文的魅力呢？下面就来详细探讨一下。
一、概念导入在引导学生深入阅读文本之前，老师需要先进行一定的概念导入工作，让学生初步了解古诗文的基础知识和阅读方法。
1.了解古诗文的基本特征古诗文是中国文学的瑰宝，包含了种类丰富、内容广泛的文学形式。
学生需要了解古诗的基本结构、句式运用和修辞手法等，同时也需要了解文言文的基本特征，如语言的古雅、字音的异读、词汇的推敲、句式的长短等。
2.学习阅读方法对于古诗文的阅读，学生需要具备一定的方法和技巧。
老师可以从多个方面进行引导，例如注重词句的领会和理解、对文中修辞语言进行分析和探讨、要弄清作者的写作意图等。
3.培养学生的文学鉴赏能力学生若要深入阅读文本，必须要具备一定的文学鉴赏能力。
老师可以引导学生更加理性地看待文学作品，分析和评价作品的情感、意境等。
二、具体引导方式在进行了古诗文鉴赏的概念导入之后，老师需要通过实际的阅读案例进行具体引导。
下面从两个方面进行阐述。
1.学习文本背景和历史背景在阅读古诗文作品时，学生要学会先了解文本的背景和历史背景。
例如黄鹤楼和岳阳楼是两首广为流传的古诗，学生可以从以下几个方面进行分析和理解：文本中的事物：黄鹤、岳阳文本的地理位置：长江流域文本的时代背景：唐朝作者的写作经历和心情：作者在哪些情况下写下这两首诗，他的心情是怎样的通过了解文本背景和历史背景，学生可以更好地把握古诗文作品，推敲出其独特的文化内涵和情感表达。
2.学习词语解析和修辞分析学生要想更好地阅读古诗文，就必须要懂得如何进行词语解析和修辞分析。
例如，学生在解读《早春呈水部张十八员外》这首诗时，可以从以下几个方面进行分析和探讨：文本的上面、下面、左面、右面、前后文和意象的关系文本中的词语所代表的意义和象征意义修辞手法的运用通过学习词语解析和修辞分析，可以让学生更好地熟悉和掌握古诗文的语言特点，了解受众在文化和历史背景下的传承情况，进一步加深对古诗文理解的领会和思考。
初中语文文言文阅读教学活动中的情感沟通方法及运用一、引言文言文是中国古代的经典之一，也是我国语文教学中的一大重要内容。
在初中阶段，学生开始接触文言文的阅读和理解，这是一个非常重要的过程。
在教学实践中，我们发现，文言文阅读教学往往显得枯燥和艰难，学生对文言文的情感沟通不足，需要采取一些情感沟通方法，来引导学生更好地理解和感受文言文，提高学生的文言文阅读能力。
二、情感沟通的重要性在文言文阅读教学中，情感沟通是非常重要的。
文言文是古文化的传承，蕴含着丰富的情感和内涵。
孔子曰：“敏而好学，不耻下问”，这句话就是体现了对学习的热爱和对知识的渴求。
而这种情感正是文言文所要表达的一种精神。
我们需要通过情感沟通的方法，来引导学生感受文言文中的情感，增强学生的学习兴趣和积极性。
三、情感沟通方法1. 情感导入在文言文阅读教学中，可以通过一些情感导入的方法，引发学生对文言文的兴趣和好奇心。
可以通过简短的故事、历史背景介绍等方式，来激发学生的好奇心和情感共鸣。
这样可以让学生更好地理解文言文的情感内涵，增强学生的情感参与度。
2. 情感表达在文言文阅读教学中，可以通过情感沟通的方法，来引导学生更好地理解和感受文言文，提高学生的文言文阅读能力。
《论语》中的“敏而好学”、“不耻下问”，可以通过简单的故事、历史背景介绍，来激发学生的好奇心和情感共鸣，让学生更好地理解和感受孔子的这种精神；《史记》中的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，可以通过学生的情感表达和情感引导，来引导学生深入理解史记中的情感内涵，增强学生对历史的感悟和领悟。
通过这些方法的运用，可以让学生更好地理解和感受文言文，提高学生的文言文阅读能力。
我对文言文阅读教学的几点思考文言文阅读教学是语文教学的重要组成部分，对于提高学生的人文素养和语文能力具有重要意义。
以下是对文言文阅读教学的几点思考：1. 重视诵读教学：诵读是学习文言文的关键基础，通过反复大声朗读，学生可以培养出良好的语感，进一步加深对文章内涵的理解。
因此，教师在此方面应该给予足够的重视，积极引导学生大声朗读文言文，从中体会文章的韵律和独特美感。
在诵读过程中，学生不仅可以逐步掌握文言文的用词、句式和表达方式，还可以锻炼自己的语言感知能力，提高对文言文的鉴赏水平。
同时，通过大声朗读，学生能够更好地理解文言文的语境和情感色彩，从而更好地领会文章的主旨和作者的思想感情。
因此，教师在教学过程中应该注重培养学生的诵读能力，提供足够的练习机会，让学生在实践中逐渐提高自己的诵读水平。
同时，教师还应该给予学生适当的指导和纠正，帮助他们更好地掌握文言文的诵读技巧和方法。
2. 注重文字疏通：文言文与现代汉语有很大的差异，学生在阅读时难免会遇到生词和难懂的句子。
因此，教师应该注重文字疏通，通过解释生词含义、分析句子结构、举例说明等方法，帮助学生解决阅读中的障碍，让学生能够顺利地理解文章内容。
此外，教师还应该引导学生主动思考，发现阅读中的问题并尝试自己解决，培养学生的阅读能力和自主学习能力。
3. 强调文化背景：文言文作品往往是特定历史时期的产物，其中蕴含着丰富的文化内涵。
这些作品不仅反映了当时的社会风貌和人文精神，还体现了古人的智慧和思想。
因此，教师在教学过程中应该强调文化背景的教学，让学生了解文言文作品所处的时代背景、作者的人生经历、当时的文化氛围等，从而更好地理解文章的主题和内涵。
通过这种方式，学生可以更加深入地了解文言文作品所蕴含的文化价值，提高自己的文化素养和审美水平。
4. 培养学生的审美能力：文言文作品是中国古代文化的重要组成部分，它们具有独特的艺术价值和审美意义。
这些作品不仅言简意赅，而且意蕴深厚，令人回味无穷。
初中文言文阅读教学活动中的情感沟通方法及运用文言文阅读教学是中学语文教学中重要的一个组成部分，而在这一过程中，情感沟通更是至关重要的环节。
适当的情感沟通方法能够帮助学生更好地理解和接受文言文，从而提高阅读的效果和质量。
本文将就初中文言文阅读教学活动中的情感沟通方法及其运用进行探讨，以期能够为教师在教学实践中提供一定的参考和借鉴。
一、利用情境引发学生情感共鸣在文言文阅读教学中，教师可以通过创设情境来引发学生的情感共鸣，使学生更加主动地投入到阅读中。
在讲解某一篇文言文作品时，教师可以先为学生介绍作品的时代背景、作者的生平及创作背景等相关情境，让学生对作品的内容和作者的情感有所了解，从而在阅读过程中更有共鸣。
教师还可以通过简单的角色扮演来创设情境，让学生更好地融入作品中的情感。
通过创设不同的情境，激发学生的情感共鸣，可以帮助学生更好地理解和接受文言文作品，同时也能够增强学生的阅读兴趣。
二、运用情感化的语言进行解读在文言文阅读教学中，教师可以通过运用情感化的语言进行解读，从而引发学生的情感共鸣，帮助学生更好地理解和感受作品中表达的情感。
教师可以结合作品的内容和作者的感情走向，用亲切、生动的语言为学生呈现作品中的情感，并且在语言表达中适当地加入一些修辞手法，增强语言的感染力和感染度。
通过运用情感化的语言进行解读，可以使学生更加深入地理解作品的情感内涵，增强学生对作品的感悟和理解。
这种情感化的语言解读也能够增强学生的阅读情感，使学生更加细腻地去感受和领会作品中的情感。
三、引导学生情感投射与意境联想在文言文阅读教学中，教师可以通过引导学生情感投射与意境联想的方式，让学生更深入地领会文言文作品中的情感特点。
教师可以选择作品中具有鲜明情感特点的片段或者句子，引导学生将自己的情感投射到让学生通过对作品中情感的投射来理解和感受作品的情感。
四、促进学生情感共鸣的情感互动。
在古文阅读教学中实现学生与文本深层对话的思考在传统的古文阅读教学中，教师往往侧重于字词句的翻译和语法规律的梳理，而在指导学生感悟古文的艺术、人文精华方面有所欠缺。
钱梦龙老师在谈及文言文教学改革时曾指出：文言文首先是“文”，而不是文言词句的任意堆砌。
学习古文的目的，不仅仅是掌握古汉语这种工具以便阅读古代典籍，更重要的是让学生在学习古代优秀文化的过程中滋润灵魂，开阔情怀，提升人生境界。
语文的工具功能只是它的“形”，人文价值才是它的“神”。
“学生与文本的对话”，是阅读教学的基础和核心。
在古文阅读教学中，教师要引导学生重视文本，通过和文本的深层对话，探寻作者的真情实感，感受古代优秀文化成果的艺术魅力，体会其中蕴含的中华民族精神，形成一定的传统文化底蕴和健康高尚的审美情趣。
一、实现学生与文本深层对话的前提教师是学生阅读的组织者和引导者，只有教师的教学理念解放了，才能促使学生转变阅读方式，产生与文本对话的欲望。
1教师要有解读文本和教学设计的原创性。
教师长期依赖教学参考书解读作品的结果，是使自己丧失独立的鉴赏能力和研究能力，教学也会随之失去灵性。
试想，一个只会充当教参“传声筒”的教师，如何能指导学生与文本进行深层对话?教师对文本体验、感悟和理解的深度，在很大程度上决定了学生对文本解读的质和量。
一个有责任感和教学智慧的教师必定要先于学生与文本对话。
找准关键点，挖掘对话点，才能在课堂教学中把自己的阅读思路转化为指导学生阅读的思路，把自己的阅读行为转化为课堂导读行为。
2教师要树立学生的阅读主体地位。
独立阅读是学生自我发展的内在需要。
教师若以文化先知的角色参与到教学活动中，把自己的“权威结论”当作帮助学生理解作品的捷径，学生就很难以独立的姿态与文本展开对话，久而久之就形成了思维的惰性，扼杀了创造的潜能。
教师应给学生充足的阅读文本的时间，让学生先整体感知文本，对文本的基本内容、情感和立意方面有初步的综合的印象，然后再给他们充分的思考空间，借助自己的生活体验来发现形、体悟情、感受美、领悟理，促进情感、价值观、审美情趣的转化和升华。
3教师要珍视学生的独特感受、体验和理解。
统一的标准化的阅读不利于学生的文化积累和文化建构。
学生在解读文本时可能会提出一些问题或产生一些看似荒唐却极富想像力的想法，教师不能把这些当作教学中的干扰因素而设法回避。
对话教学是一种开放、发展的教学佳境，需要问题和干扰的出现，需要观点的碰撞。
教师要“关注学生阅读心理的独特性，尊重学生个人见解，鼓励学生批判质疑，发表不同意见”。
当学生理解不透，“话”而不明时，教师再适时予以点拨诱导。
二、实现学生与文本深层对话的策略1在反复诵读中品味语言深意。
教学千法“读”为本。
诵读，是读者与文本的一种对话，是激活、唤起感受体验的根本方法。
学生用自己的声音把对文本的理解感悟表达出来的过程，就是他们的内心与文本产生共鸣的过程。
在指导古文诵读时，教师可先作示范朗读，适当点拨，明确停顿、重读、语气、语调，再让学生在反复诵读中揣摩文本的情感，口与耳会，眼与心谋，整体感受文本的情味理趣，并学会捕捉文本中传情的文字，品读其丰富的内蕴。
如在教学《归去来兮辞》时，我让学生在诵读文本的过程中品味语言，体会陶渊明归隐后复杂的心情。
陶渊明无法忍受官场对人性的扭曲，倦鸟知还，回归田园，日子过得惬意而充实，但看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，从“引壶觞以自酌”“抚孤松而盘桓”“或棹孤舟”“怀良辰以孤往”等诗句中，学生们读出了诗人世无知音的寂寞感：透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，学生们感到了诗人有志难酬的沉重心情。
“善万物之得时，感吾生之行休”是诗人对岁暮年衰的感叹：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”则饱含着作者退出官场后对生命的反思。
吟咏悟情，我们既看到陶渊明回归田园的欢愉，也看到他理想受挫后的失落，逍遥生活背后的忧愁和无奈。
2借助问题驱动挖掘文本内涵。
学生与文本深层对话的过程，就是在阅读反思中发现问题，并通过探究文本去解决问题的过程。
教师要充分利用文本，在疑点处引发学生探究的兴趣，激活学生思维：而后因势利导，鼓励学生大胆质疑，在问题驱动下挖掘文本的内涵。
如在教学《伶官传序》一文时，教师可以先从文中重要事件的时间点入手，精心设计问题，让学生说说唐庄宗李存勖在公元908年、912年、923年和926年时以什么年龄分别做了什么事。
这个充满趣味性的问题立刻激发了学生阅读文本的兴趣。
当学生结合文本和注释列出答案“908年，23岁，接受三矢、承父遗志；912年，27岁，杀燕父子；923年，38岁，杀梁君臣、建立后唐926年，41岁，身死国灭”后，就很自然地产生了进一步探究的欲望：这几个时间点发生的事件之间有什么联系，为什么作者在众多的素材中选择了这些事件，他想要说明什么。
通过思考和分析，学生体会到了作者选材的意图和组织材料的巧妙：唐庄宗临危授命，用了十五年的时间完成父亲遗志(“可谓壮哉”)，却在短短三年之后败亡(“何其衰也”)，得失天下的原因发人深省：作者采用对比推理引出历史教训“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，从而应证了文章开篇的中心论点“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉?”文章篇幅虽短小，却写得起伏跌宕、淋漓酣畅。
3深入文本与人物对话。
在解读叙事记人题材的古代文学作品时，教师要引导学生深入文本，结合具体情节深刻剖析作品中的人物形象，从而准确把握文本主题。
如阅读《孔雀东南飞》时，学生不解：刘兰芝才貌双全，为何被婆婆所弃，遣还回家?刘焦二人为什么要选择殉情，而不是为他们的爱情争取一条生路?在与文本对话的过程中，学生紧扣重要情节，分析探讨刘兰芝的性格，认识她殉情的美学价值。
刘兰芝不是一个委曲求全的女子，因为意识到婆婆对她不满意，“不堪驱使”，而主动要求“及时相遣归”，并且“严妆”上路，非常镇定地面对自己的命运。
刘兰芝在焦母眼中的“无礼节”、“自专由”，正是源于她的刚强和自尊，反映了她不向封建礼教妥协的叛逆精神。
当兄长逼她改嫁时，她“仰头”应婚这一动作细节再次体现了她的刚强，表面顺从的她此刻已经定下了最激烈的叛逆之心，而她的反抗精神，也影响与决定了焦仲9即的态度。
最终二人双双殉情，用生命向黑暗势力做了最后的抗争。
具有叛逆性格的人注定只有两种命运：一是战胜环境成为英雄；二是被环境所吞噬，成为悲剧的主角。
悲剧的魅力，就在于它毁灭的美。
刘兰芝坚持爱情理想以死抗争的不屈之举，成为后世粉碎封建枷锁的精神鼓舞。
4鼓励个性化的解读和建构。
《高中语文新课程标准》里明确指出：“阅读是处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径”，“阅读文学作品的过程就是发现和建构作品意义的过程”，要求阅读主体在鉴赏时要“有自己的情感体验和思考”。
阅读是个性化的行为，学生凭借自己的经验积累和知识结构，从不同的角度和层面解读文本，对文本作出自己特有的分析和判断，从而获得新的阅读体验，这实际上是对文本意义的再一次建构。
在阅读古代作品时，教师要让学生学习“从历史发展的角度理解作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”，利用这种古今视界差异，激发学生的智慧和创造潜能。
如《庖丁解牛》一文，宣扬道家的养生之道：社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁一样“以无厚入有间”，顺应环境、回避矛盾，就能保全性命，养护精神。
站在今天的角度看，这种人生哲学、处世之道有点消极颓废。
在认识到这些后，教师可以继续引导学生从故事的客观内容入手，探讨这则寓言还蕴含了哪些有益的启示。
在这个环节中，学生智慧的火花不断闪现，对文本进行了个性化的富有创造性的多元解读：实践出真知，要在不断的实践中总结和掌握事物的内在规律，才能像庖丁一样“游刃有余”，化繁为简，获得成功：做事要专心、谨慎，不可自满；对待事业要有热情和上进心，要干一行爱一行，干一行精一行；无论从事哪一种职业，只要全身心投入，就能实现自身价值，得到自我满足……5在链接拓展中升华感悟。
任何文本部不是一种孤立的存在。
在阅读活动中，教师要注意汇聚与文本相关的信息，链接相关的拓展阅读材料，帮助学生深化对文本的解读。
要让学生“通过查阅有关资料，了解作品相关的作者经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等”，学会知人论世，将文本架构到作者思想的坐标中，接轨到作者的文化视野中去对话，实现读者与作者之间的“视域融合”。
拓展阅读的材料可以是课外的作品，也可以是现有教材。
教师可以根据教学需要，大胆打破模块界限，灵活地“用教材教”，选取作者同题材的其它作品进行补充阅读，如结合必修2《归园田居(其一)》和《古代诗歌散文选修》的《归去来兮辞》《杂诗十二首(其二)》，体会陶渊明对归隐生活的向往以及归隐后复杂的心情；结合必修l《鸿门宴》和《古代诗歌散文选修》的《项羽之死》，理解项羽性格弱点与悲剧命运之间的关系，引导学生正确评价项羽的功过得失，感受项羽这一悲剧英雄的人格魅力：结合必修1《赤壁赋》和必修4《苏轼词两首》――《念奴娇?赤壁怀古》、《定风波》，感悟苏轼在遭遇仕途坎坷后依然保持笃定从容、旷达乐观的精神情操。
教师还可以选取不同作者的相同题材的作品进行比较阅读，求同辨异，如在教学《古代诗歌散文选修》模块时，可将教材中的韦庄《菩萨蛮(其二)》、纳兰性德《长相思》、周邦彦《苏幕遮》等同样表现思乡主题的诗词串联起来，让学生比较几首作品在意境、风格、结构、艺术手法等方面的不同点，从而提高他们的阅读鉴赏水平。
6巧设活动巩固对话效果。
在对话教学的课后延伸阶段，教师可以组织学生开展研究性学习，从与文本的对话中提炼出感兴趣的课题，进行合作探究，撰写研究报告；可以让学生展开思考和想像，通过情节扩写、续写来填补作品的艺术空白，或写阅读随笔，或就文本中的观点开展演讲、辩论：还可以让学生将一些故事性强的文本(如《鸿门宴》等)改编成剧本，通过课本剧片段表演，在角色体验中感悟人物内心世界，把握人物的性格特征，以丰富多样的语文活动为载体，加深对作品意义、艺术特性、人物形象的理解。
在古文阅读教学中，引导学生主动阅读、探究文本，感悟古代优秀文化的精髓，接受古代人文精华的濡染，实现情感的交汇和精神的同构，实现学习语言与学习人生的双重“可持续发展”，理应成为语文教师追求的目标。
我们要以全新的理念搭建学生与文本深层对话的平台，探索学生与文本深层对话的有效途径，让古文阅读教学呈现出生命的活力，洋溢着语文的灵性之光。
(责任编辑：赖一郎)。
